Лермонтов м. ю. - Печорін і водяне суспільство в романі м. ю. Лермонтова герой нашого часу.

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати



Втрачаєш зарозумілість, коли бачиш навколо себе заслужених людей; самотність вселяє зарозумілість. Молоді люди зарозумілі, тому що вони оточені собі подібними, які все не являють собою нічого, але хотіли б мати велике значення.
(Ф. Ніцше.)
Лермонтова було всього 24 роки, коли він працював над романом «Герой нашого часу», проте як глибоко і як тонко він вже відчував життя. Лермонтов знаходить нове композиційне рішення свого твору, він не дотримується хронологічної послідовності, для нього важливим завданням є розкриття образу героя, його психології, а також причин, що сприяють формуванню особистості Печоріна. У першій частині роману ми бачимо лише вчинки героя, але не бачимо їх мотивів, так герой стає все загадковіше. З кожною повістю герой все ближче до нас, автор веде нас до розгадки, і лише в другій частині туман починає розсіюватися. Друга частина роману починається з повісті «Княжна Мері», побудованої на щоденникових записах головного героя. Десятого травня Печорин приїжджає в П'ятигорськ. Дія починається з опису прекрасного пейзажу, який передає почуття, думки, та й духовний світ героя, і цим автор як би нагнітає події. Ми бачимо героя цілком життєрадісного, тонко відчуває красу природи. «Проте пора»,-говорить Печорін, і разом з ним автор повертає нас до «реальним» подіям. Герой вирушає до Єлизаветинської джерела, де збирається «водяне суспільство». Печорін вже налаштований скептично, він
помічає все дрібниці шати перехожих і відразу дає точну характеристику зустрічним. Він бачить кілька «сумних груп», що також належать «водяному суспільству», які з обуренням відвернулася від нього, ледь побачивши армійські еполети. Печорін зустрічає ще групу чоловіків, але вже складових інший клас (клас військових), які мріють про столичні віталень. Печорін не відносить себе до цього класу,!
він символічно обганяє їх, хоча по суті в ньому є щось і від них, але він не ставить перед собою таких низьких цілей, він прагне до кращого, він вважає себе вище всіх. Печорін досить коротко описав першу зустріч з «водяним суспільством», проте дуже змістовно і досить, щоб зрозуміти його ставлення; хоча риси суспільства викладені їм дуже доказово, але все-таки повністю погодиться з ним - означає бути «оглушеним» його красномовною промовою і повністю не осмислити, що ж являє собою «водяне суспільство», який сенс життя його представників, яке місце займає
Печорін серед них, і, взагалі, чи так він далекий від цього суспільства, як нам здається. Ми дізнаємося, що «водяне суспільство» складають в основному сімейства поміщиків і військові. Вони ведуть звичайний спосіб життя, трохи нудний, одноманітний, розпливчастий і невиразний, тому й назвав герой це суспільство водяним, через схожість властивостей.
Печорін зустрічає Грушницкого-старого його знайомого і відразу дає йому точний портрет, злегка іронічно, а потім і зовсім готовий розкрити всі його вульгарні риси, а саме головне те, що він вже знає його майбутнє, він знає всі «слабкі струни» людей і вміло ними користується, на відміну від доктора Вернера, що все більше підкреслює його індивідуалізм і егоїзм.
Грушницкий веде з героєм цілком тлумачний діалог, що зачіпає самолюбство Печоріна: Грушницкий говорить майже його словами, тоді Печорин з легкістю входить у свою «роль» (звичайно ця роль не суть його життя, але як часто доводиться до неї вдаватися через заздрощі або презирства) і посміхається над ним, дражнить його, описуючи княжну Мері, і тут же передражнює Грушницкого, підробляючись під його тон. Але й цього йому мало, він не задоволений собою, для нього це рідкісний випадок вгамувати свою нудьгу. Своїми вчинками він просто розтрачує свої сили, і приносить страждання іншим людям. Але ми знаємо, що він і сам глибоко страждає. Печорін дуже самокритично ставиться до себе, що підносить його в очах читача. Характер героя не стільки складний, скільки суперечливий і неоднозначний: сумне йому смішно, смішне - сумно. Печорін не хоче турбувати себе спогадами, він не хоче жити минулим, він живе цим, проте коли дізнається про прибуття Віри, перед нами з'являється другий Печорін. Його почуття борються з розумом (цьому свідчить внутрішній монолог, який веде герой, відчуваючи жахливу смуток), але це всього лише душевний порив. І все-таки, потрапляючи в чергові умови існування, Печорін веде свою гру, учасниками якої стають: Грушницкий, Мері, княгиня Лиговская, Віра та її чоловік Семен Васильович - ті самі представники «водяного суспільства», що стали «жертвами» Печоріна. Грушницкий хоч і не ідеальний, але він привабливий і симпатичний нам
поки носить солдатську шинель, поки їм ще не зовсім опанувало самолюбство. Він вірить у своє щастя з Мері, тим самим він все більше схожа на романтика, але кошти, якими він! збирається досягти мети, лише принижують його, і він стає нікчемним. Його виробляють в офіцери, і він зливається з натовпом, юрбою шанувальників княжни, так по крапельці суспільство все більше розростається і все більше притягує до себе інших, але не цей факт жахливий, а той, що це «безлике» суспільство просто і безцільно існує. На Грушницком новий мундир, нові еполети і це робить його зарозумілим. Мері - недурна, молода, гарна собою, вона, звичайно, не розважлива й не особливо розбирається в людях, але це не робить її менш романтичною і привабливою. Вона відчуває почуття жалю до всіх нещасних і бачить своє щастя в щасті свого коханого. Так, вона здатна на «глибоке» почуття і це виділяє її серед інших, але, якщо міркувати далі, то я впевнений, ви погодитеся з тим, що вона лише дитя
цього товариства. Досягнувши своєї мети, вона одразу ж зіллється з цим суспільством.
