Зміст
"1-3" Зміст ............................................ .................................................. . 2Введення ................................................. .................................................. .. 3
1. Древній Вавилон і переплетення культур .......................................... 4
2. Культура Ново-вавилонського царства ............................................. . 10
Висновок ................................................. ............................................. 14
Література ................................................. ............................................. 15
Введення
На початку II тисячоліття до н.е. на півдні Месопотамії, на землях сучасного Іраку, з'явилося Вавілонське державу, що проіснувала до 538 року до н.е. Столицею цієї могутньої держави стало місто Вавилон - найбільший політичний, торговельний і культурний центр Передньої Азії. Слово "Вавилон" ("Бабілі") перекладається як "Врата Бога".
Вавилонська цивілізація була, по суті, останньою фазою шумерської цивілізації та культури.
Це була по суті невелика країна, що мала не більше 500 кілометрів у довжину і до 200 - в ширину, кордони якої, зі збільшенням політичної могутності Вавилонської монархії, відсувалися далеко в сторони.
Разом з процвітанням землеробства, зростанням міст і величезною торгівлею в країні розвивалися науки, розширювалася мережа бібліотек, що складалися з численних глиняних клинописних плиток.
Найдавніші починання астрономії та математики мали своє коріння у Вавілонії, де панувала система дуодецімальная, основною великою одиницею в якій було число 60, становить від множення 12 (місяців) на 5 (пальців руки). Загалом, сучасне поділ часу, з його семиденної тижнем, з годинником, хвилинами - стародавнього вавилонського походження.
Навіть алфавіт європейських народів, за авторитетним думку новітніх дослідників, має своє джерело в первісних формах древневавилонского клиноподібного листи.
Сусідні з цією державою країни перебували в довгому впливі культури Вавилонії, мова якої ще за 1500 років до християнської ери, подібно до сучасного французького, була мовою дипломатів майже у всій Західній Азії і Єгипті.
Загалом, Вавилон є фундаментом найдавнішої передньо-азіатської культури, на засадах якої грунтується більша частина нинішньої західноєвропейської освіченості.
1. Древній Вавилон і переплетення культур
У Дворіччі, в долині Тигру і Євфрату одне державне утворення не раз змінювалося іншим, різні народи воювали між собою, причому переможці звичайно руйнували вщент храми, фортеці та міста переможених. Вавілонія, не захищена ззовні, як Єгипет, труднопрохідними пісками, часто піддавалася ворожим навалам, розоряли країн. Так загинули багато великі витвори мистецтва, і була віддана забуттю велика культура.Народи різного походження, що ворогували один з одним у Дворіччя, створили кілька культур, і все-таки мистецтво їх у своїй сукупності відзначено загальними рисами, глибоко відрізняють його від єгипетського.
Мистецтво древніх народів півдня Месопотамії звичайно позначається як вавілонське мистецтво; ця назва поширюється на назву не тільки самого Вавилона (початок II тисячоліття до н.е.), але й колись самостійних шумеро-аккадських держав (IV-III тисячоліття до н.е.) , об'єднаних потім Вавилоном. Бо вавілонську культуру можна вважати прямою спадкоємицею шумеро-аккадської культури.
Як і культура Єгипту і, ймовірно, приблизно в один і той же час, ця культура виникла в Дворіччя наприкінці неоліту знову ж у зв'язку з раціоналізацією землеробства. Якщо Єгипет, за висловом історика Геродота, - дарунок Нілу, то і Вавилон варто визнати даром Тигру і Євфрату, тому що весняні розливи цих рік залишають навколо благодатні для грунту нашарування мулу.
І тут первіснообщинний лад змінився поступово рабовласницьким. Однак у Дворіччя довго не існувало єдиної держави, керованого єдиною деспотичною владою. Така влада була встановлена в окремих містах-державах, що постійно ворогували між собою через поливу полів, через рабів і худоби. Спочатку влада ця знаходилася цілком і повністю в руках жрецтва.
У вавілонському мистецтві не можна зустріти зображення похоронних сцен. Усі думки, всі устремління вавилонянина - у тій дійсності, яку йому відкриває життя. Але життя не сонячна, не квітуча, а життя, сповнене загадок, заснована на боротьбі, життя, що залежить від волі вищих сил, добрих парфумів і злих демонів, теж ведуть між собою нещадну боротьбу.
