Легенди Криму

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ЛЕГЕНДИ КРИМУ

КАМІННЯ МАТИ І ДОЧКА

В обривах другий гірської гряди Криму часто зустрічаються химерні скелі, що нагадують своїми формами скам'янілих людей або тварин. Ці скелі виникли в результаті вивітрювання м'яких порід - крейдових і третинних вапняків. Народна фантазія створила навколо таких стовпів вивітрювання цікаві легенди. Скелі, що згадуються в легенді, знаходяться в долині річки Качі недалеко від Бахчисарая.

Над долиною Качи підносяться химерні камені. Подивишся - не людина тесав, як же вийшли такі?

І ось що розповідають про них.

Жила в селі дівчина, звали її Зюлейка. Гарна дівчина. Всім вона вийшла: і вродою, і серцем, і розумом ясним. Про хороше нема чого довго розповідати, гарне само про себе говорить.

Про очі можна сказати - красиві очі. А які гарні? А ось які: якщо на базарі на якогось чоловіка подивиться, бійка починається.

Кожен говорить: на мене подивилася. Так б'ються - ні купити, ні продати нічого не можна. Зюлейка тому й на базар не часто ходила: боялася.

А що сказати про її губах ... Хто бачив вишню, коли вона зріє, не тоді, коли вже темна, а коли зріє, той і бачив губи Зюлейкі.

А що сказати про її щоках ... Йде вона по дорозі, а кущ шипшини, що цвіте, весь від заздрості померкне, марніти починає.

А що сказати про її віях ... Якщо на вії пшеницю насипати, а Зюлейка очі підніме, на голову зерна злетять.

А коси у Зюлейкі чорні, м'які, довгі. А вся Зюлейка висока, тонка, але міцна.

Жила Зюлейка удвох з матір'ю, бідною вдовою. Разом з матір'ю полотна ткала. Полотна довгі-довгі: уздовж підеш - втомишся, і тонкі-тонкі: обличчя витреш - ніби променем світла торкнешся.

Багато треба полотна ткати, щоб жити. Багато треба білити полотна в річці. А води де взяти? Води в Качі мало, день біжить - два дні не показується. Зюлейка була хитра. Пісню заспіває - вода зупиниться, слухає, як дівчина співає. А внизу все лаються - води немає.

А вона співає так білить, співає та білить, скінчить - додому піде. Воді стояти більше нічого, швидше побіжить далі, все ламає на своєму шляху, нічого її не втримає. Люди кажуть - повінь. Неправда, це Зюлейка скінчила пісні співати. Вся вода, що слухала її, поспішила далі своєю дорогою.

У долині, недалеко від Зюлейкі, жив грізний Топал-бей. Його похмурий замок стояв на скелі, охороняла його люта варта. Але нічим не був такий страшний бей, як своїми двома синами.

Коли народилися вони, бабця, яка брала, застогнала, пошкодувала бідну матір:

- Що у тебе сталося, словами не розповісти! У тебе два хлопчика народилися. Радіти треба, тільки ти плач: в обох серця немає.

Мати засміялася. Щоб її діти залишилися без серця? А вона навіщо?

- Я візьму своє серце, віддам по половині. Материнське серце не таке, як у всіх, одного на двох вистачить.

Так і зробила. Та помилилася мати. Поганими росли діти - жадібними, ледачими, лукавими.

Хто більше всіх бився? Діти бея. Хто більше всіх погані? Діти бея. А мати їх балувала. Найкращі шуби, найкращі шапки, найкращі чоботи - все для них. А їм все мало.

Підросли брати, бий послав їх у криваві набіги.

Кілька років носилися вони по далеких краях, додому не поверталися. Тільки каравани з награбованим добром батькові посилали, батьківське серце радували.

Приїхали, нарешті, додому сини Топал-бея. Затріпотіло всі кругом в страху. Темними ночами нишпорили брати по селах, вривалися в будинки поселян, несли з собою все дороге, забирали дівчат. І жодна з них не виходила живий із замку Топал-бея.

Одного разу їхали брати з полювання через село Зюлейкі, побачили її, і вирішив кожен: моя буде!

- Мовчи ти, кривоногий! - Закричав один.

- Ну і що? - Відповів другий. - Зате я на два крику раніше тебе народився.

Розлютилися брати, кинулися, як звірі, один на одного. Та відійшли вчасно. І сказав один до одного: хто раніше схопить її, того й буде.

Вирушили обидва в село дівчини. Йшли не так, як хороша людина ходить. Хороша людина йде - співає: нехай всі люди про нього знають. А ці, як злодії, повзли, щоб ніхто не бачив.

Прийшли до хатини Зюлейкі. Чує дівчина: у вікно лізуть. Вона матері крикнула і в двері вибігла. Їй би по селу бігти, а вона по дорозі біжить, і матір за нею.

Нарешті втомилася Зюлейка, каже матері:

- Ой, мама, боюся. Нема порятунку нам! Наздоженуть.

- Біжи, доню, біжи, рідна, не зупиняйся.

Біжить Зюлейка, ноги зовсім втомилися. А брати близько, от вони вже за спиною, обидва схопили разом, з двох сторін тягнуть, рвуть дівчину. Закричала вона:

- Не хочу бути в руках злого людини. Нехай краще каменем на дорозі ляжу. І вам, клятим, закам'яніти за ваше зло.

І таку силу мало слово дівчини, чистої душі, що вона стала при землю вростати, каменем ставати. І два брати біля неї лягли уламками скель.

А мати за ними бігла, серце у грудях тримала, щоб не вирвалося. Підбігла, побачила, як Зюлейка і брати-звірі в камінь одягаються, сказала:

- Хочу все життя на цей камінь дивитися, доньку свою бачити.

