Культурне життя суспільства пізній сталінізм відлига застій

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Міністерство освіти і науки Російської Федерації

Ставропольський державний педагогічний інститут

Історико-філологічний факультет

кафедра історії та права

Дипломна робота

на тему: «Культурне життя суспільства: пізній« сталінізм »,« відлига »,« застій ».

Роботу виконала

Студентка vi курсу

Костюренко

Вікторія Вікторівна

Групи ФЗН історія

(Підпис)

Робота допущена до захисту

науковий керівник

кандидат історичних наук, доцент

«___» ___________ 200__ р.

Літвінов Володимир Васильович

Завідувач кафедрою рецензент

(Підпис)

дата захисту «___» _________ 200_ р.

оцінка: «_______________________»

Ставрополь 2005



Введення

Глава I. Суперечності поствоєнній духовного життя суспільства: витоки та культурний феномен «відлиги»

§ 1.Жесткая регламентація культурного життя.

§ 2.Ідейние пошуки і зміни в стилі і духовного життя людей.

§ 3.Культурний ефект «відлиги».

Глава II.Культурная життя епохи «застою».

§ 1.От «двоецентрія» до «двоемирию» культури.

§ 2.Достіженія і проблеми у розвитку науки та освіти.

§ 3.Література і сценографічне мистецтво, культурний андеграунд «застійної» епохи, дисидентство.

Висновок.

Примітки.

Бібліографія.

ВСТУП

Культура - одна з найважливіших сфер суспільного життя. У сучасному суспільстві, у вивченні його історичного розвитку існує поняття: культура - завжди включала і включає в себе, перш за все освіта - розумове і моральне (В. І. Даль). Важко знайти таку сферу суспільного життя, яка не мала б культурно-історичного аспекту. У понятті «культура» людина і її діяльність виступають як синтезуюча основа, оскільки сама культура є творіння людини. Але в культурі людина не тільки чинне, але й саме змінюється істота. Створюючи світ предметів і ідей, він створює і самого себе.

«У самому акті відтворення змінюються і самі виробники, виробляючи в собі нові якості, розвиваючи і перетворюючи самих себе завдяки виробництву, створюючи нові сили і нові уявлення, нові способи спілкування, нові потреби і нову мову, знаходячи душевне багатство». 1

По двох основних сфер людської діяльності існують поняття матеріальної і духовної культури. Проте в даний час багато дослідників історії культури, соціологи все більше схиляються до умовності такого розподілу. При вивченні будь-якого періоду історичного розвитку нашої Батьківщини дійсно не вдається провести чіткого розмежування між сферами матеріальної та духовної діяльності людини, так як вони тісно пов'язані між собою. Твори матеріальної культури не можуть виникнути без участі людської свідомості, мислення, його духовного світу, таланту. Вони є духовним втіленням творчої діяльності людини, її знань, інтелекту, тобто містять духовний компонент. Продукти духовної культури, як правило, мають матеріальне втілення (книжки, картини, кінофотомагнітние плівки і т.д.) Культурна спадщина є найважливішою формою, в якій виражається наступність в історичному розвитку суспільства. Використання духовної культури і матеріального культурної спадщини вкрай необхідно для поступального розвитку сучасного російського суспільства. Адже створення якісно нової культури неможливо без творчого освоєння культурної більш ніж тисячолітнього спадщини, без дбайливого ставлення до культури минулих років, без збереження тих багатств, які були створені в різних областях культури до нас.

Формування всебічно розвиненої особистості складний процес, в якому культурі, її морально-етичних цінностей належить чимала роль. Ми особливо ясно усвідомлюємо сьогодні, що з минулого нам треба взяти все: «науку, техніку, всі знання, мистецтво»; збагатити свою пам'ять «... знанням всіх тих багатств, які виробило людство». 2

В умовах радикальних перетворень взято курс на демократизацію, наше суспільство отримало можливість більш широкого доступу до культурної спадщини минулого, його критичного осмислення. І це безсумнівно дає можливість більш глибоко ознайомитися з традиціями вітчизняної культури, особливо в зіставленні з культурою народів інших країн. Для кожної культури однаково шкідливі як національна замкнутість, що приводить до застою, так і ігнорування національних культур інших народів. Однак вектор розвитку російської культури визначався, перш за все, внутрішніми процесами, а не зовнішніми впливами.

Історія культури є складовою частиною історії суспільства. При цьому слід мати на увазі і прояв специфічних, властивих тільки їй закономірностей, обумовлених історичними умовами даного часу.

Таким чином, всі вищевідзначене свідчить про те, що заявлена ​​тема є, безсумнівно, актуальною, оскільки дослідження дозволяє сформувати досить цілісну «картину» культурних процесів у нашому суспільстві, тенденції, їм притаманних, починаючи від епохи пізнього сталінізму і завершуючи епохою «застою».

Хронологічні рамки: з кінця 40-х до середини 80-х років.

Територіальні рамки: територія СРСР. Структура: вступ, дві частини, висновку, примітка, бібліографія.

Об'єкт дослідження: культурне життя суспільства епохи пізнього сталінізму, «відлиги», «застою».

Мета дослідження: виявити сутнісні особливості і загальні тенденції в культурному житті суспільства епохи пізнього сталінізму, «відлиги», «застою».

Виходячи з поставленої мети автором сформульовані наступні завдання:

    • висвітлити культурне життя суспільства епохи пізнього сталінізму;

    • дослідити феномен культурних процесів суспільства епохи відлиги;

    • охарактеризувати специфіку та суперечності культурного життя суспільства епохи застою.

Методологічною основою робіт виявилося поєднання формаційного і цивілізаційного підходів, співвідношення національних традицій і домінував ідеологічного контексту.

У процесі виконання дипломного дослідження автор спирався на низку методів історичного пізнання. У першу чергу на такі, як:

    • історико-генетичний, історико-системний.

  1. Історико-генетичний метод дозволив автору дослідити культурні процеси в динаміці, всі зміни, що відбуваються у досліджуваній сфері на кожному етапі розвитку.

  2. Завдяки історико-порівняльному методу виявилося можливим виявлення своєрідності впливу на розвиток культури, надану такими політичними діячами, як І.В. Сталін, Н.С. Хрущов, Л.І. Брежнєв.

  3. Історико-типологічний метод дозволив виявити найбільш характерні особливості, притаманні культурного життя суспільства і зумовлені зміною якісних станів досліджуваних епох.

  4. Історико-системний метод дозволив автору комплексно підійти до дослідження заявленої теми і виходити з того, що культура є одним з багатьох сегментів життя діяльності суспільства, а, отже, її розвиток відбувається у контексті нерозривної єдності з самим суспільством.

Історіографія.

Історіографія за заявленою темою вельми різноманітна: це документи, спогади сучасників подій, постанови, рішення, укази ЦК КПРС і Радміну, критичні статі про твори літератури і мистецтва 40-80-х рр.. ХХ століття, монографії, присвячені творам художньої літератури, живопису, кінематографії, театральних постановок. Підготовлено хрестоматію з історії Росії, з історії Держави та права, Конституція (Основний закон) Союзу Радянських Соціалістичних Республік і т.п.

У ряді перерахованих заслуговують на увагу наступні монографії та документи:

  1. Волкогонов Д.О. Тріумф і трагедія Політичний портрет І.В. Сталіна. У 2-х книгах. - М.: Изд-во Агентства друку Новини. 1989 4

У своїй роботі автор показує, як тріумф однієї людини завершився трагедією для народу.

Автор використовує багато достовірні історичні документи, простежує весь процес посилення ідеологічного тиску Сталіна на всі сфери культури. Він залишився головним винуватцем репресій в галузі науки, винуватцем посилення ідеологічного тиску на розвиток науки, культури, особливо в останні 40-ті - початок 50-х рр.. його життя.

  1. Шевельов В.М. Н.С. Хрущов. Серія «Слід в історії». - Ростов-на-Дону; «Фенікс». 1999. 5

Автор пише: «Політична історія ніколи не рухається по заздалегідь наміченому руслу, але, як і саме життя, схильна до безлічі випадковостей. Тому і виглядає вона як безглузде нагромадження казна-звідки взялися фактів, подій, етапів шляху »... Історія в принципі непередбачувана ... а її« неправильність »зумовлена« неправильністю »самої дійсності.

Саме такий непередбачуваною особистістю, спробувала змінити «неправильну реальність, і увійшов в історію ХХ ст. Н.С. Хрущов ... »Саме Хрущов першим з комуністичних лідерів, як показує автор, спробував відокремити« культ особи Сталіна ». Автор розкриває особливості «хрущовської відлиги», говорить про його найчастіше «заплутані» реформи і про його відсторонення від влади. Ми бачимо, що Хрущов був дійсно людиною - одним з найцікавіших, неабияких і суперечливих правителів радянської епохи ».

  1. А.В. Шубін. Від «застою» до реформ СРСР в 1967-1985 рр.. - М.: РОССПЕН 2001 р. 6

Автор ставить завдання розглянути ті процеси, які вже в надрах рівноваги 70-х рр.. віщували майбутню соціальну бурю. Його цікавлять ті паростки, які пробивалися крізь цеглу монументального будови «реального соціалізму» і в підсумку зруйнували його, як робилися перші кроки, як і вся історія Перебудови, породили чимало міфів. Але «Корпус джерел» реальній картині старту Перебудови, відокремити публіцистичні міфи від висновків, які випливають із перевірених фактів.

Читачеві разом з автором належить провести своє слідство в тих випадках, де джерела протистоять один одному, де пізніші оцінки суперечать фактам. Може бути, ми, завдяки цьому, краще зрозуміємо і наше сьогоднішнє життя.

  1. Арбатов Г. Свідоцтво сучасника. - М.: «Міжнародні відносини». 1991 7

Автор ділиться з читачами спогадами і думками про складній та відповідальній періоді історії нашої країни між смертю Сталіна та початком перебудови. Періоді, протягом якого він «поблизу» спостерігав, а часом і брав участь у важливих політичних подіях, безпосередньо працював з багатьма політичними лідерами.

  1. Яковлєв О.М. Гірка чаша.

Більшовизм і Реформація в Росії. - Ярославль. Верхньоволзьке книжкове видавництво. 1994 р. 8

Нова робота великого вченого і політика О.М. Яковлева - глибокий філософський аналіз Реформації Росії і «злоемкой ролі більшовизму в долі народу». Академік добровільно і вільно прийняв на себе подвиг постановки й оголошення детального діагнозу цинічній системі поневолення людини, пророслої в силу різних історичних обставин, на російському грунті. У зверненні до читача в передмові до книги автор пише: «І так вже повелося в нашій історії. Знову і знову повторюються гримаси влади, ігри еліт, що леденить душу непевність, знову те, з чим миритися совість не дозволяє ... Народ Росії давно прагне до того, щоб надія заручилася з людиною, але його ніяк не пускають в ту церкву, де вінчають на щастя ».

Його робота - це його покаяння, свідоцтво та його надії. Він пише, що так вже повелося в нашій історії, що знову й знову повторюється те, з чим совість миритися не дозволяє. У роботі міститься спроба підсумувати ті прозріння та омани, які піддалися жорсткій перевірці життям в період, коли народи Радянського Союзу, Росії зробили чергову у своїй історії спробу вирватися до свободи.

Він вважає своїм обов'язком говорити правду про більшовизм, анатомувати причини його появи, його брехню і насильницьку сутність. На його переконання, це одна з умов соціально-історичного звільнення Росії, успіху Реформації.

  1. Хрестоматія з історії Росії / авт. сост. А.С. Орлов, В.А. Георгієв, Т.А. Сівохіна, Н.Г. Георгієва. - М.: «Проспект». 2005. 9

У хрестоматію включено матеріали, що відображають розвиток російської державності, стан і світоглядні поняття суспільства, особливості російського, радянського менталітету. Наведено джерела, що містять різні оцінки сучасниками найбільш видатних особистостей, що діяли в російській історії.

У хрестоматії використані різні види джерел: офіційно-актові, законодавчі, номартівно-директивні, статистичні, інформаційно-публіцистичні, мемуарні, епістолярні та ін

Хрестоматія побудована на основі проблемно-хронологічного принципу. Текст документа супроводжує коротка довідка про роль і історичному значенні джерела, місце і час його виникнення.

Глава I. Суперечності в поствоєнній духовного життя суспільства: витоки та культурний феномен «відлиги»

§ 1. Жорстка регламентація культурного життя.

Післявоєнна - життя в СРСР багато в чому визначалася змінами зовнішньополітичних умов розвитку країни, розвитком відносин з союзниками по антигітлерівській коаліції. Союз цей вже на завершальному етапі війни почав виявляти свою недовговічність. Народ повертався до мирного життя з надією не тільки на краще життя у своїй країні, але й на життя в згоді з колишніми союзниками по війні, на розширенні зв'язків з ними. Частина народу, окрилена гордістю за свою країну, відчувала відчуття непереможності, можливості затвердження, щонайменше в Європі, праведних комуністичних ідей і порядків.

Населення в цілому і після війни продовжувало вірити в мудрість І.В. Сталіна, «великого будівельника народного щастя», за словами патріарха Алексія I. Воно підтримувало очолювані Сталіним партію, уряд. Все це відбилося на виборах до вищих органів влади в лютому 1946 р. Відповідаючи сподівання і співгромадян, Сталін у своїх передвиборних заявах підтвердив довоєнний курс на побудову повного соціалізму в найближчі 15-20 років, стверджуючи при цьому, що комунізм в одній країні побудувати можна, особливо в такій, як СРСР. Для початку, вважав він, треба в найближчі три п'ятирічки втричі підняти рівень промисловості. Це послужило б гарантією, від усяких випадковостей ».

«Добре уявляючи співвідношення потенціалів СРСР і капіталістичного світу, Сталін не поділяв надмірних ілюзій щодо можливості наших швидких перемог на міжнародній арені. Згідно з його виступів, не призначеним для друку (квітень 1945 р.), через 15-20 років слід було очікувати неодмінного поновлення війни між СРСР і капіталістичними країнами ». 1

У той же час в сталінському оточенні, як свідчить Н.С. Хрущов, були свої надії на Європу, яка «переживши катастрофу Другої світової війни, стане радянською». Зокрема, вважали «що післявоєнна Німеччина влаштує революцію і створить пролетарська держава - були такі ж надії щодо Франції та Італії». І дійсно, величезний внесок СРСР у перемогу викликав сплеск симпатій до соціалізму на Заході. Чисельність компартій за роки Другої світової війни збільшилася там майже в три рази. У 1945-1947 рр.. комуністи входили в уряду 13 буржуазних держав світу, в Італії та Франції вони були близькі до приходу до влади. 2

Відносна згуртованість держав - переможниць після війни спостерігалася недовго. Вона проявилася при створенні Організації об'єднаних націй (ООН) і в червні 1945 р. під час Нюрнберзького процесу 1945-1946 рр.., При підписанні мирних договорів держав-переможців у Другій світовій війні з п'ятьма колишніми союзниками гітлерівської Німеччини: Італією, Фінляндією, Болгарією, Угорщиною та Румунією (1947 р.)

Проте з ряду інших важливих питань узгодити позиції не вдавалося. Керівники США, які захопили в роки війни лідерство в західному світі, перспективи світового розвитку бачили інакше, ніж радянський уряд. Вони вважали, що з часом весь світ буде жити за американськими принципами. Впевненість ця спиралася на потужний економічний потенціал держави, що виріс за роки війни в півтора рази. Більше половини золотого запасу західного світу скупчилася в сейфах американських банків. Крім цього, у США в 1945 р. вже був запас атомних бомб. США мріяли про світове панування і використовували для цієї мети політику Ядерного шантажу.

У ході визволення Східної Європи, Китаю та Північної Кореї від фашизму і японських агресорів Радянський Союз придбав домінуюче військово-політичний та економічний вплив у цих районах світу. Крім цього за рішеннями Кримської і Потсдамської конференції було визнано право СРСР на частину Східної Пруссії (г.Кенігсберг з прилеглим районом нині Калінінградська область Росії), Південний Сахалін і Курильські острови.

Політика «холодної війни» стала реакцією Захід на чолі з США на революційні процеси в світі і зростання радянського впливу в країнах Східної Європи. Її вираженням стала ідеологічна конфронтація проамериканського і прорадянського блоків держав.

Особливу підозрілість щодо СРСР демонстрував У. Черчілль, керівник Великобританії, що втрачає лідерство у світі. Ще навесні 1945 р. він запропонував командуючому британськими військами в Німеччині фельдмаршалу Б. Монтгомері збирати німецьку зброю для озброєння полонених німців у випадку, якщо росіяни не зупиняться в Берліні і продовжать похід на Захід. 5 березня 1946 у своїй промові у Вестмінстерському коледжі міста Фултон (США, штат Міссурі) він у присутності американського президента заявив, що «Радянська Росія хоче ... безмежного поширення своєї сили і своїх доктрин», і закликав протиставити цьому силу «братської асоціації народів , які розмовляють англійською мовою ».

Його мова сповістила про кризу у відносинах між союзниками по антигітлерівській коаліції:

«Від Штеттіна на Балтиці до Трієста на Адріатиці залізна завіса опустилася на континент. За цією лінією зберігаються всі скарби стародавніх держав Центральної та Східної Європи, Варшава, Берлін, Прага, Відень, Будапешт, Белград, Бухарест, Софія - всі ці знамениті міста і населення в їхніх районах знаходяться в радянській сфері і всі підкоряються в тій або іншій формі не тільки радянського впливу, а й значною мірою контролю Москви ... я не вірю, що Радянська Росія хоче війни. Вона хоче плодів війни і безмежного поширення своєї сили і своїх доктрин ... Росіяни найбільше захоплюються силою ... З цієї причини наша стара доктрина рівноваги сил є неспроможною. Ми не можемо дозволити собі покладатися на незначну перевагу в силах ». 3

Такі заклики знаходили відгук у США. Керівник розвідувального відомства цієї країни А. Даллес ще в березні 1945 р. запропонував план післявоєнної боротьби з СРСР, в ході якої «епізод за епізодом розігруватиметься грандіозна за своїм масштабом трагедія загибелі самого непокірливого на землі народу». До грудня 1945 р. тут був складений перший план бомбардування промислових центрів СРСР і траси Транссибірської магістралі атомними бомбами. Президент США в лютому 1947 р. оприлюднив свою «доктрину Трумена», згідно з якою «світ в цілому повинен прийняти американську систему», а Сполучені Штати зобов'язані вступати в бій з будь-яким революційним рухом, будь-якими претензіями Радянського Союзу.

Політика США щодо СРСР визначалася стратегічними завданнями - не допустити подальшого розширення сфери впливу Радянського Союзу і його комуністичної ідеології (доктрина стримування соціалізму), а потім змусити соціалізм піти у свої колишні межі.

Конкретним кроком до досягнення цієї мети стало надання широкомасштабної економічної допомоги країнам Європи, що ставила їх економіку в залежність від США і фактично закріплювала американську гегемонію в світі. Це робилося відповідно до програми, офіційно висунутої державним секретом США Дж. К. Маршаллом 5 червня 1947 («План Маршалла») і вступила в дію в квітні 1948 р. Цю ж мету переслідували створення військово-політичних союзів країн на чолі з США, спрямованих проти СРСР; розміщення біля кордонів СРСР мережі військових баз США; підтримка антисоціалістичних сил усередині країн радянського блоку.

Конфронтація сторін початку чітко виявляти у зв'язку з обговоренням «плану Маршалла» на нараді міністрів закордонних справ Великобританії, Франції і СРСР наприкінці червня - початку липня в Парижі. Але умови для здійснення плану, висунутого Молотовим, не припускав диктату США, не були прийняті. СРСР, країни народної демократії і Фінляндія відмовилися від участі у плані. 16 країн приєдналися до «плану Маршала». Реалізація його фактично завершила розділ сфер впливу в Європі.

1947 став переломним і в оформленні прорадянського блоку держав. І.В. Сталін сподівався, що умовах, коли на конференціях «Великої трійки» був де-факто визнано післявоєнний поділ світу на сфери інтересів великих держав, соціалістичні перетворення в Східній Європі пройдуть поступово і без погіршення відносин із союзниками. Ці надії погіршення відносин із союзниками. Ці надії не виправдалися. Комуністичні уряду створені після звільнення від окупації були створені лише в Югославії та Албанії. У Східній Європі процес встановлення комуністичних режимів йшов складніше, в два етапи. У результаті Болгарія, Польща, Угорщина, Румунія, Чехословаччина разом з СРСР, Монголією, Північною Кореєю, Північним В'єтнамом і Китаєм склали єдиний соціалістичний табір або, як стали говорити пізніше світову систему соціалізму. Для координації економічного співробітництва цих країн 5 січня 1949 була створена Рада Економічної Взаємодопомоги. У нього разом з СРСР увійшли ще 7 європейських країн МНФ. Відкрите протистояння колишніх союзників у Другій світовій війні виникло влітку 1948 р. Приводом послужив німецький питання.

І тільки грудня 1949 Сталін відступив Криза закінчилася. Він прискорив освіта ФРН (Федеративної Республіки Німеччини). У відповідь на це в радянській зоні окупації була створена НДР.

Розкол Німеччини став яскравим проявом поділу світу на два табори - капіталістичний і соціалістичний. Розкол був закріплений освітою протиборчих військово-політичних блоків. Одну сторону представляли блок НАТО, утворений в квітні 1949 р. США, Канадою і десятьма західноєвропейськими країнами, і АНЗЮС (вересень 1951 р. з участю США, Австралії, Нової Зеландії). Іншою стороною була Організація Варшавського договору (травень 1955), утворена СРСР і сімома країнами Східної Європи (Болгарія, Угорщина, НДР, Польща, Румунія, Чехословаччина і Албанія, не брала участь у роботі організації з 1962 р. і вийшла з договору в 1968 р.

У 1948 р. стався розкол у радянсько-югославських відносинах. З приводу сформованої міжнародної обстановки після Другої світової війни, в загостренні ситуації винні були не тільки лідери НАТО, а й сталінське керівництво і його союзники.

У квітні 1949 р. був підписаний Північноатлантичний договір (НАТО), який оформив військово-політичний союз США і 11 країн: Великобританії, Франції, Італії, Бельгії, Данії, Норвегії, Нідерландів, Люксембургу, Португалії, Ісландії та Канади. У 1951 р. з'явився блок АНЗЮС (США, Австралія, Нова Зеландія), а в 1954 р. - СЕАТО (США, Великобританія, Франція, Австралія, Нова Зеландія, Таїланд, Філіппіни і Пакистан), а в 1955 р. - блок СЕАТО (США, Великобританія, Туреччина, Іран, Пакистан). Освіта цих блоків на десятиліття затвердив американську військову присутність в ряді регіонів світу.

У березні 1950 р. в Стокгольмі Постійний комітет Всесвітнього конгресу прийняв знамените відозву, що вимагали «безумовного заборони атомної зброї». Близько 500 млн. чоловік на планеті підписали відозву. Москва заявила про готовність співпрацювати з законодавчими органами інших держав у практичній реалізації пропозицій прихильників миру, а в березні 1951 р. Верховна Рада СРСР прийняла Закон про захист миру.

Однак «події розвивалися не тільки в нашу користь, - згадував Хрущов М.С. - США з їх могутньої економікою завадили того, щоб зруйнована економіка європейських країн призвела до революційних вибухів, чого ми очікували, згідно з теорією марксизму-ленінізму.

На жаль, всі ці країни залишилися капіталістичними. І нас спіткало розчарування. Тоді ми зосередили свої зусилля на зміцнення завоювань соціалізму в братських країнах Східної Європи та Азії ». 4

Напружена обстановка в міжнародних відносинах зберігалася і наклала серйозний відбиток на внутрішню політику СРСР.

Пріоритетними стали завдання відновлення і розвитку народного господарства. Але важким залишалося становище в сільському господарстві.

Проте гонка озброєнь, командні принципи управління господарським життям, диспропорції в економічному розвитку гальмували зростання життєвого рівня населення. У цілому населення жило бідно. Ціна за продовження форсованого індустріального розвитку без урахування потреб і потреб громадян радянської держави виявилася занадто високою.

Війна принесла нашій країні величезні людські і матеріальні втрати.

Тому до відновлення господарства країна приступила ще в роки війни Героїчною сторінкою післявоєнній історії нашої країни стала боротьба народу за відродження економіки. Відродження промисловості проходило в дуже важких умовах. Відновлення проходило в умовах різкого посилення переміщення населення, викликаного демобілізацією армії, репатріацією радянських громадян, поверненням біженців зі східних районів. Чималі кошти йшли на підтримку союзних держав. Почався рух «швидкісників». Намітилася тенденція до більш широкого використання науково-технічних розробок на виробництві. Перевага віддавалася, перш за все, військово-промисловому комплексу, а також машинобудуванню, металургії, паливної, енергетичної промисловості. Творцем досягнутих успіхів став народ. Свою роль зіграли можливості надцентралізованою економічної моделі.

Але особливо ослабленим вийшло з війни сільське господарство (в 1945 р. не вище 60% довоєнного рівня). І все-таки за допомогою примусових заходів і ціною величезних зусиль селянства на початку 50-х рр.. вдалося домогтися виведення сільського господарства країни на довоєнний рівень. Курс на подальше «закручування гайок» в економіці отримав теоретичне обгрунтування в опублікованій в 1952 р. роботі Сталіна «Економічні проблеми соціалізму в СРСР».

У ній він відстоював ідеї переважного розвитку важкої промисловості і форм організації праці в сільському господарстві, виступав проти будь-яких спроб пожвавлення ринкових відносин.

