План
Введення 2
1. Коротка історична довідка 3
2. Традиції японців 5
3. Види культури та мистецтва Японії 8
4. Культурні визначні пам'ятки і свята Японії 9
5. Релігія Японії 10
Висновок 14
Список літератури 15
Введення
Японська культура є неповторним самобутнім явищем не тільки в контексті загальносвітової культури, але і в деяких інших східних культур. Вона безперервно розвивалася, починаючи з X - XI століть. C XVII і до середини XIX століття Японія була практично закрита для іноземців (зв'язки зберігалися тільки з Нідерландами і Китаєм). У період цієї ізоляції в Японії отримало творчий розвиток національну своєрідність. І коли після декількох століть перед світом, нарешті, відкрилася багатюща традиційна культура Японії, вона справила сильний вплив на подальший розвиток європейського живопису, театру і літератури.
Японська цивілізація сформувалася в результаті складних і різночасових етнічних контактів. Життя в постійному очікуванні стихійних руйнувань, коштовність малої кількості придатної для обробки землі зіграли свою роль у формуванні психології та естетичних поглядів японців. Японська культура на відміну від індійської та китайської на рубежі середніх століть тільки народжувалася, тому їй був притаманний підвищений динамізм і особлива чуйність до сприйняття чужоземних впливів.
... Здалеку в нашу країну ... прийшли Конфуцій, Мен-цзи, Чжуан-цзи ... Мудреці Китаю, крім вчення дао, принесли шовку ... яшму ... і - щось благородніше і чудо, ніж яшма, с - ієрогліфи. ... І адже не ієрогліфи підпорядкували нас, а ми підпорядкували собі ієрогліфи. ... Не те нашу мову міг би стати китайським. ... Але ми здобули перемогу не тільки над ієрогліфами. Наше дихання, як морський вітер, пом'якшило навіть вчення Конфуція, і вчення Лао-цзи ... Будду спіткала така ж доля. ... Наша сила не в тому, щоб руйнувати. Вона в тому, щоб переробляти ... Акутагава Рюноске (1892-1927)
1. Коротка історична довідка.
А тепер, я б хотіла трохи розповісти про історію Японії, так як вважаю, що історія і культура тісно зв'язані один з одним, і що багато в чому історія визначає культуру країни. Отже, Японський архіпелаг прийняв нинішні обриси 10 000 років тому. Наступні 8 000 років тривала ера Йомон, коли жили первісні мисливці-збирачі. Він згодом утворили одне плем'я. Обробіток рису прийшло з Євразії в 300 році до нашої ери в Яйойский період. Вважається, що японська національність сформувалася в період Ямато біля третього століття нашої ери. Згідно переказу, Японська імперія виникла в 660 р. до нашої ери, коли на престол зійшов перший японський імператор Дзімму. Протягом першого тисячоріччя (з 660 року до нашої ери) Японія розвивалася під впливом Кореї і Китаю, які мали високий рівень цивілізації. У 604 році принц Шотоку прийняв першу Конституцію. У VII столітті з Кореї в Японію прийшов буддизм, що став згодом державною релігією країни. На початку восьмого століття (період Нара) першою столицею став Нара, а потім Кіото. З XII по XIX століття країною правил військовий клас самураїв. З XII століття в країні фактично встановився військовий режим й Японією правили сегуни (військовий диктатори). У XV столітті в Японії вибухнула громадянська війна, що тривала 100 років. У XVII столітті до влади прийшов Токугава Іеясу і оголосив режим ізоляції на 200 років, коли відносини тривали тільки з Китаєм і Нідерландами. Але з приїздом в 1853 році американського командора Метью Перрі Японія починає налагоджувати стосунки з Америкою і Європою. Панування сьогунів тривало до 1867 року, коли останній сьогун Токугава Йосінобу передав владу імператорові Муцухито (Мейдзі). Хоча португальці і голландці мали торговельні відносини з Японією ще в XVI-XVII століттях, вони були досить незначні, і країна залишалася фактично закритою для іноземців до середини XIX століття, коли Сполучені Штати Америки підписали з Японією договір. У кінці XIX початку ХХ століть Японія вела кілька війн, у результаті чого до 1910 року приєднала острів Тайвань, половину Сахаліну й Корею. Після закінчення Першої світової війни, в результаті якої Японії дісталися острови в Тихому океані, що належали Німеччині, країна в 30-і роки вела кілька локальних війн із Китаєм і Радянським Союзом. У другу світову війну імператорська Японія вступила, атакувавши американську військову базу Перл-Харбор 7 грудня 1941 року. У ході війни японські війська окупували багато французькі й британські колонії й протекторати в Південно-Східній Азії. У серпні 1945 року після успішних операцій, проведених військами союзників, Японія капітулювала, а 2 вересня офіційно підписала акт про капітуляцію. Відповідно до нової Конституції, прийнятої 3 травня 1947 року Японія втратилася права мати регулярну армію, а імператор передав всі законодавчі повноваження парламенту. В останні роки різко загострилися торговельні відносини Японії зі Сполученими Штатами, а в останній рік і політичні, пов'язані в першу чергу з розміщенням на території країни американських військових баз. Є й серйозні розбіжності з Росією з приводу приналежності Курильських островів, які Японія вважає своїми північними територіями. Японія є членом ООН, МВФ, ГАТТ, МАРНОТРАТ, Організації економічного співробітництва та розвитку. Японія на сьогоднішній день - це високорозвинена в економічному і культурному відношенні країна. Наочно періоди історії Японії представлені у таблиці нижче:
2. Традиції японців.