Величезну роль у віруваннях древніх мешканців Дворіччя грали культ води, і культ небесних світил. Культ води - з одного боку, як доброї сили, джерела родючості, а з іншого - як сили злої, нещадної, очевидно не раз спустошували ці краї (як і в древніх єврейських сказаннях, грізна легенда про потоп приводиться з разючим збігом подробиць і в сказаннях Шумери).
Культ небесних світил - як прояв божественної волі.
Відповісти на питання, навчити жити, не зустрічаючись зі злими духами, оголосити божественну волю - все це міг зробити тільки жрець. І дійсно, жерці знали дуже багато - тому свідчення вавілонська наука, що народилася в жрецької середовищі. У математиці, необхідної для пожвавлення торгівлі міст Дворіччя, для спорудження гребель і переділу полів, були досягнуті чудові успіхи. Вавилонська шістдесяткова система числення жива донині в наших хвилинах і секундах.
Значно випередивши єгиптян, вавілонські астрономи процвітали в спостереженні небесних світил: "козлів", тобто планет, і "спокійно пасуться овець", тобто нерухомих зірок; вони обчислили закони обертання Сонця, Місяця і повторюваності затьмарень. Але всі їхні наукові знання і пошуки були пов'язані з магією і ворожінням. Зірки, сузір'я, так само як і нутрощі принесених в жертву тварин, повинні були дати розгадку майбутнього. Заклинання, змови і чарівні формули були відомі тільки жерцям так звіздарям. І тому мудрість їх шанувалася чарівною, як би надприродною.
В Ермітажі зберігається шумерська таблиця - найдавніший у світі письмовий пам'ятник (близько 3300 років до н.е.). Багате ермітажний зібрання таких таблиць дає наочне уявлення про побут шумеро-аккадських міст і самого Вавилона.
Текст однієї з таблиць більш пізнього періоду (II тисячоліття до н.е.) показує, в якому дусі були складені вавилонські закони і до чого вони часом приводили: якийсь вавілонянин, викритий у тяжкому злочині - крадіжці раба, знаючи, що за це йому належить смертна кара, тим часом як вбивство раба карається лише штрафом, поспішив задушити безправну жертву своєї користі.
Шумерийских клинопис разом з основними елементами шумерийской культури була запозичена вавилонянами, а потім завдяки широкому розвитку вавілонської торгівлі та культури поширилася у всій Передній Азії. У середині II тисячоліття до н.е. клинопис стала міжнародній дипломатичній системою писемності.
Багато шумерські приказки свідчать про схильність цього народу, здавалося б, цілком сприймав жрецьку "премудрість" з її незаперечними положеннями, до критики, до сумніву, до розгляду багатьох питань з самих протилежних точок зору, при цьому з усмішкою, що відбиває тонкий, здоровий гумор.
Як, наприклад, розпорядитися своїм майном?
Все одно помремо - давай усе розтратив!
А жити-то ще довго - давай збирати.
Війни не припинялися у Вавилонії. Однак, як виявляється з наступного приказки, шумери ясно розуміли їх кінцеву безглуздість:
Ти йдеш завойовувати землі ворога.
Ворог приходить, завойовує твою землю.
Серед майже двох тисяч вавилонських клинописних табличок, що зберігаються в Музеї образотворчих мистецтв у Москві, американський вчений професор С. Картер виявив нещодавно текст двох елегій. Це, на його думку, - одна з перших спроб передати в поетичній формі переживання, викликані смертю близької людини.
Ось, наприклад, що там сказано:
Нехай зачаті твої діти будуть внесені до числа вождів,
Нехай всі твої дочки вийдуть заміж,
Нехай твоя дружина буде здорова, нехай примножиться твій рід,
Нехай добробут і здоров'я супроводжують їм щодня,
У твоєму домі хай пиво, вино і інше ніколи не вичерпаються.