«Необхідно ... шляхом поступових переходів, здійснюваних з вигодою для колгоспів і, отже, для всього суспільства, підняти колгоспну власність до рівня загальнонародної власності, а товарний обіг теж шляхом поступових переходів замінити системою продуктообміну, щоб центральна влада або інший який-небудь суспільно-економічний центр міг охопити всю продукцію громадського виробництва в інтересах суспільства ...

Не можна домогтися ні достатку продуктів, що може покрити всі потреби суспільства, ні переходу до формули «кожному за потребами», залишаючи в силі такі економічні фактори, як колгоспно-групова власність, товарне звернення і т.д. »5

Йшлося у статті Сталіна і про те, що при соціалізмі зростаючі потреби населення завжди будуть обганяти можливість виробництва. Це положення пояснювало населенню панування дефіцитної економіки і виправдовувало її існування.

Видатні досягнення в промисловості, в науці і техніці стали реальністю завдяки невтомній праці і самовідданості мільйонів радянських людей. Проте повернення СРСР до довоєнної моделі економічного розвитку викликав погіршення низки господарських показників у післявоєнний період.

Війна змінила суспільно-політичну атмосферу, що склалася в СРСР у 30-і рр.. Особливі умови війни змушували людей мислити творчо, діяти самостійно, приймати на себе відповідальність.

Війна проломила той «залізна завіса», яким країна була відгороджена від решти «ворожого їй світу. Учасники європейського походу Червоної Армії (а їх було майже 10 млн. чоловік), численні репатріанти (до 5,5 млн.) на власні очі побачили той світ, про який вони знали виключно з пропагандистських матеріалів, що викривали його пороки. Відмінності були настільки великі, що не могли не посіяти у багатьох сумнівів у правильності звичних оцінок.

Перемога у війні породила надії у селян на розпуск колгоспів, в інтелігенції - на послаблення політичного диктату, у населення союзних республік (особливо у Прибалтиці, Західній Україні та Білорусі) - на зміну національної політики.

Навіть у середовищі оновиться в роки війни партійно-державної номенклатури зріло розуміння неминучості і необхідності змін. У 1946-1947 рр.., Під час закритого обговорення проектів нової Конституції СРСР, Програми та Статуту ВКП (б), були висловлені пропозиції про відносну демократизації режиму: про ліквідацію спеціальних судів воєнного часу, про звільнення партії від функції господарського управління, обмеження терміну перебування на керівній партійній і радянській роботі, альтернативних виборах і т.д.

Невдоволення висловлювали й ті офіцери і генерали, які, відчувши відносну незалежність у прийнятті рішень в роки війни, опинилися після її закінчення все тими ж «гвинтиками» у сталінській системі.

Влада була стурбована подібними настроями. Однак абсолютна більшість населення сприймало перемогу у війні як перемогу Сталіна та його системи. Виник соціальне напруження було вирішено придушити шляхом, з одного боку, зовнішньої демократизації, а з іншого - посилення боротьби з «вільнодумством» і зміцнення режиму.

Відбулися деякі зміни в структурах влади. Політичний режим при цьому посилювався, наростала нова хвиля репресій. Система ГУЛАГу досягла свого апогею саме в повоєнні роки. До в'язням 30-х років додалися мільйони «нових ворогів народу». Один з перших ударів припав до військовополоненим, багато з яких після звільнення з фашистської неволі були направлені в табори. Туди ж були заслані «чужі елементи» з прибалтійських республік, Західної України, Західної Білорусії.

21 лютого 1948 з'явився «Указ Президії Верховної Ради СРСР. У ньому було зазначено: «Зобов'язати Міністерство внутрішніх справ СРСР усіх відбувають покарання в особливих таборах і в'язницях шпигунів, диверсантів, терористів, троцькістів, правих, меншовиків, есерів, анархістів, націоналістів, білоемігрантів, учасників інших антифашистських організацій і груп та осіб, які становлять небезпеку за своїми антирадянським зв'язків і ворожу діяльність, після закінчення термінів покарання направляти за призначенням Міністерства держбезпеки СРСР у заслання на поселення під нагляд органів Міністерства держбезпеки в райони Колими на Далекому Сході, в райони Красноярського краю і Новосибірської області ... »6

Так тривало «закручування гайок» і новий потік «репресій», які торкнулися і ідеології та культури. Побоюючись зросла в ході війни популярності військових, Сталін санкціонував арешт маршала авіації А.А. Новікова, генералів Понеделін П.М., Кирилова Н.К., ряду товаришів по службі маршала Г.К. Жукова. Самому полководцеві були пред'явлені звинувачення в набутті групи незадоволених генералів і офіцерів, у невдячності і неповагу до Сталіна. Було заарештовано низку партійно-державні діячі, висунуті померлим у 1948р. членом Політбюро і секретарем ЦК ВКП (б) А.А. Ждановим з члена керівних працівників Ленінграда. Загальна кількість заарештованих за «ленінградському справі» склало близько 2 тис. чоловік. Через деякий час були віддані під суд і розстріляні 200 з них, в тому числі Голова Радміну Росії М. Родіонов, член Політбюро і Голова Держплану СРСР Н.А. Вознесенський, секретар ЦК ВКП (б) А.А. Кузнєцов. «Ленінградське справу», відображала боротьбу всередині вищого керівництва, повинно було стати суворим застереженням усім, хто хоч в чомусь мислив інакше, ніж «вождь народів». Останнім з готувалися процесів стала «справа лікарів» (1953 р.), звинувачених у неправильному лікуванні вищого керівництва, що спричинило смерть кількох видних діячів. Всього жертвами репресій у 1948-1953 рр.. стало 6,5 млн. чоловік.

Поряд з іншими змінами війна призвела до збільшення непідконтрольних «верхів» ідейних і політичних рухів, у тому числі і національних. Особливого розмаху вони набули на територіях, що увійшли до складу СРСР в 1939-1940 рр.. У Західній Україні до 1950 р. було депортовано, заслано і заарештовано близько 300 тис. чоловік. У Прибалтиці депортації було піддано 400 тис. чоловік. Паралельно тут йшов насильницький процес суцільної колективізації, перерваний війною.

Посилився і тиск на національну інтелігенцію, традиції та культуру малих народів. Особливого розмаху національна нетерпимість досягла у відношенні представників єврейської нації. Почалися арешти членів єврейського антифашистського комітету та інших єврейських інтелігентів, звинувачених в «космополітизм».

Розвиток духовного життя радянського суспільства, культури відбувався в таких умовах, які відрізнялися від довоєнних. Головне з них полягало в тому, що іншим став обличчя радянських людей, і передусім молоді. У солдатів та офіцерів, що пройшли фронт, було нове світовідчуття. Цей новий погляд на себе, на світ, на долю країни формувався у фронтовиків не тільки під впливом особистої відповідальності, але і в результаті осмислення нової інформації, яку принесла війна. Вона ж стала своєрідним місцем спілкування між людьми, життєві дороги яких у мирний час часто не перетиналися. На фронті зустрілися село і місто, недовчений студенти і недавні в'язні. Післявоєнна молодь у багатьох відношеннях являла собою особливий соціальний феномен. Молоді люди під час війни рано подорослішали, і у них був запас внутрішньої самостійності і зачатки почуття громадянськості. Це підривало ідейні основи тоталітарного режиму. 8,5 млн. чоловік, демобілізованих з 1945 р. по 1948 р. з 11-мільйонної радянської армії, представляли собою значну соціальну силу.

Гонка озброєнь і боротьба за вплив на світову громадську думку змусили радянське керівництво значно збільшити асигнування на науку і техніку. Фінансування науки в бюджеті країни 1946 збільшилися в три рази.

В основному додаткові асигнування йшли на розробку озброєнь. Ще в серпні 1945 р. був створений Спеціальний комітет у складі Л.П. Берія, Г.М. Маленкова, Н.А. Вознесенського, В.Л. Ванникова, І.В. Курчатова, П.Л. Капіци, М.Г. Первухіна та ін На комітет покладалося «керівництво всіма роботами з використання внутріатомної енергії урану». Військово-наукові розробки майже не впливали на технічний потенціал громадянського виробництва, що посилювало відставання СРСР від провідних країн світу.

Економіка на початку 50-х років розвивалася на основі сформованих в попередній період тенденцій. Скликаний 5 жовтня 1952 XIX з'їзд ВКП (б) проходив в обстановці, коли промислова продукція СРСР склала 223% від рівня довоєнного 1940-го, а сільське господарство було лише виведено на довоєнний рівень. Теоретичним обгрунтуванням принципів подальшої економічної політики стала робота І.В. Сталіна «Економічні проблеми соціалізму, опублікована незадовго до з'їзду. Затвердженими з'їздом партії директивами по п'ятому п'ятирічному плану на 1951-1955 р. намічалося підвищити промислове виробництво на 70%, приблизно вдвічі збільшити продукцію машинобудування, металообробки і потужність електростанцій, на 65% - виробництво предметів споживання.

При виконанні плану нової п'ятирічки, як і колись, першорядну увагу приділялося важкої і особливо обороною індустрії. Випуск предметів народного споживання (бавовняних тканин, взуття тощо) значно відставав від планових завдань і потреб населення. Сільське господарство, як і раніше, не задовольняло потреб легкої та харчової промисловості в сировині. Загострена міжнародна обстановка також стримувала здійснення заходів щодо поліпшення умов життя населення.

Зосередження зусиль на розвитку промисловості і нового будівництва дозволило вже у 1953 р. довести випуск валової продукції, промисловості до обсягів, в 2,5 рази перевищували рівень 1940 р. На майданчиках гігантських новобудов (Куйбишевська, Сталінградська, Каховська ГЕС, Волго-Донський судноплавний канал , Цимлянській гідровузол) з'явилася сама потужна на той час техніка. 27 липня 1952 Волго-Дон був відкритий для руху суден. 20 липня 1953 було офіційно повідомлено про випробування в СРСР водневої бомби, що означало рішення наймасштабнішою і однією з найдорожчих науково-технічних програм в післявоєнній історії країни. Провідну роль у створенні бомби зіграли академіки І.Є. Тамм, А.Д. Сахаров, В.Л. Гінзбург, Я.Б. Зельдович.

Поступальний розвиток країни у повоєнні роки демонструють узагальнюючі дані національного доходу і національного багатства. Офіційні статистичні дані: у 1941-1950 рр.., Незважаючи на руйнівну війну, виробництво національного доходів у середньорічному обчисленні виростало на 4,7%, а протягом наступного десятиліття - за 10,3% на рік. У цілому сталінський період правління (1922-1953 рр..) Характеризується щорічним примноженням національного багатства на 4%, що в очах багатьох співвітчизників поряд з перемогою у Великій Вітчизняній війні є підставою для загальної позитивної оцінки результатів його історичної діяльності.

§ 2. Ідейні шукання і зміни в стилі і духовного життя людей.

Посилення ідеологічного диктату насамперед виразилося в насадженні ідеологічного диктату в науці. Інструментом реалізації цього процесу в науці стали «дискусії», що проводилися в різних галузях наукових знань: у 1947 р. - одна з перших «дискусій» стосувалася суспільних наук. - Її об'єктом став підручник Г.Ф. Александрова «Історія західноєвропейської філософії». Організовуючи цю дискусію, радянське керівництво давало зрозуміти суспільствознавцям, що у своїх дослідженнях вони повинні неухильно дотримуватися ідеологічним установкам партії. У науці насаджувалося зневажливе ставлення до досягнень західної науково-технічної думки, цітатнічество. Так пройшли «дискусії» біологів, а потім мовознавців (1950 р. - теорії Г. Я. Мара) і т.д.

Паростки вільнодумства всередині країни починають придушуватися на корені. Центральну роль в цій компанії грав Сталін, який добре розумів значення тотального контролю над духовним життям суспільства. 1946 ознаменувався появою трьох постанов ЦК ВКП (б) про літературно-художніх журналах, театральному творчості і кінематографії. Партійні документи підготував секретар ЦК ВКП (б) по ідеології А.А. Жданов.

Так почалося конкретне посилення ідеологічного диктату в сфері культури.

Війна розбудила надії на послаблення партійно-ідеологічного преса. Діячі культури розраховували, що намітилася, в роки війни тенденція до відносного пом'якшення контролю за духовним життям суспільства отримає розвиток. Союзницькі відносини з західними демократіями, як і закордонний підхід Червоної Армії, створили можливості для розвитку і зміцнення культурних контактів з ними. Проте цим надіям не судилося збутися, тому що відносини СРСР і його військових союзників швидко зіпсувалися. З літа 1946 р. в країні розгорнувся широкий наступ проти «західного впливу» на вітчизняну культуру. По суті, мова йшла про повернення безроздільного партійно-політичного контролю над інтелігенцією. Підхід проти «западничества» очолив відповідав за ідеологію А.А. Жданов. «Залізна завіса» був остаточно відновлений у ході розгорнулася наприкінці 1948 р. компанії по боротьбі з «космополітизмом». Країна знову виявилася не тільки в ідеологічній, а й у культурній ізоляції від решти світу.

Один з перших ударів було завдано по літературі. У постанові ЦК ВКП (б) від 14 серпня 1946 р. «Про журнали« Звезда і Ленінград »ці видання звинувачувалися у пропаганді ідей,« чужих духу партії », наданні літературної трибуни для« безідейних », ідеологічно шкідливих творів». 7

Особливій критиці піддалися М.М. Зощенко і А.А. Ахматова. Об'єктом критики в першому постанові були "салонна дворянська поетеса Ахматова» - «Не те черниця, не те блудниця, у верхнє, блудниця і черниця, у якої блуд змішаний з молитвою» 8 - «дрібнобуржуазний пошляк і хуліган Зощенка». Доводи вказувалися найбезглуздіші: М. Зощенка звинувачували в очорнення радянської дійсності на сторінках дитячого оповідання «Пригода мавпи», А. Ахматову дорікали за естетство і декадентство в поезії.

У своїй доповіді про журнали «Звезда» і «Ленінград» А.А. Жданов сказав:

«З постанови ЦК ясно, що найбільш грубої помилкою журналу« Знамя »є надання своїх сторінок для літературного« творчості »Зощенка й Ахматової ... Зощенка ... зображує радянських людей неробами і виродками, людьми дурними і примітивними. Зощенко, як міщанин і паскудник, обрав своєю постійною темою копання в самих низинних і дріб'язкових сторонах побуту.

Тематика Ахматової наскрізь індивідуалістична. До убозтва обмежений діапазон її поезії - поезії оскаженілої панійка, мечущейся між будуаром і молитовні ». 9

За критикою пішли організаційні висновки. Літераторів виключили зі Спілки письменників СРСР, перестали друкувати, позбавивши можливості заробляти гроші. Ленінградські періодичні видання, де публікувалися Ахматова і Зощенко, піддалися репресіям: «Ленінград» був закритий, а в «Зірці» помінялася редколегія.

У постанові, яка стосується кінематографу, кінофільму «Велике життя». У ньому, зокрема, говорилося: «ЦК ВКП (б) відзначає, що підготовлений міністерством кінематографії кінофільм« Велике життя »... порочний в ідейно-політичному і вкрай слабкий в художньому відношенні .. У фільмі фальшиво зображені партійні працівники. Секретар парторганізації на відновлюваної шахті показаний в нарочито безглуздому становищі, оскільки його підтримка ініціативи робітників з відновлення шахти може нібито поставити його поза лав партії. Постановники фільму зображують справу таким чином, нібито партія може виключити зі своїх лав людей, які піклуються про відновлення господарства ». 10

У ці роки перевага віддавалася кінокартин історико-біографічного жанру, присвяченим вітчизняної історії: стрічок про Велику Вітчизняну війну та ролі в ній Верховного Головнокомандувача - Сталіна.

Постанова «про репертуар драматичних театрів і заходи щодо його поліпшення (від 26 серпня 1946 р.) вимагало заборонити постановки театрами п'єс буржуазних авторів, оголошені« наданням радянської сцени для пропаганди реакційної буржуазної ідеології і моралі ».

Постанови про кінематограф, «Про оперу« Велика дружба »В. Мураделі (від 10 лютого 1948 р.) давали принизливі оцінки творчості режисерів Л. Лукова, С. Юткевича, О. Довженка, С. Герасимова, композиторів В. Мураделі, С. Прокоф'єва, Д. Шостаковича, В. Шебаліна. їм ставилося в провину безідейність творчості, спотворення радянської дійсності, запобігання перед Заходом, відсутність патріотизму.

С. Ейзенштейна звинувачували в тому, що він «виявив неуцтво в зображенні історичних фактів; представивши прогресивне військо опричників Івана Грозного у вигляді зграї дегенератів, на зразок американського Ку-Клуе-Клану», творців «Великої дружби» - за те, що вони невірно представили грузин і осетин ворогами росіян в 1918-1920 рр.., в той час як «перешкодою для встановлення дружби нардів в той період на Північному Кавказі були інгуші і чеченці».

У 1947 р. для повсюдної компанії з викорінення низькопоклонства було вирішено використовувати «справу» члена-кореспондента Академії медичних наук Н.Г. Клюєвої і її чоловіка професора Г. І. Роскіна, що запропонували опублікувати в США паралельно з радянським виданням книгу «Біотерапія злоякісних пухлин» (випущена в Москві в 1946 р., в США до видання не прийнята. Компанія довго і ретельно готувалася. У лютому цей факт став предметом обговорення з участю Сталіна і Жданова. У травні Сталін апробував основні ідеї закритого листа з цього приводу в партійні організації в бесіді з письменниками А. Фадєєвим, Б. Горбатовим, К. Симоновим. Він нарікав, що у наших інтелігентів середнього рівня « недостатньо виховане почуття радянського патріотизму. У них невиправдане схиляння перед закордонною культурою. Всі почувають себе ще неповнолітніми, не стовідсотковими, звикли вважати себе на становищі вічних учнів. Ця традиції відстала, вона йде від Петра ». У червні 1947 р. був проведений« суд честі »над Клюєвої і Раскін.

Покарання «винним» було жорстоким: академік В.В. Парин, возив рукопис у США під час відрядження і пропонував її видання, був засуджений на 25 років за «шпигунство». Міністр охорони здоров'я Г.А. Мітюров зміщений зі свого поста.

17 червня 1947 рр.. парторганізаціям країни було направлено закритий лист ЦК ВКП (б) «Про справу професорів Клюєвої і Раскіна». Їх антипатріотичною і антидержавний вчинок був усмотрен в тому, що, нібито рухомі марнославством, честолюбством і схилянням перед Заходом, вони поквапилися повідомити про своє відкриття весь світ, передавши в американське посольство за допомогою шпигуна Парина рукопис своєї праці. ЦК констатував, що «справа» свідчить про серйозне неблагополуччя в морально-політичному стані інтелігенції, що працює в галузі культури. А агенти іноземних розвідок шукають слабкі місця. На противагу інтелігенції робітники, селяни і солдати зображувалися як вміють постояти за інтереси своєї держави.

У лютому 1947 р. був випущений «Указ про заборону реєстрації шлюбів громадян СРСР з іноземцями».

У 1947 р. були проведені дві дискусії: по книзі Г.Ф. Александрова «Історія західноєвропейської філософії» (М., 1946), яка була пов'язана не стільки з з'ясуванням філософських істин, скільки з боротьбою в ЦК за важливий пост начальника Управління пропаганди і агітації ЦК ВКП (б), який займає автором підручника.

Нав'язування ідеологічних догм негативно позначалося на розвитку як гуманітарних наук, а й природознавства. Монопольне становище в агробіології Лисенко Т.Д. призвело до відсторонення від роботи багатьох його опонентів. Навіть кібернетику назвали лженаукою.

Наприкінці 1948 р. почалася підготовка всесоюзного наради завідувачів кафедрами фізики для виправлення «недоглядів» у науці.

Основою довгострокової пропагандистської компанії з виховання нардів СРСР у дусі радянського патріотизму стали позитивні виступу І.В. Сталіна на прийомі в Кремлі на честь командирів військами Червоної Армії 24 травня 1945 р. Перемога у війні дозволяла по-новому оцінити внесок російської культури в культуру нардів СРСР і світову культуру.

Історичний оптимізм радянської людини влади прагнули харчувати не тільки героїзмом звершень радянського періоду історії, але і всієї багатовікової культури країни. Прославлення діячів вітчизняної культури, з іменами яких пов'язувалися «великі вклади у світову науку, видатні наукові відкриття, складові найважливіші віхи розвитку сучасної культури і цивілізації», почалися на заключному етапі війни і були з новою силою продовжені після її закінчення. У привітанні, яке направили 16 червня 1945 на адресу Академії наук СРСР у зв'язку з її двухсотдвадцатілетіем з НК СРСР і ЦК ВКП (б), говорилося:

«Радянський народ по праву пишається основоположником російської науки Ломоносовим, геніальним хіміком Менделєєвим, великими математиками Лобачевським, Чебишева і Ляпуновим, найбільшим геологом Карпінським, всесвітнім географом Пржевальським, засновником військово-польової хірургії Пироговим, великими новаторами - біологами Мечниковим, Сеченовим, Тімірязєвим і Павловим, чудовим перетворювачем природи Мічуріним, майстерним експериментатором - фізиком Лебедєвим, творцем радіозв'язку Поповим, основоположниками теорії сучасної авіації Жуковським і Чаплигиним, видатними двигунами російської революційної думки - Бєлінським, Добролюбовим, Чернишевським, великим піонером марксизму в нашій країні - Плехановим ». 11

небезпечними і шкідливими кваліфікувалися і помилки, що йдуть по лінії очорнення минулого російського народу, применшення його ролі у світовій історії.

Підкреслювалося, що «будь-яка недооцінка ролі і значення російського народу в світовій історії безпосередньо замикається з схилянням перед іноземщиною. Нігілізм в оцінці найбільших досягнень російської культури, інших народів СРСР є зворотна сторона низькопоклонства перед буржуазною культурою Заходу. 12

Яскравим прикладом критики нібито помилкового розуміння радянського патріотизму була критика творів А.Т. Твардовського. Впливовий критик Д.С. Данин в «Василь Тьоркін» виявив вади милування літературного героя своїм маленьким світом, національну обмеженість. Секретар правління Спілки письменників Л.М. Субоцкій в нотатках про прозу 1947 р. («Новий світ», 1948. № 2) виводив обговорювані проблеми на рівень великих узагальнень. У багатьох книгах, написаних у роки війни, зазначав він, «патріотичне почуття і свідомість героїв війни зображувалися ... збіднений ...»

«Батьківщина і чужина» А.Т. Твардовського представилася високопоставленому критику «витвором ідейно-порочним в цілому». Сучасні критики спростовують огульну критику вищезазначених критиків.

Але, на жаль, все більше розгортається починаючи з 1947 р. компанія зі зміцнення радянського патріотизму, дискусія з приводу патріотизму і космополітизму набувала все більш широкого розмаху і лише поступово стала затихати до 1947 р.

У науці насаджувалося зневажливе ставлення до досягнень західної науково-технічної думки. Т.Д. Лисенко відчував себе чудово, міг спокійно готувати доповідь «Про становище в біологічній науці».

З метою обгрунтування політики, що відгородила вітчизняну інтелігенцію від науково-технічних і культурних досягнень Заходу, радянська пропаганда стала приписувати всі основні досягнення науково-технічної думки російським дослідникам. Радянські підручники стверджували, що не Дж. Стефенсок, а батько й син Черепанови побудували перший паровоз, не братися Райт, а наш співвітчизник А.Ф. Можайський підняв у небо перший літак протиставляли роботи І.В. Мічуріна «реакційного вченню біологів Вейсмана і Моргана і т.д. Наукові теорії західних вчених оголошувалися шкідливими, звернення до них було можливо тільки з критичних позицій.

Паростки вільнодумства всередині країни починають придушуватися на корені. Центральну роль в цій компанії грав Сталін, який добре розумів значення тотального контролю над духовним життям суспільства. Це підтвердили з'явилися в 1946 р. три постанови ЦК ВКП (б) про літературно-художніх журналах, про театральний творчості і кінематографії.

Під приводом боротьби з формалізмом почалося посилення ідеологічного диктату в образотворчому мистецтві. Провідником цієї політик стала заснована в 1947 р. Академія мистецтв СРСР на чолі з А.М. Герасимовим. Від художників вимагали зображення позитивного героя, що відповідало партійним установкам в галузі ідеології. Найбільш затребуваними були полотна і скульптури, присвячені Сталіну, темами історичного минулого, минулої війни, мирного життя радянських громадян. Своєрідною віхою часу став монумент Сталіна на Волго-Донському каналі (автор Вучетич), на виливок фігури вождя пішло 33 т. міді.

Посилення ідеологізації музичного життя почалося в лютому 1948 р., коли з'явилася постанова ЦК ВКП (б) «Про оперу« Велика дружба »В. Мураделі». Під приводом боротьби з формалізмом у музиці в ньому засуджувалося творчість композиторів, чия «музика перестала відповідати своєму призначенню - доставляти насолоду». «Чорний» список включав видатних діячів вітчизняної музичної культури: С.С. Прокоф'єва, Д.Д. Шостаковича, А.І. Хачатуряна, Н.Я. Мясковського ... - всього 10 прізвищ. 13

Щоб стравити творчу і наукову інтелігенцію з народом, принизити її, партійні рішення з мистецтва, дискусії - погроми виносилися на всенародне обговорення. Партійні рішення обговорювалися в низових партійних організаціях, від яких була потрібна беззастережна підтримка.

Однак, незважаючи на дуже важку для творчої роботи обстановку, радянські письменники та діячі мистецтва творили видатні художні твори. Але це відбувалося не завдяки політиці влади, а всупереч їй. Створення цих творів показувало, що інтелектуальний і творчий потенціал в радянському суспільстві зберігся і що духовне життя суспільства повністю поставити під ідеологічний контроль практично неможливо.

