Лермонтов м. ю. - Онєгін і Печорін

А. С. Пушкін працював над романом \ "Євгеній Онєгін" багато років, це було найулюбленіше його твір. Бєлінський назвав у своїй статті \ "Євгеній Онєгін" цей твір \ "енциклопедією російського життя". Дійсно, в цьому романі дана картина всіх верств російського життя: і вищого світу, і дрібнопомісного дворянства, і народу - Пушкін добре вивчив життя всіх верств суспільства початку XIX століття. У роки створення роману Пушкіну довелося багато пережити, втратити багатьох друзів, випробувати гіркоту від загибелі кращих людей Росії. Роман був для поета, за його словами, плодом \ "розуму холодних спостережень і серця сумних замет".
На широкому тлі російських картин життя показана драматична доля кращих людей, передової дворянської інтелігенції епохи декабристів. Без Онєгіна був би неможливий "Герой нашого часу" Лермонтова, тому що реалістичний роман, створений Пушкіним, відкривав першу сторінку в історії великого російського роману XIX століття. Пушкін втілив в образі Онєгіна багато хто з тих рис, які потім розгорнуті в окремих персонажів Лермонтова, Тургенєва, Герцена, Гончарова.
Досліджуючи роман Лермонтова "Герой нашого часу", Бєлінський звернув увагу, що Печорін багато в чому нагадує пушкінського Онєгіна. Це дало підставу критику назвати Печоріна \ "молодшим братом Онєгіна". Підкреслюючи безсумнівну схожість героїв двох великих поетів, він говорив у своїй статті "Герой нашого часу": \ "Відмінність їх набагато менше, ніж відстань між Онега і Печорою".
Героїв А. С. Пушкіна і М. Ю. Лермонтова розділяє менше 10 років. Вони могли б зустрітися в одній вітальні, на одному балу чи в театрі, в ложі однією з \ "красунь записних". І все ж, чого було більше - подібності чи відмінності? Іноді в них
розділяє людей сильніше і безпощадно, ніж цілий вік.
На мій погляд, Євген Онєгін і Печорін дуже схожі за характером, обидва вони зі світської середовища, отримали гарне виховання, вони стоять на вищому щаблі розвитку, звідси їх туга, нудьга і незадоволеність. Усе це властиво душам більш тонким і більш розвиненим.
Деякі читачі припускали, що в особі Печоріна Лермонтов зобразив самого себе. Звичайно, багато думки і почуття автор передав своєму герою. Але спеціально в передмові до роману поет писав, що Печорін - узагальнений, типовий образ, \ "портрет, складений з пороків і недоліків всього нашого молодого покоління".
Григорій Олександрович Печорін, подібно Онєгіна, належав до аристократії Петербурга і також \ "шалено ганявся за задоволеннями життя", коли \ "три будинки на вечір кличуть". Він, як і Онєгін, може бути, навіть у великій мірі, багатий, зовсім не потребує коштів, щедрий і марнотратний.
Мабуть, як і Євген, він міняв багато занять. \ "Праця завзятий" був тошен не одному тільки Онєгіна, але багатьом блискучим молодим дворянам. Позбавлені від потреби, що штовхає до діяльності, та позбавлені честолюбства, вони халатно відносяться до служби і будь-якому іншому справі. Скромний чин прапорщика зовсім не обтяжує Печоріна і свідчить про його ставлення до служби. Багато вчинки можуть назавжди позбавити його можливості служити. У Григорія Олександровича багато привабливого. Він людина начитана, розвиненою, цікавий і дотепний співрозмовник. Володіє сталевою волею, самовладанням, витримкою. Письменник наділяє його фізичною силою. Він молодий, сповнений енергії, має успіх у жінок, мимоволі підкоряє своїм впливом оточуючих. Здавалося б, така людина повинна бути колом щасливим. Але ні! Печорін незадоволений собою і оточуючими, кожне діло, також як і любов, незабаром стомлює і стає нудним.
