Лермонтов Михайло Юрійович (1814-41), російський поет. Навчався в Московському університеті (1830-32). Закінчив Санкт-Петербурзьку школу гвардійських підпрапорщиків і кавалерійських юнкерів (1834). У 1837 за вірш «Смерть поета» (про загибель О. С. Пушкіна) був засланий в армію на Кавказ. Убитий на дуелі в П'ятигорську. Розчарування в дійсності, характерне для последекабрьскіх умонастроїв, скептицизм, прагнення до ідеалу вільної і бунтівної особистості живили його ранні романтичні вірші, а у зрілій ліриці - і мрія про душевний спокій («Дума», «І нудно і сумно», «Молитва», «Пророк», «Виходжу один я на дорогу», поема «Мцирі», 1839; драма «Маскарад», 1835). Багато творів Лермонтова пронизані громадянським пафосом, патріотичним почуттям [незакінчений соціально-історичний роман. «Вадим» (1832-34), вірші «Бородіно», «Поет», «Батьківщина»]. Поема «Демон» (закінчена в 1839) - символічне втілення ідеї бунту проти «світового порядку», трагедія самотності. Лермонтов ввів в російську поезію вірш, зазначений енергією думки і мелодійністю. Роман «Герой нашого часу» (1840), насичений глибокої соціальної рефлексією і психологічним змістом, - вершина реалізму Лермонтова.
* * *
Л? ЕРМОНТОВ Михайло Юрійович [3 (15) жовтня 1814, Москва - 15 (27) липня 1841, підніжжя гори Машук, поблизу П'ятигорська; похований у селі Тархани Пензенської області], російський поет.

Невідомий обранець

Шлюб батьків Лермонтова - багатої спадкоємиці М. М. Арсеньєвої (1795-1817) і армійського капітана Ю. П. Лермонтова (1773-1831) - був невдалим. Рання смерть матері і сварка батька з бабусею - Є. А. Арсеньєвої - важко позначилися на формуванні особистості поета. Лермонтов виховувався у бабусі в маєтку Тархани Пензенської губернії; здобув чудову домашню освіту (іноземні мови, малювання, музика). Романтичний культ батька і відповідна трактування сімейного конфлікту відбилися пізніше в драмах Menschen und Leidenschaften («Люди і пристрасті», 1830), «Дивна людина» (1831). Значущі для формування Лермонтова і перекази про легендарного основоположника його роду - шотландському поета Томаса Лермонтов. До сильних вражень дитинства належать поїздки на Кавказ (1820, 1825).
З 1827 Лермонтов живе в Москві. Він навчається в Московському університетському благородному пансіоні (вересень 1828 - березень 1830), пізніше в Московському університеті (вересень 1830 - червень 1832) на морально-політичному, потім словесному відділенні.
Ранні поетичні спроби Лермонтова свідчать про азартний і безсистемному читанні предромантіческой і романтичної словесності: разом з Дж. Г. Байроном і А. С. Пушкіним для нього важливі Ф. Шіллер, В. Гюго, К. М. Батюшков, філософська лірика любомудрів; в віршах маса запозичених рядків (фрагментів) з творів самих різних авторів - від М. В. Ломоносова до сучасних йому поетів. Не мислячи себе професійним літератором і не прагнучи друкуватися, Лермонтов веде потаємний ліричний щоденник, де чужі, іноді контрастні формули окреслють потаємної правди про велику й незрозумілою душі. Пережиті в 1830-32 захоплення Є. А. Сушкова, Н. Ф. Іванової, В. А. Лопухиной стають матеріалом для відповідних лірико-сповідальний циклів, де за конкретними обставинами ховається вічний, трагічний конфлікт. Одночасно йде робота над романтичними поемами - від відверто наслідувальних «Черкесов» (1828) до цілком професійних «Ізмаїл-бея» і «литвинка» (обидві 1832), що свідчать про засвоєння Лермонтовим жанрового (байроновськи-пушкінського) канону (винятковість головного героя, « вершиною »композиції,« недомовленість »сюжету, екзотичний чи історичний колорит). До початку 1830-х рр.. знайдені «магістральні» герої поетичної системи Лермонтова, співвіднесені з двома різними життєвими і творчими стратегіями, з двома трактуваннями власної особистості: занепалий дух, свідомо і прокляне світ й вибрав зло (перша редакція поеми «Демон», 1829), і безневинний, чистий душею страдалец , мріє про свободу і природної гармонії (поема «Сповідь», 1831, що стала прообразом поеми «Мцирі»). Контрастність цих трактувань не виключає внутрішньої спорідненості, забезпечує напружену антітетічность характерів всіх головних лермонтовских героїв і складність авторської оцінки.