У 1946 р. журнал «Прапор» опублікував повість Віктора Некрасова «У вікнах Сталінграда». Книга вразила і до цих пір вражає читає аудиторію соєю правдивістю. Автор став родоначальником нового жанру радянської літератури - «віконної» прози. У тому ж році побачила світ повість В. Панової «Супутники», де про війну говорилося без придуманої героїки і штучного пафосу. Головним героєм цих прекрасних повістей був проста радянська людина, ратну працю якого врятував світ від фашизму. Ці повісті стали символами народження нової післявоєнної літератури. Твори Панової та Некрасова отримали схвалення самого Сталіна, їм були присуджені сталінські премії. Але не вони визначили обличчя післявоєнної літератури.

Можливість відволіктися від важкої дійсності, відпочити і отримати заряд бадьорості і віру в те, що всі налагодитися, давали радянським людям кращі вітчизняні кінострічки тих років. Кожен новий фільми ставав подією, люди дивилися полюбилися стрічки по кілька разів. З вітчизняних фільмів найпопулярнішими були комедії І. А. Пир 'єва і Г.В. Александрова «Сказання про землю Сибірську» (1947 р.), «Кубанські козаки» (1950 р.), «Весна» (1947 р.).

Ці фільми розповідали про радісною, щасливою і повною достатку повоєнного життя. Це була казка. Нічого подібного насправді не було. Але саме такого життя заслуговував народ - переможець. Окрім вітчизняних фільмів глядачі із задоволенням дивилися стрічки іноземного виробництва, що дісталися Радянському Союзу по ленд-лізу або в якості трофеїв. Особливо любили музичні мелодрами, згадують такі популярні в післявоєнні роки фільми, як «Дівчина моєї мрії», «Тарзан», «Серенада сонячної долини» та ін

Оцінював містять і спрямованість культурних процесів у Радянському Союзі в перші повоєнні роки, треба сказати, що вони характеризувалися посиленням ідеологічного диктату. Мета цієї політики полягала в тому, щоб перешкодити розвитку в суспільстві вільнодумства, цивільної відповідальності, самоповаги. Ця політика призвела до того, що сповільнилося зростання культурного потенціалу суспільства та розвиток вітчизняного мистецтва. Радянська наука не могла успішно конкурувати з науковою думкою в зарубіжних країнах, за винятком галузей, що працюють безпосередньо на ВПК, - ядерна фізика, реактивна техніка і т.д.

Перемога у війні сприяла консервації соціально-економічної та політичної системи Радянського Союзу. Культ особи Сталіна досяг свого апогею. Агресивна політика Радянського та США, а також гонка озброєнь поставили світ перед новою військовою небезпекою. Проблеми, які накопичилися в галузі економіки, зовнішньої політики, зростання соціальної напруженості в суспільстві, в першу чергу в селянському середовищі, вказували на кризу радянського тоталітарного режиму і вимагали невідкладного рішення.

Центральне місце у зовнішній політиці СРСР, як і раніше займали європейські проблеми. До кінця життя Сталіна намітилася деяка, еволюція його позиції в оцінці міжнародної обстановки. Якщо раніше він виходив з ідеї непримиренності протиріч між соціалізмом і капіталізмом, то тепер заявив, що іноді міжімперіалістичних суперечності можуть виявитися сильніше і привести до гострого конфлікту між капіталістичними країнами.

В одному зі своїх останніх інтерв'ю він заявив, що хоче припинення війни в Кореї, а сам він готовий зустрітися з новим президентом США Д. Ейзенхауером.

Головним уроком відносин Схід-Захід у 1945-1952 рр.. стало усвідомлення того, що від жорсткої зовнішньої політики не виграє ніхто, «холодна війна» може перерости в гарячу.

Розуміння цього закладало передумови коригування зовнішньополітичної доктрини спадкоємцями Сталіна.

Книга Сталіна І.В. «Економічні проблеми соціалізму в СРСР» стала його останньою теоретичною роботою. У своїй статті Сталін відзначив, що при соціалізмі потреби населення завжди будуть обганяти можливості виробництва. Це положення пояснювало населенню панування дефіцитної економіки і виправдовувало її існування. 14

Видатні звершення в промисловості, досягнення в науці і техніці стали реальністю завдяки невтомній праці і самовідданості мільйонів радянських людей. Але повернення СРСР до довоєнної моделі економічного розвитку викликав погіршення низки господарських показників у післявоєнний період.

Зі смертю Сталіна 5 березня 1953 р. закінчилася ціла епоха в житті країни. Боротьба за владу серед його спадкоємців до весни 1958 пройшла кілька етапів. На першому етапі (березень-червень 1953 р.) ключові позиції в керівництві країни зайняли новий голова Радміну Маленков і Л. Берія, призначений головою об'єднаного МВС.

Почалася перша компанія із засудження культу особи Сталіна, ім'я Сталіна стало рідше згадуватися у пресі, припинився випуск його зібрання творів. Як Берія, так і Маленков висловлювалися за передачу владних повноважень від партійних до відповідних державних органів. Однак партійний апарат прагнув зберегти сові чільне місце. М. Хрущов, який обіймав в новому керівництві пост секретаря ЦК КПРС очолив змову з метою відсторонення Л. Берія від влади. 26 червня на засіданні Ради міністрів Берія був арештований і незабаром розстріляний як «ворог партій» та радянського народу »,« шпигун ». На пленумі ЦК КПРС у липні 1953 р. прямо вказувалося на необхідність «зміцнити партійне керівництво на всіх ланках партії та державного апарат». 15

З літа 1953 р. по лютий 1955 боротьба за владу вступила в другий етап. На вершині влади виявилися Г. Маленков і М. Хрущов. На третьому етапі (з лютого 1955 р. по березень 1958 Хрущову довелося вже з позицій сили вести боротьбу за владу, він здобув перемогу, зосередивши в своїх руках всі важелі партійної та державної влади.

У це десятиліття (кінець 40-х - початок 50-х рр..) Були проведені заходи з переведення економіки на мирні рейки, що створювало сприятливі умови для культурного розвитку. Відновлювався нормальний режим роботи підприємств та установ з вихідними днями і відпустками для робітників і службовців. Зросли видатки держави на соціально-культурні потреби. У 1946 р. з державного бюджету лише на просвітництво було виділено 3,8 млрд. руб. До 1950 року ця сума зросла до 5,7 млрд. руб.

Роль партійних і державних органів у культурному будівництві зросла. Для практичного керівництва та державного контролю за діяльністю культурно-освітніх установ у 1945 р. були створені комітети у справах культурно-освітніх установ при радах народних комісарів союзних республік, управління в автономних республіках і відділи культурно-освітньої роботи у виконкомах місцевих Рад. У 1953 р. ці функції були передані новому союзно-республіканському органу - Міністерству культури. На це міністерство покладалися завдання загального керівництва всіма закладами культури і мистецтва. У 1950 р. в ЦК ВКП (б) був створений Відділ науки та вищих навчальних закладів. Все це вело до зміцнення централізованого керівництва галузями культури.

За роки війни радянська наука зазнала великої шкоди в кадрах, постраждала її матеріальна база. Щоб заповнити ці втрати держава різко збільшило асигнування на науку: в 1946 р. витрати у 2,5 рази перевищили витрати попереднього року. У короткі терміни було відновлено матеріальна база наукових досліджень.

Відновлено Академії наук України, Білорусії, Литви. У 1946р. були створені Академії наук у Казахстані, мала 16 філій, у тому числі створені за роки 4-ї п'ятирічки - у Дагестані, Якутін, у Східному Сибіру.

З виникненням нових галузей і наукових напрямків створювалися нові науково-дослідні колективи. У другій половині 40-х років було відкрито Інститут точної механіки та обчислювальної техніки, Інститут радіотехніки й електроніки, Інститут атомної енергії та ін

Великі завдання стояли перед народним освітою та культурно-просвітницькою роботою. Гостро стояло питання забезпечення промисловості і сільського господарства кваліфікованими фахівцями. Першочерговими завданнями 4-го п'ятирічного плану в галузі культури були відновлення обов'язкового семирічного навчання дітей у місті і на селі, розширення підготовки ІІ перепідготовки фахівців.

За роки четвертої п'ятирічки мережу навчальних закладів і культурно-освітніх установ була не тільки повністю відновлена, а й розширена. Широке поширення отримали вечірні школи для молоді. Багато уваги було приділено розвитку вечірнього і заочної вищої освіти.

Але, незважаючи на швидке зростання системи вищої і середньої спеціальної освіти, потреби країни у фахівцях повністю не задовольнялися.

У 1947 р. було повністю відновлено радіомовлення і розгорнувся рух за суцільну радіофікацію країни. Московський телецентр відновив регулярні передачі.

Відновлення будівель театрів, розвиток кіномережі, розширення видавничої діяльності - все це створювало необхідні умови для пожвавлення культурного життя суспільства.

Однак у цей період не слабшали адміністративно-командні методи керівництва культурою.

Центральне місце в роботі ЦК партії в повоєнні роки зайняли ідеологічні питання. Про це свідчать численні партійні постанови того, часу, які стосувалися широкого кола проблем, від підготовки ідеологічних кадрів партії до роботи деяких редакцій газет і журналів, від викладання суспільних наук у вузах до репертуарів драматичних театрів та оцінки окремих фільмів і опер. Велика увага приділялася марксистко-ленінській освіти всіх комуністів.

Про старе диктаторстві відносно керівництва розвитком культури свідчили вже згадувані постанови ЦК ВКП (б). але в той же час пожвавилася боротьба «проти формалізму» в літературі та мистецтві.

Про становище в літературі з гіркотою говорив М.А. Шолохов на Другому Всесоюзному з'їзді рад письменників у грудні 1956 р.:

«... Залишається нашим лихом потік безбарвної посередньої літератури, який останні роки б'є зі сторінок журналів і наводнює книжковий ринок». 16

Зрозуміло, мистецьке життя країни не вичерпувалася псевдореалістіческімі безконфліктними лакувальними творами. Залишилися в радянській літературі «Золота карета» Л. Леонова, «Далекі роки» К. Паустовського, «Перші радощі» і «Незвичайне літо» К. Федіна, «Зірка» Е. Казакевича та ін

У класику військового кіномистецтва увійшли «Молода гвардія» С. Герасимова. Продовжують хвилювати глядача роботи П. Коріна, В. Фаворського, П. Кончаловського. Гідне місце в репертуарі сучасних виконавців займає творчість Д. Ігостаковіча, В. Шебаліна, С. Прокоф 'єва.

§ 3. Культурний ефект «відлиги».

Процес демократизації життя радянського суспільства, широко розгорнувся з середини 50-х років, створював сприятливий умови для розвитку культури. Важливим кроком на цьому шляху було ХХ з'їзд партії. Значну роль у цьому процесі відіграла постанова ЦК КПРС «Про подолання культу особи і його наслідків» (30 червня 1956 р.) »17

ХХ з'їзд КПРС (14-25 лютого 1956 р.) став багато в чому переломним моментом в історії країни, хоча далеко не всі пов'язані з ним надії згодом виправдалися.

ХХ з'їзд і особливо історичний доповідь на ньому Н.С. Хрущова «Про культ особистості і його наслідки» дали поштовх процесу оновлення суспільства, поклали початок розвінчанню міфів сталінізму, звільненню суспільної свідомості від догм та ідеологічних стереотипів. Період життя країни, пов'язаний зі з'їздом, отримав назву «відлиги» (за однойменним романом І. Еренбурга). особливо цей період вплинула на молоде покоління, багато представників якого і пізніше, в умовах брежнєвської реакції, залишалися вірні переконанням, що формувався в роки «відлиги».

Стрижнем політичної системи радянського суспільства в період, що розглядається, як раніше, була КПРС. Всі основні рішення в державі приймалися за участю та керівництві партії, у відповідності з «генеральною лінією» її політики.

КПРС ділилася як би на три рівні: рядовий склад, який практично не мав можливості впливати на вироблення політики партії; партбюрократия, колишня становим хребтом партії і реально здійснювала політику; верхівка партії, яка мала абсолютної реальною владою і приймала рішення.

У відношенні рядового складу змін в цей період відбулося чимало. Намагаючись спертися на силу, що протистоїть партократії, Хрущов стимулював в деякій мірі внутрішньопартійну демократію. Підвищилися значення партзборів і відповідальність перед ними обраних делегатів.

Більш демократичною стала система керівництва культурою. Деякі функції державних органів передавалися громадським організаціям. Розширилися права союзних республік у галузі культурного будівництва. Ряд ВНЗ і технікумів були передані у відання республік. Міністерство вищої освіти СРСР було реорганізовано в союзно-республіканське Міністерство вищої і середньої спеціальної освіти. Республіканським органам доручалося проведення в життя реформи шкільної освіти 1958 Більше прав стосовно народного освіти отримали місцеві Ради.

Регулярно стали збиратися з'їзди художньої інтелігенції. Великими подіями в культурному житті країни з'явилися Другий (1954) і Третій (1959) Всесоюзні з'їзди письменників РФ. Відбулися Всесоюзні наради будівельників і архітекторів (1954), істориків (1962), регулярно стали проводитися наради завідувачів кафедрами суспільних наук. У 1957, 1962 і 1963 рр.. були організовані зустрічі творчої інтелігенції з керівниками партії й уряду. З'їзди, наради та зустрічі з'явилися демократичною формою обговорення животрепетних громадських і професійних проблем.

У 1956 р. були відновлені Ленінські премії за найбільш видатні роботи в галузі науки, техніки, літератури і мистецтва.

«Демократизація системи керівництва культурою сприяла поступовому подоланню адміністративних методів жорсткої регламентації культурного життя. Була засуджена практика некомпетентного втручання в процеси творчості. Але за підтримки зверху в біологічній науці зберігалося монопольне становище Т.Д. Лисенка та його прихильників.

Незвичні за формою та змістом твори літератури і мистецтва з працею пробивали дорогу до читачів та глядачів. Траплялися рецидиви публічних проробок, як це було з Б.Л. Пастернаком у зв'язку з публікацією на Заході його роману «Доктор Живаго». У 1957 р. він був несправедливо виключений з Союзу радянських письменників (відновлений в 1987 р. посмертно »). 18

З різкою критикою деяких молодих тоді поетів і художників виступав Н.С. Хрущов.

Велике значення для духовного життя радянського суспільства мали засудження культу особи Сталіна, викриття злочинців, які орудували в органах держбезпеки, реабілітація тих, що безвинно постраждав в довоєнні і післявоєнні роки. Всі ці доброчинні зміни пов'язані з ім'ям Н.С. Хрущова, роль якого не можна оцінювати однозначно.

Поступово долалися настрої загальної підозрілості, страху, йшло оздоровлення морального клімату.

Було відновлено добре ім'я багатьох діячів науки, літератури і мистецтва, які стали жертвою беззаконня. Виправлялися несправедливі оцінки творчості ряду літераторів та митців. Важливе значення в цьому відношенні мала постанова ЦК КПРС від 28 травня 1958 р. «Про виправлення помилок в оцінці опер« Велика дружба »,« Богдан Хмельницький »і« Від щирого серця ». Воно послужило поштовхом для перегляду негативних оцінок не тільки в музиці, але і в літературі, і в інших галузях мистецтва, хоча за ним не було спеціальних рішень.

У 1958 р. на екрани вийшов фільм Л.Д. Лукова «Велике життя» (2-а серія). Після довгої перерви були видані збірки А.А. Ахматової, М.М. Зощенка. Широка аудиторія нарешті отримала доступ до творів, незаслужено забутим або раніше невідомим. Публікувалися вірші С. Єсеніна, була поставлена ​​на сцені «Золота карета» Л.М. Леонова. Стали виконуватися майже забуті твори західноєвропейських та російських композиторів XIX ст. - Першої половини XX ст. На виставці живопису в 1962 р. були широко представлені роботи 20-30-х років, довгі роки валялися в запасниках. Пожвавленню культурного життя сприяли публікації нових і поновлення видання деяких старих літературно-мистецьких журналів: «Нева», «Юність», «Іноземна література», «Наш сучасник», «Молода гвардія», «Москва», «Дон», «Радянський екран »,« Музичне життя ».

З 2-ї половини 50-х років активізувалися міжнародні зв'язки радянської культури. Було поновлено Московський кінофестиваль, став проводитися в Москві Міжнародний конкурс виконавців ім. П.І. Чайковського. Радянські люди отримали можливість познайомитися із закордонним образотворчим мистецтвом. Була відновлена ​​експозиція Музею образотворчих мистецтв ім. А.С. Пушкіна, яка перед війною була переведена в запасники. Стали проводитися виставки закордонних зборів: Дрезденської галереї, музеїв Індії, Лівану. Широкий громадський резонанс отримала виставка П. Пікассо в 1956 р.

«Зміцненню культурних контактів сприяв Московський міжнародний фестиваль молоді і студентів у 1957 р.». Для багатьох радянських людей фестиваль дав можливість вперше познайомитися з художньою творчістю в зарубіжних країнах ». 18

«Значно розширилося участь радянських вчених у роботі міжнародних наукових організацій і друкованих органів, у міжнародних наукових конгресах і нарадах. У 1956 р. з відома Радянського уряду були розсекречені принципові напрямки робіт в галузі ядерного синтезу, а делегація радянських фізиків на чолі з І.В. Курчатовим відвідала англійська атомний центр в Харуелле. З 193 р. в СРСР стали видаватися реферативні журнали з оглядами світових наукових видань. Подолання зневажливого ставлення до західних науково-технічних досягнень сприятливо позначалося на розвитку радянської науки ». 19

У 50-ті роки партія взяла курс на прискорення науково-технічного прогресу і поєднання науки з виробництвом. Основи цієї політики були закріплені у постановах Ради Міністрів і Пленуму ЦК партії (28 травня 1955 р. «Про поліпшення справи вивчення і впровадження в народне господарство досвіду і досягнень передової вітчизняної та зарубіжної науки і техніки», 1955 р. - Пленум ЦК КПРС). У 1961 р. був створений Державний комітет з координації науково-дослідних робіт. Чітко проявилися і стали зростати тенденції, які свідчать про вступ країни в епоху науково-технічної революції (НТР).

Але це був тільки початок довготривалих процесів, що формують нові умови праці та побуту людей. Майже в 12 разів за 20 років виросли витрати держави на науку: з 1 млрд. руб. в 1950 р. до 11,7 млрд. руб. в 1970 р.

Формування нових наукових колективів відбило дві тенденції у розвитку науки - поглиблення спеціалізації і взаємопроникнення галузей науки. В кінці 50-х років сформувався великий науковий центр на сході країни - Сибірське відділення Академії наук СРСР.

З 1963 р. на Академію наук СРСР була покладено функції державного органу управління розвитком теоретичної науки, були створені наукові ради. Підвищилася роль вищих навчальних закладів у розвитку науки. Всесвітню популярність отримала школа хіміків Казанського університету (А. Є. Арбузов і Б. А. Арбузов).

Пожвавленню наукового життя сприяло видання нових наукових журналів. З'явилися нові журнали з різних галузей суспільствознавства.

Найбільший вплив на науково-технічний прогрес і на всі природні науки надавала фізика. Фундаментальні теоретичні дослідження фізиків отримали широке визнання у всьому світі. У 1962р. Л.Д. Ландау була присуджена Нобелівська премія за розробку теорії рідкого гелію. Пожвавленню наукового життя сприяло видання нових наукових журналів. Кількість природничо-наукових і спеціальних технічних журналів збільшилося більш ніж на 100.

Успіхи радянських вчених в галузі фізики ядра призвели до виникнення нових галузей народного господарства - атомної енергетики та атомної промисловості. Почалося будівництво потужніших Сибірської, Воронезької і Білоярської атомних станцій. У 1957 р. був спущений на воду перший в світі атомний криголам «Ленін».

Досягнення ядерної фізики знайшли своє застосування в промисловості, сільському господарстві, медицині.

Розвиток фізики напівпровідників спричинило за собою справжню революцію в техніці.

Фундаментальні дослідження в галузі квантової електроніки Н.Г. Басова та А.М. Прохорова, зазначені в 1964 р. Нобелівською премією, ознаменували новий етап у розвитку радіоелектроніки.

Теоретичні дослідження математиків В.С. Кулебакіна, М.М. Боголюбова, Н.М. Крилова сприяли створенню систем автоматичного регулювання безперервних виробничих процесів.

У 60-ті роки математичні методи проникають в різні галузі науки і народного господарства: біологію, мовознавство, археологію, історію.

Світове значення придбали роботи М.М. Семенова з дослідження хімічних ланцюгових реакцій.

У 1956 р. вперше в повітря піднявся турбоядерний літак ТУ-104. Радянський Союз відкрив людству дорогу в Космос. «Суспільні науки отримали потужний імпульс. Для свого розвитку, проте повністю реалізувати його не вдалося. Адміністративна система керівництва наукою залишилася ... незмінною. Багато тем і імена знаходилися під негласною забороною, обмежувався доступ по багатьом архівним фондам ... для суспільних наук цього часу характерне створення багатотомних колективних праць: ... «Всесвітня історія», «Історія Великої Вітчизняної війни», «Історія російського мистецтва» ... і ін » 19

У зв'язку з підготовкою та проведенням економічної реформи 1965р. зросло значення економічної науки. Широко стали використовуватися математичні методи в плануванні та вирішенні економічних завдань. Почалося відродження соціологічних досліджень, перерваних після 20-х років. У 1968 р. був створений і почав діяти з 1972 р. Інститут соціологічних досліджень.

Складалося нове ставлення до науки в цілому, з'явилася нова галузь знання - «наука про науку» (або наукознавство), що включає в себе такі дисципліни, як логіка і методологія науки, соціологія, історія, економіка науки та ін

Завдання переходу до загальної середньої освіти молоді була поставлена ​​ще до війни. Однак виконання її розтяглося на довгі роки. До кінця 40-х років все ще були недоліки в змісті навчання. Навчальні програми були відірвані від досягнень науки і техніки. Шкільна освіта не було політехнічним.

ХХ з'їзд партії підтвердив курс на політехнізацію середньої освіти. Новий курс у розвитку школи знайшов своє втілення в законі «Про зміцнення зв'язку школи з життям», прийнятому 24 грудня 1958р. сесією Верховної Ради СРСР. Згідно із Законом 1958 р. було перебудовано і професійно-технічна освіта: - створювалася єдина мережа будівельних училищ, училищ механізації та ін Професійно-технічних училищ з терміном навчання від одного до трьох років.

Шкільна реформа 1958 р. в значній мірі себе не виправдала, тому що школи не мали в своєму розпорядженні необхідної магістральної базою.

У 1964 і 1966 рр.. до Закону про школу були внесені деякі зміни.

«Змінилося співвідношення між різними формами навчання. Велику увагу приділялося вищої заочного та вечірнього освіти для людей, зайнятих на виробництві. Якщо в 1945/46 навчальному році на вечірніх і заочних відділеннях ВНЗ навчалися 28% всіх студентів, то в 1960/61 навчальному році - 51,7% »19

в 1957 були введені нові правила прийому до ВНЗ: перевага надавалася мають стаж роботи не менше двох років, або демобілізованим з Радянської Армії. У ВНЗ збільшилася частка робочої та сільської молоді.

«У середині 60-х років правила прийому до ВНЗ були змінені: конкурс для школярів і виробничників проводився окремо ... Курс у розвитку вищої школи не змінився ... Але тривав пошук методів вирішення завдань вищої освіти». 20

Що являла собою ідейна і культурне життя суспільства в роки «відлиги»?

відбувалися зміни були пов'язані зі спробою відновлення ленінських норм партійного і державного життя, подолання наслідків культу особи Сталіна.

У центрі ідейному житті радянського суспільства виявилися питання про перспективи розвитку.

Необхідно було визначити досягнутий рівень розвитку соціалізму і сформулювати завдання соціалістичного та комуністичного будівництва на майбутнє. Гостро стояли питання управління народним господарством. Глибокого світоглядного осмислення вимагали досягнення науки і техніки, їх вплив на суспільні відносини, людську психологію, культуру, побут.

Був зроблений висновок про повну й остаточну перемогу соціалізму в СРСР і неможливості реставрації капіталізму, розроблена і прийнята третя Програма КПРС, що визначила основні завдання на шляху будівництва комунізму. Однак «не всі оцінки і висновки знайшли своє підтвердження. Виявився передчасним переклад завдань розгорнутого будівництва комунізму в площину безпосередніх практичних дій ». 21 Були допущені прорахунки в строки вирішення ряду конкретних завдань. Разом з тим успіхи в розвитку народного господарства, видатні науково-технічні досягнення, зростання активності мас вселяли в людей у той час переконаність у реальності грандіозних планів комуністичного будівництва. Їхня віра підтримувалась і зміцнювалась проведеної партією пропагандистської та агітаційною роботою.

Основним напрямком удосконалення ідеологічної роботи партії в ці роки було зміцнення її зв'язку з життям. Засуджувався догматичний начотницькою підхід до вивчення марксизму-ленінізму.

Широкого розмаху набула економічна навчання. Центр ваги агітаційної роботи переміщався безпосередньо на робоче місце - в цех, в бригаду, на ферму, в ланку.

Освоєння цілини, запуск першого штучного супутника Землі, політ людини в Космос - це породжувало гарячий відгук у серцях людей, підтримувало їх ентузіазм і впевненість у нові перемоги.