Те, що тільки намічено в Онєгіні, в Печоріна розвивається повністю. Три тільки дня були нові для Євгена в селі. Йому нецікава відданість простої сільської дівчини. Але зате він готовий все віддати, щоб домогтися любові вже заміжньою Тетяни. А потім, напевно, міг би залишити її. Така натура цих людей. Від нудьги ж Онєгін доглядає за Ольгою, викликає ревнощі Ленського. І все, як відомо, закінчується трагічно. У набагато більш сильною мірою \ "вміння" приносити люблячим його людям одні неприємності показує Лермонтов у Печоріна. Той і сам помічає, що від його вчинків оточуючим добра не буває.
Егоїзм складає центральну частину характеру обох героїв. Але в цих образах, безперечно, позначилися суспільні явища, пов'язані з пропащим, які настали після декабристського руху, миколаївської реакцією, тим ставленням до життя вищого дворянства, яке так блискуче описав Лермонтов.
Пушкін пише про Онєгіна: \ "Нудьга на нього чатувала, і бігала за ним вона, як тінь чи вірная дружина". Світське суспільство, в якому обертався Онєгін, а пізніше і Печорін, зіпсувало їх. Воно не вимагало знань, достатньо було поверхневого освіти, важливіше було знання французької мови і хороших манер. Євген, як всі, \ "легко мазурку танцював і кланявся невимушено". Свої кращі роки він витрачає, як більшість людей його кола, на бали, театри і любовні захоплення. Такий же спосіб життя веде і Печорін. Дуже скоро обидва починають розуміти, що це життя порожня, що за \ "зовнішньої мішурою" не стоїть нічого, у світлі панує нудьга, наклеп, заздрість, люди витрачають внутрішні сили душі на плітки і злість. Дрібна суєта, пустопорожні розмови \ "необхідних дурнів", душевна порожнеча роблять життя цих людей одноманітною, зовні сліпучою, але позбавленої внутрішнього змісту. Неробство, відсутність високих інтересів опошляють їх існування. День схожий на день, трудитися нема чого, вражень мало, тому найрозумніші і найкращі хворіють ностальгією. Своєї Батьківщини і народу вони по суті не знають. Онєгін \ "хотів писати, але наполеглива праця йому був тошен ... \", в книгах він теж не знайшов відповіді на свої питання. Онєгін розумний і міг би приносити користь суспільству, але відсутність потреби в праці є причиною того,
що він не знаходить собі заняття до душі. Від цього він і страждає, розуміючи, що верхній шар суспільства живе за рахунок рабської праці кріпаків. Кріпацтво було ганьбою царської Росії. Онєгін в селі спробував полегшити становище своїх
кріпаків (\ "... ярем він панщини старовинної оброком легким замінив ... \"), за що і був засуджений сусідами, які вважали його диваком і небезпечним \ "вільнодумцем \".
Печоріна також багато хто не розуміють. Для того, щоб глибше розкрити характер свого героя, Лермонтов поміщає його в самі різні соціальні сфери, зіштовхує з найрізноманітнішими людьми. Коли вийшло в світ окреме видання \ "Героя нашого
часу ", то стало ясно, що до Лермонтова російського реалістичного роману не було. Бєлінський вказав, що \" Княжна Мері "- одна з головних повістей у романі. У цій повісті Печорин розповідає про самого себе, розкриває свою душу. Тут сильніше
всього проявилися особливості \ "Героя нашого часу" як психологічного роману.
У висновку мені хочеться навести слова Бєлінського, який писав, що \ "Печорін - Онєгін нашого часу". Роман "Герой нашого часу" - це гірке роздум над \ "історією душі людської", душі, погубленої \ "блиском оманливої
столиці ", що шукає і не знаходить дружби, любові, щастя. Печорін - страждає егоїст. Про Онєгіні Бєлінський писав: \" Сили цієї багатої натури залишилися без програми: життя без сенсу, а роман без кінця ". Те ж саме можна сказати і про Печоріна.