Смутні часи

Залишивши по не зовсім ясних причин університет, Лермонтов в 1832 переїжджає до Петербурга і вступає у Школу гвардійських підпрапорщиків і кавалерійських юнкерів; випущений корнетом Лейб-гвардії гусарського полку у 1834 році. Місце високої поезії займає недруковане віршик («юнкерські поеми»), місце трагічного обранця - цинічний бретер, знижений двійник «демона». У той же час йде робота над романом «Вадим» (не закінчений), де ультраромантіческіе мотиви і стилістичні ходи (спорідненість «ангела» і «демона», «поезія безобразності», мовна експресія) супроводжують ретельної змалюванні історичного тла (повстання Пугачова). «Демонічна» лінія продовжується в незакінченому романі з сучасного життя «Княгиня Лиговская» (1836) і драмі «Маскарад». Останньою Лермонтов надавав особливого значення: він тричі подає її в цензуру і двічі переробляє.

Поет покоління

До початку 1837 у Лермонтова немає літературного статусу: численні вірші (серед них визнані в майбутньому шедеврами «Ангел», 1831; «Парус», 1831; «Русалка», 1832; «Вмираючий гладіатор», 1836; поема «Боярин Орша», 1835 -36) до друку не віддані, романи не закінчені, «Маскарад» не пропущений цензурою, опублікована (за непідтвердженими відомостями без відома автора) поема «Хаджі Абрек» (1834) резонансу не викликала, зв'язків у літературному світі немає (значима «незустрічей» з Пушкіним). Слава до Лермонтова приходить відразу - з віршем «Смерть поета» (1937), відгуком на останню дуель Пушкіна. Текст широко поширюється в списках, отримує високу оцінку як в пушкінському колі, так і у публіки, розчути в цих віршах власний біль і обурення. Заключні рядки вірша з різкими випадами проти вищої аристократії викликали гнів Миколи I. 18 лютого Лермонтов був заарештований і невдовзі переведений прапорщиком у Нижегородський драгунський полк на Кавказ.
Посилання тривала до жовтня 1837: Лермонтов об'їздив Кавказ, побував в Тіфлісі, лікувався на водах (тут відбулося знайомство з декабристами засланцями, у тому числі поетом О. І. Одоєвським, а також з В. Г. Бєлінським); вивчав східний фольклор (запис казки «Ашик-Кериб»). Публікація в 1837 вірша «Бородіно» зміцнила славу поета.
«Вид Хрестовій гори»
З квітня 1838 по квітень 1840 Лермонтов служить в Лейб-гвардії гусарському полку, впевнено завойовуючи «великий світ» і світ літератури. Встановлюються зв'язку з пушкінським колом - сімейством Карамзіним, П. А. Вяземським, В. А. Жуковським (завдяки посередництву останнього в «Современнике» в 1838 друкується поема «Тамбовська казначейша») і А. А. Краєвським (публікація «Пісні про царя Івана Васильовича ... »в редагованих Краєвським« Літературних додатках до «Російського інваліду», 1838; систематичну співпрацю з очолений Краєвським в 1839 журналом «Вітчизняні записки»). Лермонтов входить до опозиційних-аристократичний «гурток шістнадцяти».
У зрілій ліриці Лермонтова домінує тема сучасного йому суспільства - безвольного, рефлексуючого, не здатного на діяння, пристрасть, творчість. Не відокремлюючи себе від хворого покоління («Дума», 1838), висловлюючи сумнів щодо можливості існування поезії тут і зараз («Поет», 1838; «Не вір собі», 1839; «Журналіст, читач і письменник», 1840), скептично оцінюючи життя як таку («І нудно, і сумно ...», 1840), Лермонтов шукає гармонію в епічному минулому (« Бородіно »,« Пісня про царя Івана Васильовича ...», де демонічний герой-опричник зазнає поразки від зберігача етичних засад), у народній культурі («Козача колискова пісня», 1838), в почуттях дитини («Як часто строкатою натовпом оточений ...», 1840) або людини, що зберіг дитяче світосприйняття (« Пам'яті А. І. Про <доевского > », 1839; <М. А. Щербатової>, 1840). Богоборство («Подяка», 1840), мотиви неможливість любові і згубною краси («Три пальми», 1839; «Скеля», «Тамара», «Листок», «Морська царівна», всі 1841) сусідять з пошуком душевної умиротворення, яку пов'язують то з деідеологізованої національною традицією («Батьківщина», «Суперечка», обидва 1841), то з містичним виходом за межі земної приреченості («Виходжу один я на дорогу ...», 1841). Те ж напружене коливання між полюсами міроотріцанія і любові до буття, між земним і небесним, прокляттям і благословенням притаманне вершинним поемам Лермонтова - останньої редакції «Демона» і «Мцирі» (обидві 1839).
З поеми «Демон»
З поеми «Мцирі»
У 1838-40 написаний роман «Герой нашого часу»: спочатку склали його різножанрові новели друкувалися в «Вітчизняних записках» і, можливо, не припускали циклізації. У романі пильно досліджується феномен сучасної людини; ретельно аналізуються антиномії, які властиві і поетичного світу Лермонтова. Поява окремого видання роману (квітень 1840) та єдиного прижиттєвого збірки «Вірші М. Лєрмонтова» (жовтень 1840; включені «Мцирі», «Пісня про царя Івана Васильовича ...», 1926 віршів) стали ключовими літературними подіями епохи, викликали критичну полеміку , особливе місце в якій належить статтями Бєлінського.
Сцена дуелі Печоріна і Грушницкого (з роману «Герой нашого часу»)
«Фаталіст» (з роману «Герой нашого часу»)