Загадки і страхи, марновірство, чаклунство і покірність, але твереза думка і тверезий розрахунок; винахідливість, навички точних обчислень, породжені в завзятій праці по оводнення грунту; постійне свідомість небезпеки від стихій і ворогів разом з бажанням повністю насолодитися життям; близькість до природи і спрага пізнати її таємниці - все це наклало печатку на вавілонське мистецтво.
Як і єгипетські піраміди, вавілонські зіккурати служили монументальним увінчанням усьому навколишньому архітектурному ансамблю і пейзажу.
Зіккурат - це висока вежа, оперезана виступаючими терасами і створює враження кількох веж, що зменшуються в обсязі уступ за уступом. За уступом, пофарбованим у чорне світло, випливав інший, природного цегельного кольору, а за ним - побілений.
Зіккурати будувалися в три-чотири уступу, а то й більше, аж до семи. Разом з розфарбуванням, озеленення терас додавало яскравість і мальовничість усьому спорудженню. Верхня вежа, до якої вели широкі сходи, була іноді увінчана блискучими проти сонця позолоченим куполом.
Кожен велике місто мало свій зіккурат, викладений суцільною кладкою з цегли. Зіккурат височів звичайно біля храму головного місцевого божества. Місто вважалося власністю цього божества, покликаного захищати його інтереси в сонмі інших богів. Краще за інших зберігся зіккурат (висотою 21 метр) в місті Урі, споруджений в XXII-XXI ст. до н.е..
У верхній вежі зіккурату, зовнішні стіни якої іноді покривалися блакитним глазурованою цеглою, знаходилося святилище. Туди не допускався народ, і там не було нічого, крім ложа і іноді позолоченого столу. Святилище і було "житлом" бога, який спочивав у ньому по ночах, що обслуговується цнотливою жінкою. Але це ж святилище використовувалося жерцями для більш конкретних потреб: вони піднімалися туди щоночі для астрономічних спостережень, часто пов'язаних з календарними термінами сільськогосподарських робіт.
Релігія та історія Вавилона більш динамічні, чим релігія й історія Єгипту. Більш динамічно і вавілонське мистецтво.
Арка ... Звід ... Деякі дослідники приписують вавілонським зодчим винахід цих архітектурних форм, що лягли в основу всього будівельного мистецтва стародавнього Риму та середньовічної Європи. У самому справі, покриття з клиновидних цеглин, прикладених один до іншого по кривій лінії і утримуваних таким чином в рівновазі, широко застосовувалось у Вавилонії, як видно по залишках палаців, каналів і мостів, виявлених в Месопотамії.
Спадщина доісторичних часів, магічний образ Звіра, очолює в багатьох творах вавілонського образотворчого мистецтва. Найчастіше це лев або бик. Адже і в молитовних гімнах Дворіччя лють богів порівнювали зі левової, а міць їх - зі скаженою силою дикого бика. У пошуках сяючого, барвистого ефекту вавілонський скульптор любив зображувати могутнього звіра з очима і висунутим язиком з яскравих кольорових каменів.
... Мідний рельєф, колись височів над входом шумерського храму в Аль-Обейді (2600 років до н.е.). Орел з левовою головою, похмурий і непохитний, як сама доля, з широко розпластаними крилами, кігтями утримує двох симетрично стоять оленів з декоративно вигадливо розгалуженими рогами. Спокійний орел, переможно сидить над оленями, спокійні і схоплені їм олені. Гранично ясна і гранично значна своєю стрункістю і внутрішньою силою, типово геральдична композиція.
Винятковий інтерес за майстерністю виконання та за чудовою декоративності, в поєднанні з найхимернішої фантазією, представляє платівка з перламутровою інкрустацією по чорної емалі, прикрашала арфу, знайдену в царських гробницях Ура (2600 років до н.е.), що передвіщає (знову-таки на тисячоліття) байки Езопа, Лафонтена і нашого Крилова перетворення тваринного царства: людськими рисами наділяються звірі, які діють і, мабуть, міркують, як люди: осел, що грає на арфі, що танцює ведмідь, лев на задніх лапах, величаво несе вазу, пес з кинджалом за поясом, загадковий, що чимось нагадує жерця чорнобородий "людина-скорпіон", за яким простує пустотливих козлик ...