Спрямованість у майбутнє пронизувала виникло в 1957 р. рух за комуністичну працю. Девізом робітників, включилися у змагання за звання бригад комуністичної праці, стало гасло «Вчитися працювати і жити по-комуністичному!». 22

У ці роки з ініціативи передових робітників були створені народні університети культури. Велику допомогу в цьому зробила наукова і творча інтелігенція, яка працювала, як правило, на громадських засадах.

«Курс ХХ з'їзду партії на демократизацію суспільного життя і на подолання наслідків культу особистості викликав протидію з боку деяких членів Президії ЦК: В.М. Молотова, Л. М. Кагановічча, Г.М. Маленкова та інших. Явні і таємні захисники системи культу особистості залишалися в різних соціальних шарах суспільства, в наукових установах, в інститутах та на підприємствах, серед керівних працівників і рядових. Цим пояснюється суперечливість і непослідовність процесу реалізації рішень ХХ з'їзду і постанови ЦК партії від 30 червня 1956 Пережитки культу особи висловилися, зокрема, в непомірному звеличенні заслуг Н.С. Хрущова органами масової інформації та пропаганди. Пережитки недавнього минулого в ідеологічній роботі вели до відродження догматизму, начетничества, до відриву від практики ». 23

Процеси, що відбувалися у духовному житті суспільства, знайшли своє відображення в літературі та мистецтві тих років. Розгорнулася боротьба проти лакування, парадного, полегшеного показу дійсності. Початок їй було покладено публікацією редакційної статті в «Правді» 7 квітня 1952 р., спрямованої проти безконфліктності в сучасній драматургії.

У тому ж році в журналі «Новий світ» були опубліковані нариси В. Очечкіна «Районні будні», «В одному колгоспі», «У тому ж районі», присвячені питанням керівництва сільським господарством. Нариси носили новаторський характер - через живі реальні характери письменникові вдалося показати два різних методи керівництва сільським господарством, розкрити реальні проблеми життя села. Нариси Овечкіна стали злободенним фактом не тільки літературного життя, але й суспільною. Їх обговорювали на колгоспних зборах, районних і партійних конференціях, так як для того часу вони означали багато що. Вони поклали початок подоланню жорстких канонів і штампів, затвердилися в літературі, прозвучали для сучасників як довгоочікувані слова правди про життя повоєнної села.

Основним напрямком пошуків письменників і художників стали спроби показати життя таким, яким воно є, без парадності й галасу, без надуманого героїзму, тобто життя звичайних людей з їхніми повсякденними турботами, засмученнями і радощами.

У кінематографії з'явився новий тип героя - пересічної людини, далекої від ідеалу, але привабливого своїми моральними якостями, близького і зрозумілого глядачам.

Подібний образ був втілений на екрані М. Рибникова у фільмах «Весна на Зарічній вулиці» (режисер М. Хуцієв, 1956 р.), «Висота» (А. Зархі, 1957 р.) та А. Баталова у фільмах «Велика сім'я» (1954) «Справа Румянцева» (1956), «Дорога моя людина» (1958) - режисера І. Хейфіца.

У творах на історико-революційні теми на перший план виходили рядові учасники подій.

До образів повсякденному житті звернулося образотворче мистецтво. З початку 60-х років у радянській живопису започатковано новий напрям, пізніше названий «суворим стилем», для якого характерний підкреслений драматизм в підході до життєвих явищ (Ніконов П.Ф. - «Наші будні», 1960, «Геологи», 1962; М. І. Андронов - «плотогони», 1959-1964).

У життя вступало нове покоління інтелігенції, об'єднане спільністю поглядів («Шістдесятники»), яке сприйняло ідеї демократизації та десталінізації суспільства і пронесло їх через наступні десятиліття.

Але прагнення до життєвої правди викликало сильну протидію з боку деяких представників критики, вихованих на героїко-монументальному мистецтві, яке офіційно насаджувалося в попередні десятиліття. У передовій статті журналу ЦК КПРС «Комуніст» (1957 № 3) офіційно підтверджувалася непорушність принципів, проголошених у постанові партії 1946-1948 рр.. з питань літератури і мистецтва. Хоча «елементи адміністрування» і «певна, іноді невиправдана різкість тону в тих місцях, де мова йде про окремих діячів літератури і мистецтва», були засуджені в статті, колишні методи керівництва художньою культурою вважалися правильними.

Особливого звучання набули в період «відлиги» придбала проблема молоді, її ідеалів і місця в суспільстві. Як би від імені всього покоління, що вступає в життя, прозвучали слова одного з героїв популярної свого часу повісті В.П. Аксьонова «Колеги» (1960):

«Ми покоління людей, що йдуть з відкритими очима. Ми дивимося вперед і назад, і собі під ноги ... Ми дивимося ясно на речі і нікому не дозволимо спекулювати тим, що для нас свято ». 24

ключовим твором на цю тему в кіно став фільм «Застава Ілліча» (режисер М. Хуцієв, 1959-1964). Хуцієв стверджував у своєму фільмі, що молодь вірна ідеалам батьків і ці переконання не вимагають високих слів, бо вони глибоко усвідомлені і щирі. Відсутність прямолінійності і повчальності у вираженні цієї ідеї призвело до неправильного тлумачення фільму, який ще до виходу на екран був, підданий критиці, перероблений автором і випущений під назвою «Мені двадцять років» (початковий варіант фільму відновлений в 1987 р.).

після ХХ з'їзду партії з'явилися можливості по-новому осмислити події Великої Вітчизняної війни, які жили в пам'яті людей як недавнє минуле. На зміну героїчно піднесеним образам у творах на воєнну тему приходили звичайні, пересічні люди, які винесли на своїх плечах весь тягар і будні війни. Затверджувалася правда, яку деякі критики презирливо і несправедливо називали «окопної». Військова тема по-новому прозвучала в першому програмному спектаклі «Современника» «Вічно живі» (1956) за п'єсою В. Розова. Кращі радянські військові фільми, які отримали визнання не тільки в нашій країні, але і за кордоном - це «Летять журавлі» (режисер М. Калатозов), 1957), «Балада про солдата» (Г. Чухрай, 1959), «Доля людини» (Бондарчук С., 1959). Однією з кращих книг про важкий, повсякденному солдатському працю на війні став роман-трилогія К. Симонова «Живі і мертві» (1955-1970).

Ідеологічні стереотипи, що склалися в попередні роки, були серйозною перешкодою на шляху до глядача і читача. Найбільш талановита і творчо активна частина художньої інтелігенції змушена була витрачати багато зусиль за оприлюднення своїх творів.

Наприклад, тільки втручання Н.С. Хрущова вирішило долю публікації повісті А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича», яка відкрила заборонену для радянської літератури тему сталінських репресій.

Багато творів тих років так і не дійшли до читача. Трагічною виявилася доля роману «Доктор Живаго» та його автора Б.Л. Пастернака.

Зазначений Нобелівською премією роман був надрукований в СРСР лише в 1988 р. Одне з найбільш сильних творів про війну - роман В. Гроссмана «Життя і доля», завершений автором у 1960 р., був вилучений у нього органами держбезпеки і побачив світло тільки в 1988 р. Безповоротно втрачені підготовлені й недозволені до випуску вистави.

Характерною прикметою часу став масовий інтерес до поезії. Читачі заново відкривали для себе творчість С.А. Єсеніна, М.І. Цвєтаєвої, А.А. Ахматової та інших поетів, які не друкувалися в 30-40-і роки. На хвилі ХХ з'їзду партії в літературу прийшло нове покоління поетів, найбільш яскраві фігури серед них Є. Євтушенко, А. Вознесенський, Б. Ахмадуліна, Р. Рождественський. це був час розквіту «естрадної поезії». Поетичні вечори в Політехнічному музеї, Лужниках, НДІ і навчальних інститутах, будинках культури, школах і технікумах зібрали велику аудиторію любителів поезії. Про те, що означали такі вечори для поетів, писав А.А. Вознесенський у вірші «Прощання з Політехнічним» (1962):

Поети падають,

Дають фінти

Між пліток, патоки

І суєти,

Але де б я не був - в землі, на Гангу, -

До мене прислухається

Магічно

Гуде

Раковини

Гіганта 25

Вухо

Політехнічного!

Нове життя знайшов жанр авторської пісні. Її зрослу популярність можна пояснити доступністю, широкими можливостями поширення через магнітофонні записи, чуйністю на все, що відбувається в житті.

В авторській пісні практично стулялося професійне і самодіяльне творчість. У піснях Б. Окуджави, О. Галича, В. Висоцького бився пульс часу, складного і суперечливого, коли йшов болісний процес перетворення людини з «гвинтика державного механізму» у мислячого, вільного члена суспільства.

Велику роль у суспільному та мистецькому житті тих років грали журнали. Визначилися дві тенденції в духовному житті суспільства. Одна з них - боротьба за подолання стереотипів свідомості попередньої епохи, за збагачення радянської культури всім тим, що було створено попередніми поколіннями. Ця тенденція з початку 60-х років втілювалася у діяльності журналу «Новий світ» (головний редактор А. Т. Твардовський). Інша тенденція - збереження ідеологічних схем та установок недавнього минулого, продовження адміністративного втручання в культуру - була пов'язана з журналом «Жовтень» (головний редактор В. А. Кочетов).

З середини 60-х років, коли «відлига» в духовному житті суспільства стала поступово змінюватися «заморозками», коли посилився адміністративний контролю за культурним життям, діяльність «Нового світу» зустрічала все більше перешкод.

Однак ідеали, які несла Жовтнева революція, - ідеали демократії і свободи, справжнього гуманізму та інтернаціоналізму - продовжували жити в народі, не дивлячись на всі збочення сталінського режиму, на опір адміністративно-командної системи.

Отже, після Великої Вітчизняної війни, приступивши до відновлення зруйнованого в період війни, радянський народ беззавітно трудився, достроково виконуючи плани перших повоєнних п'ятирічок. Але незабаром в міжнародних відносинах склалася така обстановка, яку назвали «холодною війною». Ускладнилися відносини з колишніми під час війни союзниками.

Такий стан позначалося негативно на розвитку культури, доведення до кінця відбудову народного господарства. Після смерті Сталіна, завершення боротьби за владу переміг Хрущов М.С. Настав час «хрущовської відлиги». Десятиріччя перебування Н.С. Хрущова при владі - це період «відлиги», тобто ряд перетворень у різних сферах - промисловості, сільському господарстві, духовного життя. Центральною темою відбувалися змін стало розвінчання культу особистості І.В. Сталіна.

«Саме демонтаж і засудження створеної« батьком народів »системи - червона нитка, знайомий ознака хрущовської епохи». 26

«ХХ з'їзд КПРС з'явився переломним моментом в переосмисленні діяльності Сталіна після його більш ніж тридцятирічного перебування на вищих посадах у партії і державі». 27

Які розпочалися після смерті Сталіна процеси звільнення сфер культури від жорсткого партійного контролю і дріб'язкової регламентації спецслужбами держави, подолання догматизму, відносна толерантність до плюралізму думок, літературно-художніх і наукових шкіл у 50-60-х роках по-різному проявлялися в різних галузях культури. З найменшими потрясіннями «дестаналізація» позначалася на розвитку природничих наук, системи освіти. Колосальні успіхи радянської науки, які в низці пріоритетних напрямків перевершували світовий рівень, ще більше підняли престиж вчених у суспільстві. Матеріальна основа науки безперервно розширювалася. Саме до цього часу відноситься майже всі радянські роботи, удостоєні Нобелівських премій у галузі точних та природничих наук - вишукування академіків М.М. Семенова (1956), П.А. Черенкова, І.М. Франка та І.Є. Тамма (1958), Л.Д. Ландау (1961) та ін

У ці роки відбувається суттєве кількісне і територіальне розширення мережі науково-дослідних інститутів: Пріоритет у наукових розробках в 50-ті роки, як і в 40-е, віддавався інтересам ВПК. У 50-і роки відбулися суттєві зміни у всій системі освіти.

Критика «культу особистості», початок реабілітації репресованих та інші ознаки потепління суспільно-політичної атмосфери викликали повсюдний гарячий відгук. Одними з перших на зміни відгукнулися Літератори. З'явилися нові твори: «Відлига» І. Еренбурга, В. Панової; у журналі «Прапор» з'явилися розділи з роману Б. Пастернака «Доктор Живаго», в «Новом мире - стаття В. Померанцева« Про щирість у літературі »та ін Але в той же час відчувалися сумніви з приводу взятого курсу на «десталінізацію». Вже незабаром після березня 1953 дали про себе знати угруповання реформаторів - антисталіністів і консерваторів - сталіністів, які породили в подальшому все розмаїття напрямків у літературно-художньої та суспільного життя країни. Навіть перший відлига вже в травні 1954 р. змінили «заморожування».

«Після ХХ з'їзду КПРС ідеологічний тиск з боку офіційних політичних і літературних начальників на діячів літератури та мистецтва було ослаблено. Відповідальність за «перегини колишніх років були покладені на Сталіна і Жданова». 28

Інтенсивність і суперечливість обновленського процесу в культурі та ідеології отримали своє вираження в роботі першого з'їзду художників і другого з'їзду композиторів (1957), третього письменників (1959), наради істориків (1962), у періодичних зустрічах керівників партії з творчою інтелігенцією (1957, 1962, 1963), розширення експозиційної діяльності музеїв і виставкових залів. Відкриттям цілої епохи стала художня виставка 1962 р., де вперше були експоновані полотна 20-30-х років, не вкладаються в рамки «соціалістичного реалізму» і знаходилися в запасниках музеїв.

Потепління суспільної атмосфери відбилося і на культурних зв'язках із зовнішнім світом.

Розвитку літератури сприяли нові літературно-художні журнали:

«Юність,« Наш сучасник »,« Молода гвардія »,« Іноземна література », та ін

Центром тяжіння ліберальної інтелігенції став «Новий світ», знову очолений у червні 1958 р. А.Т. Твардовським. Великий резонанс у суспільстві викликали опубліковані в журналі оповідання В.М. Шукшина, роман В.Д. Дудінцева «Не хлібом єдиним», повість А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» про життя політичного в'язня у сталінських таборах.

Однак на початку 60-х років повіяло «заморозками» загострюються протиріч, боротьби «лібералів» і «консерваторів-націоналізму», тобто вітрами наближає «застою». Зароджується діссенденство.

Отже, період «відлиги» був коротким. Зовнішньополітичні конфлікти початку 60-х років негативно позначилися на престижі СРСР. Початок 60-х рр.. - Це період переходу від «відлиги» до «застою».

«Невдоволення в країні значною мірою викликалося його необдуманими діями в жовтні 1962 р., які призвели до найгострішої« ракетному кризи »у відносинах з США, що поставив світ на межу ядерної війни. Його популярність різко впала з підвищенням цін ан продукти харчування. Імпорт зерна в 1963-1964 рр.. означав крах тієї самої політики, в якій Хрущов вважав себе найбільшим фахівцем. Незадоволеність членів Президії ЦК такими результатами керівництва Хрущова вже до початку 1964 р. почало оформлятися в змову проти нього.

«В одному з проектів доповіді, підготовленої Полянським Д.С. (Головою Ради Міністрів РРФСР у 1958-1962 рр.., Потім заступник голови уряду СРСР) від імені Президії ЦК КПРС на майбутньому пленумі ЦК, Хрущову пред'являлися серйозні звинувачення в провалі всіх планів економічного розвитку країни падінні більш ніж у два рази темпів зростання економіки.

«Стверджувалося, що з його вини авантюристичної опинилася і сама Програма КПРС. Засуджувалися його зарозумілість, грубість, некомпетентність ... Пропонувалося звільнити Хрущова від його постів, категорично заборонити надалі суміщення посад Першого секретаря ЦК і Предсовміна, усунути поділ партії за виробничим принципом ». 29

так був скинутий з політичного Олімпу один з найцікавіших, неабияких і суперечливих правителів радянської епохи.

«Повалення Хрущова, - свідчать історики М. Геллер і А. Некрич, - було бунтом жерців проти Верховного жерця, що наважився зазіхнути на касту служителів культу». 30

«Микита-чудотворець» так і не зумів створити диво.

Глава II. Культурне життя епохи «застою»

§ 1. Від «двоецентрія» до «двоемирию» культури.

Відразу після ХХ з'їзду КПРС партфункціонери забили тривогу. За підсумками обговорення закритої доповіді Н.С. Хрущова про злочини сталінської епохи було оперативно прийнято спеціальну постанову, де з занепокоєнням і явним несхваленням говорилося про «мали місце на зборах партійних організацій окремих антипартійних виступах, в яких під виглядом засудження культу особи ставилися під сумнів правильність політики партії і рішень ХХ з'їзду, містилися наклепи за адресою партії і радянського суспільного мозку, огульно гудила і дискредитували партійний і державний апарат ». 1

Так в гірших традиціях сталінської епохи були розцінені щирі судження рядових комуністів про насущні питання життя партії і суспільства. Керівництво кордону критики компартії і радянського політичного режиму. У той же час в послес'ездовскій період формується тенденція прямого вихваляння першого секретаря ЦК КПРС Хрущова Н.С.

На XXI і особливо на XXII з'їздах КПРС виступаючі Хрущова згадували у зв'язку з різного роду заслугами, ініціативами, цитувалися його висловлювання «Близький друг народів усієї країни», «Космічний батько», «провідник правди, прогресу, життя і щастя», «надія людства »- такі славослів'я звучали на адресу Хрущова. Був узаконений контроль з боку партійного апарату над всіма сторонами життя суспільства, а на XXIV з'їзді партії (1971 р.) було закріплено право контролю діяльності адміністрації в НДІ, навчальних закладах, установах культури і охорони здоров'я (у промисловості та сільському господарстві воно існувало й раніше) .

Дослідженням академіка Н.П. Федоренко (2001 р.) встановлено, що національне багатство країни в 50-і роки приростало в середньому на 10% в рік. У цілому хрущовський період правління (1953-1964) характеризується щорічним примноженням національного багатства на 9,3%. Підсумок міг бути більш вражаючим, якщо б не витрати нестримного реформаторства.

Зі зміщенням Н.С. Хрущова і приходом до влади Брежнєва Л.І. для партійно-державного апарату настав «золотий вік». В якості головного свого гасла він висунув ідею «стабільності кадрів, що в більшості випадків означало пожизненность номенклатурних посад, вело до безкарності керівників, корупції, розриву між словом і ділом. Об'єктивно ця «стабільність» вела до консервації, незмінності режиму.

Вже перші рішення повертали до колишніх, звичним структурам управління. Були скасовані «хрущовські» раднаргоспи і відновлено галузеві міністерства. У середині 80-х рр.. реформа обернулася старінням кадрів. Був узаконений контроль.

«Ті, що прийшли до влади лідери були єдині лише в одному - в рішучості покласти край хрущовським новаціям і нового видання« культу ... зраді принципу колективності керівництва. В іншому вони істотно різнилися. О.М. Косигін був відомий як прихильник реформ ... Ю.В. Андропов - як прихильник послідовного продовження курсу ХХ з'їзду партії і рішучих заходів на захист соціалістичних цінностей, О.М. Шелепін - як сталініст. Л.І. Брежнєв обіймав центристські позиції ». 2

позиція нового першого секретаря ЦК КПРС у поєднанні з його особистими якостями (відсутність амбітності, радикалізму, нерішучість, обережне користування владою) виявилося найбільш прийнятною для більшості членів нового колективного керівництва.

Перші кроки нового керівництва були продиктовані прагненням покінчити з «волюнтаризмом» Н.С. Хрущова в області партійно-державного управління. На листопадовому (1964 р.) Пленумі ЦК КПРС з доповіддю «Про об'єднання промислових і сільських обласних, крайових парторганізацій і радянських органів» виступив Н.В. Подгорний. Контрреформи були поширені на радянські, комсомольські і профспілкові установи. У вересні на черговому пленумі ЦК було оголошено про ліквідацію раднаргоспів і відновлення галузевих міністерств. 3

Надалі неприйняття реформ стало однією з істотних характеристик нового політичного курсу. Важливий крок до переходу на консервативний шлях був зроблений в травні 1965 р. на святкуванні 20-річчя Перемоги у Великій Вітчизняній війні. Лінія на відмову від подальших викриттів «сталінізму» прозвучала на XXII з'їзді партії. Просталинскую настроєм відповідало і обрання Брежнєва не першим (як Хрущова), а генеральним (як Сталіна) секретарем ЦК КПРС. З'їзд став орієнтиром минулого, головним з якого було посилення контролю над суспільним життям. На зміцнення позицій партійної номенклатури були спрямовані і поправки до статуту КПРС, прийняті на XXIII з'їзді.

Найважливішою складовою нового політичного курсу стала концепція розвинутого соціалізму, що замінила концепцію розгорнутого будівництва комунізму.

У 1967 р. у промові з нагоди 50-річчя Жовтневої революції Л.І. Брежнєв оголосив, що в СРСР побудовано розвинуте соціалістичне суспільство. Офіційно цей висновок був закріплений рішеннями XXIV з'їзду партії (березень-квітень 1971 р.). На ньому був проголошений курс на підвищення ефективності суспільного виробництва і з'єднання досягнень науково-технічної революції з перевагами соціалістичної системи господарства, на розквіт і зближення соціалістичних націй, досягнення більшої соціальної однорідності суспільства в умовах розвинутого соціалізму. Дієвих механізмів для реалізації цих цілей створено не було, однак розходження теорії з реальними соціальними процесами, з падінням ефективності суспільного виробництва ставало менш помітним, ніж за Хрущова.

«Концепція розвиненого соціалізму стала, по суті, великої ревізією уявлень можливості в історично осяжному майбутньому побудувати комунізм в окремо взятій країні. Але вона виявилася досить зручною у тому відношенні, що не руйнувала віру в комунізм, а перекладала його будівництво з конкретно-історичного завдання в теоретичну. Згідно з концепцією шлях до комунізму припускав невизначено тривалий етап розвитку, під час якого соціалізм знаходив цілісність, гармонійне поєднання всіх сторін і відносин виробничих, соціально-політичних, морально-правових, ідеологічних ». 4

У 1973 р. колективне партійно-державне керівництво СРСР взялося за здійснення заходів «з підвищення авторитету» свого лідера, звертаючи на вже відому дорогу плекання «культу особистості» Л.І. Брежнєва: Герой соціалістичної праці з 1961 р.; в 1975 р. йому було присвоєно звання генерала армії, а в 1976 р. - Маршала Радянського Союзу. Він нагороджується орденом «Перемога», золотими зірками Героя Радянського Союзу (1966, 1976), стає лауреатом міжнародної Ленінської премії «За зміцнення миру між народами» (1973).

Публічні славослів'я «дорогого Леоніда Ілліча» і потік нагород все більш ширилися. Сталися зміни у політичному оточенні Брежнєва, вибули: Мікоян А.І., О.М. Шелепін, В.С. Семичастний, Г.І. Воронов, П.Є. Шелест, Н.В. Подгорний.

Вибулих замінили люди, особисто близькі генсекові з часів роботи на Україну, в Молдові та Казахстані і ін реформи Косигіна могли б дати позитивні результати, але незабаром і Косигін був відсторонений.

«Соціально-економічний розвиток СРСР у 70-ті роки проходило під знаком посилення централізованого управління, згортання реформ і падіння темпів зростання основних соціально-економічних показників. Воно визначалося планами 9-й і 10-ї п'ятирічок, директиви яких були схвалені відповідно XXIV (1971) та XXV (1976 партійними з'їздами ». 5

Плани намічали збільшення абсолютного збільшення виробництва продукції і національного доходу країни, проте прискорення темпів зростання вже не припускали. Зниження темпів пояснювалося зростаючими масштабами виробництва. Робилися заходи щодо створення високоефективної системи протиповітряної оборони, в тому числі протиракетної оборони.

В умовах наростання дисидентського руху в країні, проявів соціальної напруженості влади дбали і про зміцнення органів держбезпеки. З приходом до керівництва КДБ по боротьбі з дисидентами, співробітники якого були впроваджені майже в усі установи, громадські організації та рухи. Вони вели приховані та відкриті спостереження не тільки за правозахисниками, але і за їхніми потенційними союзниками.

Широке використання отримала практиці укладання в спеціалізовані психіатричні лікарні, що знаходилися на балансі МВС і КДБ. Навіть у наукових дискусіях, як і при Сталіні спрямованість спорів контролювали офіцери Держбезпеки, що підтверджується відповідними документами. Так, наприклад, оформлена записка КДБ та Генеральної прокуратури в ЦК КПРС. Листопад 1972 «Відповідно до вказівок ЦК КПРС органи Комітету державної безпеки ведуть велику профілактичну роботу з попереджень злочинів, припинення спроб ведення організованою підривної діяльності націоналістичних, ревізіоністських і інших антирадянських елементів, а також локалізації виникають у ряді місць групувань політично шкідливого характеру. За останні п'ять років було виявлено 3096 таких угруповань, профілактувати 13602 людини, що входять до їх складу ... Подібні групи були викриті в Москві, Свердловську, Тулі, Володимира, Омську, Казані, Тюмені, на Україну, в Латвії, Естонії, Білорусі, Молдови, Казахстані та інших місцях ». 6

Суспільне життя в середині 60-х - середині 80-х рр.. теж зазнала змін.

Зміна курсу в жовтні 1964 р. спричинила за собою ідеологічні зміни. Але чим складніше ставала ситуація в економіці і суспільстві, тим голосніше звучали рапорти про трудові успіхи і досягнення.

Не дивно, що пізніше концепція «розвиненого соціалізму» була названа ідеологією застою.