І таку силу мало слово матері, що як впала вона на землю, так і стала каменем.

Так і стоять вони до цих пір в долині Качі.

А все сказане - одна правда. Люди часто підходять до каменів, прислухаються. І той, у кого серце чисте, чує, як мати плаче ...

ЗОЛОТИЙ ПЛЯЖ

Золотий пляж знаходиться на захід від Ялти. Це одне з кращих місць для купання на Південному березі Криму. Пляж простягнувся на 400 метрів в довжину і 70 метрів завширшки, це природне сховище гальки. Однакова за розміром галька гладко вилизана прибоєм. Розповідають, що попит на дрібну гальку колись був великий і купці отримували чималі прибутки від її продажу. Звідси і назва пляжу - Золотий. Є й інше пояснення назви пляжу. Під час турецького панування в Криму місцеве населення страждало від непосильних поборів і свавілля чиновників. Про це і розповідає легенда.

Біля берегів неспокійного моря-велетня, у гір, покритих зеленою піною трав, жили люди. Славився цей південний край чарівною красою природи, незліченними багатствами, але люди тут жили бідно і були нещасні. Ось вже довгі роки вони перебували під гнітом турецьких загарбників.

Особливо багато страждань підневільним доставляв правитель Ялти Амет-ага. Він грабував їх, піддавав нестерпним катуванням, вбивав. Від стогону страждальців темніло море і тремтіли в гніві гори.

Але близький, близький час розплати над жорстоким Амет-агою! З півночі по степах Україна йде велике військо, озброєне мечами обоюдогострими, фузія воронованим, гарматами литими. Те Росія-матінка послала в Таврію своїх солдатів русоголових, щоб вони вигнали звідти турків поганих.

Звістка про наближення росіян так приголомшила Амет-агу, немов на його голову великий камінь впав. Упав він на коліна і, піднявши руки до неба, став молитися аллаху, волаючи про допомогу. Але небо байдуже дивилося на нього холодними зірками, і суворі скелі, нахилившись над морем, зловісно мовчали. А з Сивашів вже чути була пісня росіян.

Тоді спохопився Амет-ага і став збиратися в дорогу. Вранці до берега моря, де стояв корабель, потягнулася низка рабів.

Цілий день раби носили на корабель награбоване багатство ненаситного Амет-аги - килими візерунків небачених, скрині з золотими монетами, коштовностями. Цілий день на березі були чутні вигуки слуг і свист нагаїв. І якщо який-небудь раб у знемозі падав з важкою ношею, над ним зараз же заносився кинджал, і прибережний пісок обагрялася кров'ю невинної жертви.

Увечері, одягнувшись жовтими вітрилами, корабель Амет-аги покинув небезпечний берег. А вслід йому неслися стогони і прокляття пограбованих, знедолених людей.

Побоюючись людського гніву, Амет-ага поспішав у відкрите море, не підозрюючи, що його там чекає. Він не бачив, як небо насупив свої великі хмари-брови, як спінилася, обурюючись, море. Він зрозумів усе тільки тоді, коли грянув грім і корабель, немов підбиту птицю, кинуло з хвилі на хвилю, коли вітер заспівав у щоглах, віщуючи втікачам загибель в морській безодні.

У оглушливому реві хвиль не чути було криків потопаючих. І коли блискавка розрізала чорний покрив неба і на мить освітила розбурхане море, на його поверхні плавали лише уламки корабля.

Ні жорстокого Амет-аги, ні його жадібної дружини Ходжава, ні численних скринь з коштовностями як не бувало.

Прогнали російські турків з Криму, звільнили від віковічного ярма жили там людей. Прийшли якось люди до моря і побачили: у променях сонця, що сходить піщаний берег блищав, ніби його обсіли золотими монетами.

- Дивіться, що це? - Запитували люди один одного. - Адже раніше такого не було.

З натовпу вийшов мудрий старий і відповів усім: - Так, дійсно, раніше такого не було. Це море повернуло нам багатства, які забрала у нас Амет-агою. Море роздрібнили коштовності на крихітні крупинки і пересипали ними пісок. Тому він і блищить, як золотий.

З тих пір люди і називають цей берег не інакше, як Золотим пляжем.

СКЕЛЯ ДИВА, МОНАХ І КІШКА

Взимку 1931 під час сильного шторму верхня частина скелі Чернець була зруйнована прибоєм, і тепер від Ченця залишилися лише безформні уламки. На вершину скелі Діва можна піднятися по сходах.

У ті далекі часи Південний берег був покритий дрімучим лісом, але селища вже з'єдналися вузькими стежками.

Серед безлюдних скель Сімеїзу оселився відлюдник. Багато страшного було занесено в книгу днів цієї людини. Він довгі роки вогнем і мечем, розоряв міста, палив селища, усіюючи свій шлях трупами беззахисних людей похилого віку, жінок і дітей. Особливо багато було на його совісті дівчат: їх захоплював він і собі на втіху, і для продажу в неволю.

Жахливі бачення довго мучили цієї людини. Минули роки. Врешті-решт, люди забули минуле відлюдника. У народі уславився він мудрим. Багато що зі свого життя забув і сам старий. І став вважати, що ніяких злочинів не скоював, ніякого каяття перед людьми випробовувати не повинен.

Диявол і злий дух не могли спокійно ставитися до незаслуженої слави старого. Адже він був їм те саме - грабіжник і вбивця. Їм стало прикро.

Почали вони шукати якусь стару схильність у старого. І знайшли ... Обернувся диявол кішкою. У непогожу ніч став проситися в печеру відлюдника.