Прекрасна могутня голова бика з золота і лазуриту з очима і білою раковини, теж прикрашала арфу, яка в реконструйованому вигляді являє собою справжнє диво прикладного мистецтва.
За царя Хаммурапі (1792-1750 рр.. До н.е.) місто Вавилон поєднує під своїм верховенством всі області Шумеру й Аккада. Слава Вавилона і його царя гримить в усьому навколишньому світі.
Хаммурапі видає знаменитий звід законів, відомий нам по клинописному тексті на майже двометровому кам'яному стовпі, прикрашеному дуже високим рельєфом. На відміну від стели Нарам-Сина, що нагадує мальовничу композицію, фігури рельєфу виділяються монументально, немов круглі скульптури, вертикально розсічені навпіл. Бородатий і величний бог сонця Шамаш, сидячи на троні-храмики, вручає символи влади - жезл і магічне кільце - що стоїть перед ним у виконаній покірності і благоговіння позі царя Хаммурапі. Обидва дивляться пильно один одному в очі, і це підсилює єдність композиції. Вся інша частина стовпа покрита клинописним текстом, що містить 247 статей судебника. П'ять стовпців, що містили 35 статей, вискоблено, очевидно, еламська завойовником, який відвіз цей пам'ятник у якості трофея в Сузи.
При всіх своїх безсумнівних художніх достоїнствах цей прославлений рельєф являє вже деякі ознаки прийдешнього занепаду вавілонського мистецтва. Фігури суто статичні, в композиції не відчувається внутрішнього нерва, колишнього натхненного темпераменту.
2. Культура Ново-вавилонського царства
Найбільшого світанку Вавилон досяг у період Ново-вавилонського царства (626-538 до н.е.). Навуходоносор II (604-561 до н.е.) прикрасив Вавилон розкішними будівлями і потужними оборонними спорудами.Останній розквіт Вавилона при Набопаласара і Навуходоносора II знайшов своє зовнішнє вираження у великій будівельній діяльності цих царів. Особливо великі і розкішні споруди були споруджені Навуходоносором, який наново відбудував Вавилон, що став найбільшим містом Передньої Азії. У ньому були споруджені палаци, мости та укріплення, що викликали подив сучасників.
Навуходоносор II збудував великий палац, розкішно прикрасив релігійно-процесійна дорогу і "Ворота богині Іштар", спорудив "дачний палац" зі знаменитими "висячими садами".
При Навуходоносора II Вавилон перетворився на неприступну військову фортецю. Місто обнесли подвійною стіною з сирцевих і обпаленої цегли, скріплених розчином асфальту і очеретом. Зовнішня стіна була заввишки майже 8 м, шириною 3,7 м, а довжина її в окружності дорівнювала 8,3 км. Внутрішня стіна, розташована на відстані 12 м від зовнішньої, була заввишки в 11-14 м і шириною 6,5 м. Місто мав 8 воріт, які охороняли царськими воїнами. Крім того, на відстані 20 м один від одного розміщувалися укріплені башти, з яких можна було обстрілювати противника. Перед зовнішньою стіною на відстані 20 м від неї знаходився глибокий і широкий рів, наповнений водою.
Ось запис, залишена цим царем:
"Я оточив Вавилон зі сходу потужною стіною, я викопав рів і зміцнив його схили з допомогою асфальту і обпаленої цегли. Біля основи рову я спорудив високу і міцну стіну. Я зробив широкі ворота з кедрового дерева і оббив їх мідними пластинками. Для того щоб вороги , що замислили недобре, не могли проникнути в межі Вавилону з флангів, я оточив його потужними, як морські хвилі, водами. Подолати їх було так само важко, як справжнє море. Щоб запобігти прорив з цього боку, я спорудив на березі вал і облицював його випаленою цеглою. Я ретельно зміцнив бастіони і перетворив місто Вавилон у фортеця ".
Древній історик Геродот повідомляє, що на стінах могли вільно роз'їхатися дві колісниці, запряжені четвіркою коней. Розкопки підтвердили його свідчення. У Новому Вавилоні було два бульвару, двадцять чотири великих проспекту, п'ятдесят три храми і шістсот каплиць.