Печорін теж нещасливий і про це він особисто говорить у сповіді до Мері: «Усі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей-і вони народилися. Я був скромний - мене звинувачували в лукавстві: я став потайливий. Я глибоко відчував добро і зло; ніхто мене не пестив, всі ображали: я відчував себе вище за них, - мене ставили нижче. Я став заздрісний. Я був готовий любити весь світ, молодість протекла у боротьбі з собою і світлом ... Я став моральним калікою: одна половина душі моєї не існувала, вона висохла, зіпсувалася, померла, я її відрізав і кинув ... інша жила до послуг кожного ». Печорін бере владу над Мері, використовує її просто у вигляді знаряддя проти Грушницкого, але цим він переслідує і ще одну мету - йому потрібна Віра, яку він все-таки любить. Печорін бачить їжу в стражданнях інших, по-іншому він не може жити, він не здатний приносити себе в жертву, він не має наміру схилитися перед ким-небудь, його життєва енергія не знаходить застосування в цьому житті, серед цього суспільства, і він заподіює біль оточуючим. У дуелі з ним гине Грушницкий. Для Печоріна це всього лише експеримент, при цьому він абсолютно байдужий до свого життя ... Надії Мері про любов зазнають краху: Печорін досить холодно пояснюється з нею і їде, а трагедія Мері-це така ж трагедія і для княгині. Печорін втручається в життя Віри і, може бути, зруйнував би її, якби вона не поїхала. Він розпоряджається долями людей, він переступає межі добра і зла. Автор не дає своєї оцінки ні Печоріна, ні «водяному суспільству». «Хвороба вказана, а як її вилікувати - це вже бог знає», - скаже Лермонтов у передмові, яке було написано після всього роману. І що ж якщо Печорин-«це портрет, складений з пороків нашого покоління», то, може, «водяне суспільство» - це портрет, складений з наших уявлень про щасливе життя? Тоді нам потрібно змінити свої погляди на життя; «багато завзяті у відношенні раз обраного шляху, небагато - в відношенні мети». Так Печорін завжди в дії, він шукає сенс життя, його енергія не знаходить застосування, його переповнюють ідеї, а «той у чиїй голові народилося більше ідей, той більше інших діє ...». А «водяне суспільство»-воно не діє. Згадаймо слова Лермонтова («Дума»):
Натовпом похмуро і незабаром забутою
Над світом ми пройдемо без шуму й сліду,
Не кинувши вікам ні думки плодовитого,
Ні генієм розпочатого праці ...