Зглянувся старий, пустив кішку в тепло. І прижилася кішка в печері. Але одного разу розлютився старий, схопив кішку за хвіст і викинув з печери ... Засміялися диявол і злий дух від задоволення: змусили відлюдника показати свою дійсну душу.

Настала черга злого духа. Обернувся він красивою дівчиною. І коли одного разу старий закинув мережу в море, злий дух прошмигнув у неї. Витягнув самітник мережу на берег, а в ній не риба, а дівчина. Зітхнула красуня, скинула руки на плечі старого і міцно поцілувала його. Прокинулося в пустельника минуле. Жадібно залучив він красуню до себе ...

Знову засміялися диявол і злий дух. Але не стерпіли добрі сили наруги над тим, що свято для роду людського: над сімейним вогнищем і чистим коханням. І в покарання перетворили всіх трьох в камінь ...

І з тієї пори стоїть біля моря скеля Дива, не спускає очей з неї скеля Чернець, а за ними, немов сторожить їх, гора Кішка.

ГОРА-КОВАЛЬ

Демерджі (Коваль) - однa з найкрасивіших гір Криму, розташована поблизу Алушти, добре видно з тролейбусної траси. Висота гори 1.356 м. Складена гора вапняками і конгломератами. Мільйони років тому на морському дні накопичувалися в різні періоди то вапнякові голки, то галька, пісок, глина. Ці опади ущільнювалися, просочувалися мінеральними солями і перетворювалися в камінь. Після підняття Демерджі з води за справу взялися вітер, сонце, вода. Саме вони створили той силует, яким приваблює гора. Кам'яні ідоли, фантастичні чудовиська, казкові птахи і звірі - перед вами знаменита Долина привидів. На південному краю височіє скеля, схожа своїми обрисами на жіночу голову, хоча зблизька вона нагадує скоріше голову сфінкса.

Фунна (паруюча) - грецька назва гори Демерджі.

Демерджі - найкрасивіша гора в Криму. Скільки годин має день, стільки разів змінюється її колір. А на її схилах, немов вартові, завмерли величезні кам'яні статуї. Століттями коштують вони нерухомо на своїх постах, охороняючи спокій Демерджі. Хто вони? Коли з'явилися там? Про це розповідає легенда.

Одного разу на кримську землю хлинули орди кочовиків. Як вогненна лава, розтікалися вони по степу, спалюючи селища, вбиваючи жителів.

Все далі і далі просувалися кочівники в глиб півострова, поки не досягли гір. Біля високої гори, вершина якої була оповита димом, вони зупинилися. Місцеві жителі називали цю гору Фунной - Димна.

- Кращий горн де знайдеш? Тут будемо кувати зброю, - сказав старший воєначальник.

Він підкликав до себе одного зі своїх наближених. Був той високий, широкогрудий, мав довгу чорну бороду, очі великі, гарні, а погляд - страшний.

Сказав воєначальник кілька слів чорнобородому, той кивнув головою і з загоном спустився до села. Відібравши найсильніших чоловіків, він повів їх на вершину Фунни. Там на самій вершині чорнобородий влаштував гігантську кузню. Цілими днями звідти валив дим, танцювало полум'я, чувся дзвін заліза та стук молотів.

З тієї пори у завойовників з'явилося багато зброї. І тому, що чорнобородий володів якоюсь таємною силою, сталь з гори Фунни була така міцна, що рубала будь-яку іншу.

Палає на горі полум'я сушило землю. Вичерпувалися джерела, міліли річки, перестав народити виноград, чахли сади. Гинули від непосильної праці та голоду люди.

Зібралися старійшини кількох сіл, щоб обміркувати, як загасити пекельну кузню. Найшанованіших послали вони до коваля - просити його піти з гори. Довго їх не було, і раптом доставили з Фунни ще гарячий глечик із попелом та залишками кісток.

Добре зрозуміли в селищі, що хотів сказати їм коваль.

Тоді одна дівчина - Марією звали її - вирішила поговорити з володарем вогню. Трохи помітними стежками, ховаючись від варти, дісталася вона до кузні. Похмуру картину побачила Марія. Під навісом клекотіли вогнем десятки горнів, гули хутра, іскри розліталися яскравими снопами. У ковадел стояли напівголі люди, били молотами по розпеченому залізу.

Марія підійшла до чорнобородому.

- Слухай мене, чужинець, - сказала вона, - йди з гори, не губи наших людей.

Засміявся коваль.

- Ні, не піду я. І тебе тут залишу. Ти будеш моєю.

І він простягнув руки до дівчини. Відштовхнула вона його з шаленою силою. Упав він біля горна, обпалив волосся, одяг. У нестримній злобі схопив щойно викуваний кинджал - і впала Марія мертвої до його ніг.

Стара сива гора не витримала такого злодійства. Здригнулася вона від основи до вершини і ще сильніше почала дихати вогнем. Розверзлася земля і поглинула кузню разом з людьми.

Коли погасло полум'я, вляглися уламки скель, жителі навколишніх селищ побачили незвичайне видовище: на схилі гори височіли вигадливі кам'яні статуї. А на самій вершині з'явилася скеля, обрисами своїми схожа на жіночу голову. Вона нагадувала всім про дівчину Марію - останню жертву жорстокого коваля.

З тих пір заспокоїлася Фунна, не стало видно вогню над її вершиною, і люди назвали її іншим ім'ям - Демерджі, що значить коваль.

ЛЕГЕНДА ПРО золотій колисці

Хрестова гора розташована поблизу Алупки. Вона оточена сосновим лісом, серед якого видно мальовничі нагромадження скель, які впали колись з Ай-Петрі. У давні часи тут від таврійського поселення і могильник. Гору опоясує оборонна стіна циклопічної кладки, нині сильно зруйнована.

