Лермонтов м. ю. - Мцирі як романтичний герой

Що за вогненна душа, що за могутній дух, що за велетенська натура в цього Мцирі!
В. Бєлінський
Лермонтов був закоханий у Кавказ з самого раннього дитинства. Величавість гір, кришталева чистота і одночасно небезпечна сила річок, яскрава надзвичайна зелень і люди, волелюбні і горді, потрясли уяву великоокого і вразливого дитини. Може бути, тому в юності Лермонтова так приваблював образ бунтаря, на порозі смерті виголошує гнівну промову перед старшим монахом (поема "Сповідь"). А може, це було передчуття власної смерті і підсвідомий протест проти чернечого заборони радіти всьому тому, що дається Богом у цьому житті. Це гостре бажання випробувати звичайне людське щастя і звучить в передсмертній сповіді юного Мцирі - героя однієї з найбільш чудових поем про Кавказ.
Поема була написана М. Ю. Лермонтова в 1839 році. У поемі головний герой найбільш наближений до сучасності. Доля горця, що рветься до свободи з полону, не отримав її, була найбільш співзвучна лермонтовскому поколінню. У той же час героїчний пафос безкомпромісної боротьби, надихаючий Мцирі до кінця його короткого життя, з'явився найбільш безпосереднім відображенням лермонтовського ідеалу.
... Всупереч уявній монологичности поеми, в якій існує сповідь її єдиного героя, поема внутрішньо диалогична, що розширює її смисловий спектр.
Роки перебування Мцирі в монастирі, насильницьке прилучення до цивілізації були насичені не тільки гіркотою втрат, але й відомими набуття. Незвичність його положення та долі примушує Мцирі замислитися над проблемами, які були йому не властиві. Поряд з мріями про свободу і батьківщині в Мцирі зароджується прагнення пізнати навколишній світ. Думи героя свідчать про його глибокі переживання, про формування самосвідомості, яке виводить героя з природного безпосередності:
Давним-давно задумав я
Поглянути на далекі поля.
Дізнатися, прекрасна земля,
Дізнатися, для волі иль в'язниці
На це світло народимося ми.
Мцирі живе в природі і. у злагоді з природою. Але природа, яка була для героя раніше прекрасної, місцем вільного перебування, стає раптом непривітної і навіть ворожа:
Марно в сказі часом
Я рвав відчайдушною рукою
Терновник, спутаний плющем:
. Всі ліс був, вічний ліс кругом,
Страшніше і густіше кожну годину;
І мільйоном чорних очей
Дивилася ночі темрява
Крізь гілки кожного куща ...
У поемі Лермонтов розвиває ідею мужності і протесту, закладену раніше в інших творах. Але в цій поемі автор майже виключає любовний мотив, який грав раніше істотну роль. Цей мотив відбився в короткій зустрічі Мцирі з грузинкою у гірського потоку. Герой, перемагаючи мимовільний порив молодого серця, відмовляється від особистого щастя в ім'я свободи. Патріотична ідея поєднується в поемі з темою свободи. Лермонтов не розділяє цих понять. В одну пристрасть зливається у нього любов до вітчизни та жага волі.
В'язницею стає для Мцирі монастир, задушливими здаються йому келії, похмурими і глухими - стіни, боязкими і жалюгідними - варти-монахи, сам же він відчуває себе рабом і в'язнем. Його бажання дізнатися багато чого про світ, для чого народився він на світ, обумовлено пристрасним поривом до свободи. Тільки поза монастиря Мцирі жив, тільки поза монастиря він був вільний. Тільки ці дні він називає блаженством.
Мужність і стійкість Мцирі проявляються в його битві з барса. Його не лякала смерть, тому що він знав: повернення в монастир - це продовження колишніх страждань. Трагічний фінал не послаблює його дух, міць його волелюбства. Умовляння старого ченця не змушують його покаятися. Він і тепер проміняв би райську насолоду на кілька хвилин свободи, на кілька хвилин життя серед близьких.
Переможений, він духовно не зламаний і залишається позитивним образом нашої літератури, а його мужність і героїзм, сила духу і цілісність з'явилися докором роздробленим сердець боязких і бездіяльних сучасників.