Несподіваний фінал

Дуель Лермонтова із сином французького посла Е. де Барантом (лютий 1840) призвела до арешту і переведення в Тенгінська піхотний полк. Через Москву (зустрічі з слов'янофілами і Н. В. Гоголем на його іменинному обіді) поет відбуває на Кавказ, де бере участь у бойових діях (битва на річці Валерик, описане у вірші «Я до вас пишу випадково, - право ...» ), за що представляється до нагород (викреслять зі списків імператором Миколою I). У січні 1841 відбуває до Петербурга, де, прострочивши двомісячну відпустку, перебуває до 14 квітня, обертаючись у літературних і світських колах. Лермонтов обдумує плани відставки і подальшій літературній діяльності (відомий задум історичного роману; є відомості про намір взятися за видання журналу); в Петербурзі і після від'їзду з нього одне за одним пишуться геніальні вірші (в. т. ч. зазначені вище).
Повертаючись на Кавказ, Лермонтов затримується в П'ятигорську для лікування на мінеральних водах. Випадкова сварка з однокласником по юнкерської школі М. С. Мартиновим приводить до «вічно сумної дуелі» (В. В. Розанов) і загибелі поета.
Хроніка людства
Вірші М. Ю. Лермонтова
Лермонтов М. (стаття А. С. Долинина з «Нового енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона», 1911 - 1916)
Історія культури
А. С. Немзер
М. Ю. Лермонтов. З Поема «Мцирі»
8
«Ти хочеш знати, що робив я
На волі? Жив - і життя моє
Без цих трьох блаженних днів
Була б сумніше і хмурній
Безсилою старості твоєї.
Давним-давно задумав я
Поглянути на далекі поля,
Дізнатися, прекрасна земля,
Дізнатися, для волі иль в'язниці
На це світло народимося ми.
І в час нічний, жахливий час,
Коли гроза лякала вас,
Коли, стовпів при вівтарі,
Ви ниць лежали на землі,
Я втік. О, як брат
Обійнятися з бурею був би радий!
Очима хмари я стежив,
Рукою блискавку ловив ...
Скажи мені, що серед цих стін
Могли б дати ви мені взамін
Тієї дружби короткої, але живий,
Між бурхливим серцем і грозою? ..
ДЕМОН
Східна повість
Частина I
I
Сумний Демон, дух вигнання,
Літав над грішною землею,
І кращих днів воспоминанья
Перед ним тісно натовпом;
Тих днів, коли в оселі світла
Відзначався він, чистий херувим,
Коли біжить комета
Посмішкою ласкавою привіту
Любила помінятися з ним,
Коли крізь вічні тумани,
Познанья жадібний, він стежив
Кочують каравани
У просторі кинутих світил;
Коли він вірив і любив,
Щасливий первісток творіння!
Не знав ні злості, ні сумніву,
І не загрожував розуму його
Століть безплідних ряд сумовитий ...
І багато, багато ... і всього
Пригадати не мав він сили!
II
Давно зацькований блукав
У пустелі світу без притулку:
Слідом за століттям століття втік,
Як за хвилиною хвилина,
Одноманітною низкою.
Незначною пануючи землею,
Він сіяв зло без насолоди.