Роман М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу" - одне з кращих творів російської літератури. Цей роман стоїть в одному ряду з такими шедеврами, як "Горе з розуму", "Євгеній Онєгін", "Ревізор". Роман був написаний в епоху, наступаючу після грудневого повстання. У центрі роману - людина, що стоїть за своїм розвитком вище навколишнього його суспільства, але не вміють знайти застосування своїм здібностям. Автор точно вивів образ молодої людини, уособленням якого у творі став Печорін. Це розумний, добре освічений молодий офіцер, який служить на Кавказі. Він втомився від світського життя, розпещений його. Герой страждає від своєї неприкаяності, у відчаї задає собі питання: "Навіщо я жив? Для якої мети я народився? Печорін - типовий герой часу, кращий представник свій епохи, але плата за це - його самотність. У першому розділі роману ми бачимо Печоріна очима Максима Максимович, старого офіцера: "Славний був малий, тільки трохи дивний". Сам Максим Максимович не в змозі зрозуміти складний характер героя, якого він любить і вважає своїм другом. У "Белі" проявляється суперечливість героя. Характер його складний. Герой сам говорить про себе: "У мені дві людини: один живе в прямому сенсі цього слова, а інший мислить і судить його ..." У своїх словах він приховує суть свого
характеру: його душа "зіпсована світлом". За вдачею своєю Печорін - егоїст, про це ми дізнаємося з першої повісті роману. Ця якість виявляється в любові до Белі, а також у відношенні з Мері. У повісті "Максим Максимович" автор дає портрет Печоріна. Описуючи зовнішність героя, автор підкреслює його аристократичне походження. Печорін є представником світського суспільства і живе за його законами. Якщо в
першій повісті Печоріна описує Максим Максимович, то тут оповідач змінюється. "Мандрівний офіцер: людина тонкий і спостережливий, малює психологічний портрет героя, відзначає головне в ньому: він весь зітканий з протиріч і контрастів. "Стан його й широкі плечі доводили міцну будову", а в усмішці було щось дитяче, якась нервові слабкість ";" незважаючи на білий колір його волосся, вуса й брови його були чорні ". Особливу увагу приділяється опису очей героя: ... вони не сміялися, коли він сміявся! Через напівопущених вій вони сяяли якимось фосфоричним блиском: то був блиск, подібний блиску гладкою стали, сліпучий, але холодний ".
У "Княжні Мері" ми зустрічаємо людину, здатну на самоаналіз. Тут Печорин характеризує себе сам, він пояснює, як сформувалися у нього погані властивості: ... така була моя доля з самого дитинства! Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей, яких не було, проте Ви припускали - і вони народилися ... я став потайливий ... я став злопам'ятний ..., я зробився заздрісний, я вивчився ненавидіти, я почав обманювати, я став моральним калікою. Він усвідомлює, що прожив життя порожню і безцільну: "Навіщо я жив? Для якої мети я народився? "Герой не бачить сенсу життя. Це розуміння свого призначення в житті за кілька годин до можливої ​​смерті є кульмінацією не тільки повісті "Княжна Мері", а й усього роману.
Печорін-людина смілива, що проявилося в дуелі. До позитивних рис героя можна віднести і його здатність розуміти і відчувати людей. Печорін - чесна, порядна людина. Незважаючи на малоприємну історію княжною Мері, Печорін вирішує сказати правду, хоча було нелегко. І в цьому епізоді проявилася його сила волі. В. Г. Бєлінський порівнював душу Печоріна з висушеної спекою землею, яка після благодатних дощів "могла б народити прекрасні квіти. Роман М. Ю. Лермонтова ставить одну з проблем - нездатність людей цього часу до дії, породжену їх
власної середовищем. Печорін - герой свого часу. Я думаю, це почесне "звання", адже саме слово "герой" має на увазі незвичайність, винятковість. У своєму романі Лермонтов зумів показати не тільки образ героя, але і розкрити історію душі людської ".
Роман М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу - цілісний твір, всі частини якого об'єднані одним героєм, причому його характер розкривається від частини до частини поступово, розкривається від зовнішнього до внутрішнього, від наслідку до причини, від епічного - через психологічне - до філософського . Роман відразу ж був зарахований до шедеврів російської літератури.



Роман "Герой нашого часу", вийшовши у світ, викликав суперечливі судження серед читачів. Образ Печоріна був для них незвичний.
У передмові Лермонтов дає своє пояснення цьому: "Чому ж цей характер ... не знаходить у вас пощади? Уж не тому, що в ньому більше правди, ніж би ви того бажали?" Таким передмовою Лермонтов сам вказав на реалістичний підхід до Головної проблеми свого творчеств - проблеми особистості і суспільства. У романі містяться тенденції до засудження як суспільства, так і героя. Визнаючи провину суспільства в тому, що воно породило Печоріна, автор проте не вважає, що герой прав.
Центральна завдання роману - розкрити глибину образу Печоріна. Вже з самої композиції роману нам стає видно безцільність його життя, дріб'язковість і непослідовність його дій. Повісті в романі розташовані не в хронологічному порядку, між ними немає видимої сюжетної зв'язку. Це як би уривки життя. Але в той же час, вони покликані показати різні риси печорінського характеру. У "Белі" ...
У повісті "Тамань" Лермонтов застосував метод реалістичної романтики - краса і свобода вільного життя контрастують з буденністю положення проїжджого офіцеpa. "Максим Максимович" - це як би кінець кола: Печорін виявився у вихідній
точці, все їм вичерпано і випробувано. Глибина внутрішнього світу, і в той же час негативні риси Печоріна, мотиви його дії найбільш яскраво розкриваються у "Княжні Мері".