Теза про загострення ідеологічної боротьби випливав із сталінського положення про загострення класової боротьби у міру просування до соціалізму, який «обгрунтовував» у 30-і роки необхідність масових репресій. Оновлений його варіант повинен був пояснити громадськості переслідування інакодумців як боротьбу з підривним впливом Заходу, виправдати заборони та обмеження в духовному житті.

«Нам необхідно завжди і всюди ... зберігати непорушну вірність принципам марксизму-ленінізму, - говорив Л.І. Брежнєв у виступі на святкуванні 50-річчя Жовтневої революції в 1967 р. - проявляти чіткий класовий, партійний підхід до всіх суспільних явищ, давати рішучу відсіч імперіалізму на ідейному фронті, не роблячи ніяких поступок буржуазної ідеології ». 7

Обидві ідеологічні новації були відображені і в Конституції 1977р. Конституція 1977 р. - новий Основний закон, який отримав назву Конституція «розвинутого соціалізму» - була прийнята 7 жовтня. Перший її проект з'явився в 1936 р., обговорювалося незабаром після закінчення Великої Вітчизняної війни, однак до прийняття нової Конституції справа тоді не дійшла. Нові проекти розроблялися і пізніше. На XXII з'їзді партії в 1961 р. була прийнята Програма КПРС, і тоді керівництво партії і країни в черговий раз вирішило розробити нову Конституцію, яка, як підкреслював Н.С. Хрущов, «повинна бути приведена у відповідність з програмою партії та законодавчо закріпити нові форми суспільного і державного устрою нашої країни, відповідні періоду розгорнутого будівництва комуністичного суспільства». 8

Остаточний проект Конституції був підготовлений в травні 1977 р. 7 жовтня на позачерговій сесії Верховної Ради СРСР 9-го скликання Конституція була прийнята. У ній наголошувалося на спадкоємність ідей і принципів з попередніми їй Конституціями 1918, 1924 і 1936 рр..

Конституція складалася з преамбули і дев'яти розділів:

  1. Основи суспільного ладу і політики;

  2. Держава та особистість;

  3. Національно-державний устрій;

  4. Ради народних депутатів і порядок їх обрання;

  5. Вищі органи влади і управління;

  6. Основи побудови органів державної влади та управління союзних республік;

  7. Правосуддя, арбітраж і прокурорський нагляд;

  8. Герб, прапор, гімн і столиця;

  9. Дія Конституції та порядок її застосування. 9

Головною новацією була наявність преамбули, де констатувалося побудову «розвинутого соціалізму» та створення «загальнонародної держави». Таким чином, «відмирання держави» відсувалося на невизначений термін, пріоритетною ставала завдання всебічного зміцнення законності і правопорядку. У тексті Конституції з'явилися нові розділи: про політичну систему суспільства, про соціальний розвиток і культуру, про статус народного депутата. Нова глава (що не мала аналогів в попередніх радянських конституціях) трактувала питання зовнішньої політики.

Вперше в Основному законі було відображено дійсний механізм влади в СРСР. Комуністична партія називалася «керівною і спрямовуючою силою радянського суспільства, ядром його політичної системи, державних і громадських організацій» (знаменита шоста стаття). 10

На розвиток «справжньої демократії» були орієнтовані гарантуються Конституцією нові форми «безпосередньої демократії» (всенародне обговорення, референдум, нові громадянські права). Однак реалізація цих прав, як і свобод слова, друку, зборів, залишалася часто нездійсненною.

Конституція СРСР 1977 р. остаточно оформила консервативний курс брежнєвської внутрішньої і зовнішньої політики, узаконила жорсткий ідеологічний контроль партії над суспільством, законсервувала вибухонебезпечні суперечності в національному питанні.

Наслідком відмови від економічних методів управління стала централізація і бюрократизація управлінського апарату і його швидке розбухання. До 1985 р. загальна чисельність управління в країні наблизилася до 18 млн. чоловік, на кожних 6-7 робочих припадав один керівник.

У справжні бастіони бюрократію перетворювалися міністерства і відомства.

Головною опорою верховної влади в країні в роки брежнєвського правління став ЦК КПРС і особливо його апарат. Пленуми і з'їзди партії, хоча і збиралися регулярно, стали носити все більш формальний характер, лише «схвалюючи» підготовлені апаратом рішення.

Представники старої гвардії в Політбюро охоче нагороджували себе всілякими преміями, орденами і медалями. Л.І. Брежнєву до трьох «золотим зірок» Героя додали ще дві - в 1978 і 1981 рр.. Три брошури спогадів генсека («Цілина», «Мала земля», «Відродження»), підготовлені з допомогою професійних журналістів, були відзначені в 1979 р. Ленінською премією з літератури.

Так «застій» розвиненого соціалізму став часом розквіту номенклатурних привілеїв, які як і раніше включали держдачі, спецпайки, спецлікуванням, спецтранспорт і т.п.

Ординарним явищем стає зловживання службовим становище. Почалося зрощування партійного та державного апарату з тіньовою економікою.

Такими виявилися «нові умови» розвитку культури в період застою. «Непослідовні і суперечливі реформи не змогли перебудувати адміністративно-командну систему управління суспільством. Адміністративні методи продовжували переважати і в управлінні художньої культурою, хоча зовні вони видозмінилися. Пішли в минуле зустрічі керівників партії і держави з діячами літератури і мистецтва, зникли публічні розноси «винних і настанови, як потрібно працювати, але ідеологічний контроль за літературою та мистецтвом посилився», як і за розвитком культури в цілому. 11

§ 2. Досягнення та проблеми у розвитку науки та освіти.

70-80-ті роки - це роки застою суспільно-політичного життя «нові» умови розвитку культури.

«XXVII з'їзд КПРС викрив серйозні недоліки в житті радянського суспільства. Негативні явища в економічній і соціальній сферах, нараставшие з 70-х років, не могли не позначитися на духовному житті. Споживчі настрої, скептицизм, байдужість, пияцтво, наркоманія - ось проблеми, які в цей час взяли загрозливі розміри. Бюрократизація управління культурою призвела до відставання нашої країни в ряді галузей науки, до падіння фактичного рівня освіти випускників шкіл і ВУЗів при формально благополучної статистики, до довільного обмеження творчої самостійності художньої інтелігенції. Поглиблювалися суперечності між командно-адміністративними методами керівництва культурним життям і потребами суспільства, зростанням соціальної активності людей. У країні гостро усвідомлювалася необхідність глибоких реформ у всіх галузях культури - в науці, середній і вищій школі, в художній творчості ». 12

У другій половині 60-х років стала очевидною нереальність термінів побудови комунізму, встановлених Програмою партії. З цього часу, як реакція на полегшені уявлення про майбутнє стала розроблятися концепція розвинутого соціалізму, але і вона не витримала випробування життям, так як грунтувалася на абсолютизації сформованих форм організації суспільства. Розрив між теорією і життям в суспільствознавстві і в ідейно-політичній роботі подолати не вдалося. Адміністративно-бюрократична система управління всіма сферами життя, в тому числі і наукою, пустила глибоке коріння. Спроби подолати наслідки культу особи Сталіна не торкнулися основ цієї системи, а лише додали їй деяку демократичну видимість. В умовах адміністративного тиску з суспільних наук зникали живі дискусії, творча думка. Все більш помітний розрив між ідеями і оцінками, проголошеними зверху, і реальним станом справ послаблював вплив соціалістичної ідеології як всередині країни, так і за її межами.

Глибоко гуманістичний гасло соціалізму. «Все в ім'я людини, все для блага людини!» В умовах адміністративно-бюрократичної системи керівництва суспільством не міг бути реалізований. З одного боку, держава здійснювала в цей період широку соціальну програму (підвищення зарплати робітникам і службовцям, введення гарантованої грошової оплати праці та пенсій колгоспникам, житлове будівництво, введення двох вихідних днів на тиждень та інші заходи). Це збільшувало можливості для підвищення добробуту людей. З іншого, були відсутні реальні можливості для участі людини в управлінні виробництвом, у суспільному житті. Звідси падіння інтересу до практичних справ, безвідповідальність, пасивність, що охопили значну частину суспільства.

«Накопичення негативних тенденцій в духовному житті суспільства йшло поступово. Суперечливість і непослідовність процесу демократизації, що почався після ХХ з'їзду партії, теоретичні прорахунки, посилення адміністративного тиску у соціальній та культурній сферах - причини, безпосередньо викликали негативні явища в культурі даного періоду ». 13

Іноді окремі факти більшою мірою характеризували атмосферу часу, ніж великі масові події. Наприклад, відсторонення від посади в 1970 р. головного редактора «Нового світу» А.Т. Твардовського. Ця тенденція отримала подальший розвиток у 70-і роки. Посилення адміністративного тиску можна простежити в різних сферах культурного життя: нестерпні умови для роботи педагогів-новаторів; поза критикою наукові роботи авторів; займали високі пости, зростання числа талановитих, але не дійшли до читача чи глядача творів; деякі творчі працівники з-за нестерпних умов роботи залишали Батьківщину. Все це вело до розбазарювання інтелектуальних і творчих сил; ламало долі людей.

Ідеологічні та організаційні проблеми культурного життя поглиблювалися матеріальними труднощами.

Радикальні зміни відбулися в розвитку засоби масової інформації. Поява транзисторних радіо-і телеприймачів, касетних і відеомагнітофонів, стереозаписи, кольорового телебачення, кольорового широкоформатного кіно і т.п. значно розширили можливості доступу до культури.

Постійна нестача коштів і часто безгосподарність у їх використанні гальмували розвиток охорони здоров'я, науки, освіти, вищої освіти. Зневажливе ставлення до матеріальної бази культури вело до поступового накопичення проблеми. У середині 80-х років необхідність термінової реставрації призвела до одночасного закриття Третьяковської галереї та Державного історичного музею та інших об'єктів.

Поряд з бюджетними асигнуваннями кошти на культурне будівництво надходили від громадських організацій. У 1971 р. виник рух добровільних помічників-реставраторів.

У 70-і роки темпи зростання чисельності наукових працівників у нашій країні знизилися, стабілізувалася мережа наукових установ. З 1970 по 1985 р. витрати на науку з державного бюджету та інших джерел виросли в 2,5 рази. 14 Йшов пошук організаційних форм, які дозволили б об'єднувати наукові сили для вирішення найважливіших завдань незалежно від їх відомчої приналежності. Створювалися регіональні міжвідомчі координаційні наукові ради. Однак проблема відомчої роз'єднаності наукових сил вирішена не була. У 60-і роки з'явилися перші науково-виробничі об'єднання.

Великий внесок зробили вчені в розробку комплексних довгострокових програм основних напрямів розвитку народного господарства з урахуванням їх впливу на соціальний прогрес країни. Перша така програма була розроблена в 1972-1973 р. (на період до 1990 р.).

Однією з центральних науково-технічних завдань було забезпечення енергетичних потреб країни. Виросла роль атомної енергетики, побудований ряд потужних атомних реакторів для дослідницьких цілей, електростанцій, енергетичних установок криголамного флоту (під науковим керівництвом академіка А. П. Александрова. Велика увага приділялася розвитку нафтогазової енергетики.

В області фізики успішно розвивалися дослідження з квантової електроніки та лазерної техніки.

«Поступово долали відставання в біологічних науках, пов'язане з наслідками лисенківщини. Широкий розмах отримали роботи по розшифровці структури білка. Фахівцям Інституту біоорганічної хімії ім. М.М. Шемякіна вдалося отримати штучні гени, знайти підходи до зміни спадкових властивостей рослин та організмів ». 15

Успіхи в галузі астрофізики та астрономії пов'язані зі створенням нових потужних астрономічних інструментів і космічними дослідженнями. Результати космічних досліджень земної поверхні використовувалися в геології, сільському господарстві, рибальстві.

Були створені нові потужні телескопи, серед яких радіотелескоп РАТАН став найбільшим у світі. Це сприяло розвитку науки про Всесвіт.

«У цілому радянські вчені зробили великий внесок у розвиток економіки країни, але науковий потенціал використовувався недостатньо ефективно, особливо галузевих інститутів, де було зосереджено більше половини всіх учених країни. Низькі результати діяльності цих інститутів впливали і на рівень науково-технічної оснащеності галузей народного господарства. Відірваність науки від потреб виробництва, слабка сприйнятливість виробництва до науково-технічних відкриттів - ці проблеми були породжені існувала системою управління економікою. Багато наукові відкриття, великі винаходи роками не знаходили практичного застосування, так як відомства та керівники, від яких залежало вирішення ряду питань, не були зацікавлені у їх впровадженні ». 16

Вчених-суспільствознавців стали ширше залучати до обговорення багатьох конкретних питань економічного розвитку, вироблення політичних документів. Активну участь вони брали в розробці проекту нової Конституції СРСР.

Швидкими темпами почали розвиватися соціологічні дослідження, почалася підготовка фахівців-соціологів.

Економісти і фахівці інших профілів взяли участь у створенні нової генеральної схеми розвитку і розміщення галузей народного хозяйтсва країни, в якій були реалізовані ідеї більш гармонійного розвитку економічних районів.

Тривала робота над багатотомними колективними працями: «Історія КПРС», «Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів»; підготовлено 30-томне видання Великої Радянської енциклопедії.

Істотним недоліком суспільствознавства були нечіткість і боязкість у постановці проблем. Предметом дослідження найчастіше ставали питання, по яких були прийняті політичні рішення, а не реальні проблеми, висунуті життям.

У середині 60-х років були створені умови для введення загальної середньої освіти. Протягом десятиліття перехід до загальної середньої освіти був завершений. У 1975 р. 86% молоді, яка вступає в життя, мала повну середню освіту, понад 96% випускників восьмирічної школи навчалися у різних навчальних закладах, дають середню освіту. Це стало величезним соціальним і культурним завоюванням радянського суспільства, що пройшов шлях від масової неписьменності до загальної середньої освіти протягом 5 десятиліть. Але в цій сфері залишалося ще багато невирішених проблем, пов'язаних з низькою якістю підготовки в школі та ПТУ, падінням престижу середньої освіти та ін

«У зв'язку з переходом до загальної середньої освіти гостро постала проблема досягнення оптимального співвідношення між різними формами навчання. Середня загальноосвітня школа як і раніше зберігала провідну роль. Але зросло значення професійно-технічних училищ і технікумів, оскільки вони безпосередньо готували молодь для роботи у народному господарстві. Відбувся перерозподіл учнів на користь ПТУ і технікумів ». 17

Труднощі професійної орієнтації випускників середніх шкіл були пов'язані з тим, що в багатьох галузях промисловості, сільське господарство, будівництво велика частка тяжкої фізичної праці, некваліфікованих монотонних операцій. Протиріччя між завішеними соціальними очікуваннями і реальністю - серйозне психологічне випробування для молоді.

Соціальні та ідеологічні проблеми нашого суспільства з'явилися причинами багатьох негативних явищ у молодіжному середовищі. Пасивність, апатія частини молоді наростали поступово і не відразу були усвідомлені суспільством як тривожні симптоми. Більш гострої здавалася тоді проблема кадрів для народного господарства.

У 70-ті роки було прийнято кілька постанов, спрямованих на поліпшення підготовки молоді до праці у сфері матеріального виробництва. Створювалися навчально-виробничі комбінати для трудового навчання і професійної орієнтації старшокласників. Розвивалася система професійно-технічної освіти.

Були переглянуті шкільні програми. Курс початкової школи скоротився до трьох років, і з 1971 р. систематичне вивчення основ наук почалося з 4-го класу. В умовах НТР (науково-технічної революції) коли став швидко зростати обсяг інформації і в той же час прискорився «старіння» знань, питання про зміст шкільної освіти набуло особливої ​​гостроти.

Настав час, коли необхідно змінювати орієнтацію. Стало важливіше прищеплювати школярам вміння самостійно поповнювати знання, навчити їх самостійно мислити.

Вчителі-новатори вели і ведуть пошуки в цьому напрямку. Але система управління народним освітою не сприяла поширенню нових методів навчання в школі. Проблеми народної освіти у 70-х початку 80-х років поступово накопичувалися.

Червневий 1983 Пленум ЦК КПРС, присвячений ідеологічній роботі, критично оцінив стан справ у народному освіті і висунув завдання реформи школи. Був розроблений проект і прийнятий Закон у квітні 1984 р. Перебудова школи була розрахована на дві п'ятирічки.

«Велика увага приділялася розвитку університетської освіти ... У всіх автономних республіках, краях, в багатьох областях були створені великі центри вищої освіти. Це наблизило структуру підготовки кадрів до потреб народного господарства і культурного будівництва регіонів ». 18

Помітну роль у житті вищої школи грали підготовчі відділення.

Характерною особливістю у розвитку вищої школи в розглянутий період стало створення на її базі системи післявузівської освіти, перепідготовки та підвищення кваліфікації фахівців. Проте вже в 70-ті роки проявилися негативні наслідки екстенсивного шляху розвитку вищої школи: нераціональне використання випускників ВУЗів, низький рівень їх підготовки, зниження престижу дипломованого фахівця. Особливо це стосувалося до інженерних кадрів. Слабо використовувався науковий потенціал ВНЗ. Як зазначалося на XXVII з'їзді партії у ВНЗ зосереджено було понад 35% науково-педагогічних працівників країни, у тому числі близько половини докторів наук, а виконувалося ними не більше 10% наукових досліджень.

Гостро постала необхідність перебудови вищої та середньої освіти.

Середньому та вищої освіти приділялася увага ще на рубежі 50-60-х рр.. У грудні 1958 р. був прийнятий закон, згідно з яким замість семирічної освіти вводилося загальне обов'язкове восьмирічне. Істотно збільшився випуск фахівців з ВУЗів. У 1958/59 навчальному році радянські ВНЗ випустили фахівців майже в 3 рази більше, ніж вища школа США. І надалі увага до питань освіти до 80-х років не знижувався.

У серпні 1974 р. сесія Верховної Ради РРФСР прийняла постанову «Про заходи щодо завершення переходу до загальної середньої освіти». І Закон про народну освіту, спрямований на вдосконалення діяльності всіх навчальних закладів.

За роки радянської влади створена мережа позашкільних установ: палаців і будинків піонерів і школярів, станцій юних техніків, юних натуралістів, екскурсійно-туристичних станцій, парків системи Міністерства освіти.

У роки «застою» (60-80-е) у школах учнів орієнтували в основному на продовження освіти у ВНЗ, у той час як суспільству гостро не вистачало кваліфікованих фахівців середньої ланки. Спроби ліквідації цієї дисгармонії робилися, але в цілому ця проблема не була вирішена, до кінця періоду навіть загострилася.

Кризовий стан шкільної освіти викликало спробу здійснити реформу школи в 1983-1984 рр.., Щоб зорієнтувати її на потреби економіки. Але непідготовленість, нерозуміння причин кризових явищ як в економіці, так і в освіті призвели до швидкого відмови від неї. Встигнувши 1985-1986 рр.. реформа була згорнута.

Аналогічні проблеми стояли і перед вищою школою. 19

У 50-ті роки «відлиги» відбулася реорганізація Академії наук. На сході країни був створений великий науковий центр - Сибірське відділення Академії наук СРСР. У 1956 р. у м. Дубні недалеко від Москви був створений великий міжнародний дослідницький центр - об'єднаний інститут ядерних досліджень.

Всесвітню популярність отримали роботи радянських фізиків - Л.Д. Ландау, М.А. Леонтовича, А.Д. Сахарова, І.Є. Тамма, М.М. Боголюбова та ін Почалося виробництво вітчизняної обчислювальної техніки. Важливе теоретичне значення і прикладне мали роботи академіка Л.А. Арцимович, М.В. Келдиша, М.А. Лаврентьєва, що знайшли застосування в області теорії ядерного синтезу, теорії поля, гідродинаміки та інших галузей науки. Науковий прогрес відбувався і у військових областях. Але в прикладних областях, особливо комп'ютеризації, ми безнадійно відставали від Заходу.

Книговидання на початку 80-х років набуло не тільки масовий, але і багатонаціональний характер.

За даними ЮНЕСКО, СРСР займав в ці роки перше місце в світі не тільки за кількістю книг на людей, але і за кількістю і тиражами перекладних видань.

Проте в деяких сферах науки наша країна відставала від Заходу.

Тому, як і раніше однією з першорядних завдань був розвиток наук, так як, «по приладової та комп'ютерної озброєності, наприклад, армія наших науковців та інженерів швидше нагадувала народне ополчення з самострілами». Цивільний потенціал інтелігенції ще залишався тільки потенціалом, і клас фахівців не почав перетворюватися в цивільний шар - основу громадянського суспільства ». 20 Середня маса інтелігенції мала дуже скромні доходи.

Незважаючи на те, що нерідко виникали труднощі, наука і культура продовжували розвиватися, чому значною мірою сприяло стабільне фінансування. І це стосується не тільки технічних наук, в яких в уряду була безпосередня зацікавленість. У гуманітарній сфері (виключаючи теми, найбільш важливі ідеологічно) звичайні були дискусії, нормальним вважалося вираз «в науці ще не склалося єдиної думки з цього питання». «Так само, як на Заході радянологи концентрувалися на вивченні« тіньових сторін »життя та історії СРСР, так і соціологи Радянського Союзу концентрували увагу на тих сторонах західного життя, які західна мас-медіа намагалися обходити стороною. Незважаючи на те, що наукові дискусії велися в рамках дозволеного, іноді вони наближалися до небезпечних гранях ... Дискусії проникали і в студентські аудиторії, розкладаючи непорушний фундамент «наукового світогляду». 21

На тлі загального відставання ряд напрямів радянської науки був відносно конкурентоспроможний і в світі. Вже в позднебрежневскіе часи далекоглядні вчені Заходу зрозуміли, що правильніше мати справу не з офіціозом, а на пряму з вченими. Але така ситуація в окремих галузях науки така діяльність надалі викликала «витік» мізків, еміграцію, наприклад, математиків та інших учених тих галузей науки, в яких створювалися несприятливі обставини. Серед соціальних хвороб радянського суспільства одна з важковиліковних його моральна деградація, що виражається, зокрема, в характері відносин між людьми, вченими, колективами.

«На прикладі будь-якого« солідного університету »можна побачити, як у ті роки в результаті подібної діяльності поступово виганяли таланти, вмирали прекрасні наукові школи, як в адміністратори пролазили пройдисвіти і ставленики партапарату і КДБ, як робилися липові наукові репутації, як калічила молодь, привчаємо до прислужництво, двозначності, як тисячі, може бути, десятки тисяч абітурієнтів наткнулися на добре організовані знущальні приймальні іспити, мета яких - не пустити неугодних ». 22

Можна навести десятки прикладів того, як склалася протиприродна система відносин давала посередностям з адміністраторів і парткомів більшу владу над вченими і ставила останніх у принизливе становище. Всесвітньо відомому математику В.А. Рохліну, що створив в ЛДУ один з кращих у світі семінарів з топології, не дали залишити в університеті за 20 років роботи майже нікого з його учнів. Тим самим університет позбавив себе блискучою школи, представники якої зараз входять до еліти світової науки. Вони емігрували до 70-80-х рр.. і в даний час працюють в кращих університетах Заходу.

Рохлін В.А. говорив про ставлення до нього:

«Майже ніхто з моїх кращих учнів не був прийнятий в 70-80-х рр.. до аспірантури, а якщо іноді це і вдавалося з неймовірними труднощами, то залишити кого-небудь з них в університеті або влаштувати в інше підходяще місце було неможливо. Не один з них перед еміграцією запитував, чи є хоч якась надія, що я зможу в доступному для огляду майбутньому взяти його на роботу в будь-яку свою лабораторію, кафедру і ін, щоб він міг продовжувати наукову роботу. Я чесно говорив, що такий надії в мене немає. Більш того, якщо я клопотав за хорошого школяра, що надходить на матмех, або за майбутнього аспіранта, - то він безумовно не надходив. На якийсь час мене взагалі позбавили права брати аспірантів ». 23

вплив КДБ на наукове життя було руйнівним не тільки в кадрових питаннях. У 70-80-х роках техніка відхилення талантів, особливо в МДУ, стала вельми витонченою. Навіщо це робилося? 70-ті роки - це роки розквіту корупції, блату, тому прийом в престижні ВНЗ вимагав розчищення місць для дітей функціонерів і корупціонерів.

Автор роботи «Наука і тоталітаризм» А.М. Вершик пише:

«Хотілося б скласти білу книгу всіх цих справ. Минуло майже 10 років гласності - але чи багато ми почули про це? Функціонери і гонителі науки тих років живуть поруч і навіть займають ті ж посади, а часом навіть пости і вище. У 1987 р. я спробував опублікувати щось на тему про прийом до університетів в ліберальних «Московских новостях» і зустрів категоричну відмову. Нещодавно я разом зі співавтором, москвичем А. Шенем опублікував статтю в популярному журналі «The Mathematical Intelligencer» «Про прийом на математичні факультети в 70-80-х рр..», Де на прикладах, в основному, з МДУ розповідалося про те, як відбувався безперерв неугодних абітурієнтів. Так були наведені так звані «гробові» завдання, які може вирішити не кожен професор, прізвища екзаменаторів і організаторів того, що названо «газовими камерами для абітурієнтів». Серед згаданих у ній фігур нинішній ректор ПГУ (тоді активний партфункціонер у МДУ), і недавній секретар парткому ЛДУ, і багато інших тодішні активісти виконання вказівок партії з кадрових питань, - всіх їх, мабуть, це зараз не хвилює - вони займають високі посади і займаються «будівництвом» нової Росії, і страх викриттів - пройшов, визнаватися не в чому і нема чого »24

звичайно, були й шляхетні люди, які, ризикуючи кар'єрою, не побоялися підняти голос у своїх інститутах та університетах проти тих гидот, про які вище йшла мова.