У дуже давні часи, коли не створив ще Аллах великого прабатька всіх людей Адама, вигнанця дженетта, на світі жили якісь давні не то люди, не то духи за назвою джінтайфаси.

Були різні джини. Одні були правовірними, інші неправовернимі, не визнавали єдиного Аллаха, творця всіх світів.

По цей бік кримських гір, вздовж усього узбережжя жили аллахови джини. Вони були вірні заповітам єдиного Аллаха і його пророка, вимовляли за правилами молитви і п'ять разів на день вихваляли його премудрість. По той бік кримських гір, всередині країни, жили неправоверние джини. Вони не визнавали заповітів Аллаха, не творили його молитов і підпорядковувалися ворогові Аллаха - великому бісу Ібліса, якого зробили своїм богом і вчення якого виконували.

Аллахови джини, живучи на узбережжі Криму, садили сади, розводили виноград, сіяли хліб і просо, пряли льон. Іблісови ж джини, живучи в диких гірських лісах, пасли череди на рідкісних луках, полювали на козлів і оленів, випалювали вугілля.

Кожна група джинів мала свого володаря, свого хана. Не було згоди між джиннами Аллаха і джиннами Ібліса. Часто йшли між ними війни і чвари. Вони відбирали один в одного ріллі, ліси і пасовища, гнали худобу, не давали проводити сільські роботи. Через цих сутичок зароджувалися криваві військові походи, розорялися і спалювалися села, багато джинів побивалося і велося у ганебне рабство. Ненавиділи аллахови джини іблісових, а іблісови - аллахових. Ненавиділи і їх хани один одного і завжди були повні жагою помсти за минулі образи.

Але частіше перемагали іблісови джини, так як вони були сміливі, рухливі, жорстокі, безстрашний, витривалі, загартовуючись на полюванні і пасьбе худоби, а джини-землероби були боязкі, боялися йти від своїх хатин і пасовищ, погано володіли зброєю, не звикли до військових хитрощів і жорстокостей.

У хана іблісових джинів був син-спадкоємець, юнак рідкісної краси, сміливий, пристрасний і наполегливий. Не знав він ще любові, так як не було в країні іблісових джинів дівчини, гідної такого витязя. І жадібно прислухався він до розповідей про чужих красунь.

Був у ханського сина дядько-вихователь, невільник хана, який колись маленьким хлопчиком був вкрадений іблісовимі джиннами у аллахових в лісі, коли збирав кизил. Він виріс у неволі, відрізнявся розумом і багатьма чеснотами, в старості отримав доручення виховувати ханського сина, навчив його різному мистецтву та стрільби з лука, і метання із пращі, і стрибання, і біжу. Дуже полюбив старий раб свого вихованця і розповів йому, як живуть інші джини, які в них витязі і дівчата. Часто бачився старий потайки з іншими невільниками свого племені і знав через них про все, що відбувалося на його батьківщині.

Розповідав старий дядько вихованцю своєму, що у хана аллахових джинів на морському березі Криму є молода дочка, така красуня, що тільки про неї і співають солов'ї тієї країни і далеко за її межі розносять солодку славу про її незрівнянної краси. Звелів молодий син хана призвести до себе таємно тих невільників, які бачили принцесу, і розпитував їх про все, з чого складається її чудова краса, - і про шкіру обличчя, схожою на пелюсток троянди, і про тонких стрілках брів, і про очі, що горять , як зірки, і про губи, що ваблять, як черешня, і про м'які привабливих волоссі.

Багато розповіли невільники запальному юнакові, і так ясно випала йому незрівнянна краса дочки південнобережного хана, що загорілося в нього нездоланне бажання хоча б подивитися на ніколи не бачену їм красу, хоча б почути з вуст пахуче слово і сказати їй. Глибока пристрасть розгорілася в його мужньому серце, всі думки його наповнилися думою про прекрасну, ніколи не баченої ним сусідці. Перестала радувати його і полювання з однолітками на оленів і козлів на Яйлі в дрімучих гірських лісах, і змагання у влучності стрільби з лука в птаха, що летить, і їзда верхи на диких гірських конях, і військові ігри з мечем, списом і щитом, і полювання за бранцями з довгим арканом, і веселі гулянки у батькового вогнища, і розповіді його старих воїнів про давні походах, боях, перемоги, казки бабусь про славних царських синів у далеких країнах. Став син хана похмурий і мовчазний, поринув у думи, відмовлявся від їжі і пиття, не знаходив спокою, мовчав, не сміючи пропустити слова про свою злочинної пристрасті до дочки ворога, міркував без сну ночами й тужив так, що пожовтів, сохну і став схожий хіба на тінь свою. Так далеко завела його прихована від всіх любов.

Глибоко сумував старий хан, дивлячись на скорботну зміну в улюбленому синові. Наполегливо допитувався він від нього про причину його туги, але юнак мовчав, як могила. Закликав хан майстерних чаклунів, щоб його вилікувати, але ті не знаходили ніякої хвороби, і марні були всі їхні заклинання від лихого ока. Намагався хан розвеселити сина танцями невільниць, жартами придворних насмішників, військовими забавами, зурна і сантирамі. Але ніщо не допомагало, принц залишався похмурий і похмурий, і не міг батько розгадати таємниці його печалі.

Закликав тоді старий хан до себе верховного жерця Ібліса і доручив йому в що б те не стало дізнатися причину скорботи сина. Той став стежити за кожним його кроком, словом і зітханням, але нічого не міг помітити. Нарешті, коли в одну ніч юнак забувся короткої дрімотою, верховний жрець підкрався до нього, припав вухом до його шевелящімся уст і почув виразне: «О, Зехра, Зехра!» І слова великої любові і печалі.