Про культуру народу багато говорять його традиції. Японці - ввічливі і стримані люди. Правила етикету для них дуже важливі, як і для інших народів світу. Японці не розраховують на те, що будуть дотримуватися їх звичаї, однак, якщо ви спробуєте слідувати японської манері поведінки, вам будуть дуже вдячні. У той же час досить просто поводитися чемно і дотримувати звичайні правила спілкування, прийняті в Росії
Наприклад:
· Домовляйтеся про зустріч заздалегідь (не слід вимагати аудієнції негайно).
· На зустріч приходьте вчасно (японці дуже педантичні в цьому питанні).
· Якщо ви не можете прийти на обід (або на інший захід), обов'язково попередите про це.
· Якщо, подзвонивши по телефону, ви помилилися номером, потрібно вибачитися.
· Під час зустрічі або наради дайте співрозмовникові висловитися, а не говорите постійно один. Думайте про час інших і намагайтеся, щоб зустріч протікала ефективно.
· Якщо хто-небудь з японців надавав вам допомогти, то обов'язково подякуйте за це.
Тим не менш, існує і деяка специфіка в поводженні японців.
1. Незважаючи на те, що традиція кланятися при зустрічі все ще дуже поширена, японці не чекають від вас поклонів, однак невеликий нахил голови прийдеться досить до речі.
2. І в японському будинку, і в конференц-залі почесне місце, як правило, знаходиться подалі від дверей поруч з токонома (стінний нішею із сувоєм і іншими прикрасами). Гість може зі скромності відмовитися сісти на почесне місце. Навіть якщо через це виникне невелика затримка, краще поступити так, щоб потім про вас не говорили як про нескромному людині. Перш ніж сісти, треба почекати поки сяде почесний гість. Якщо ж він затримується, то усі встають по його прибутті.
3. Існує думка, що на зборах японці приймають дуже мало рішень. Процес прийняття рішення може затягнутися, але зате реалізується воно, як правило, дуже швидко. Не слід впадати у відчай, що на це йде багато часу, і квапити японських партнерів із прийняттям рішень. Прийнявши, нарешті, рішення, японець обов'язково чітко про це скаже. Якщо конкретної відповіді немає, значить, рішення ще не прийнято. Якщо ви погано зрозуміли відповідь, яку дають вам японці, найкраще уточнити.
4. Японські вдома зазвичай невеликі, тісні і знаходяться далеко від центру міста, тому японці рідко запрошують гостей додому, а воліють розважати їх у ресторані. Коли ви підносите подарунок, добре знову проявити скромність, сказавши що-небудь на зразок: "Вибачте, що це така дрібниця" або: "Можливо, подарунок вам не сподобається".
Коли приходять гості, їм обов'язково пропонують якесь частування. Навіть якщо людина з'явився несподівано, йому зазвичай запропонують перекусити, нехай навіть це буде всього лише чашка рису з маринованими овочами і чай. Якщо вас запросили в ресторан японського типу, можуть виникнути непередбачені ситуації, з яких запросив із задоволенням допоможе вам знайти гідний вихід. Наприклад, розповість, коли і де потрібно знімати взуття. Зовсім не обов'язково сидіти в японській манері, піджавши під себе ноги. Більшість японців, так само як і європейці, швидко втомлюються від цього. Чоловікам дозволяється схрещувати ноги, до жінок ж виявляють жорсткі вимоги: вони повинні сидіти, підібгавши ноги під себе, або ж, для зручності, зрушивши їх набік. Іноді гостю можуть низький стільчик зі спинкою. Витягати ноги вперед не прийнято.