Все це було марно, бо жерці, що зайняли виключно високе положення в нововавилонский царстві, за однієї з наступників Навуходоносора просто передали країну і столицю перського царя ... у розрахунку на збільшення своїх доходів.
Вавилон! "Місто велике ... місто міцне", як сказано в Біблії, який "лютим вином розпусти своєї він напоїв усі народи".
Це не про Вавилон мудрого царя Хаммурапі, а про Нововавилонской царстві, заснованому прибульцями у Вавілонію, халдеями, після розгрому Ассирії.
Рабовласництво в Вавилоні досягло в цей період найбільшого розвитку. Значного розвитку досягла торгівля. Вавилон став найбільшим торговим центром країни, де продавали і купували продукти сільського господарства, вироби ремесла, нерухомість і рабів. Розвиток торгівлі призвело до зосередження великих багатств у руках великих торгових домів "синівської Егібі" у Вавилоні і "синівської Егібі" в Ніппур, архіви яких збереглися до наших днів.
Набопаласар і його син, і наступник Навуходоносор II (604 - 561 до н.е.) вели активну зовнішню політику. Навуходоносор II здійснив походи в Сирію, Фінікію і Палестину, де в цей час намагалися утвердитися єгипетські фараони 26-ої династії. У 605 році до нашої ери в битві при Кархеміш вавилонські війська розбили єгипетську армію фараона Нехо, якого підтримували ассірійські загони. У результаті перемоги Навуходоносор II захопив всю Сирію і просунувся до кордонів Єгипту. Однак Іудейське царство і фінікійське місто Тир надали, за підтримки Єгипту, завзятий опір Навуходоносорові II. У 586 році до н.е. Навуходоносор II після облоги зайняв і зруйнував столицю Іудеї Єрусалим, переселивши в "вавілонський полон" велику кількість іудеїв. Тир у плині 13 років витримував облогу вавілонських військ і не був узятий, але згодом підкорився Вавилону. Навуходоносорові II вдалося узяти гору над єгиптянами і витіснити їх з Передньої Азії.
Від цього Нового Вавилона залишилася лише пам'ять, тому що після його захоплення перським царем Киром II в 538 р. до н.е. Вавилон прийшов поступово в повний занепад.
Пам'ять про царя Навуходоносора, який переміг єгиптян, зруйнував Єрусалим і полонив євреїв, оточив себе безприкладною навіть у ті часи розкішшю і перетворив у неприступну твердиню відбудовану їм столицю, де рабовласницька знать віддалася самої розгульне життя, самим невтримним насолодам ...
Пам'ять про знамениту по Біблії "Вавилонської вежі", яка була грандіозним семиярусним зіккуратом (побудованим ассірійським зодчим Арадахдешу), висотою в дев'яносто метрів, зі святилищем, блискучим зовні блакитнувато-ліловими глазурованими цеглинами.
Це святилище, присвячене головному вавілонському богу Мардуку і його дружині, богині ранкової зорі, було увінчано золоченими рогами, символом цього бога. Якщо вірити Геродоту, що стояла в зіккурат статуя бога Мардука з чистого золота важила майже дві з половиною тонни.
Пам'ять про знамениті "висячі сади" напівміфічної цариці Семіраміди, шанованих греками як одне із семи чудес світу. То було багатоярусне спорудження з прохолодними покоями на уступах, засаджених квітами, кущами і деревами, що зрошувала за допомогою величезного водопідйомного колеса, яке обертали раби. При розкопках на місці цих "садів" був виявлений всього лише пагорб із цілою системою колодязів.
Пам'ять про "Воротах Іштар" - богині кохання ... Втім, від цих воріт, через які пролягала головна процесійна дорога, збереглося і щось більш конкретне. На плитах, якими вона була вимощена, красувалася такий напис: "Я - Навуходоносор, цар Вавилону, син Набополасара, царя Вавилону, вавілонську вулицю замостили для процесії великого пана Мардука кам'яними плитами з Шаду. Мардук, пан, даруй нам вічне життя".
Стіни дороги перед Воротами Іштар були облицьовані блакитним глазурованою цеглою і прикрашені рельєфним фризом, що зображує хід левів - білих з жовтою гривою і жовтих з червоною гривою. Стіни ці разом з воротами - саме чудове, що збереглося, хоча б частково, від грандіозних споруд Навуходоносора (Берлін, Музей).