Поема Лермонтова продовжує традиції передового романтизму. Мцирі, повний полум'яних пристрастей, похмурий і самотній, розкриває свою душу в оповіданні-сповіді, сприймається як герой романтичних поем. Однак Лермонтов, який створив "Мцирі" в ті роки, коли створювався і реалістичний роман "Герой нашого часу", вносить такі риси у цей твір, яких немає в більш ранніх його поемах. Якщо минуле героїв "Сповіді" і "Боярина Орші" залишається абсолютно невідомим і ми не знаємо тих соціальних умов, які сформували їхні характери, то рядки про нещасливе дитинство і отроцтво Мцирі допомагають глибше зрозуміти переживання і думки героя. Сама форма сповіді, характерна для романтичних поем, пов'язана з прагненням глибше розкрити - розповісти душу. Цей психологізм твору, деталізація переживань героя природні для поета, який в цей же час створив соціально-психологічний роман.
Виразно поєднання безлічі метафор романтичного характеру в самій сповіді (образи вогню, полум'я) з реалістично точної і поетично скупий промовою вступу ("Одного разу російський генерал ..."). Романтична за формою поема свідчила про зростання реалістичних тенденцій у творчості Лермонтова.
Лермонтов увійшов у російську літературу як продовжувач традицій великого Пушкіна, поетів-декабристів і разом з тим як нова ланка у розвитку національної культури. За словами Бєлінського, він вніс в національну культуру свій, "Лермонтовський елемент". Стисло пояснюючи, що треба вкладати в це визначення, критик в якості першої характерної риси творчої спадщини поета відзначав "самобутню живу думку" в його віршах. І повторював: "Все в них дихає самобутньою і творчою думкою".
В образі Мцирі Лермонтов відбив реальні риси кращих людей епохи 30-х років XIX століття, спробував змусити своїх сучасників відмовитися від пасивності, апатії, байдужості, прославив внутрішню свободу людини.

Однією з вершин художньої спадщини Лермонтова є поема "Мцирі" - плід діяльної і напруженої творчої роботи. Ще в ранню пору в уяві поета виник образ юнака, який виголошує на порозі смерті гнівну, протестуючу промову перед своїм слухачем "-старшим ченцем. У поемі" Сповідь "(1830 рік, дія відбувається в Іспанії) герой, укладений у темницю, проголошує право на любов, яка вище монастирських статутів.
Захоплення Кавказом, прагнення до зображення ситуацій, в яких з найбільшою повнотою може розкритися мужній характер героя, призводить Лермонтова в пору найвищого розквіту його обдарування до створення поеми "Мцирі" (1840 рік), що повторює багато віршів з попередніх стадій роботи над тим же чином. Перед "Мцирі" була написана поема "Утікач". У ній Лермонтов розвиває тему кари за боягузтво і зрада. Короткий сюжет: зрадник боргу, який забув про батьківщину, Гарун втік з поля битви, не помстившись ворогам за загибель батька і братів. Але утікача не прийме ні один, ні кохана, ні мати, навіть від трупа його всі відвернуться, і ніхто не віднесе її на цвинтар. Поема закликала до героїзму, до боротьби за свободу вітчизни. У поемі "Мцирі" Лермонтов розвиває ідею мужності і протесту, закладену в "Сповіді" і поемі "Утікач". У "Мцирі" поет майже повністю виключив любовний мотив, який грав такої значної ролі в "Сповіді" (любов героя-ченця до черниці). Цей мотив відбився лише в короткій зустрічі Мцирі з грузинкою у гірського потоку. Герой, перемагаючи мимовільний порив молодого серця, відмовляється від особистого щастя в ім'я ідеалу свободи. Патріотична ідея поєднується в поемі з темою свободи, як і в творчості поетів декабристів. Лермонтов не розділяє цих понять: в одну, але "полум'яну пристрасть" зливається любов до вітчизни та жага волі. В'язницею стає для Мцирі монастир, задушливими здаються йому келії, похмурими і глухими - стіни, боязкими і жалюгідними - варти-монахи, сам він - рабом і в'язнем. Його бажання дізнатися, "для волі иль в'язниці на цей світ народилися ми", зумовлено пристрасним