5. Коли вам пропонують який-небудь напій, потрібно підняти склянку і дочекатися, поки його не наповнять. Рекомендується надавати відповідну послугу своїм сусідам. Коли ви користуєтеся за столом паличками, варто уникати наступних речей:
· Не можна їх схрещувати або встромляти в рис (це асоціюється зі смертю);
· Не слід рухати їжу по тарілці і тарілку по столі;
· Не можна розмахувати або вказувати паличками на кого-небудь або що-небудь.
Чайна церемонія, або «тяною», унікальна особливість естетики минулого Японії, являє собою спосіб оригінальної заварки і частування маття (подрібненим в пудру зеленим чаєм). Чай був завезений до Японії приблизно в VIII ст., Проте не отримав широкого розповсюдження аж до кінця XII ст. Практика проведення світських раутів для частування маття з'явилася у вищих шарах суспільства наприкінці XIV ст. Найбільш важливим приводом для цих раутів, які влаштовували у кабінетах «сеин», було ознайомлення з творами мистецтв і ремесел Китаю в своєму розпорядженні до того спокійній обстановці.
Під впливом умовностей і звичаїв, що регулювали повсякденне життя самураїв, визначилися правила і вимоги, яким слідували учасники цих чайних процедур. Так виникла чайна церемонія. Та форма тяною, яка існує сьогодні, була введена в кінці XVI ст. Протягом періоду Момояма майстром чайних церемоній Сен-но Рікю.
Тяною укладає в себе більше, ніж просте насолоду чашкою чаю у стилізованій формі. Чайна церемонія розвивалася під впливом буддійської секти «дзен», основною метою якої, коротко кажучи, було очищення душі через єднання з природою. Суворі канони етикету тяною, які на перший погляд, можуть здатися обтяжливими й зайво педантичними, насправді ретельно продумані для досягнення найбільшої економії рухів. Проведена дослідному майстром, чайна церемонія захоплює глядачів.
Безсумнівним атрибутом чайної церемонії, крім спеціального посуду для приготування чаю, були, звичайно, особливості декору приміщення (що висить на стіні сувій або квітка). Японський чайний сад (тянива) складає єдиний ансамбль з чайним будинком. Його пристрій повинен справляти враження природного життя природи в її сезонному ритмі. Бесіди велися про поезії та філософії, забороненими були три теми - гроші, хвороби, політика.
Мистецтво чайної церемонії справила великий вплив на розвиток архітектури, ландшафтного садівництва, мистецтва кераміки та ікебани.
Після смерті Сен-но Рікю його мистецтво передавалося з покоління в покоління послідовниками і шанувальниками. Виникли різні школи мистецтва тяною, що існують і донині.
Національний одяг кімоно по малюнку повинна відповідати часу році, а за кольором - віку, характеру і навіть настрою власника. Пояси для кімоно (обкрадай), як правило, відрізняються поєднанням неяскравих тонів і витонченим зображенням квітів, птахів, гілок, віял. З розвитком національного костюма пов'язана поява специфічного виду декоративного мистецтва - нецке, в якому як би завершилася скульптурна традиція століть. Японський костюм не має кишень, тому щоб до поясу на шнурку прикріпити необхідні предмети, стали використовувати нецке - брелок - гудзик. Такі підвіски створювали з дерева, слонової кістки, лаку, бурштину, металу, порцеляни. Популярним об'єктом зображення була лисиця, що володіє, по японських уявленням, рідкісним даром перевтілення. У цьому виді часто виступав бог рису і родючості.
3. Види культури та мистецтва Японії
Театр
Широкий інтерес викликає і сценічне мистецтво Японії, що є носієм багатовікових традицій. Найдавніший театр. Він має найпростіші декорації, актори грають в масках і костюмах минулих епох, дія розвивається плавно і неквапливо. На противагу цьому театр Кабукі відрізняє динаміка і кількість ефектних сцен.
Живопис
Традиційна східна живопис в Японії знайшла своє вираження у гравюрі на дереві, зокрема в жанрі укіее, яким є такі знамениті художники, як Судзукі Харунобу, Кітагава Утамаро, Кацусіка Хокусай, Утагава Хіросіге та інші.
Архітектура
Старі японські столиці Нара та Кіото багаті чудовою архітектурою. Храм Хорюдзі - найдавніше дерев'яна споруда у Японії - до цих пір захоплює досконалістю архітектурних форм.