За підбором тонів ця блискуча кольорова глазур, мабуть, найцікавіше в дійшли до нас пам'ятниках мистецтва Нововавілонського царства. Самі ж фігури звірів кілька одноманітні і маловиразним, і їх сукупність, загалом, не більше ніж декоративна композиція, при цьому позбавлена динамізму. Мистецтво Нового Вавилона створило мало оригінального, воно повторювало лише з більшою і деколи надмірною пишністю зразки, створені древньої Вавилонієй і Ассирією. Це було мистецтво, яке ми б нині назвали академічним: форма, сприйнята як канон, без тієї свіжості, безпосередності й внутрішньої виправданості, які свого часу її надихали.
З встановленням перського панування (528 р. до н. Е..) З'явилися нові звичаї, закони та вірування. Вавилон перестав бути столицею, палаци спорожніли, зіккурати поступово перетворювалися на руїни. Вавилон прийшов поступово в повний занепад. У середні віки нашої ери на місці цього міста тулилися лише убогі арабські хатини. Розкопки дозволили відновити план величезного міста, але не колишнє його велич.
Вавилонська цивілізація, культура якої є останню фазу шумерської культури, знаменує народження нового соціопсіхіческого космосу - морально-етичного, предтечу християнського - навколо нового сонця, стражденного людини.
Висновок
На рубежі XIX - XVIII ст. до н. е.. під час запеклої боротьби в Дворіччя держав та династій різного походження став виділятися Вавилон, з часом перетворився на один з найбільших міст світу. Він був столицею не тільки Стародавнього, але й Нового вавилонського царства, сформованого тисячоліттям пізніше. Про виняткове значення цього економічного й культурного центру свідчить вже той факт, що всю Месопотамію (Дворіччя) - область в середньому і нижній течії Тигру і Євфрату - нерідко визначали терміном Вавилон.Час існування древневавилонского царства (1894-1595 року до н.е.) залишає чудову епоху в історії Дворіччя. У перебігу цих трьохсот років південна частина його досягла високого ступеня господарського розвитку і політичного впливу. Вавилон, незначне містечко при перших аморейских царях, під час вавилонської династії перетворився в найбільший торговий, політичний і культурний центр.
Наприкінці 8 в. Вавилон був завойований асирійцями і в покарання за заколот в 689г. до н. е.. повністю зруйнований.
Вавілонія, після трьохсотлітньої залежності від Ассирії, знову стала самостійною з 626 року до н.е., коли там запанував халдейський цар Набопаласар. Засноване їм царство проіснувало близько 90 років, до 538 року до н.е., коли воно було завойоване військами перського царя Кіра, в 331 їм опанував Олександр Македонський, в 312 Вавилон був захоплений одним з полководців Олександра Македонського Селевком, який переселив більшу частину його жителів у заснований ним поблизу місто Селевкію. До 2 ст. н.е. на місці Вавилона залишилися лише руїни.
Завдяки археологічним розкопкам, які велися з 1899 року, на території Вавилона виявлені міські укріплення, царський палац, храмові споруди, зокрема комплекс бога Мардука, та житловий квартал.
В даний час на території держави Вавилон знаходиться Ірак, це єдине що об'єднує ці дві держави.
Література
1. Історія стародавнього Сходу. Нарождення найдавніших класових суспільств і перші осередки рабовласницької цивілізації. ч. I. Месопотамія / під ред. І. М. Дьяконова - М., 1983.2. Культурологія: Конспект лекцій. (Авт.-сост. Оганесян А.А.). - М.: Пріор, 2001.-с.23-24.
3. Любимов Л. Б. Мистецтво стародавнього світу. - М.: Просвещение, 1971.
4. Полікарпов В.С. Лекції з культурології. - М.: «Гардарика», «Експертне бюро», 1997.-344 с.
5. Хрестоматія "Мистецтво," частина 1. - М.: Просвещение, 1987 р.
6. Шумов С.А, Андрєєв А.Р. Ірак: історія, народ, культура: Документальне історичне дослідження. - М.: Моноліт-Евролінц-Традиція, 2002.-232с.