Довго гадав хан зі своїм жерцем, про кого шепотіли вночі уста юнака, але не могли ніяк здогадатися. Довго питали вони всюди, але не знайшлося в усьому ханстві жодної дівчини по імені Зехра. Стали вони тоді закликати віщунів і ворожити на ім'я «Зехра». І здогадався один з чаклунів і вказав, що Зехра живе по той бік гір на березі Великого моря. Опитали вони бранців із аллахових джинів і дізналися всю правду.

У старому хані тривога змінилася страшним гнівом. Зраду побачив він у злочинній пристрасті сина, зраду батька, племені і його древнього богу Ібліса. Він заборонив синові навіть і думати про проклятої іноплеменніце, обсипав її ім'я страшної лайкою, погрожував хлопцю укладанням і батьківським прокльоном і встановив за ним суворий нагляд. Одна згадка про іновірним сусіда-ханові і його племені призводило старого в люту лють.

Але не такою була тверде серце юнака-принца, щоб можна було погрозами вигнати з нього риси коханої. Бачачи неприборканість гніву свого батька, він про себе твердо вирішив бігти потайки з меж влади грізного батька і пробратися у що б то не стало за гори в приморську країну аллахових джинів, до мрії свого серця, щоб хоч єдиний раз поглянути на свій кумир і зцілити душу свою єдиним поглядом її прекрасних очей.

Довго, довго розмірковував сумний юнак, як йому виконати своє рішення, як обдурити батька і поставлений ним нагляд. Ніхто не міг йому допомогти в його планах, крім його старого відданого слуги, дядьки, який виростив його змалку і душу свою готовий був покласти, щоб виконати бажання вихованця. Старий дістав потайки плаття чабана і в одну темну грозову ніч поклав згорнуте з соломи опудало на ложі принца, а сам з переодягненим юнаків прослизнув повз палацової варти, прокрався глухими похмурими провулками до міської стіни, відшукав йому одному відомий підземний хід, що вів зі старого зруйнованого підвалу під стіною назовні - у найближчий ліс, в приховану печеру. Тільки тут втікачі зупинилися на хвилину, щоб зітхнути, але одразу ж обережно ковзнули далі по глухих лісах, по скелях і прірв, без доріг і стежок, по нетрях, куди не ступала нога подорожнього, і де тільки гірські козли стрибали зі скелі на скелю, не боячись стріли мисливця, та похмурий борсук копошився по щілинах, клацаючи горіхи.

Так бігли вони всю ніч все вище і вище в гори і до світанку піднялися на саму яйлу. Безлюдна була Яйла, що служила кордоном між обома ханствами, лякалися показуватися сюди джини і з того і з іншого боку, але все ж побоялися втікачі денного світла, сховалися в похмурій печері і дочекалися вечора. У темряві другої ночі вони обережно прокралися по небезпечних скелях і провалів Яйли і ковзнули в ліси південного схилу. Пробираючись між сторожовими постами аллахових джинів, між стоянками мисливців і кошами чабанів, остерігаючись їх лютих собак, спустилися втікачі на ранок до прибережних скелях.

Важко було бігти з батьківського палацу і рідного племені, важко було пробратися непоміченими через непрохідні гірські ліси в чужу, ворожу країну, але найважче було проникнути в палац правовірного і побачити його пильно оберігається красуню-доньку. Довго шукав випадку та вигадував ханський син способи втілити свою мрію, - нічого не допомагало. Його проганяла варта, рвали сторожові собаки, високі паркани і міцні запори перегороджували йому шлях.

Вирішили, нарешті, втікачі придумати хитрість, щоб, у що б то не стало пробратися в палац і виконати гаряче, непохитне бажання юнака. Став принц разом зі своїм старим слугою розучувати невідомі їм до цих пір священні пісні. Довго вчили і вивчили їх велике число. Тоді переодягнулися вони в сукні мандрівних жебраків-дервішів і почали щодня приходити до воріт ханського палацу і виспівувати священні гімни, вихваляючи премудрість Аллаха і його халіфа на землі, великого хана правовірних джинів.

Прекрасний могутній голос молодого дервіша, пристрасні наполегливі благання, що виражалися в звуках його пісень, знайшли, нарешті, дорогу до вуха красуні-принцеси. Вона стала в звичайний час наближатися до воріт і у відкритому місці слухати прекрасні гімни дервішів. Нарешті, красуня Зехра початку просити старого хана, свого батька, дозволити святим дервішів у священні дні приходити в її палацову молитовню і оголошувати її піснями. Старого хана також глибокого зворушило прекрасний спів дервішів, і він допустив священних мандрівників у внутрішні частини палацу, поступаючись прохання красуні-доньки.

Тут-то, у священній тиші храму Аллаха, вперше побачив переодягнений принц-дервіш ту, про кого стільки безсонних ночей мріяла його душа. Довго не міг він прийти до тями від трепету і подиву, бо всі його мрії були лише блідою тінню тієї краси, яку він тепер бачив перед собою наяву, і не було меж його захоплення. Але й сама принцеса Зехра скоро помітила, слухаючи дивні гімни, що не тільки звучним голосом володіє молодий дервіш, але і прекрасним, мужнім, гордим особою, що світяться, сміливими, палкими очима і могутнім, гнучким, струнким станом, проступають з-під жебрацьких дервішських одягу.