Порівнюючи двох героїв, він писав: \ "... У дорогах різниця, а результат один". При всій різниці зовнішнього вигляду і відмінності характерів і Онєгін; і Печорін, і Чацький належать до галереї \ "зайвих людей, для яких в навколишньому суспільстві не
знаходилося ні місця, ні справи. Прагнення знайти своє місце в житті, зрозуміти \ "призначення велике" складає основний зміст роману лермонтовською лірики. Чи не ці роздуми займають Печоріна, ведуть його до болісного відповіді на питання: \ "Навіщо я
жив? \ "На це питання можна відповісти словами Лермонтова \" Бути може, мислію небесної і силою духу переконаний, я дав би світу дар чудовий, а мені за те - безсмертя він ... \ "
Я вважаю, що в творах Пушкіна «Євгеній Онєгін» і Лермонтова «Герой нашого часу» автори протестують проти дійсності, яка змушує людей даром розтрачувати сили.


"Будь-яке порівняння кульгає", - говорить народна мудрість. У самому справі, а хіба не так? Адже, зіставляючи, ми мимоволі зрівнює, а значить, і збіднюємо, позбавляємо індивідуальності те, що порівнюємо. Це тим більш очевидно, коли зіставляєш такі тонкі і складні явища, як герої великих художніх творів. І нехай зближує їх епоха, схожість доль, характерів - нехай ... Діагноз, поставлений в результаті порівняння, як правило, неточний і односторонній. Тим більше, якщо виносити герою соціальний вирок, як це у нас часто робиться.
Напевно, краще буде, якщо метою нашого порівняння стане пошук того кращого, що хотіли втілити у своїх героях автори і що ми можемо взяти собі, чому повчитися. Від цього тільки виграємо ми самі.
Здається, порівняння безперечно тільки як художній прийом автора. Згадаймо: Онєгін порівнюється з Ленським, Ольга - з Тетяною, Чацький - з тюрмі, Печорін - з Грушницким і Вернером і так далі.
Як же бути з Онєгіним і Печоріним, героями різних за жанром і духу творів? Тим більше сьогодні, коли ми маємо не тільки порівняння цих героїв, зроблене В. Г. Бєлінським, але і безліч інших суджень ...
Бєлінський свого часу тонко підмітив, що несхожість Онєгіна і Печоріна між собою "набагато менше відстані між Онега і Печорою". Їх ріднить дуже багато, проте наскільки Онєгін вище Печоріна "в художньому відношенні", настільки Печорин вище Онєгіна за задумом, ідеї.
У самому справі, що зближує героїв? Походження, виховання, освіту, внутрішнє благородство, не вбите до кінця світлом, становище в суспільстві. Все? Так, якщо не мати на увазі їх загадковості, нерозкритими, що пояснюється насамперед глибиною авторського задуму. Ще, мабуть, відзначимо і те, що Печорін став в нашій літературі своєрідним "продовженням" Онєгіна.
Зрозуміло, що відмінностей між героями романів Пушкіна і Лермонтова багато більше.
Звернемося до 20-30-их рр.. XIX століття.
"Євгеній Онєгін". Роман у віршах. Час створення - 1823-1831 роки. У романі відбився великий і трагічний перелом грудня 1825 року, коли на Сенатській площі у Петербурзі звалилися ілюзії декабристів і почалася рефлексія передової дворянської інтелігенції. Тут стала ясна ціна Онєгін, тут народилися Печоріна. І якщо для Онєгіна час завмер, то Печорин був приречений жити, страждаючи і приносячи муки оточуючим. Час зупинився для обох.
Онєгін ще "живий" навіть у фіналі, коли він, побачивши Тетяну знову, закохується в неї. Так, він живе, але зміст його життя, мета його життя, його любов - все це вже в минулому, всього цього вже немає. Печорін ж весь час активно бореться з життям, він намагається щось зробити, але - на жаль! - Даремно ...
І царює в душі якийсь холод таємний,
Коли вогонь вирує в крові.