Істотна прикмета життя інтелігенції і, зокрема, наукової інтелігенції тих років - еміграція 70-х рр.. Навіть заборони на згадування тих, хто виїхав у наукових роботах стали неодмінним цензурних вимогою; неугодними ставали навіть ті, хто не хотів беззастережно лаяти від'їжджали.

Науковий потенціал, втрачений країною в 70-80-і рр.., Величезний. Але й коріння післяперебудовний наукової еміграції, має іншу мотивацію, також лежать в старій політиці.

Можна сказати, що в 70-і рр.. було зроблено все можливе для розкладання суспільства і його науки. До початку 80-х рр.. політика і справи партії вже призвели до незворотних змін у структурі радянської науки, а 90-і роки показали глибину кризи. З усіх соціальних груп наукове середовище дала найбільше дисидентів.

Був час, коли відкритий опір було рівносильно самогубству. Однак, починаючи з кінця 50-х, коли в трохи розкутому суспільстві стало можливим відкривати рот і висловлювати власну думку, - опозиційні по відношенню до влади настрої в науковому середовищі стали фактом. У виникненні сам-і там - видана і, особливо, в його поширення це середовище зіграла істотну роль.

У 70-і рр.. політика чітко розшаровують наукове середовище за принципом відношення до влади.

Прямим наслідком практичної діяльності влади стало витіснення талантів, багато молодих людей не могли за анкетними або інших причин зайняти належні місця і заганялися в контори або другорядні «ящики», туди, де анкетна селекція була не настільки жорсткою. Так, наприклад, лише деякі математики 60-80-х рр.., Що принесли славу своєї науки, належали до офіційно підтримуваного істеблішменту, цілком лояльному до влади. Досить порівняти список тих, кого офіційно висував і підтримував Національний комітет радянських математиків, зі списком тих, чий авторитет був дійсно високий.

До кінця 60-х і 70-х рр.. з'явилося багато не підцензурних періодичних видань, журналів. У своєму першому самвидавській творі - «Трактаті», написаному в 1968 р., - А.Д. Сахаров писав: «Соціалізм і капіталізм зіграли внічию. Про справжнє положення було куди гірше. Взагалі ж, у науковому самвидаві, якщо не говорити про історичних дослідженнях, незалежні економічні розробки були недостатньо представлені. Наслідком цього стала неготовність суспільства і нового покоління його керівників до тих змін в економіці та решти життя, які обрушилися на всіх пізніше ». 25

У ті, здавалося б, безнадійні за своєю тьмяності і безвихідність часи (70-е, початок 80-х рр..) Думалося, що, якщо станеться неймовірне диво і всі радянські інститути - партія, цензура, органи - зникнуть а Росія стане країною, відкритою для світу, то країна, що перенесла стільки нещасть у ХХ ст., зітхне з полегшенням. Вся навколишнє життя, а вченого світу в особливості, підводила до такого висновку.

Однак зараз зрозуміло: звичка жити по-радянськи вкоренилася так глибоко, що часом здається, що дух лібералізму, який панував у ті роки в деяких колах інтелігенції, так і не став надбанням більш широких верств. Навряд чи це можна пояснити тільки еміграцією частини цих кіл. Це і голос тих, хто в довгі роки німоти формував зароджувалась незалежну думку.

Поступово до періоду «застою» сформувалося нове покоління людей, з ентузіазмом сприйняло пафос творення. Воно вчилося в радянських школах, виховувалося в колективі і прагнуло об'єднати зусилля в ім'я високої мети.

Соціалістична система цінностей створювалася на основі нових ідеалів і зразків. Свідомість людини орієнтувалося на велике майбутнє, в ім'я якого виправдовувалися будь-які жертви, позбавлення та навіть терор. Систему нових ідеологічних пріоритетів слід було впровадити в свідомість людей за допомогою культури.

Найбільш масованої обробці піддалося історична свідомість людей. За «нульову» точку вітчизняної історії був прийнятий «Великий Жовтень», а попередні століття вважалися лише підготовкою до нього. Історія стала засобом класового виховання. У ВНЗ паралельно з професійною підготовкою викладався марксизм-ленінізм. Класовий підхід став своєрідним знаряддям формування уніфікованого свідомості суспільства.

Людина прагнув максимально проявити себе як значущу частину колективу.

§ 3. Література і сценографічне мистецтво, культурний андеграунд «застійної епохи», дисидентство.

Процес демократизації життя радянського суспільства, широко розгорнувся з середини 50-х років, створював сприятливі умови для розвитку культури. Звичайно, важливим кроком на цьому шляху було ХХ з'їзд партії. Значну роль у цьому процесі відіграла постанова ЦК КПРС «Про подолання культу особи і його наслідків» (30 червня 1956 р.).

Більш демократичною стала система керівництва культурної. Деякі функції державних органів передавалися громадським організаціям. Республіканським органам доручалося проведення в життя реформ.

Суспільні і духовні процеси, які почалися після смерті Сталіна, отримали назву «відлиги з легкої руки письменника Ільм Еренбурга (так називалася що з'явилася в середині 50-х років його повість« Відлига »). Доповідь Н.С. Хрущова на закритому засіданні ХХ з'їзду КПРС 25 лютого 1956 р. «Про культ особистості Сталіна» спочатку викликав шокову реакцію. Це був удар по суспільній свідомості, яка потрясла країну, може бути, трохи менше, ніж звістка про початок Великої Вітчизняної війни. Це, по суті, і було початком нової війни - війни зі сталінізмом всередині самих себе, проти усталених міфів про навколишнє життя. Адже в літературі, та й інших сферах культури вже впровадився новий спосіб відображення дійсності - соціалістичний реалізм. Але в 50-і роки здавалося, що відкриваються нові сторінки життя радянської культури.

К.М. Симонов, пройшов випробування Великої Вітчизняної війни, коли дізнався, що всі репресії здійснювалися за прямою вказівкою Сталіна, що при цьому потералісь не лише закони, але й елементарні людські норми, довго не міг прийти до тями. Страшна правда, хоч і не висловлена ​​в усій повноті, стала відправною точкою звільнення свідомості багатьох людей від сліпої віри.

Усередині країни розсувалися звичні межі світорозуміння. А через деякий час стало відомо, що застрелився А.А. Фадєєв, автор «Молодої гвардії».

Початок «відлиги» зазвичай пов'язують зі смертю Сталіна та ХХ з'їздом КПРС, а її кінець - зі зміщенням Н.С. Хрущова в 1964 р., судовим процесом над письменниками Абрамом Терція (А. Д. Синявським) та Миколою Аржака (Ю. М. Даніелем) і введенням військ до Чехословаччини в 1968 р.

Література «відлиги» фіксувала відчуття підступили змін. У журналі «Новий світ» за 1953 р. були опубліковані вірші Миколи Заболоцького. І в цих віршах між рядків всі читали про свої надії на зміни.

«Відлига після хуртовини.

Тільки вщухла пурга,

Разом замети осіли

І потемніли снігу.

Скоро прокинуться дерева.

Скоро, вишикувавшись в ряд,

Птахів перелітних кочовища

У труби весни засурмлять ». 26

(Поет перед цим повернувся з ув'язнення - наприкінці 30-х рр.. Він був звинувачений у приналежності до контрреволюційної організації письменників. Вірш називався «Відлига»).

Регулярно стали збиратися з'їзди художньої інтелігенції. Великими подіями в культурному житті країни з'явилися Другий (1954) і Третій (1959) Всесоюзні з'їзди письменників, Перший Всесоюзний з'їзд художників (1957 р., на ньому завершилося оформлення союзу художників СРСР, Другий Всесоюзний з'їзд композиторів (1957). У 1958 р. відбувся Перший з'їзд письменників РРФСР, на якому був утворений Союз письменників Російської Федерації. Відбулися Всесоюзні наради будівельників і архітекторів (1954), істориків (1968), регулярно стали проводитися наради завідувачів кафедрами суспільних наук.

У 1957, 1962 і 1963 рр.. були організовані зустрічі творчої інтелігенції з керівниками партії й уряду. У 1956 р. були відновлені ленінські премії за найбільш видатні роботи в галузі науки, техніки, літератури і мистецтва.

«Демократизація системи керівництва культурою сприяла поступовому подоланню адміністративних методів жорсткої регламентації культурного життя ... Однак інерція старих звичних методів керівництва була велика навіть у період« відлиги ». І все ж «поступово долалися настрої загальної підозрілості, страху, йшло оздоровлення морального клімату». 27

Зміни відбувалися у стилі життя людей, що знаходило відображення в літературі 60-х років. Б. Ш. Окуджава, називав себе черговим по квітню, Р.І. Різдвяний привітав швидке народження ранку після довгої ночі. Його вірш «Ранок» було опубліковано в першому випуску альманаху «Літературна Москва» і, як згадував поет, викликало гнів тодішнього партійного керівництва міста за надто прозорі асоціації, які сьогодні можуть здатися навіть наївними. Але тоді вимовлені вголос слова про швидкі зміни багатьом зігрівало душу. 28

Асоціації та порівняння соціальних процесів з природними були дуже примітні, оскільки точно збіглися з відчуттями суспільства, які фіксували не стільки дійсну, скільки бажану ситуацію. Адже змін чекали давно, ще з закінчення війни.

На початку 60-х років в країні відбулися такі події, які позначилися і на розвитку культури.

12 квітня 1961 Москва тріумфувала. Радіо повідомило про успішне завершення польоту Ю. Гагаріна в космос, а 14 квітня Москва урочисто зустрічала героя «Ефект» Гагаріна складався в емоційному злиття надій на оновлення життя з зримим підтвердженням їх здійсненності. У тому ж 1961 р. на XXII з'їзді КПРС було урочисто заявлено, що «нинішнє покоління радянських людей житиме при комунізмі». 29

Час «відлиги» змінило стиль життя.

Колективні зустрічі тепер відбувалися не тільки з офіційних нагод. Прикметою часу ставало бажання зустрічатися, говорити, співати, танцювати, сперечатися. Довгі роки люди боялися спілкуватися, бо атмосфера загальної підозрілості не спонукала до відкритості. Це був час масових неформальних контактів, незвичних для колишнього часу, в кафе, клубах за інтересами, зустрічей для того, щоб просто почитати і послухати вірші та пісні. Коли в 1958 р. був відкритий пам'ятник В.В. Маяковського, навколо нього стали збиратися люди.

«Починало розвиватися рух авторської (« бардівської ») пісні. Пісенні вечори проходили у квартирах. Там же відбувався обмін текстами та мелодіями.

У Москві таким центром стала квартира Юрія Візбора і Ади Якушевой - відомих авторів і виконавців самодіяльної пісні ». 30

Засоби масової комунікації також освоїли довірчий тон спілкування: на телебаченні з'явилися «Блакитні вогники». На радіо також чимало передач будувалося за принципом неформального розмови читачів. Неформальне спілкування ставало рівноправним учасником культурного процесу. «В авангарді духовних устремлінь культури періоду відлиги» знову виявилася література. Саме за допомогою літератури почав поступово розмиватися нагромаджувався десятиліттями міф про духовну монолітності, світоглядної однорідності радянського суспільства та його культури ». 31

Свідченням зміни ставлення до свого минулого стала поява мемуарної літератури: «Жили-були» В.Б. Шкловського, «Повість про життя» К.Г. Паустовського, "Трава забуття» В.П. Катаєва. Але найзначнішою для «шістдесятників» стала книга І.Г. Еренбурга «Люди, роки, життя». Люди заново відкривали для себе російську культуру 20-х і 30-х років, навчалися розмірковувати про власну історію. Відкривалися нові імена, і цілі пласти, заховані під зовні монолітною поверхнею культури «соціалістичного реалізму».

Тон у літературі задавала поезія. По ній можна вивчати весь шлях романтичної культури «відлиги»: від утопічних сподівань до прозріння. На поетичних вечорах у Політехнічному музеї виникала атмосфера високої громадянської щирості, з'являлися нові кумири: Б.А. Ахмадуліна, Е.А. Євтушенко, А.А. Вознесенський.

Поезія 60-х років, була не розвагою, але спільної духовної роботою над текстом часу, минулого і сьогодення Є.А. Евстушенко з повним підставу міг писати:

«Моя поезія,

Як попелюшка,

Забувши про найважливіше своє »

Пере кожен день,

Трохи зорюшка,

Епохи брудну білизну.

І до світанку вночі позднею

Вона,

Втомлена, не спить,

І, на колінах з ганчіркою повзаючи,

Підлоги історії скоблить ». 32

Поезія з бездоганною точністю фіксувала зміни картини світу. Лірична тема в поезії ставала домінуючою.

Пожвавилася діяльність літературних журналів, альманахів. З'явилися нові видання: «Москва», «Нева», «Іноземна література», «Дружба народів», «Питання літератури» та ін У другій половині 50-х років виходили регулярно 28 журналів, 7 альманахів, 4 літературно-художніх газети. Вони стали біля витоків формування громадської думки.

Література часу «відлиги» зробила величезну справу російської культури. Вона сформувала шар нової «читаючої публіки». Письменники та читачі поділилися на «охоронців» і «обновленців». Перші об'єдналися навколо журналу «Жовтень», другі - навколо «Нового світу» (головні редактори: Кочетов В.А. і Твардовський А.Т.). У «Новому світі» друкувалися Ф.А. Абрамов, В.І. Бєлов, В.М. Шукшин, Б.А. Можаєв, Ю.В. Трифонов. Ці автори твердо відстоювали позицію правди по відношенню до сьогодення. Найвідомішим альманахом стала «Літературна Москва». Тут публікувалися: Н.А. Заболоцький (вірші), А.Т. Твардовський (поема «За даллю даль»), А.А. Ахматова та ін, чиї імена колись «заслонялися». В.А. Каверін, член редколегії «Літературної Москви», у своїх спогадах зазначив цікаву особливість літературного процесу 60-х рр..: «Наші редакційні зустрічі нагадували мені« серапіоновскіе зборів початку 20-х років, ту пору, коли здавалося, що за кожним нашим кроком суворо стежить сама література ». 33

Після літератури «відлиги» багато що стало морально неможливим для поважаючої себе письменника.

Молода поезія вирішила заговорити зі своїм сучасником і ровесником на рівних, лицем до лиця, вільно, побачивши в ньому однодумця і друга.

Для цього їй потрібен був іншу мову, інші інтонації, ритми, рими. Потрібна була у віршах жива мова, не скута занадто жорсткою зовнішньою організацією, і вторгся в них потік прозової лексики, а точну риму потіснили асонанси, часом навіть занадто віддалені (О. Твардовський зневажливо називав евтушенковскіе рими «незастебнутими»), але у найбільш талановитих нерідко освіжаючі вірш гострим і новим злагодженістю.

Молода поезія викликала незвично гарячий відгук у молодих улюбленців збирали натовпи слухачів. Широку популярність отримали вірші Є. Євтушенка. в них звучали грубуваті, викликають інтонації активно самоутверждающегося молодого героя - людини жадібно вдихала свіжий вітер перемін. Іншим кумиром став А. Вознесенський - напористий, спритний версифікатор, ефектно віртуознічали сміливою метафорою, несподіваними римами, гострим ритмом. Це був свого роду еталон «лівої», як тоді висловлювалися, поезії, протиставила себе приїлася і втратила довіру шкільній літературі, поезії, воплощавшей рух, що перетворює нудний, статичний світ ...

Порядок вічний, порядок святий:

Ті, що праворуч, завжди стоять.

А ті, що йдуть, завжди повинні

Триматися лівої сторони, -

іронічно наспівував Б. Окуджава, обігруючи звичайну напис у метро «Стійте праворуч, проходьте зліва». Сенс пісеньки був у подвійному значенні слова «лівий» - просторовому і стилістичному. Молодь вибирала «ліве» мистецтво, активно трансформує реальність. І сам прийом перетворення невинної написи в свого роду естетичний маніфест покоління по-своєму надзвичайно характерний для «відлиги» літератури. Приклади такого роду можна було б наводити нескінченно ». 34

«Незрозуміла на дворі стоїть погода!

- Відлига! - Злетіло з уїдливих вуст поета Федора Івановича Тютчева.

І все з усмішкою передають один одному нову витівку знаменитого дотепника »

Це - з книги А. Туркова «Салтиков-Щедрін», що вийшла в серії «Життя чудових людей».

Захист права художника на особисту творчу позицію, на висловлення власної, суб'єктивного ставлення до життя - звучала на початку періоду «відлиги» у статтях О. Безоггольц, К. Паустовського, І. Еренбурга.

Час «відлиги» відчуло себе молоді, скидальним вантаж помилок батьків, їх духовних стереотипів, початківцям майже все спочатку. Але відлига і в літературі і в інших сферах мистецтва тривала недовго.

По-новому, з позиції людини, суспільству була повернута тема Великої Вітчизняної війни. З кінця 50-х - на початку 60-х з'являється нова хвиля військової прози: «Батальйони просять вогню» Ю.В. Бондарева, «П'ядь земля» Г.Я. Бакланова «Живі і мертві» К.М. Симонова. Це далеко не повний список найкращих творів військової прози на рубежі 50-60-х років. Поряд з військовою прозою формувався новий пласт, табірної літератури. Почала підніматися тема відповідальності за репресії, за покалічене життя цілого покоління. На сторінках журналу «Новий світ» у 1962 р. з'явилася повість А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича», його оповідання «Матренин двір», «Випадок на станції« Кречетовка ». Прихід Солженіцина різко позначив межі між літературою помірною, дозволено-критичною, завгодно-критичної і літературою, яка не визнає жодної залежності, крім залежності від правди. До читача прийшли твори Б.Л. Пастернака, Ю.В. Трифонова, В.М. Шукшина та ін, що означало повернення літературі людського обличчя, звільнення її з-під «личини» і моноліту «соціалістичного реалізму». Але «відлига» наближалася до кінця. За роки «відлиги» (велику роль в цьому зіграв журнал «Новий світ») мова літератури змінився, в ньому відчувалася реальне життя і реальна людина, але більшість творів такого характеру стали «відкладеної» літературою. Однак рух по шляху усвідомлення тоталітаризму в культурі вже позначилося. Наступав період «застою». Читаюча публіка 60-х років - це мисляча, активне покоління, яке заявляє своє право на самостійні оцінки. Найбільш характерним для цього перехідного періоду був з'явився в «Новом мире» вже під кінець «відлиги» роман Ю.О. Домбровського «Хранитель древностей».

Але все розширюється бібліотека «відкладеної» літератори 60-х рр..

Затверджувався період «застою». І характерними особливостями в розвитку літератури цього періоду (1965-1970-1985-е рр), знову почалися переслідування «неугодних», збільшення «відкладеної літератури, дороги« вигнань ».

Але вже було складно зупинити процеси «оновлення» у розвитку культури, тому всі посилювалося ідеологічний тиск в літературі, як і в інших сферах мистецтва.

Замість очікуваного оновлення після викриття культу особистості в суспільстві продовжували існувати дві культури: офіційна і «катакомбна» (вислів скульптора Ернста Невідомого), тобто неофіційна, збагаченому досвідом 60-х років. Не можна вже було насильно зупинити процес розвитку культури, який намітився в дні «відлиги». На зміну надрукованим (дуже популярним став самвидав) відбувалися нові «незручні для влади твору. «Полиця» з незатребуваною і навіть забороненої літературою навіть подовжилася.

В.С. Гроссман приніс свій роман «Життя і доля» до редакції журналу «Знамя», будучи вже визнаним письменником. Головний редактор Кожевников В.М. не прийняв рукопис. А через деякий час вона була вилучена співробітниками КДБ. В.С. Гросман написав лист Хрущову Н.С., але воно залишилося без відповіді. У жовтні 1958 р. Б.Л. Пастернаку була присуджена Нобелівська премія з літератури за роман «Доктор Живаго». Його основна тема - доля людини, захопленої вихором революційної стихії, - не була новою. Вона звучала в романі М. Шолохова «Тихий Дон», за який автор також був нагороджений Нобелівською премією. Рукопис «Доктора Живаго» до друку не прийняли. Публікація відбулася в Італії, а потім майже у всіх європейських країнах.

«Цей роман, який сам автор бачив як« кубічний шматок гарячої, димить совісті - і більше нічого »- з'явився в« Новом мире »тільки в 1988 р». 35

Проти Пастернака була організована ідеологічна компанія, що закінчилася виключенням його зі Спілки письменників.

В одному з самоіздатних журналів «Синтаксис» (1959-1960) А. Гінзбурга публікувалися не пройшли цензури твори В. Ш. Окуджави, Б. А. Ахмадуліної, В.П. Некрасова, В. Т. Шаламова. У 1960р. А. Гінзбург був заарештований і випуск журналу припинився. А курс «самвидавній» літератури продовжував розширюватися. Сформувалася культурне середовище, в основному складається з інтелігенції «відлиги». Серед них були Є.А. Євтушенко, І. А. Бродський, Л.М. Мартинов і багато інших, більш-менш відомі.

Подією, расколовшим суспільну свідомість, став процес над письменником А.Д. Синявським і Ю.М. Даніелем. Їхні імена були відомі з 1965 р., обидва - випускники філологічного факультету МДУ, обидва пройшли дорогами війни. Причина арешту: вибрали сатиру для характеристики свого часу, чим порушили «правила гри». Багато письменників, вчені, просто громадяни країни висловилися на захист їх позиції. Але це нічого не дало.

Пізніше, вже після табірного терміну А.Д. Синявський у своїй статті «Літературний процес в Росії» писав: «Всі твори літератури я ділю на дозволені і написані без дозволу. Перші - це мерзота, другі - крадений повітря ». 36

Але коло «самвидавній» літератури тим часом продовжував розширюватися. Вірші поетів, не визнавалися офіційно, тут друкувалися або переписувалися від руки.

У 1964 р. Н.С. Хрущов був усунений з посади і відправлений на пенсію. Політики, які прийшли до влади, на чолі з Л.І. Брежнєвим офіційно оголосили відлига закінченою. Почалася смуга «похолодання», «застою», що супроводжувалася висилкою тих, хто не захотів поступитися свободою творчості: І.А. Бродський, А.А. Галич - вирушили «У дорогу« важку, одвічно і спочатку - сумну дорогу вигнання ». У 70-ті роки склалася третя хвиля інтелектуальної еміграції з Росії. А.І. Солженіцин, В.Є. Максимов, В.М. Войнович, Г.Н. Владімов, В.П. Аксьонов і ін залишили Радянський Союз у різний час, але з однієї причини: вони не хотіли залежати від влади.

Характерні риси культурного процесу 70-80-х рр.. багато в чому визначилися подіями попереднього десятиліття. Час відлиги не виправдало надій на отримання нового образу культури. Створювався своєрідний глухий кут. Це відбилося на всіх формах творчості пізнього радянського суспільства. Відбувався перехід культури пізнього радянського суспільства від «двоецентрія» до «двоемирию». Відлига викликала новий феномен нового двоемирия культури неофіційної і офіційної, причому це стосується не тільки літератури, а й живопису, архітектури, кіномистецтва, театрального мистецтва та ін його видів.

В офіційній культурі «Короткий курс історії партій і сталінські вказівки замінялися витягами з Програми КПРС 1961 р. -« моральним кодексом будівника комунізму. Товариству пропонувався ідеальний «культурний герой» - «будівник комунізму». Для підтримки ідеологічної єдності на початку 70-х рр.. впроваджувалося поняття «радянський спосіб життя», яке передбачало «справжній колективізм, згуртованість і дружбу всіх народів, моральне здоров'я і соціальний оптимізм». 37

Загострилася цензура, посилилося переслідування інтелектуальної незалежності.

Посилення цензури звузило можливості культури, змінило її напрямок. Альтернативний культурний світ перебував у стані активного несприйняття того, що відбувалося в офіційній культурі радянського суспільства.

Література і стенографічного мистецтво 70-80-х рр.. визначилося у двох напрямках у межах і за межами соціалістичного реалізму. Наявність двох, хоча і не рівномірних «світів» радянської культури врятувало її від омертвіння. Це був час, коли, здавалося, «духовне життя суспільства вичерпалася, культура втратила механізми, руху, розгубилася від гасел, яким вже багато хто не вірив, і застала». 38

Однак в офіційній культурі стався сильний «реверсивний» рух тих культурних відкриттів, якими так пишалася «відлига». Новий виток боротьби за однодумність відбувався навколо журналу «Новий світ» - глашатая «відлиги». У 1970 р. А.Т. Твардовського вдруге за історію журналу зняли з посади головного редактора. Дісталося і журналу «Жовтень». «Новому світі» були пред'явлені звинувачення в «очорнення» історичної практики. Влада намагалася повернути втрачені позиції «запретітельства» у культурі. Але найбільш значимі досягнення попереднього періоду - «сільська проза» та «військовий роман» не тільки не здали своїх позицій, але й успішно розвивалися.

Письменники - «деревенщікі» в якості героїв своїх творів висунули представників покоління, що йде - тих дідів та бабусь російського села, що показали приклади стійкості у тяготи колективізації, голоду, війни, безправ'я. «У творах В.П. Астаф'єва, Ф.А. Абрамова, В.А. Солоухіна, Р.Г. Распутіна, В.М. Шукшина та інших авторів говорилося про гордість і гідність людини з народу, в бідах і приниження зберіг високий лад душі ». 39

Автори намагалися зрозуміти суть часу «застою». «Сільська проза стала шукати моральну опору для збереження живої душі людини у традиційній системі цінностей.