поривом до свободи. Короткі дні для втечі - це для нього воля. Тільки поза монастиря він жив, а не животів. Тільки ці дні він називає блаженством. Волелюбний патріотизм Мцирі менше всього схожий на мрійливу любов до рідних красивих пейзажів і дорогим могил, хоча герой тужить і про них. Саме тому, що він істинно любить вітчизну, він хоче боротися за свободу батьківщини. Але разом з тим поет з безсумнівною симпатією оспівує войовничі мрії юнака. Поема не розкриває до кінця прагнень героя, але вони відчутні в натяки. Про свого батька і знайомих Мцирі згадує передусім як про воїнів, не випадково йому сняться битви, в яких він. Перемагає, недарма мрії тягнуть його в "чудесний світ тривог і битв". Він переконаний, що міг би бути "в краю батьків не з останніх молодців". Хоча доля не дала Мцирі зазнати захоплення битвою, але всім строєм своїх почуттів він - воїн. Суворою стриманістю він відрізнявся ще з дитячих років. Юнак, пишаючись цим, каже; "Ти пам'ятаєш, в дитячі роки сльози не знав я ніколи". Волю сльозам він дає лише під час втечі, бо ніхто їх не бачить. Трагічне самотність у монастирі загартувало волю Мцирі. Не випадково, що він втік з монастиря в грозову ніч: те, що злякало боязливих ченців, наповнювало його серце почуттям братерства з грозою. Мужність і стійкість Мцирі з найбільшою силою проявляється, в битві з барса. Його не лякала могила, тому що він знав, повернення до монастиря - це продовження колишніх страждань. Трагічний фінал свідчить про те, що наближення смерті не послаблює духу героя і мощі його волелюбного патріотизму. Умовляння старого ченця не змушують його покаятися. Він і тепер би "рай і вічність проміняв" за кілька хвилин життя серед близьких (вірші, викликали невдоволення цензури). Не його вина, якщо йому не вдалося стати в ряди борців за те, що він вважав своїм святим обов'язком: обставини виявилися непереборними, і він марно "сперечався з долею". Переможений, він духовно не зламаний і залишається позитивним образом нашої літератури, а його мужність, цілісність, героїзм були докором роздробленим сердець боязких і бездіяльних сучасників з дворянського суспільства.
Кавказький пейзаж введений в поему головним чином як засіб розкриття образу героя. Зневажаючи своє оточення, Мцирі відчуває лише спорідненість з природою. Ув'язнений в монастир, він порівнює себе з блідим типовим листком, які виросли між сирих плит. Вирвавшись на волю, він разом з сонними квітами піднімає голову, коли озолотився схід. Дитя природи, він припадає до землі і дізнається, як казковий герой, таємницю пташиних пісень, загадки їх віщого щебетання. Йому зрозумілий суперечка потоку з камінням, дума роз'єднаних скель, спраглих зустрічі. Погляд його загострений: він зауважує блиск зміїної луски і відливи срібла на шерсть барса, він бачить зубці далеких гір і бліду смугу "між темним небом і землею", йому здається, що його "старанний погляд" міг би слідкувати через прозору блакить неба політ ангелів . (Характеру героя відповідає і вірш поеми).
Поема Лермонтова продовжує традиції передового романтизму, Мцирі, повний полум'яних пристрастей, похмурий і самотній, розкриває свою "душу" в оповіданні-сповіді, сприймається як герой романтичних поем. Однак Лермонтов, який створив "Мцирі" в ті роки, коли створювався і реалістичний роман "Герой нашого часу", вносить такі риси у свій твір, яких немає в більш ранніх його поемах. Якщо минуле героїв "Сповіді" і "Боярина Орші" залишається абсолютно невідомим, і ми не знаємо тих соціальних умов, які сформували їхні характери,, то рядки про нещасливе дитинство і вітчизні Мцирі допомагають глибше зрозуміти переживання і думки героя. Сама форма сповіді, характерна для романтичним поем, пов'язана з прагненням глибше розкрити - "розповісти душу". Цей психологізм твору, деталізація переживань героя природні для поета, який в той же час створював соціально-психологічний роман.