Це - про Печоріна. У Онєгіна такого вогню немає. Доля посилає лермонтовскому герою випробування за випробуванням, він сам шукає пригод, що важливо. Онєгін ж сприймає життя таким, як вона є, але от змінюватися він не хоче. Він дитя своєї епохи, розпещене, примхливе, але слухняне. Непослух ж Печоріна - джерело його загибелі. Але це і надія на продовження. Повість "Фаталіст" тому яскраве підтвердження ...
Обидва героя проходять через нещастя, обоє стають винуватцями загибелі людей. Гинуть на дуелі Ленський, і Грушницкий, розбиті серця Тетяни, Віри і Мері, гине Бела ... Чи не тому так важко на душі у героїв, що вони народжені, щоб творити добро, проте несуть тільки зло?
Може бути, може бути, хто знає ...
Погодимося, що дуже важко порівнювати, коли перед тобою настільки яскраві, неповторні особистості, як Онєгін і Печорін. Погодимося, однак, і з тим, що зіставлення героїв допомогло нам не тільки глибше заглянути в їх непросту епоху, але й серйозніше задуматися над часом, у який випало жити нам. Чи допоможуть нам сьогодні Пушкін і Лермонтов? І російська класика? Чи підтримає її велика любов до людини, віра в нього, беззахисно геніальне вміння прощати? Навіть якщо порівняння кульгає ...

Безсумнівна подібність образів Євгенія Онєгіна і Григорія Печоріна зазначив одним з перших В. Г. Бєлінський. "Неподібність їх між собою набагато менше відстані між Онега і Печорою ... Печорін - це Онєгін нашого часу", - писав критик.
Час життя героїв різне. Онєгін жив в епоху декабризму, вільнодумства, заколотів. Печорін - герой епохи лихоліття. Спільним для великих творів Пушкіна і Лермонтова є зображення духовної кризи дворянській інтелігенції. Кращі представники цього класу виявилися не задоволені життям, відсторонені від громадської діяльності. Їм ні чого не залишалося як безцільно витрачати свої сили, перетворюючись на "зайвих людей".
Формування характерів, умови виховання Онєгіна і Печоріна, без сумніву, схожі. Це люди одного кола. Подібність героїв і в тому, що обидва вони пройшли шлях від згоди з суспільством і самим собою до заперечення світла і глибокої незадоволеності життям.
"Але рано почуття в ньому охолонули", - пише Пушкін про Онєгіна, який "захворів" "російської нудьгою". У Печорина теж дуже рано "... народилося відчай, прикрите люб'язністю і добродушною усмішкою".
Це були начитані і освічені люди, що ставило їх вище за інших молодих людей їхнього кола. Освіченість і природна допитливість Онєгіна виявляється в його суперечках з Ленським. Один перелік тем чого варто:
... Племен минулих договори,
Плоди наук, добро і зло,
Освячений віками,
І смерті вирок таємничий,
Доля і життя ...
Свідченням високої освіченості Онєгіна є і його велика особиста бібліотека. Печорін ж так говорив про себе: "Я став читати, вчитися - науки теж набридли". Володіючи неабиякими здібностями, духовними запитами, обидва не зуміли реалізувати себе в житті і розтратили її через дрібниці.
У юності обидва герої захоплювалися безтурботним світським життям, обидва досягли успіху в "науці пристрасті ніжною", в знанні "російських панночок". Печорін говорить про себе: "... знайомлячись з жінкою, я завжди безпомилково відгадував, чи буде вона мене любити ... Я ніколи не робився рабом коханої жінки, навпаки, я завжди набував над їх волею і серцем непереможну владу ... Тому Чи я ніколи нічим дуже не дорожу ... " Ні любов прекрасної Бели, ні серйозна захопленість юної княжни Мері не змогли розтопити холодності і розсудливості Печоріна. Жінкам він приносить тільки нещастя.
Любов недосвідченої, наївною Тетяни Ларіної також спочатку залишає байдужим Онєгіна. Але згодом наш герой при новій зустрічі з Тетяною, тепер вже світською дамою і генеральшею, усвідомлює, що він втратив в особі цієї незвичайної жінки. Печорін виявляється зовсім не здатний дати великому почуттю. На його думку, "любов - це пересичення гординя".