Минуло небагато часу, і все частіше співали дервіші свої піснеспіви для красуні-принцеси в молитовні. І вже не тільки мистецтво співу показував молодий дервіш у палаці, він брав участь у змаганнях у стрільбі з лука, і в метанні списа, і в боротьбі, і в верхової їзди, і ніхто з правовірних юнаків не міг зрівнятися з ним мужністю, силою і влучністю . І запідозрила красуня Зехра і її батько, правовірний хан, що не жебрак дервіш входить в їх палац, а якийсь сторонній витязь, який залишив свою землю.

Пройшли місяць за місяцем, і прийшов день, коли два люблячих серця відкрилися в відданості одне одному. Не було межі їх блаженства, коли старий батько красуні не знайшов слів відмови на їхні благання і погодився поєднувати їх шлюбом. Принц урочисто прийняв віру своєї коханої, віру єдиного Аллаха, скинув удавані одягу дервіша, з'явився в теперішньому вигляді витязя, але не відкрив свого дійсного походження.

Щасливий був безмірно і старий хан, коли його дочка, прекрасна Зехра, нагородила його золотокудрий онуком. Зачарований дід подарував їй фамільну колиска, в якій у спадок з давніх століть заколисували всі спадкові принци ханського роду правовірних джинів. Була колиска зроблена з чистого золота з слонової кісткою, вся виблискувала коштовностями і майстерністю роботи, а при гойданні сама собою видавала ніжні колискові пісні. Стала красуня Зехра заколисувати свого чарівного немовляти в золотий співаючої пісні колисці.

Тим часом слух про шлюб ханської дочки з якимось прийшлим витязем, що її прийняли віру, дійшов до краю іблісових джинів по той бік Кримських гір. Давно вже хан марно шукав свого зниклого сина і ніяк не міг знайти його слідів. Він катував і страчував варту, не уберегшую його, він закликав віщунів, але нічого не міг дізнатися. Нарешті він вирішив, що побіжний син загинув у горах та лісах і що краще йому, втікачеві, померти такою смертю, ніж потрапити в мережі своєї коханої, дочки ненависного хана прихильників Аллаха. І втішав цим хан свою батьківську скорботу.

Коли ж дійшла чутка про шлюб при дворі хана аллахових джинів і про народження наслідного немовляти, страшна підозра закралася в душу старого. Він послав шпигунів в ненависну ворожу країну, щоб вони подивилися на прийшлого витязя, чоловіка принцеси. Лазутчики принесли звістку, що це дійсно син хана, який втік з батьківського дому і прийняв ненависну віру Аллаха.

Безмірна була лють старого хана проти втікача й зрадника-сина, який кинув рідний край, своє плем'я, батька і його ханський трон, який зрадив кровним ворогам, сочетавшегося мерзенним шлюбом з дочкою найлютішого ворога, який породив з нею зміїне кодло і вчинила найстрашніше справу: змінив віру батьків, служінню Ібліса. Великим гнівом і помстою закипіло серце старого, і вирішив він знищити і відступника-сина і прокляте гніздо ворога, спокусивши його своїм чарівництвом, і всю країну ненависних правовірних джинів. Знищити так, щоб покінчити з ними навіки.

Скликав хан всіх своїх вельмож і жерців на Диван, клявся перед ними ім'ям великого Ібліса помститися ворогові і потопити його в крові і просив всіх допомогти йому в цьому священному ділі. Жерці і вельможі, відчувши видобуток, ще більше розпалили його гнів і обіцяли дати всіх своїх воїнів. Зібралося в горах величезне військо послідовників Ібліса і, підбурювані жерцями, пригадуючи давні образи, що порушується гнівним мстивим ханом, кинулося через гори на ворожу землю,

Сім років і сім зим тривала страшна війна. Кров лилася рікою, земля двигтіла під копитами коней, повітря наповнювався свистом стріл. Люто нападали на селища прибережних джинів люті прибульці з-за гір. Чи не трусами показали себе і аллахови джини. Вони виставили хоробре військо і мужньо захищали свою землю і віру, свої хатини, дружин, дітей і людей похилого віку. Сам старий правовірний хан збирав загони і направляв їх назустріч ворогам. Його мужній зять стояв на чолі війська, захищав його нову батьківщину. Його бачили в перших рядах, у найнебезпечніших місцях; як лев, кидався він уперед, тягнучи за собою аллахових воїнів, і стрімко вражав прихильні Ібліс війська свого батька, своїх земляків, безстрашно захищаючи від них свою любов, свою красуню і свого сина. І його зброю супроводжувала перемога.

Але не скрізь і не завжди міг бути в перших рядах хоробрий, безстрашний ватажок, не всі його воїни були так само міцні серцем, як він. Поки він перемагав в одному місці, - в інших слабшали його війська під натиском розлючених горців і терпіли поразки. Так сталося, що він відважно кинувся з добірним загоном на ворогів, врізався в їх ряди, сіючи навколо себе жах і смерть, проник далеко вглиб їх війська, намагаючись досягти батьківського табору, і не насмілювалися вороги наближатися під удари його стрімкого меча. У цей час в інших місцях похитнулися і були звернені у втечу його загони, зімкнулися за його спиною ряди ворогів, і він з безстрашної жменею сміливців виявився оточеним і відрізаним в небезпечній гірській тіснині. З самовідданої хоробрістю захищався загін, багато ворогів полягло до його ніг, але прибували все нові й нові юрби, хмари стріл сипалися з сусідніх скель, величезні камені скочувалися в тіснину, і, нарешті, влучно пущений чиєїсь прихованої рукою камінь з пращі потрапив відважному ватажку прямо в скроню, і кинув його мертвим на землю. То був камінь з пращі його гнівного і мстивого батька-хана. Позбавлений улюбленого вождя, недовго міг чинити опір весь загін і був знищений до однієї людини. Поряд з убитим витязем лягло і порубане тіло його вихователя, старого раба.