Виразно поєднання рясних метафор романтичного характеру в самій сповіді (образи вогню, полум'я) з реалістично точної і поетично скупий промовою вступу. ("Одного разу російський генерал ...") Романтична поема свідчила про зростання реалістичних тенденцій у творчості Лермонтова.
Лермонтов увійшов у російську літературу як продовжувач традицій Пушкіна і поетів-декабристів, і разом з тим як нова ланка у ланцюгу розвитку національної культури. За словами Бєлінського, він вніс у національну літературу свій, "Лермонтовський елемент". Стисло пояснюючи, що треба вкладати в це визначення, критик в якості першої характерної риси творчої спадщини поета відзначав "самобутню живу думку" в його віршах. Повторював Бєлінський "Все дихає самобутньою і творчою думкою".
Лермонтов був закоханий у Кавказ з самого раннього дитинства. Величність гір, кришталева чистота і одночасно небезпечна сила річок, яскрава незвичайна зелень і люди, волелюбні і горді, потрясли уяву великоокого і вразливого дитини. Може бути, тому ще в юності Лермонтова так приваблював образ бунтаря, на порозі смерті виголошує гнівну протестуючу мова (поема "Сповідь", 1830 рік, дія відбувається в Іспанії) перед старшим ченцем. А може, це було передчуття власної смерті і підсвідомий протест проти чернечого заборони радіти всьому тому, що дається Богом у цьому житті. Це гостре бажання випробувати звичайне людське, земне щастя і звучить в передсмертній сповіді юного Мцирі - героя однієї з найбільш чудових лермонтовских поем про Кавказ (1839 рік - зовсім мало часу вже залишалося у самого поета).
Перед "Мцирі" була написана поема "Утікач". У ній Лермонтов розвиває тему кари за боягузтво і зрада. Короткий сюжет: зрадник боргу, який забув про батьківщину, Гарун втік з поля битви, не помстившись ворогам за загибель батька і братів. Але утікача не прийме ні один, ні кохана, ні мати, навіть від трупа його всі відвернуться, і ніхто не віднесе її на цвинтар. Поема закликала до героїзму, до боротьби за свободу вітчизни.
У поемі "Мцирі" Лермонтов розвиває ідею мужності і протесту, закладену в "Сповіді" і поемі "Утікач". У "Мцирі" поет майже повністю виключив любовний мотив, який грав такої значної ролі в "Сповіді" (любов героя-ченця до черниці). Цей мотив відбився лише в короткій зустрічі Мцирі з грузинкою у гірського потоку. Герой, перемагаючи мимовільний порив молодого серця, відмовляється від особистого щастя в ім'я ідеалу свободи. Патріотична ідея поєднується в поемі з темою свободи, як і в творчості поетів-декабристів. Лермонтов не розділяє цих понять: в одну, але "полум'яну пристрасть" зливається любов до вітчизни та жага волі.
В'язницею стає для Мцирі монастир, задушливими здаються йому келії, похмурими і глухими - стіни, боязкими і жалюгідними - варти-монахи, сам
він - рабом і в'язнем. Його бажання дізнатися, "для волі иль в'язниці на цей світ народилися ми", зумовлено пристрасним поривом до свободи. Короткі дні втечі - це для нього воля. Тільки поза монастиря він жив, а не животів. Тільки ці дні він називає блаженством.
Волелюбний патріотизм Мцирі менше всього схожий на мрійливу любов до рідних красивих пейзажів і дорогим могил, хоча герой тужить і про них. Саме тому, що Мцирі істинно любить вітчизну, він хоче битися за її свободу. І поет з безсумнівною симпатією оспівує войовничі мрії юнака. Поема не розкриває до кінця прагнень героя, але вони відчутні в натяки. Про свого батька і знайомих Мцирі згадує передусім як про воїнів, не випадково йому сняться битви, в яких він перемагає, недарма мрії тягнуть його в "чудесний світ тривог і битв".