У всьому світі широко відомий Сад каменів Реандзі в Кіото. Не менш знамениті "золотий" та "срібний" храми - Кінкакудзи і Гинкакудзи, розташовані у Кіото. У сучасній архітектурі Японії є ціла плеяда видатних архітекторів: Кендзо Танге, Арата Ісодзакі, Кісі Курокава, Тадао Андо, Фуміхіко Макі та інші.
Кіно
У всьому світі добре відомі фільми Акіра Куросава, Ясудзіро Одзу, Кендзі Мідзогуті та інших режисерів. Останнім часом багато японських фільми отримують призи на міжнародних кінофестивалях в Каннах, Венеції, Монреалі.
Інші види традиційної японської культури
Мистецтво аранжування квітів - ікебана, чайна церемонія, орігамі та японська кухня, придбали популярність за межами Японії. Безліч шанувальників у всьому світі з'явилося і у японських єдиноборств: дзюдо, айкідо, карате та інших.
Література Японії
Вважається, що китайські ієрогліфи потрапили до Японії приблизно в VI столітті і лягли в основу японської писемності. Але згодом було створено суто системи писемності - абетки "хірагана" і "катакана". Це значною мірою сприяло розвитку японської літератури. Класика японської літератури - "Повість про принца Гендзі" Мурасакі Сікібу і "Записки в головах" Сей Сьонагон - увійшла до скарбниці світової літератури. Представниками середньовічної прози є Тікамацу Мондзаемон і Ихара Сайкаку. Всесвітню популярність одержало старовинне мистецтво пятистишья танка, а також пізніша модифікація цього віршованого жанру - хайку, яскравими представниками якого стали Мацуо Басьо, Кобаясі Ісса, Йосано Бусон, Масаока Сіки. Сьогодні весь світ з цікавістю читає книги Акутагава Рюноске, Кавабата Ясунарі, який 1968 року Нобелівську премію в галузі літератури, Абе Кобо, Місіма Юкіо, Ое Кендзабуро (лауреата Нобелівської премії 1994 року), Муракамі Харукі та інших авторів.
4. Культурні визначні пам'ятки і свята Японії
Музеї Японії, за винятком декількох сучасних галерей у великих містах, є скарбниці і розташовані в храмах і святинях, самим знаменитим музеєм такого роду є храм Миохойн в Кіото. У Токіо розташовані численні музеї, в тому числі: найбільший художній музей країни - національний музей, музей каліграфії; національний музей Західного мистецтва, музей японського народного мистецтва, музей-скарбниця святині Мейдзі; національний музей науки. Серед історичних і архітектурних пам'яток Японії можна відзначити в Токіо - імператорський палац; безліч буддистських храмів, головним серед яких вважається храм Ракандзи; Токійська телевежа заввишки 333 метри; зоопарк. У Кобе - велика кількість християнських церков і буддистських храмів; чудовий художній музей. У Кіото (столиця Японії з 794 по 1868 рік) - більше 2000 стародавніх храмів і святинь; 24 музеї; замок Нідзе; імператорський палац; палац Катсура; старовинні імператорські гробниці; прекрасні сади і парки. У Нагої - замок Нагоя (1612 рік): дві найголовніші й найстарші святині синтоїзму - Атсута і Іся.
Японські свята:
1 січня - Новий рік;
2-ой понеділок січня - День повноліття;
11 лютого - День заснування японської держави;
20 березня - День весняного рівнодення;
29 квітня - День зелені;
3 травня - День конституції;
5 травня - День дітей;
20 липня - День моря;
15 вересня - День вшанування літніх;
23 вересня - День осіннього рівнодення;
2-ой понеділок жовтня - День здоров'я і спорту;
3 листопада - День культури;
23 листопада - День подяки праці;
23 грудня - День народження Імператора.
5. Релігія Японії
У Японії історично сильні, і досі продовжують панувати дві релігії: синтоїзм і буддизм. Перша з них - суто національна, друга - занесена до Японії, як і в Китай, ззовні.
Найдавніша релігія.
Найдавніша релігія японців - до об'єднання країни в перші століття н. е.. - Відбивала патріархальний родоплемінної лад, де виділялося войовнича племінна знать і зароджувалося патріархальне рабство. Ця релігія полягала, мабуть, в шануванні сімейно-родових і племінних духів і богів-покровителів - ками. Слово «ками» буквально означає нагорі, верхній, начальник. Неясно, чи були це спочатку духи померлих, предків або духи землі, стихій, можливо, що в образах ками зливалися обидва ці подання. Місця вшанування їх були відзначені кам'яними огорожами або простими будівлями. Зображення ками японці не робили, але в святилищах зберігали фетиші - емблеми божеств.