Ніде мистецтву своєму
Він не зустрічав опору -
І зло набридло йому.
XV
<...>
«На повітряному океані,
Без керма і без вітрил,
Тихо плавають в тумані
Хори стрункі світил;
Лункій неозорих
У небі ходять без сліду
Хмар невловимих
Волокнисті стада.
Година розлуки, годину побачення -
Їм ні радість, ні печалі;
Їм у прийдешньому немає бажання
І що пройшов не шкода.
У день томливий нещастя
Ти про них лише вспомяні;
Будь до земного без участья
І безтурботна, як вони!
Частина II
X
Демон
<...>
О! якщо б ти могла зрозуміти,
Яке гірке ловлення
Все життя, століття без поділу
І насолоджуватися і страждати,
За зло похвал не чекати
Ні за хорошу заплату;
Жити для себе, нудьгувати собою,
І цією вічною боротьбою
Без урочистості, без примирення!
Завжди жаліти і не бажати,
Все знати, все відчувати, все бачити,
Намагатися всі зненавидіти
І все на світі зневажати! ..
Лише тільки боже прокляття
Виповнилося, з того ж дня
Природи палкі обійми
Навік охололи для мене;
Синіло передо мною простір;
Я бачив шлюбне оздоблення
Світив, знайомих мені давно ...
Вони текли у вінцях з злата;
Але що ж? колишнього побратима
Чи не дізнавалося жодне.
Вигнанців, собі подібних,
Я кликати в розпачі став,
Але слів та осіб і поглядів злісних,
На жаль! я сам не впізнавав.
І в страху я, змахнувши крилами,
Помчав - але куди? навіщо?
Не знаю ... колишніми друзями
Я був знехтуваний; як Едем,
Світ для мене став глухий і німий.
З вільної примхи теченья
Так пошкоджена тура
Без вітрил і без керма
Пливе, не знаючи призначення;
Так ранньої ранкової часом
Уривок хмари громовий,
У лазуровій височині Чернея,
Один, ніде пристати не сміючи,
Летить без мети і сліду,
Бог знає звідки і куди!
І я людьми недовго правил,
Гріха недовго їх навчав,
Всі благородне ганьбу
І все прекрасне зневажив;
Недовго ... полум'я чистої віри
Легко навік я залив у них ...
А коштували ль праць моїх
Одні дурні та лицеміри?
І зник я в ущелинах гір;
І став бродити, як метеор,
У темряві півночі глибокої ...
І мчав подорожній самотньою,
Обдурять близьким вогником;
І в безодню падаючи з конем,
Даремно кликав - і слід кривавий
За ним вився по крутизні ...
Але злоби похмурі забави
Недовго подобається мені!
У боротьбі з могутнім ураганом,
Як часто, підводячи прах,
Одягнений блискавкою і туманом,
Я шумно мчав у хмарах,
Щоб у натовпі стихій бунтівної
Серцевий ремствування заглушити,
Врятуватися від думи неминучою
І незабутнє забути!
Що повість тяжких поневірянь,
Праць і бід натовпу людський
Прийдешніх, минулих поколінь
Перед хвилиною однієї
Моїх невизнаних мук?
Що люди? що їх життя і працю?
Вони пройшли, вони пройдуть ...
Надія є - чекає правий суд:
Пробачити може, хоч засудить!
Моя ж печаль беззмінно тут,
І їй кінця, як мені, не буде;
І не подрімати в могилі їй!