І Онєгін, і Печорін дорожать своєю свободою. Євген у своєму листі до Тетяни пише:
Свою набридлу волю в шлюбі
Я втратити не захотів.
Печорін ж прямо заявляє: "... двадцять разів життя своє, навіть честь поставлю на карту, але свободи моєї не продам".
Притаманне обом байдужість до людей, розчарованість і нудьга позначаються на їх відношенні до дружби. Онєгін дружить з Ленським "від робити нічого". А Печорін говорить: "... Як дружбу не здатний: з двох друзів завжди один раб іншого, хоча часто жоден з них цього собі не визнається; рабом я бути не можу, а керувати в цьому випадку - праця виснажливий, тому що треба разом з цим і обманювати ... " І він демонструє це в своєму холодному ставленні до Максиму Максимович. Безпорадно звучать слова старого штабс-капітана: "Вже я завжди говорив, що немає користі в тому, хто старих друзів забуває! .."
І Онєгін, і Печорін, розчарувавшись у навколишньому їхньому житті, критично ставляться до порожньої і дозвільного "світської черні". Але Онєгін боїться громадської думки, приймаючи виклик Ленського на дуель. Печорін ж, стріляючи з Грушницким, мстить суспільству за нездійснені надії. По суті, до дуелі призвела героїв одна і та ж зла витівка. Онєгін "поклявся Ленського роздратувати і вже порядком помститися" за нудний вечір у-Ларіним. Печорін говорить наступне: 'Я брехав, але мені хотілося його перемогти. У мене вроджена пристрасть суперечити; ціла моє життя було тільки данина сумних і невдалих протиріччі серця або розуму.
Трагізм відчуття власної непотрібності поглиблюється в обох розумінням марності свого життя. Про це з гіркотою вигукує Пушкін:
Та сумно, що даремно
Була нам молодість дана,
Що змінювали їй повсякчас,
Що зрадила і нас вона;
Що наші смілі сподівання,
Що наші світлі поривання
Зотліли рано,
Як листя мокре восени.
Йому як би вторить герой Лермонтова: "Моя безбарвна молодість протекла у боротьбі з собою і світлом; найкращі мої якості, боячись глузування, я ховав у глибині серця: вони там і померли ... Дізнавшись добре світло і пружини життя, я став моральним калікою ".
Слова Пушкіна про Онєгіна, коли
Убивши друга на дуелі,
Доживши без мети, без праць
До двадцяти шести років,
Нудьгуючи невеселі ..,
він "почав без цілі", можна віднести і до Печоріна, який теж убив колишнього "друга", і життя його продовжилася "без мети, без праць". Печорін під час подорожі розмірковує: "Навіщо я жив? Для якої мети я народився?"
Відчуваючи "в душі сили неосяжні", але зовсім даремно розтрачуючи їх, Печорін шукає смерть і знаходить її "від випадкової кулі на дорогах Персії". Онєгін ж у двадцять шість років також "безнадійно втомився від життя". Він вигукує:
Навіщо не кулею я пронизаний,
Навіщо не кволий я старий? ..
Порівнюючи опис життя героїв, можна переконатися, що Печоріна - це більш активна особистість з рисами демонізму. "Бути для кого-небудь причиною страждань і радостей, не маючи на те ніякого позитивного права, - не сама чи це солодка їжа нашої гордості?" - Говорить герой Лермонтова. Як особистість, Онєгін залишається для нас загадкою. Недарма Пушкін так характеризує його:
Дивак сумний і небезпечний,
Створіння пекла иль небес,
Цей ангел, цей пихатий біс,
Що ж він? Невже наслідування,
Незначний привид? ..
І Онєгін, і Печорін - егоїстичні, але мислячі та страждають герої. Зневажаючи бездіяльне світське існування, вони не знаходять шляхів і можливостей вільно, творчо протистояти йому. У трагічних випадки індивідуальних доль Онєгіна і Печоріна протягає трагедія "зайвих людей". Трагедія ж "зайвої людини", в яку б епоху він не з'являвся, це одночасно трагедія суспільства, що його породив.