«Військова проза» часу «застою» («Навіки - дев'ятнадцятирічні Г. Я. Бакланова,« Гарячий сніг »Ю. В. Бондарева,« А зорі тут тихі »Б. Л. Васильєва,« Сашко »В. Л. Кондратьєва) також не тільки описували події, вони намагалися через своїх героя осягнути зміст часу, в якому вони жили. Але далеко не всі трагедії військових років могли потрапити на сторінки книг. Наприклад, повість В.В. Бикова «Сотников» змогла побачити світ лише після 1885 Література 70-х рр.. не відмовилася і від проблеми історичної самосвідомості. Вона була продовжена в творах Д.М. Балашова («Симеон Гордий»), В.А. Чевеліхіна («Пам'ять»), в романах на історичні сюжети В.С. Пікула. Теми, які хвилювали цих письменників, примушували читачів їх книг замислитися про минуле, допомагали осмислити його. Новаторською за формою і філософської за змістом стала головна книга В.А. Чівіліхіну - «Пам'ять», в якій він досліджував зв'язок часів російської історії через особистісне сприйняття історичного простору.

Таким чином, найкраща література 70-х років не втратила авторської позиції. Письменники ставили перед читачами проблему відповідальності та вибору.

Такі ж процеси, як в літературі, відбувалися і в інших сферах мистецтва, як у роки відлиги, так і період «застою».

Так, у сценічному мистецтві використовувалися ще більш витончені методи, ніж у літературі, наприклад, - езопова мова, що робило спектаклі ще більш гострим і привабливим видовищем. Наприклад, постановка шекспірівського «Гамлета» Ю.П. Любимовим в театрі на Таганці.

Вихід у світ книги, прем'єра вистави, випуск на екран фільму, як і раніше залежали (і навіть більше, ніж раніше) від великої кількості інстанцій. На полицях фільмосховище вказувалися багато гідних фільми на актуальні теми, однак деякі з них, «сумнівні» з точки зору офіційних канонів, все ж випускалися на екрани в обмеженій кількості копій. Так, демонструвалися «Дзеркало» А.А. Тарковського і «Короткі зустрічі» К.Г. Муратової.

Постійну боротьбу за ідеали справжнього гуманізму, свободу думки і творчості вів театр. Такі вистави, як «Людина зі сторони» в Театрі на Малій Бронній, «А зорі тут тихі», «Гамлет» у Театрі на Таганці, «Соло для годинника з боєм», «Засідання парткому», «Зворотний зв'язок» у МХАТі, стали подіями не тільки художньою, але і суспільного життя. Це не означає, що в театрі не було заборон, нескінченних доопрацювань і компромісів. Творці боролися за життя майже кожної вистави.

Бюрократичні перепони в художній творчості змушували авторів постійно пристосовуватися. Роки застою калічили людей морально губилася віра в свої сили, вироблялася готовність до компромісів.

Чи не краще було становище і в кінематографії. Екрани кінотеатрів заповнювали багатосерійні фільми - епопеї, випущені до чергового ювілею. Реклама, організація парадних всесоюзних кінопрем'єр не рятували ці «псевдокінопроізведенія». Виріс потік сірих посередніх фільмів, які формували смаки глядача, як правило, не обізнаного з справжнім кіномистецтвом - ні вітчизняним, ні закордонним. Пошуки таких талановитих радянських режисерів, як А. Тарковський, Г. Герман, не стали досягненням широкої кіноаудиторії.

Більшій частині глядачів не були відомі і процеси, що відбувалися в образотворчому мистецтві. На ювілейних виставках в Манежі, самому великому виставковому залі країни майже не були представлені течією сучасного радянського живопису, переважав певне коло авторів, які працювали в традиційній манері.

У цих умовах багато приватних художники не могли працювати. Актом протесту проти бюрократичних заборон стало самодіяльне видання у 1978 р. літературно-мистецького альманаху «Метрополь», в якому взяли участь В. Аксьонов, А. Бітов, Ф. Іскандер, В. Єрофєєв та інші автори. Деякі письменники і художники, які не могли пристосовуватися і в яких не вистачило сил, щоб боротися, залишали батьківщину. Після заборони ряду готових спектаклів виїхав за кордон головний режисер Театру на Таганці Ю. Любимов, залишився працювати на зарубіжних студіях А. Тарковський, емігрували художники О. Цьолко, М. Шемякін, поети І. Бродський, Н. Коржавін, А. Галич, письменник В. Некрасов був висланий і позбавлений радянського громадянства А. Солженіцин.

Творчість цих та багатьох інших письменників, художників, музикантів, режисерів, які опинилися за межами батьківщини, офіційно було викреслено з радянської культури, їх імена перестали згадуватися навіть в історичних і мистецтвознавчих дослідженнях. Але й «викреслені» твори продовжували жити в списках, ксерокопіях, на кіно-, фото-і магнітних плівках.

У 70-і роки чітко виділилися два пласти в художній культурі - офіційний і неофіційний, іншими словами, підтримана і заохочується державою культура і не визнана їм. Вузькі рамки офіційно дозволених ідей, тем і форм не могли вмістити все різноманіття творчих можливостей.

У роки культу можливість існування і поширення офіційно невизнаних творів практично була відсутня, так як становила небезпеку для життя. Викриття культу особи Сталіна, реабілітація невинно засуджених, відновлення законності допомагали суспільству подолати страх. Порятунок суспільства від страху і появи технічних можливостей поширення призвели до розширення неофіційної культури. Одним з його яскравих проявів стало пісенна творчість В.С. Висоцького. Йому вдалося сказати в піснях про ті сторони життя, про які не прийнято було говорити відкрито. Демократичність творчості, широта охоплення життя, глибоке розуміння народного духу, його історичних коренів зробили Висоцького воістину народним поетом і артистом, хоча ніяких звань і нагород за життя він не отримував. Феномен популярності Висоцького - характерна риса свого часу. Лише деякі його пісні за життя автора звучали з екрану, по радіо або були записані на пластинки.

Основним же джерелом поширення його творів були магнітофонні записи.

Аудиторією Висоцького була вся країна. Інші офіційно невизнані автори, як правило, не були так широко відомі. Лише в роки перебудови радянські люди отримували можливість вільно і широко познайомитися з нереалістичними течіями у вітчизняному образотворчому мистецтві, прочитати багато літературні твори, написані в попередні десятиліття. Без вивчення цих пластів культури, що поки робиться слабо і фрагментарно, неможливо скласти правильне уявлення про духовне життя суспільства.

Дослідження процесів розвитку художньої культури 70-х років - першої половини 80-х років дозволяє зробити висновок, що і в період «застою» гуманістичні традиції російської літератури і мистецтва, які стали відроджуватися в роки відлиги, не були перервані і в наступні десятиліття, незважаючи на збереження адміністративно-командних методів керівництва художньою культурою. Вони продовжували розвиватися у найкращих творах радянських автором, як визнаних, так і офіційно не визнаних.

Період 70-х - першої половини 80-х не можна однозначно назвати застійним, коли мова йде про розвиток літератури і мистецтва. Безперечно, кінематограф, наприклад, переживав складну ситуацію. Велика кількість однотипних стрічок заповнювало екрани кінотеатрів і телевізорів: Але серед них в цей же час з'явилися фільми А.А. Тарковського. Вже першою своєю роботою - «Іванове дитинство» (1962) - він заявив про себе як філософ у кіно. Його фільми не були розвагою. Глядачі кілька разів дивилися його картини «Андрій Рубльов» (1966/1971), «Соляріс» (1972), «Дзеркало» (1974), «Сталкер» (1979), «Ностальгія» (1983), «Жертвопринесення» (1986) . Кожен перегляд відкривав можливість нового прочитання часу і людини. А.А. Таковскій завжди хотілося робити фільм так, ніби мова йшла про сучасника. Він хотів змусити глядача філософствувати разом з собою. Це була складна робота, не всім доступна, але притягає і зацікавлювати процесом творчості, можливістю «подорожі всередині себе за допомогою кіно».

З А.А. Тарковського почалася лінія «філософського кіно», яке переводило кінематограф із балаганного видовища масової культури в розряд високого мистецтва.

Люди шукали можливість подивитися фільми режисера А.П. Германа. Чиновники прагнули не допустити на екрани фільм про партизанський рух за повістю Ю. П. Германа (батька режисера) «Операція« З Новим роком ». Цей фільм був знятий А.Ю. Германом в 1971р., А вийшов на екран тільки в 1986-му під назвою «Перевірка на дорогах». У чому звинувачували режисера? У висновку чиновників з Держкіно вказувалося: «Прийнята до подання кіностудією картина ... страждає досить серйозними концепційного прорахунками ... У фільмі спотворений образ героїчного часу, образ радянського народу ... Провідною темою твору стала тема людського безсилля перед обличчям жорстоких обставин війни». 40

В кінці 80-х рр.. в архіві Держкіно були виявлені фільми, до яких додавалися резолюції зі всілякими ідеологічними ярликами. Серед них - фільм А. Аскольдова «Комісар» про події громадянської війни, точніше про долю жінки. Фільм був «покараний за те, що проповідував« абстрактний інтернаціоналізм добрих людей », а не тему революції. Режисерові ставили в провину, що революцію він протиставив материнства.

У результаті кіно пізнього радянського суспільства, з одного боку, продовжувало утілювати «радянський спосіб життя», а з іншого боку - філософськи осмислити буття і гуманістичні цінності. Але це кіно, як правило, виявлялося недоступним глядачеві.

Живопис теж пережила за роки «відлиги» і «застою» свої «злети» і «падіння». Живопис в 30-50-е роках, на початку «відлиги» часів найбільшою мірою підлягала не тільки ідеологічному, але й естетичному контролю. - Так було те інерції, так що боротьба за оновлення в живописі, в скульптурі виявилася найбільш ідеологічно напруженою. У середині 50-х були повернуті глядачеві відомі, але оголошені «формалістами» майстра. Протягом 1956 р. в Москві пройшли персональні виставки С. Герасимова, М. Сар'яна (в Академії мистецтв), П. Кузнецова, на груповій виставці показав свої роботи А. Гончаров. При перших же ознаках «відлиги» почалися спроби відобразити сам дух мінливого часу. Легше за всіх відчуття новизни далося Піменова Ю. Він і в 60-і роки залишився тим же, ким став уже в 50-ті - співаком святкової сторони життя; закоханий у повсякдення. Його улюблена тема - передчуття свята: «Між роботою і театром» (1960), «Весілля на завтрашній вулиці» (1962), «Наречена» (1964) та ін Він був пов'язаний зі світом кіно. Великі виставкові полотна художників цього періоду (Нісського, Кончаловського, Фольга та ін) відрізнялися суворою монументальністю, стриманістю колориту, вагомою щільністю неяскравих фарб. «На початку 60-х років одним з наслідків тимчасової« відлиги »був« поетичний бум »у нашій художньої культури ... У 60-і роки виросло ціле покоління молодих кінорежисерів, сценаристів, акторів, С. Бондарчук, І. Таланкін, Г. Чухрай і ін разом з майстрами старших поколінь - М. Калатозовим, Ю. Райзманом, М. Роммом, С. Герасимовим - створили чимало значних фільмів, що стали подією не тільки в радянській, а й у світовій кінематографії: «Балада про солдата», « Доля людини »,« Летять журавлі »та ін Але« щоб залишатися благополучним, доводилося обмежувати себе лише «дозволеної» сміливістю й тужити за цією ». 41

Дріб'язкова і постійна опіка діячів культури з боку державного апарату приводила до зниження художнього рівня творів. У той же час у цей період з'явився ряд кінофільмів, спектаклів, творів літератури, пісень, які виділялися з основної маси посередності. Серед письменників можна виділити В. Аксьонова, А. Бітова, Ф. Іскандера, поетів І. Бродського, М. Коржавіна, О. Галича, художників Целков, М. Шемякіна, режисерів А. Тарковського, Ю. Любимова, А. Германа , Т. Абуладзе, С. Параджанова, братів Михалкових та ін

Такі будоражили нашу совість твори, як «Протокол одного засідання» О. Гельмана, «Сталевари» Г. Бокарева, «Камінь чистої води» Г. Панджікідзе, «Совість» А. Якубова, «Гараж» Ельдара Рязанова, «Змієлов» Л . Кареліна і ряд інших ще в 70-ті - на початку 80-х років передбачили боротьбу нашого народу проти окозамилювання, протекціонізму, розхлябаності, вседозволеності, з якої почався революційний за своїм духом процес перебудови нашого суспільства.

Серед тих, хто звернувся до теми про злочини проти нашого народу, були Лідія Чуковська зі своєю п'єсою «Софія Петрівна», Юрій Бондарєв - роман «Тиша», Юрій Трифонов - документальна книга «Відблиск багаття».

Трифонова так і не вдалося глибоко осмислити і зрозуміти драму 37-го року. Трифонов не побачив зв'язок між терором 18-20-х років і терором 37-го.

Як художник найбільш яскраво Трифонов проявився в повістях «московського циклу» - в «обміні», «Попередніх підсумки», «Довгому прощанні, в історичному романі« Нетерпіння ».

Драматичною виявилася в умовах застою, коли реальна історія була замінена «історією свят», ритуалом засідань, доля такого перебігу 60-80-х років, як «сільська проза. До нього входили серйозні письменники реалісти: Є. Носов, В. Овечкін, Ф. Абрамов, нині працюючі В. Астаф 'єв («Останній уклін), В. Распутін (« Живи і пам'ятай »), В. І. Бєлов (« Звична справа »).

У романах і повістях С. Залигіна, в числі перших звернувся до цієї теми, В. Можаєва, К. Воробйова, М. Алексева, М. Скромного, В. Шукшина, І. Акулова, показано, як починався процес раскрестьянірованія, як підбурювали між собою заможних, працьовитих селян і найбідніші верстви села, що викликало нові потоки крові і ненависті. До чого це призвело, красномовно свідчать повістю Федора Абрамова, Володимира Крупина, Віталія Маслова, Віктора Потаніча, Валентина Распутіна.

Російське село завжди була сильна своєю чуйністю і соборністю. Він зуміла усім світом не тільки весело справляти весілля, а й дружно, з піснею братися за важливу роботу. Але ось почалося поступове руйнування душі: найпрацьовитіших селян позбавляли землі та коней. У народу відібрали відчуття господаря. Ця ломка свідомості побуту, господарського устрою відбувалася нелегко.

Письменники - «деревенщікі» з жахом побачили зникнення російського села, знецінення народної культури, «релігії праці» на землі, трагедію чергового перетворення народу в мовчазного аноніма та соціологічну маріонетку. Ці твори - сигнал тривоги і болю. В кінці 60-х - початку 70-х рр.. було покладено початок духовної реакції в країні. Інтелігенції, всьому народу ясно давали зрозуміти, що ідеї ХХ з'їзду відходять у минуле. з газет, журналів звільнялися прогресивно мислячі редактори, журналісти. Загострилася цензура. Кінець 60-х - початок 70-х років ознаменувалися цькуванням багатьох радянських істориків, чиї роботи не вписувалися в затверджені канони офіційної ідеології, все більше нагадувала постулати «кратного курсу» (історії КПРС). Літературні твори, неугодні режиму, не публікувалися, кінофільми залишалися на полицях, не доходячи до широкого глядача.

Жорсткому контролю Міністерства культури піддавалася театральна діяльність. У таких умовах багато творчих особистостей йшли в себе, в приватне життя, інші емігрували. У різний час були позбавлені громадянства і опинилися за кордоном майбутні лауреати Нобелівської премії поет І. Бродський і письменник О. Солженіцин, письменники В. Войнович, Г. Владимиров, В. Некрасов, режисер Ю. Любимов, кінорежисер А. Тарковський, художник О. Цьолко, музикант М. Ростропович. З примусового лікування в психіатричній клініці почався шлях у еміграцію відомого художника М. Шемяніка. Через тюрми, заслання, психлічебниці пройшли І. Чабай, генерал П. Григоренко, академік А. Сахаров та ін Переслідувань зазнавали сотні діячів культури, науки, мистецтва, які насмілилися думати неугодним «системі чином і так чи інакше виявляли свої погляди.

Початком перевороту у свідомості, новим щаблем інакомислення стали розповіді О. Солженіцина «Один день Івана Денисовича», «Матренин двір», «Випадок на станції Кречетовка». Вони з'явилися не тільки дверима в «кола» сталінського табірного пекла: це був сполох, звернений до народної совісті. Особистості такого масштабу, як О. Солженіцин, і такі публікації не могли нікого залишити байдужими. Вони надавали сміливості багатьом, прискорювали процеси самосвідомості особистості, народу та ще раз переконливо свідчили про те, що культура радянського періоду - це складна діалектична цілісність, що вона ніколи не була єдиним монолітом. Суперечливість властива і всій системі, і її елементам. Живе, загальнолюдське у них вигадливо сусідило з тоталітаризмом.

Щоб отримати більш повне уявлення про культуру розглянутого періоду, корисно було б ознайомитися з рядом цифр і фактів.

У 1975 р. в РРФСР працювали: 42 музичних театру, 24 симфонічні оркестри,, 8 оркестрів народних інструментів та інших оркестрів, 19 професійних хорових колективів. Підготовкою музичних кадрів займалися 13 консерваторій, 114 музичних училищ, 10 училищ мистецтв, 2 хорових училища; в середніх спеціальних шкіл, близько 3000 дитячих музичних шкіл. У 1960 р. був організований Союз композиторів РРФСР. У міста РРФСР проводилися численні музичні фестивалі («Московські зірки» і «Російська зима» - у Москві і «Білі ночі» - у Ленінграді) і музичні конкурси.

Особливе місце в системі розповсюдження духовних цінностей займала культурно-масова просвітницька робота, що отримала широкі масштаби. Але й тут невирішених пробіл було багато: завдання перебудови підготовки керівників художньої самодіяльності; була необхідна економічна підтримка, так як не всі, наприклад, народні театри могли функціонувати через відсутність приміщень. Літератор Л.Ю. Гуревич, автор робіт про художників ленінградського андеграунду, 42 у своїй роботі «Неофіційні художники 70-х: час натиску» писала:

«Кліше« епоха застою »малопридатні для середовища неофіційного мистецтва - для неї це було скоріше час« бурі і натиску ». Для художників 70-і рр.. - Це пік: в 70-і художник-нонконформіст так само популярний, як поет у 60-ті. На початку 70-х середовище неофіційно культури остаточно стала єдиним цілим: у ній кожен знав про кожного. Саме існування цього середовища надало вибір: малося якесь інобуття, ще один світ, куди можна було піти з царства совдепа. Цей світ не був задзеркаллям, світом перевернутим, світом навпаки, але, як це зараз очевидно, це був, по відношенню до суспільства в цілому, - світ майбутнього. Там відбувалося майже все те, що суспільство в цілому переживе в 1986 р. Там почалося з «гласності» - з уваги західних журналістів до етапів підготовки виставки в ДК ім. Газу в Ленінграді ». 43

Рок-н-рол, який почав поширюватися на початку 60-х рр.., Поступово став, моделлю молодіжної музики 70-80-х рр.. і не ототожнював себе з офіційним мистецтвом. Пісні, створювані рок-групами, мали яскраво виражений соціальний характер «Машина часу», «Акваріум», «ДДТ» та ін вважали себе спадкоємцями міського фольклору. Петро Мамонов («Звуки Му») на одному з напівофіційних фестивалів заявляв:

«Ми йдемо від скоморохів, російської ярмарки, де була товкотнеча, було смішно і весело, і обов'язково була якась сатира на те, що відбувається навколо». 44

Головною умовою цієї музики став відхід у свій світ, який протиставлявся нормированному начальством, лицемірному світу.

Рок як культура андеграунду прагнув подолати нормативність офіційність культури. Посилення контролю з боку влади тільки посилювало іронію в текстах пісень і скоморошнічество в виконання.

У 70-80-і рр.., Коли можливості для авторської пісні, джазу та рок-н-ролу були обмежені, частина їх функцій прийняла на себе естрада. Естрада ставала офіційної сценою культури пізнього радянського суспільства. Естрада чуйно вловлювала специфіку соціокультурної ситуації.

Один з найвідоміших акторів-сатириків 70-х рр.. - А.І. Райкін створює галерею образів масок, за допомогою яких втілює реалії, які в офіційно трактувалися в іншому світлі. Це біле «золотий час» для сатириків естради. Виступи А.І. Райкіна, пізніше М.М. Жванецького, А.А. Іванова, Р. Карцева та В. Ільченко, Г. Хазанова, Є. Петросяна збирали повні зали. На телебаченні процвітали гумористичні передачі.

Офіційне і неофіційне простір культури набуло нових обрисів, відмінні від попередніх років.

«Бетонний ідол» ідеї ще існував, але вже дав багато тріщин і не міг вимагати стільки жертв, скільки вимагав раніше. Час «застою» перейшло від двозначності і двоєдушності до «двоемирию» культури.

Офіційна культура втрачала свої позиції. Неофіційне полі культури розширилося і зміцнювало свої позиції за рахунок андеграунду, дисидентства, (інакомислення, заснованого на незгоді з панівною ідеологією, існуючим ладом, у дисидентство зазвичай поєднується культурний і політичний зміст).

Ситуація розпаду радянської культури тривало. Розбіжності культури і влади стало більш помітним після того, як стало ясно, що «відлига» закінчилася. Черговий заборона на свободу породив дисидентство як форму духовного протесту.

Поет Вознесенський писав про важку ситуацію, що створилася в 70-і роки, про те, що поети йдуть у двірники і в опалювачі. З'являється багато людей, які принципово не хочуть йти в загальній упряжці, вибирають повну свободу від офіційної культури. Вони не читають газет, не дивляться телевізор, але зате їм доступні свіжі відеофільми і західні журнали, старі книги і сучасні рок-ансамблі, вони формують своє альтернативне культурний простір, з часом сформувалося і виразилося в інакомислення, а потім і в дисидентство. До дисидентства відносилося видання «самвидавної літератури, наприклад журналу« Синтаксис »(редактор - поет Є. Гінсбург, засуджений в 1960 р.), діяльність« антирадянщиків першого покоління дисидентів - Б. Гананскова, Б. Буковського, Е. Кузнєцова та ін

Дисидентство мало ряд специфічних рис. По-перше, воно створило нову соціокультурну та політичну ситуацію у відкритому двобої з системою, а не тільки з її крайнощами. По-друге, дисидентство відмовилося від ідеалізації культури 20-х, близько підійшло до їх об'ємної оцінкою, долаючи романтизм «шістдесятників». По-третє, дисидентство активно політизував катакомбну культуру, додало їй статус «головною», «гнаної», зробило її відомою на Заході. У цьому були свої «плюси» і мінуси: Захід не знав і нашої культури «в тіні» офіціоз, яка залишалася тихою, людяною, традиційно російської, позбавленої політизованою галасу і полускандальной слави. Критерієм дисидентства стало заперечення, викриття, неприйняття, перекреслення всього, що і в складні роки сімдесятиріччя спокійно і твердо було традицією російської ідеї та культури. Дисидентська «піна» зіграла погану роль у обновленських процесах і в 80-х. Уроки культурного дисидентства 60-х показали, що одне заперечення поза національної традиції та ідеї не може бути позитивним, а здатне активізувати люмпенське-маршнальние уявлення про культуру інакомислення в цілому. Культура дисидентів створила особливий соціальний тип «шістдесятників». Один з них, поет Б. Окуджава пише про своє покоління, що воно барикад не будувало, бомб не кидало, воно виконало своє завдання - розбудило суспільство, змусило його думати. За що йде відлигою починалося час болісних випробувань і перевірок шістдесятників - совістю, обов'язком, почуттям Батьківщини, розумінням народних потреб. Не всі це витримали, наступав фарсовий і трагічний останній акт тоталітарної драми брежнєвського застою. Помпезні зборів на вищому рівні, які так любив Брежнєв, поєднувалися з таємним посиленням репресій та боротьби з інакомисленням. Розвернулося в 70-ті роки дисидентський рух мав дві сторони: 1) виїзд за кордон частини громадян (емігранти) і 2) спроби індивідуальної боротьби проти тоталітарного режиму (дисиденти). Якщо еміграція в цілому закінчувалася успішно, то представники другого напрямку, як правило, потрапляли в тюрми, психлікарні і лише в кращому випадку висилалися за кордон. Потужним поштовхом до повороту «верхів» вправо стали події 1968 р. в Чехословаччині, які всередині країни СРСР обернулися «закручуванням гайок» в ідеології і культурі, переслідуваннями дисидентів, проробками і посиленням догматичних тенденцій у суспільних науках, змін всієї суспільно-політичної атмосфери в країні .

І як початок «відлиги» було пов'язане з мистецтвом, так і їх закінчення пов'язане із соціокультурними реальностями: процес над А. Синявським і Ю. Даніелем (лютий 1966 р.) означав нову фразу неототалітаризму брежнєвського застою.

Кінець 60-х, всі 70-ті і початок 80-х років ознаменувалися у нас в країні широкої компанією по боротьбі з так званими дисидентами або «в'язнями совісті», чиї висловлювання оголошувалися наклепом на радянський суспільний лад. Для утихомирення інакодумців використовувалися психіатричні лікарні, куди направляли абсолютно здорових людей. Історик Р. Медведєв довго ходив у дармоїда і дисидентів. Його роботу над книгою «Перед судом історії» Ю.В. Андропов, перебуваючи на посаді секретарем ЦК КПРС порадив продовжувати. Однак, ставши незабаром головою КДБ попередив, щоб він своє дослідження продовжував, але не видавав рукопис за кордоном. Медведєв не почув раді, і свій перший великий труд, присвячений Сталіну і сталінщини, видав у США, після чого «був виключений з партії за« наклеп на радянський суспільний лад ». 45

Отже, в черговий період заборон на свободу «народилося» дисидентство. Інакомислення завжди існувало в суспільстві, але в епоху тотального державного контролю перейшло зі сфери культури у політичну сферу. Нові «культурні герої», які представляли незатребувані зразки поведінки в пізньорадянської суспільстві, продовжували давні традиції інтелігентного фрондерства. Культура знову робила "заявку на людину» як природний «мотор культури». Не маючи можливості реалізувати її в дійсності, культура вже не вперше замість громадянина особистості виробляла опозиціонера влади.