Він переконаний, що міг бути "в краю батьків не з останніх молодців". Хоча доля не дала Мцирі зазнати захоплення битвою, але всім строєм своїх почуттів він - воїн. Суворою стриманістю він відрізнявся ще з дитячих років. Юнак, пишаючись цим, каже: "Ти пам'ятаєш дитячі роки: сльози не знав я ніколи". Волю сльозам він дає лише під час втечі, бо ніхто їх не бачить. Трагічне самотність у монастирі загартувало волю Мцирі. Не випадково, що він втік з монастиря в грозову ніч: те, що злякало боязливих ченців, наповнювало його серце почуттям братерства з грозою.
Мужність і стійкість Мцирі з найбільшою силою проявляється в битві з барса. Його не лякала могила, бо він знав: повернення в монастир - це продовження колишніх страждань. Трагічний фінал свідчить про те, що наближення смерті не послаблює духу героя і мощі його волелюбного патріотизму. Умовляння старого ченця не змушують його покаятися. Він і тепер би "рай і вічність проміняв" на кілька хвилин життя. Серед близьких (вірші, викликали невдоволення цензури). Не його вина, якщо йому не вдалося стати в ряди борців за те, що він вважав своїм святим обов'язком: обставини виявилися непереборними, і він марно "сперечався з долею".
Переможений, він духовно не зламаний і залишається позитивним образом нашої літератури, а його мужність, цілісність, героїзм були докором роздробленим сердець боязких і бездіяльних сучасників з дворянського суспільства. Кавказький пейзаж введений в поему головним чином як засіб розкриття образу героя. Зневажаючи своє оточення, Мцирі відчуває лише спорідненість з природою. Ув'язнений в монастир, він порівнює себе з блідим тепличним листком, які виросли між сирих плит. Вирвавшись на волю, він разом з сонними квітами піднімає голову, коли озолотився схід. Дитя природи, він припадає до землі і дізнається, як казковий герой, таємницю пташиних пісень, загадки їх віщого щебетання. Йому зрозумілий суперечка потоку з камінням, дума роз'єднаних скель, спраглих зустрічі. Погляд його загострений: він зауважує блиск зміїної луски і відливи срібла на шерсті барса, він бачить зубці далеких гір і бліду смугу "між темним небом і землею", йому здається, що його "старанний погляд" міг би бачити через прозору блакить неба політ ангелів . (Характеру героя відповідає і вірш поеми).
Поема Лермонтова продовжує традиції передового романтизму, Мцирі, повний полум'яних пристрастей, похмурий і самотній, розкриває свою "душу" в оповіданні-сповіді, сприймається як герой романтичних поем. Однак Лермонтов, який створив "Мцирі" в ті роки, коли створювався і реалістичний роман "Герой нашого часу", вносить такі 'риси у свій твір, яких немає в більш ранніх його поемах. Якщо минуле героїв "Сповіді" і "Боярина Орші" залишається абсолютно невідомим, і ми не знаємо тих соціальних умов, які сформували їхні характери, то рядки про нещасливе дитинство і отроцтво Мцирі допомагають глибше зрозуміти переживання і думки героя. Сама форма сповіді, характерна для романтичних поем, пов'язана з прагненням глибше розкрити - "розповісти душу". Цей психологізм твору, деталізація переживань героя природні для поета, який в той же час створював соціально-психологічний роман.
Виразно поєднання безлічі метафор романтичного характеру в самій сповіді (образи вогню, полум'я) з реалістично точної і поетично скупий промовою вступу. ("Одного разу російський генерал ...") Романтична за формою поема свідчила про зростання реалістичних тенденцій у творчості Лермонтова.
Лермонтов увійшов у російську літературу як продовжувач традицій Пушкіна і поетів-декабристів і разом з тим як нова ланка у ланцюгу розвитку національної культури. За словами Бєлінського, він вніс у національну літературу свій, "Лермонтовський елемент". Стисло пояснюючи, що треба вкладати в це визначення, критик в якості першої характерної риси творчої спадщини поета відзначав "самобутню живу думку" в його віршах. І повторював: "Все в них дихає самобутньою і творчою думкою".