У цих повістей "є і ще одна важлива функція: показати відчуженість Печоріна від людей. Поміщаючи героя в різні умови, в різний оточення, Лермонтов хоче показати, що Печорину вони чужі, що йому немає місця в житті, в якій би обстановці він не виявився . Породження суспільства, Печорін в той же час відщепенець, шукач, позбавлений грунту, тому він не підпорядкований ні традицій, ні моральним нормам того середовища, звідки він вийшов, так і тієї, в яку потрапляє. Того, що ні шукає, там немає. Його, подібно лермонтовскому "Парус", тягне до незвичайних тривог і небезпек, тому що він повний дієвої енергії. Але він спрямовує свою активну волю на пересічні обставини, для яких вона стає руйнівною. звеличення своєї волі і своїх бажань, жадоба влади над людьми - це прояв розриву між його прагненням і життям, він шукає вихід своєї незатребуваної енергії. Але "чудесний світ тривог і битв", який він шукає, не лежить у буденному житті, його там немає. Чи є у Печоріна мета? Так, він шукає щастя , маючи на увазі під ним "насичену гордість". Напевно, він має на увазі славу, тобто визнання суспільством його цінності і цінності його дій. Але, як я вже казала, його справи крейда, а цілі випадкові і незначні. Характерною рисою Печоріна є рефлекторне свідомість, яка є наслідком розриву між бажаним і дійсним. Найбільш глибоко ця рефлексія виявляється в "Княжні Мері", в щоденнику Печоріна. Його характер розкривається в різних настроях і в різних ситуаціях. Печорін осмислює і засуджує свої дії. Він бореться не тільки з іншими , але перш за все з самим собою. Але в цій внутрішній боротьбі також укладено єдність особистості Печоріна, без неї він не був би таким неординарним характером, боротьба - потреба його могутньої натури. Серед багатьох проблем роману є й така, як відносини між людиною "природним "і" цивілізованим ". Контраст Печоріна і горців допомагає нам зрозуміти деякі риси його характеру. Горяни (Бела, Казбич) - натури цілісні, як би монолітні і цим вони приваблюють Печоріна. На відміну від них, він роздирають пристрастями і протиріччями, хоча неприборкністю своєї енергії схожий на "дітей природи". У повісті "Фаталіст" також проявляється подвійність і суперечливість Печоріна, але в іншому аспекті - аспекті співвідношення в ньому західного і східного людини. У суперечці з Вулич щодо редопределенія, він виступає як носій критичного мислення Заходу.
Печорін відразу задає Вуличу таке питання "Якщо точно є доля, то навіщо ж нам дана воля і розум?" Сліпій вірі Вулича він протиставляє вольовий акт, кинувшись на козака - вбивцю. Але Печорін - людина російська, хоча і європеїзований. Незважаючи на свій критицизм, він каже Вуличу, що той незабаром помре, що на його обличчі є "дивний відбиток неминучої долі". Але "Фаталіст" все ж таки відбиває дієве світосприйняття Печоріна, який хоче повставати проти долі, грати з життям і смертю. У цій повісті звучить гіркота туги за великому дії, яка завершує рішення все того ж завдання розкриття образу героя.
Печорін являє собою продовження традиції, зображення "зайвих людей". Поняття "зайвих" людей передбачає неможливість їх включення в реальну суспільну практику, їх "соціальну непотрібність". Тип зайвої людини відображає особливості взаємин передової дворянської інтелігенції з суспільством.
Але Печорин відрізняється від інших "зайвих" людей суміщенням психологічних переживань. У "Думі" Лермонтов написав точні рядки: "І життя вже нас томить, як рівний шлях без мети, як бенкет на святі чужому". Ці слова повною мірою
розкривають нам внутрішній світ Печоріна. Він герой свого часу, але нам не просто цікаво зазирнути в душу героя: проблема особистості, пошуки сенсу життя, свого місця на землі - це питання Вічності. Тому роман "Герой нашого
часу "є актуальним і зараз.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
36.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Лермонтов м. ю. - Водяне суспільство в романі м. о. Лермонтова герой нашого часу
Лермонтов м. ю. - Печорін і горяни в романі М. Лермонтова герой нашого часу
Лермонтов м. ю. - Печорін і Грушницким в романі м. ю. Лермонтова герой нашого часу
Печорін як тип зайвої людини в романі М. Лермонтова "Герой нашого часу
Лермонтов м. ю. - Портрет в романі м. ю. Лермонтова герой нашого часу
Лермонтов м. ю. - Пейзаж в романі М. Лермонтова герой нашого часу
Лермонтов м. ю. - Моральні проблеми в романі м. ю. Лермонтова герой нашого часу
Лермонтов м. ю. - Образ Печоріна у романі м. ю. Лермонтова герой нашого часу
Лермонтов м. ю. - Жіночі образи в романі М. Лермонтова герой нашого часу
© Усі права захищені
написати до нас