Страх і жах напав на всю землю аллахових джинів. Вже ніхто не думав про опір, думали лише про втечу та спасіння. Запеклі воїни прихильників Ібліса хлинули нестримним потоком в беззахисну країну, палили, грабували, вбивали все, що траплялося на шляху, каменя на камені не залишали від колишніх сіл, міст і храмів, в похмуру пустелю перетворили квітучий Південний берег Криму. Щасливим міг вважати себе той, хто був поведений у тяжке рабство: він зберігав, принаймні, своє життя. Решта були до одного всі перебиті.

Куди було рятуватися? Не було аллахових кораблів на морському просторі, фортеці на гірських скелях були вже зруйновані ворогами, а всі шляхи і стежки з їх прибережній країни вели через гори в країну ненависних ворогів, іблісових джинів. Не було нікому порятунку.

Старий хан аллахових джинів довго захищався з дочкою і внуком у своєму палаці, де нині знаходиться Алупка. Довго не могли взяти його вороги і придумали спосіб, щоб знищити його зовсім. З самої гори Ай-Петрі стали вони звалювати величезні уламки скель; ті зі страшним гуркотом і нестримною силою котилися вниз і падали прямо на палац, розбиваючи його на осколки й тріски. Стільки цих страшних скель поскидали вороги, що й сліду не залишилося від ханського палацу, а на його місці утворилася величезна купа гірських уламків, нагромаджених один на одного в похмурому хаосі.

Старий хан, убитий горем і охоплений глибоким відчаєм, бачачи неминучу загибель палацу, коли перші камені кинулися з Ай-Петрі, кинувся рятуватися через останній притулок - через потайний підземний хід, який вів з палацу в Алупці вгору в гори, у фортецю Ісар на горі , що називається тепер Хрестовій. Він кинувся по підземному ходу, тягнучи за собою ридаючу дочка, прекрасну Зехра, і маленького онука. З усіх своїх колишніх багатств і скарбів вони захопили з собою тільки одну, найдорожчу коштовність - золоту співочу колиску.

З великим трудом, і борошном піднялися вони по похмурому довгому підземному ходу у фортецю. Там вгорі був вихід у приховану таємничу печеру в щілині. Коли вони підійшли до нього, то з жахом і відчаєм побачили, що їх грізна фортеця вже здобуто і зруйновано ворогами, що і на неї звалилися могутні уламки скель з Ай-Петрі і що розколина з печерою завалені так, що виходу з них немає зовсім.

Не могли їх тут знайти люті вороги, не могли їх ні вбити, ні відвести в ганебне рабство. Але чи могли вони тут знайти порятунок? Кругом лежала спустошена зруйнована країна, наповнена трупами, серед яких нишпорили озвірілі вороги. Ніхто не міг їх врятувати, відкривши вихід з печери. Без будь-якої допомоги та підтримки нещасні, зазнавши страшні страждання, померли з голоду біля виходу з підземного ходу.

Перед смертю старий-хан виголосив над золотою колискою грізне заклинання, від якого вона стала невидимою.

Легенда розповідає, що золота колиска ця ще й нині зберігається у похмурій печері гори Ісар.

Тільки іноді, під час сильної бурі, коли вихор проникає в зачароване таємниче підземелля і розгойдує колиску, вона тихенько співає тужливу колискову пісню.

Багато, дуже багато з давніх пір намагалися як-небудь дістати золоту колиску в печері на Хрестовій горі, але завжди безуспішно. Багато поплатилися життям за свої зухвалі спроби, зриваючись зі скель, інші, врятувавши своє життя, поверталися перелякані, напівбожевільні, з викривленим навіки ротом, руками або ногами. Дуже міцно була зачарована старим ханом золота колиска. Нікому не дається вона в руки, якщо той не має потрібного талісмана.

А талісман може відкритися тільки тому, в кого горить така ж могутня безмежна любов, яку носив у собі відважний син хана іблісових джинів, що загинув від руки власного батька.

Про колиску, захованих на ГОРІ Басманний

Колись у Криму існували два сильні князівства. Одне з них іменувалося генуезьким і розташоване було на узбережжі, інше перебувало в горах і тому називалося горянським.

Князівства ці вели між собою безперервну війну. Генуезці гнали стада горців і розоряли селища. Горяни у відповідь нападали на генуезькі фортеці. Таке положення не могло тривати нескінченно, треба було вирішити суперечки. Але як? Питання це ворогуючі князі поставили своїм радникам. Деякий час по тому генуезький посол з'явився зі свитою до гірському князю і запропонував вічну дружбу. І якщо горяни справді щиро бажають дружби, то нехай видадуть Генуї золоту колиску - священну реліквію горянського народу, яка зображена на його прапорі.

- Ми вимагаємо цього тільки тому, - сказав генуезець, -. що знаємо, як високо цінуєте ви колиску. Передайте її нам - і ми переконаємося, що ви дорожите світом більше всього на світі.

Почувши це вимога, горянський князь оголив шаблю і відповів:

- Твої слова так образливі, що я готовий тебе вбити. Невже ти не знаєш, що в цій колисці вигодувані всі ми і що у неї клялися у вірності своєму народові наші предки?

Посол генуезців наполягав на своєму і додав:

- Ми жадаємо згоди з вами і готові теж дати вам в заставу найдорожче, що маємо.

Вождь горянського народу негайно зібрав своїх радників, розповів про пропозицію генуезців. Довго думали горянські радники. Вони ні за що не хотіли розлучитися зі святинею свого народу, бо це означало, що вони добровільно згодні позбавити себе свого імені, свободи і незалежності.