Багато літераторів, вчені, художники, скульптори, оголошені владою дисидентами, були єдині лише в одному - у праві на інакомислення, свободу творчого самовираження. Вони не вважали себе політичними борцями й нерідко поповнювали ряди нової інтелектуальної еміграції. За кордоном вони, як правило, виявлялися проти власної волі. Головна причина, яка змушує багатьох виїхати за кордон, полягала в тому внутрішньому розходженні з радянським світоглядом, яке робило несумісним життя і творчість.

Е.І. Невідомий (скульптор?) У статті «Катакомбна культура» писав:

«Іноді мене називають дисидентом. На це я зазвичай відповідаю, що я - не дисидент. Я не дисидент у тому сенсі, що у мене не було ніяких пропозицій, як переробити радянську владу ... У СРСР я міг робити великі офіційні речі, використовувати свої формальні прийоми, але не міг робити того, що хотів ». 46

А.Д. Синявський у статті «Дисидентство як особистий досвід» (1982) зазначав, що його дисидентство полягала тільки в письменстві. Заняття літературою в СРСР він називав «ризикованим і часом згубним справою», бо письменник, який поєднує літературу з життєвим благополуччям, дуже часто в радянських умовах перестає бути справжнім письменником. Літератори, які приходили на зміну «шістдесятникам», продовжували відстоювати право на самовираження. Напевно, тому вони не хотіли вважати себе андеграундом.

Восени 1978 р. молоді літератори Москви і Ленінграда об'єдналися для видання альманаху «Метрополь». В.П. Аксьонов, Б. А. Ахмадуліна, А. Г. Бітов, Ф.А. Іскандер та ін - понад 20 талановитих літераторів і публіцистів різних естетичних поглядів вирішили кинути виклик естетичним принципам соціалістичного реалізму, сірості і тузі літературного життя 70-х рр..

За спогадами В.П. Аксьонова, це був «яскравий літературний союз, натхненний загальною ідеєю. Це був клуб літературного маскараду, пустощів і натхнення ». 47

Багатьох з тих, хто був звинувачений в ідеологічній диверсії проти радянської літератури, стали витісняти за кордон.

Але і там дисидентська література не готувала політичних рецептів знищення радянського ладу (у чому її часто звинувачували). У кращих зразках цієї літератури був закладений потенціал інтелектуального, духовного і морального опору тоталітаризмові. У цьому полягала головна причина жорсткого переслідування дисидентства з боку влади. Культурне розбіжність перейшло у сферу політики. Ситуація неприйняття, необхідність опору тиску негативно позначилася і на світогляді самих літературних кіл «дисидентського напрямку».

У 1977 р. в Постанові ЦК КПРС «Про заходи щодо подальшого підвищення політичної пильності радянських людей» дисидентство визначалося як «шкідливе» протягом, дискредитуюче радянський державний лад, а викриті в ньому залучалися до кримінальної відповідальності. У 60-70-і рр.. за інакомислення було засуджено понад 7 тис. осіб. В еміграції опинилися А.І. Солженіцин і В.П. Некрасов, автори перших творів про сталінізм; віолончеліст М.Л. Ростропович, співачка Г.П. Вишневська, кінорежисер А.А. Тарковський, режисер театру на Таганці Ю.П. Любимов та багато інших. Залишалися в країні інакомислячі також були піддані жорсткого ідеологічного тиску.

Дисидентський рух усередині країни вийшло за рамки культурного інакомислення і стало формою політичної опозиції. Політичний сенс морального дисидентства яскраво проявився у феномені А.Д. Сахарова, провідного радянського фізика, академіка, тричі Героя соціалістичної праці, лауреата Сталінської і ленінської премій за наукові відкриття, лауреата Нобелівської премії 1975 р., непохитного правозахисника.

Висланий в Горький, позбавлений радянських нагород і академічних звань, він залишився вірний своїм моральним принципам, проявивши стійкість в опорі системі.

У боротьбі з дисидентством тоталітарна держава 70-х рр.. деякий час досягало двох цілей: по-перше, у суспільній свідомості активно насаджувався «образ ворога», а по-друге, боротьба з реальним і надуманим інакомисленням дозволяла гранично консолідувати сили.

Після розносу, влаштованого Хрущовим у Манежі (на художній виставці). Художникам неофіційного мистецтва було дозволено організовувати «квартирні виставки». Але в 1974 р. при організації чергової виставки у Бітцевському парку в Москві влада вивела бульдозери проти картин, а автори були оголошені «політичними провокаторами».

З середини 80-х років почався новий етап у розвитку радянського суспільства, основним змістом якого стало оновлення всіх сторін життя.

Що почалися в квітні 1985 р. революційні перетворення в усіх сферах суспільного життя створювали нові умови культурного розвитку як суспільства в цілому, так і кожної окремої людини, формувала новий духовний клімат, включаючи в себе перебудову роботи галузей культури.

Історія вітчизняного культури - наше духовне багатство. У культурі укладена пам'ять народу, через культуру кожне нове покоління, вступаючи в життя, відчуває себе частиною цього народу.

«Якщо природа необхідна людині для її біологічного життя, - писав академік Д.С. Лихачов, - то культурне середовище настільки ж необхідна для його духовного, морального життя, для його «духовної осілості», для його прихильності до рідних місць, для його моральної самодисципліни та соціальності ». 44

Культура розвивається безперервно, і кожне покоління людей спирається на те, що було створено попередниками.

Висновок

Велика Вітчизняна війна справила величезний вплив на духовний клімат радянського суспільства. Однак покоління переможців не відповідало ролі «гвинтика» державного механізму, яку відводила людині сталінська адміністративно-командна система. У позднесталінскую епоху це означало, що автономної особистості в культурі бути не могло. А є колектив-суспільство, якому підпорядковується все. Культура кінця 40-х - початку 50-х рр.. - Це однаковий, однодумців, неперсоніфікований потік.

Остаточно затверджується система моральних цінностей, де ключовою ланкою є обожнювання особистості вождя як втілення колективного ідеалу.

В кінці 40-х рр.. апофеозу своєї могутності досяг метод соціалістичного реалізму. Саме в цей період література соціалістичного реалізму володіла не тільки стереотипами образів, але і низкою мовних штампів. Авторська мова нівелювався, втрачав характерну для російської мови емоційну насиченість і барвистість. Культурний офіціоз заповнив практично всі життєвий простір суспільства.

Але саме тоді в літературі стали з'являтися такі імена, як М. А. Шолохов, К.М. Симонов, А. Т. Твардовський, які не вкладалися в імперативні норми і правила сталінізму. У їхніх творах, частіше в завуальованій формі, було те, що свідчило про неприйняття соціалістичного реалізму.

У цілому ж культура пізнього сталінізму переживала глибоку кризу, обумовлений тим, що соціалістичний реалізм виявився псевдореалізмом, оскільки мав дуже мало спільного з життям і реальними відчуттями людей.

Вихід до іншого вектору розвитку культури був неминучий. Позначилися ознаки лібералізації життя з кінця 40-х років надзвичайно турбували владу. І новим витком посилення ідеологічного впливу на культуру стала боротьба з космополітизмом, людьми, які схиляються перед Заходом. Набирала обертів «полювання на відьом» припинилася лише після смерті Сталіна. Суспільні і духовні процеси, що почалися після смерті Сталіна і отримали назву «відлиги» протікали в абсолютно нових умовах. Прикметою часу ставала тяга людей до неформального спілкування. Йшла до небуття атмосфера загальної підозрілості, аж ніяк не розташовувала до відкритості. Свідченням становлення більш довірчого стилю спілкування стало початок руху авторської («бардоской») пісні.

В авангарді духовних устремлінь культури епохи «відлиги» знову опинилася література. Саме за допомогою літератури поступово почали розмиватися стереотипи про духовну монолітності і безликості світського суспільства та його культури.

Тон у літературі задавала поезія. Суспільство раптом дізналося про унікальність і самобутність творчих почерків Б.А. Ахмадуліної, Є.М. Євтушенко, А.А. Вознесенського. У літературі, як у дзеркальному відображенні суспільства, виявився ефект «роздвоєння» або «двоецентрія». Табір прихильників і «охоронців» уособлював журнал жовтень, табір «обновленців» - журнал «Новий світ».

Але час хрущовської «відлиги» практично не змінило державну політику по відношенню до культури. Влада, як і раніше підрозділяли творення культури в площині «радянське - нерадянський».

Як результат в суспільстві продовжували існувати дві культури: офіційна і неофіційна. Підсумок «відлиги» у сфері культури песимізм і розчарування.

І логічним розвитком в руслі усталених тенденцій стало культурне «двоемирие» епохи «застою».

Партія починає створювати ідеологічні бар'єри, щоб захистити радянських людей від «згубного впливу буржуазної псевдокультури».

В ім'я досягнення поставленої мети на початку 70-х рр.. активно впроваджувалося поняття «радянський спосіб життя», який уособлював «справжній колективізм, дружбу всіх нардів, високу моральність і соціальний оптимізм.

Найбільш рельєфно культурне «двоемирие» виявилося в культурі побуту, повсякденного життя. Зокрема, громадському остракізмові стали піддаватися так звані «стиляги», тобто молоді люди, які прагнули неординарно одягатися і таким чином підкреслювати свою індивідуальність. Зовні статична культурне життя 70-х рр.. містила в собі елементи андеграунду або неформальної культури, яка існувала напівпідпільно і не висувала претензій на офіційне визнання.

У результаті духовних трансформацій офіційне і неофіційне простір культури набуло нових обрисів, відмінні від попередніх років. Офіційна культура втрачала свої позиції. Поле неофіційної культури, навпаки, розширювало і зміцнювало свої позиції завдяки андеграунду і дисидентства.

Під час брежнєвського «застою» виявилося найважливіше протиріччя радянської культури: у контексті ідеологічного диктату офіційна культура повністю вичерпала можливості розвитку, а неофіційна не володіла грунтом для зміцнення свого впливу на громадську свідомість. Формувався своєрідний «культурний глухий кут». Тенденція розпаду офіційної радянської культури наростала, але масштаби цього процесу в брежнєвські часи ще не могли бути достатньою мірою усвідомлені.

Примітки.

Введення.

  1. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. т. 46. ч. I с. 483-484

  2. Ленін В.І. Повне зібрання творів т. 38 з 55

  3. див. М. Р. Зезина та ін / Історія російської культури. - М., 1999 с.11

  4. Волкогонов Д.О. Тріумф і трагедія Політичний портрет Й. В. Сталіна. - М., 1989.

  5. Шевельов В.М. Н.С. Хрущов - Ростов-на-Дону. 1999

  6. Шубін О.В. від «застою» до реформ СРСР в 1917-1985 рр.. - М., 2001

  7. Горбатов Г. Свідоцтво сучасника. - М., 1991

  8. Яковлєв О.М. Гірка чаша - Ярославль, 1994

  9. Там же. с. 3

  10. Хрестоматія з історії Росії. - М., 2005

Примітки.

Глава I.

  1. Ємельянов Ю.В. Сталін: На вершині влади. - М. 2002 с. 15

  2. див. Хрущов М.С. Мемуари. / / Питання історії. 1992 № 4

  3. Мова У. Черчілля у Фултоні (США). 5 березня 1945

  4. Н.С. Хрущов Мемуари / / Питання історії 1993

  5. І.В. Сталін «Економічні проблеми соціалізму в СРСР».

  6. Указ Президії Верховної Ради СРСР від 21 лютого 1948р. Пункт 1

  7. Постанова від 14 серпня 1946 р. «Про журнали« Звезда »і« Ленінград ».

  8. Цит. по: «Постанови про журнали« Звезда »і« Ленінград »

  9. Доповідь А.А. Жданова про журнали «Звезда» і «Ленінград»

  10. Цит по: "Постановою ЦК ВКП (б) про кінофільм« Велике життя »від 4 вересня 1946

  11. Привітання Академії наук у зв'язку з її 220-річчям від СНК СРСР і ЦК ВКП (б) СРСР ». 16 червня 1945

  12. Ж. «Питання історії». 1948 № 2

  13. см.: Постанова ЦК ВКП (б) «Про оперу« Велика дружба »В. Мураделі від 1948 р.

  14. див. Сталін І.В. Економічні проблеми соціалізму в СРСР ».

  15. Хрущов М.С. Мемуари / / Питання історії 1993

  16. Другий Всесоюзний з'їзд радянських письменників. Стен. Звіт. - М., 1956 р. с. 374

  17. М. Зезина та ін Указ произв. - М. 1990 з. 374

  18. там же з 377

  19. там же з 382

  20. там же з 384

  21. А.В. Пижик. Проблема культу особистості в роки хрущовської «відлиги». / Питання історії 2003 № 7 с. 47

  22. там же з 49

  23. Історія Росії. 1938-2002 / А.С. Барсенков, А.І. Вдовін. - М.2003 с. 173

  24. там же / / Культура і громадський рух. с. 194

  25. А. А. Вознесенський. Прощання з Політичним - М., 1960

  26. Історія Росії. 1938-2002 с. 176

  27. Шевельов В.М. Н.С. Хрущов - Ростов-на-Дону. 1999 з. 331

  28. там же з 316

  29. там же з 328

  30. там же з 334

Примітки.

Глава II.

  1. Герчук «відлиги». 1954-1964 рр.. - М. 1967

  2. см. Матеріали з'їздів партії, пленумів ЦК. Цит. по: Хрестоматія з історії Вітчизни - М., 1999

  3. Цит доповіді Н.В. Підгорного на Пленумі ЦК КПРС у листопаді 1964 р. див хрестоматія «КПРС в резолюціях і рішеннях конференцій, з'їздів, пленумів ЦК КПРС. - М., 1986 т.9

  4. Цит. по: М.В. Зезина та ін Указ. произв. - М., 1990 с. 406

  5. там же з 419

  6. З «Записки КДБ та Генеральної прокуратури СРСР в ЦК КПРС. Листопад 1972 див. Указ. хрестоматію.

  7. Л.І. Брежнєв. Промова на святкуванні 50-річчя жовтневої революції. Цит: Хрестоматії КПРС в резолюціях ... »

  8. Цит. по: Шевельов В.М. Н.С. Хрущов. Серія «Слід в історії». - Ростов-на-Дону. «Фенікс». 1999. с. 230-231

  9. див. Конституція (Основний Закон) Союзу Радянських соціалістичних республік. - М., 1977

  10. там же з 8

  11. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгін В.С. Історія російської культури. - М., «Вища школа», 1990 с. 408-409

  12. Ковальов В.А. Наука і тоталітаризм. / / Ж. Зірка. 1998 № 7

  13. див. М.Р. Зезина та ін Указ. произв. с. 394

  14. там же з 402

  15. там же з 408

  16. там же з 401

  17. Березова Л.Г., Берлякова Н.П. Історія російської культури. Т.2 - М., 2002 с. 280

  18. там же з 283

  19. там же з 285

  20. там же з 287

  21. А.М. Вершик Наука і тоталітаризм / / Зірка 1998 № 8

  22. там же з 185

  23. там же з 184

  24. Вершик Зі спогадів с. 189

  25. А.Д. Сахаров. Цит: А.М. Вершик. Наука і тоталітаризм / Зірка 1998 № 8 с. 190

  26. див. Л.Г. Березова, Н.П. Берлякова. Історія російської культури - М.: «ВЛАДОС», 2002. з 289. вірш Заболоцького

  27. М.Р. Зезина та ін Історія російської культури с. 217

  28. Р. Рождественський «Ранок» див. там же 218

  29. Матеріали XXII з'їзду - М., 1961

  30. Юрій Герчук Мистецтво «відлиги» 1954-1964 рр.. / / Новий світ 1954 № 5

  31. там же

  32. Цит. Е.А. Євтушенко по: Л.Г. Березова та ін указ произв. - М.2002 с. 347

  33. там же з 348

  34. Юрій Герчук Мистецтво «відлиги» 1954-1964 рр.. / / Новий світ 1954 № 5 с. 53

  35. Л.Г. Березова і р. Указ. произв. с. 351

  36. А.Д. Синявський Цит за Л.Г. Березовій та ін с. 353

  37. Цит: Л.Г. Березовій та ін с. 355

  38. там же з 356

  39. там же із 357

  40. Цит. там же з 360

  41. Герчук Ю. Мистецтво «відлиги» / / - М., 1964 с. 483

  42. Андеграунд - культурний процес і продукти культури, що знаходяться поза офіційно культури. А часом і опозиційні їй. Андеграунду культура часто балансує на межі не дозволеної офіційно і офіційно забороненою.

  43. Л.Ю. Гурійович. Неофіційні художники 70-х: час натиску ». / / Зірка 1998 № 8

  44. Л.Ю. Гурійович. Неофіційні художники 70-х: час натиску ». / / Зірка 1998 № 8

  45. там же

  46. Л.Г. Березова Н.П. Берлякова. Указ. произв. с. 361

  47. там же с. 364

  48. Лихачов Д.С. Нотатки про російською. М., 1991, с. 54

  49. Вершик В. Наука і тоталітаризм. / / Зірка 1999 № 8 с. 187

  50. Е.І. Невідомий. Катакомбна культура. Цит Вершин В. Наука і тоталітаризм

  51. Спогади В.П. Аксьонова. Там же.

Джерела.

I Джерела.

  1. Арбатов. Тривалі одужання (1953-1985) Свідоцтво сучасника.

  2. Збірник документів М.1980

  3. Влада і художня інтелігенція: Документи ЦК РКП (б) - ВКП (б), - ВЧК, ОГПУ, НКВД про культурну політику (1971-1953) / Під. ред. Яковлєва

  4. Гришин В.В. від Хрущова до Горбачова

  5. Доповідь Хрущова про культ особи

  1. Кінематограф відлиги: Документи і свідчення М., 1998

  2. Комісія Говорухіна М., 1995

  3. КПРС в резолюціях і рішеннях М.

  4. Хрестоматія з історії держави і права 2001

  5. Післявоєнна конверсія:

  6. Сахаров А. Спогади у 2-х т. М.1996

  7. Хрестоматія з історії Вітчизняної (1946-1995) - М., 1996

  8. Конституція (Основний Закон) Союзу Радянських Соціалістичних республік. - М., 1977

  9. Хрестоматія з історії Росії. / Укл. А.С. Орлов, В.А. Георгієв, Н.Г. Георгієва, Т.А. Савохіна, - М. Вид-во «Проспект» 2005 р.

  10. Хрестоматія КПРС в резолюціях ... - М., 1989 т.9

  11. Хрестоматія з історії вітчизни - М., 1999

  12. Хрущов М.С. Мемуари. / / Питання історії. - М., 1990, 1991, 1992, 1993, 1994 рр..

  13. Хрущов М.С. Пенсіонер союзного значення.

Бібліографія.

  1. М. Агатов Про авторів ваших книг. (Літературні композиції за матеріалами критичною і мемуарної літератури) - М.: «Молода гвардія». 1972

  2. Авторханов А. Технологія влади. / / Питання історії 1991 № 1-12, 1992, 1-3, 6-7, 10-12, 1993 № 2,3

  3. Аджубей А. Ті 10 років - М., 1991

  4. Аксютін Ю. П'ятий прем'єр ... (Маленков). / / Батьківщина 1994 № 5

  5. Аксютін Ю. Лікування після смерті 50-і роки в дзеркалі соціології / / Батьківщина. 1995 № 8

  6. Арбатов Г. Тривале одужання. Свідоцтво сучасника - М., 1991

  7. Алексєєва А.М. Історія інакомислення. - М., 1992

  8. Афанасьєв Ю.М. Небезпечна Росія.

  9. Баткін Л. Нам ще довго жити за Хрущова. / / Вітчизняна історія 1996 № 6

  10. Барсуков Н. ХХ з'їзд у ретроспективі Хрущова / / Вітчизняна історія. 1996 № 6

  11. Барсуков Н. Як був зміщений Хрущов. / / Складні питання історії М. 1991

  12. Брандт В. Спогади / / Питання історії 1991 № 1-3

  13. Бурлацький Ф.М. Вожді та порадники - М. 1990

  14. Бушков А. Росія, якої не було. Загадки, версії, гіпотези - М., 1997

  15. Леонід Брежнєв у спогадах, роздумах, судженнях. - Ростов-на-Дону. 1998

  16. Алексєєв П. Революція і наукова інтелігенція - М. 1986

  17. Березова Л.Г. Берлякова Н.п. Історія російської культури. Ч. 2-я - М., 2002

  18. Барсенков А.С. Вдовін А.І. Історія Росії 1938-2002 - М., 2003

  19. Вершик А.М. Наука і тоталітаризм / / Зірка. 1998 № 8

  20. Волкогонов Д. Сім вождів. Кн. 1, 2 - М. 1995

  21. Волкогонов Д. Етюди про час - М., 1998

  22. Волобуєв О., Кулешов С. Очищення. Історія і перебудова - М., 1989

  23. Воронов Г.І. Від відлиги до застою. Як починався застій - М., 1990

  24. Верт Н. Історія Радянської держави - ​​М.

  25. Геллер М., Некрич А. Історія Росії. Утопія при владі. 1945-1985 - М., 1996

  26. Біда А.М. Радянська політична культура через призму МВС: від «Московського патріотизму» до ідеї «Великого Вітчизни» (1946-1958) - П., 2002

  27. Гуревич Л. Неофіційні художники 70-х рр.. час натиску / / Зірка 1998 № 8

  28. Герчук Ю. Мистецтво «відлиги». 1954-1964 рр.. - М., 1967

  29. Дмитрієв С.С. Нариси історії російської культури початку ХХ ст - М., 1985

  30. Гусарова А. Світ мистецтва - М., 1972

  31. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгін В.С. Історія російської культури - М., 1990

  32. Час Хрущова. Погляд з провінції. / / Вільна думка 1996

  33. Зевелев А.І. Витоки сталінізму - М., 1990

  34. Зезина Є.Ю. Суспільство і реформи. 1945-1964

  35. Зубкова Є.Ю. Повоєнне радянське суспільство: політика і повсякденність: 1945-1953 р. - М., 1999

  36. Зенькович Н. Таємниці століття, що минає т. 2 - М., 1998

  37. Зубкова Є.Ю. Реформи Хрущова / / Вільна думка 1993

  38. Історія Росії. ХХ століття / Відп. ред. А. Сахаров.

  39. Історія Росії ХХ ст / Отв.редактор В.П. Дмитрієнко - М., 2001

  40. Історія Росії в новітній час / під. ред. А.Б. Безбородова - М., 2004

  41. Історія російської літератури XI - XX під. ред. Лихачова. М. 1983

  42. Історія російської музики в 3 т. - М., 1960

  43. Історія російської радянської музики в 4 т. - М., 1956-1963

  44. Історія радянського драматичного театру. 6 т. - М., 1966-1971

  45. Історія радянського кіно в 4 т. - М., 1967-1978

  46. Культурологія Наук. Редактор Г.В. Драч - Ростов-на-Дону. 1997

  47. Кіссінджер Г. Риторика і действітельность. / Батьківщина. 1997 № 6

  48. Каганович Л.М. Пам'ятні записки, - М., 1996

  49. Фарбарів В.А. Навздогін за минулим століттям. Розвиток Росії в ХХ ст з точки зору світових модернізацій-М., 2001

  50. Менштейн Е. Втрачені перемоги - Ростов-на-Дону 1999

  51. Медведєв Р. Н.С. Хрущов. Політична біографія. - М., 1990

  52. Молева Н. Манеж. - М., 1989 (якого ніхто не бачив).

  53. Невідома Росія ХХ ст. - М., 1999

  54. Наумов В.Н. Хрущова Н.С. та реабілітація жертв масових політичних репресій.

  55. Опенкін Л. На історичному роздоріжжі. - М., 1990

  56. Пижик А.В. Проблема культу особистості в роки хрущовської відлиги. / / Вітчизняна історія. 1998 № 4

  57. Родіонов П. Як починався застій / / Прапор 1983 № 8

  58. Доля Хрущова Історія одного неусвоенного уроку. / / Жовтень 1989 № 1

  59. Пола П.М. Не по своїй волі. Історія та географія примусових міграцій у СРСР. - М., 2001

  60. Шепілов Д.Т. Спогади. / / Питання історії. 1998 № 3-12

  61. Шевельов В.М. Н.С. Хрущов - Ростов-на-Дону 1999

  62. СБ Від відлиги до застою - М., 1990

  63. Е Шнейдерман Шляхи легалізації поезії в 1970-ті роки - М., 1997

  64. Симонов К. Очима людини мого покоління - М., 1988

  65. Яковлєв А.Я. Вир пам'яті. - М., 2001

  66. Яковлєв А.Я. Гірка чаша - Ярославль, 1994,



Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Диплом
508.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Дві епохи в дзеркалі радянського соціально-політичного анекдоту Відлига і Застій кінець 1950-х
Пізній період життя людини
Спроби лібералізації радянського суспільства в 50-е першій половині 60-х рр. Хрущовська відлига межі
Культурне життя в Мавераннахре в IX - X ст
Культурне життя Болівії
Культурне життя Челябінська
Церковне і культурне життя козацтва
Культурне життя Праги театри
Культурне життя в СРСР в 1920-30 рр.
© Усі права захищені
написати до нас