- Треба попросити у Генуї той папірець, за якою вони володіють землею в Криму, - вирішив рада горян. - Нема чого думати, що вони на це погодяться. А тоді почнемо переговори про мир на інших умовах.

Генуезькому послу передали відповідь горянського князя. Посол мовчки повернувся і зі своєю свитою вирушив на узбережжі. Минув ще тиждень, і від генуезького князя з'явився новий гонець.

- Візьміть у нас все, що завгодно, - говорив він, - але тільки не цей папір.

- А що ж дорожче її є у вас? Адже наважилися ж ви говорити з нами про нашу святині!

- Ми - це інша справа, - сказав посол. - Ви відомі, як народ гордий, безстрашний, і вас можна змусити помиритися в нами, тільки віднявши вашу святиню.

- Спасибі за добре слово! - Посміхнувся горянський князь. - Але чому ви тримаєтеся за клаптик паперу? Що він вам дає?

- А які ж права на землю залишаться у нас, якщо ми втратимо цього паперу?

- Не домовимося ми, напевно, - сказав князь.

- Дивись, не озлобити нас. Ми силою заберемо вашу святиню, раз ви самі не хочете віддати її нам.

- Ти погрожуєш, - відповів горянин, - але легше говорити, ніж зробити. Народ наш не боїться нікого і швидше весь до останнього ляже в битві, ніж продасть свою честь!

- Іншого відповіді я не дочекаюся?

- Ні!

Розгорілася нова війна між Генуєю і горцями. Танули ряди славних захисників прапора із зображенням золотої колиски, князівству загрожувала загибель. Генуезці вимагали золоту колиску, обіцяючи припинити війну. Тоді горянський князь зібрав народ і запитав, чи не краще погодитися з такими умовами.

- Ми не хочемо цього! - Закричали воїни. - Не допустимо ганьби, поки живий хоч один з нас!

- Друзі мої! - Сказав князь. - Поки ціла наша святиня, народ живе, хоча б залишилася від нього тільки жменька людей. Тому я сховаю святиню так, щоб її не знайшов ніхто з ворогів. І накладу на неї закляття, щоб далася вона в руки тільки тим, хто наблизиться до неї з чистими намірами ...

Сказавши це, князь з невеликою групою близьких людей попрямував до печери на горі Басманний, поблизу Біюк-Узенбаша. Тільки їм одним відомими стежками вони дісталися до неї. Воїни внесли золоту колиску в глиб звивистій печери і залишили князя одного. Ставши на коліна, він тихо промовив:

- Могутні парфуми! Я і народ мій ввіряємо вам найдорожче, чим ми володіємо. Його хочуть відняти жадібні сусіди - генуезці, щоб позбавити нас імені, честі і свободи. Гірські воїни б'ються з ними зараз не на життя, а на смерть. Якщо вони не зуміють здолати жорстокого ворога і загинуть, прошу вас: прийміть під свою охорону нашу святиню і збережіть її для прийдешніх поколінь.

- Так буде! - Пролунало у похмурій порожнечі печери.

- Заклинаю вас покарати того, хто захоче взяти цю колиску заради поневолення іншого народу або заради якого-небудь іншого злого умислу.

- Так буде! - Знову почулося з похмурої порожнечі.

- Могутні парфуми! Я прошу вас відкрити місце, де зберігається колиска нашого народу, тим людям, які будуть шукати її для відродження мого народу, його славного імені, його непокірного духу. І допоможіть мені в битві за життя моєї сім'ї, дружин і дітей моїх воїнів, за нашу землю, гори, за наші поля і житла!

У цей момент перед князем з'явився старець у білому одязі і сказав йому:

- Не впадай у відчай! Важкі дні переживає твій народ, але настануть для нього і кращі часи. Це буде не скоро, чимало горя випробує він. Однак, дивлячись у далечінь, я бачу його відроджені поля, галасливі міста, щасливих людей. Не впадай у відчай, якщо навіть потерпиш поразка ...

- А що буде з Генуєю, нашими ворогами?

- Доля їх нещасна, як і всіх загарбників. Вони назавжди зникнуть з цієї землі.

Старець повільно пішов у глибину печери, а князь вибрався з неї і поспішив до своїх воїнів.

Довго ще тривала війна між двома народами. І яких би перемог досягали генуезці, вони не домагалися свого, не могли захопити золотій колисці.

Пішли останні загони горців з рідної землі, поступилися злісної силі. Але і ряди їх ворогів ослабли. І коли несподівано орди нових загарбників нагрянули на генуезців, вони з ганьбою втікали, щоб ніколи більше не з'являтися на кримській землі. А папір, яка давала їм право володіти нею, поніс вітер в далеке море, і зникла вона навіки.

Століття за століттям кипіли битви за горянську землю, а в печері на горі Басманний зберігалася чудова золота колиска. Багато сміливців намагалося заволодіти нею, але їм не вдавалося дістатися до неї. Вони поверталися понівечені, з помутившимися розумом.

Однак настав час, і розкрили гори свої багатства.

Хто живе сьогодні в Криму народ здобув цю колиску. В його серці - безмежна любов до батьківщини, як у горців, на прапорі яких була колись зображена золота колиска.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Краєзнавство та етнографія | Реферат
102.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Легенди і міфи Криму
Легенди Нойшванштайн
Легенди брендингу
Перекази і легенди
Легенди Скандинавії
Легенди і міфи Петербурга
Міфи і легенди астрономії
Легенди про Сафо
Британські легенди й казки
© Усі права захищені
написати до нас