Синтоїзм і буддизм.
Стара традиційна релігія японців, яка раніше не мала певної назви, стала, на противагу буддизму, називатися ками-но-мити, дослівно - «шлях ками», тобто «шлях місцевих богів», або по-китайськи, шин-то, бо останнє слово увійшло і в європейські мови.
Синтоїзм піддався сильному впливу буддизму. Синтоїстські жерці поступово організувалися в замкнуту спадкову касту. У наслідування буддистским храмам почали будуватися і синтоїстські храми, хоча і більш прості; синтоїсти стали робити зображення богів. Буддисти запровадили обряд трупоспалення; в минулому померлих Японії закопували в землю. Обидві релігії почали поступово зближуватися. Усередині буддистських храмів відводили куточки для синтоїстських богів - ками; іноді цих ками навіть отожествляли з буддистськими божествами. З іншого боку, і синтоїстський пантеон поповнювався буддистськими божествами.
З кінця XII ст. військово-феодальна аристократія захопила всю владу в країні у свої руки, залишивши імператорам лише релігійні функції. Мікадо як вважався священним фігурою, нащадком богині Аматерасу, але втратив будь-яку реальну владу, був усунений від усіх світських справ. Країна кілька століть могла феодальної анархії. Аристократичні клани воювали між собою. Деякі з великих феодалів намагалися заручитися підтримкою з'явилися з XVI ст. католицьких місіонерів і з цією метою звертали своїх підданих у християнство. Нерідко й самі селяни, розорені війною і доведені до відчаю, добровільно хрестилися. Але вже з кінця XVI ст. великі феодали, які об'єднали Японію, почали переслідувати християнство, виганяти місіонерів. Вони прагнули взяти на старі японські традиції, відволіктися китайсько-корейських впливів. Звідси виникло, особливо з XVIII ст., Рух за повернення до старої сінтоістской релігії.
«Переворот Мейдзі» 1867-1868 рр.., Поновив світську владу мікадо і покінчив із засиллям старої феодальної знаті, призвів до повного офіційного визнання синтоїзму. Це було цілком природно, оскільки саме синтоїзм проповідує божественність імператорської влади. Мікадо спробував навіть цілком заборонити буддизм і оголосити синтоїзм єдиною релігією Японії. Але з цього нічого не вийшло: буддизм сильно зміцнився серед народних мас. Тоді було вирішено більш різко розділити обидві релігії: з синтоїстських храмів були видалені буддистські зображення приналежності. Але й розмежування релігій не вдалося: занадто вже міцно вони зрослися. У 1889 р. Японії була оголошена свобода віросповідання.
З цього часу чистий синтоїзм отримав значення придворного імператорського культу: офіційні свята, обряди - сінтоїстські. У побуті ж народу обидві релігії переплітаються: наприклад, народження дітей супроводжується синтоїстськими обрядами, дитини доручають покровителю синтоїстських божеств; похоронний ж культ повністю в руках буддистських бонз. На відміну від буддизму з його складною і тонченной релігійно-філософської догматикою, синтоїзм до цих пір зберіг риси глибоко архаїчного культу.
Синтоїзм також єдиний: він ділиться, перш за все, офіційний храмовий синтоїзм і сектантський синтоїзм. Храмовий синтоїзм був до кінця другої світової війни державною релігією Японії. Головний стрижень його - догмат про божественність імператорської влади. Імператор - нащадок богині Аматерасу. Кожен японець зобов'язаний абсолютно коритися його священної волі. Палац імператора - святилище. Гробниці померлих імператорів також робляться святилищами. Найважливіші державні та релігійні свята були пов'язані з днями пам'яті видатних імператорів, починаючи з легендарного Дзімму-тенно. Синтоїстські секти дуже численні - їх налічують багато десятків. Більшість з них недавнього походження, з'явилися не раніше XIX ст. За своїм віровченням вони сильно різняться між собою. У одних ясно видно пережитки примітивних культів. Такі, наприклад, «гірські» секти - дзікко-ці, фусо-ці, мітаку-ке: ке значить співтовариство, секта, з їх підкресленим культом гірських вершин як місцеперебування богів. У інших помітно вплив буддизму, конфуціанства.
Велику роль у синтоїзмі грає сімейно-родової культ предків, нагадує конфуціанський в Китаї. Вважається, що кожен померлий перетворюється на ками, і глава сім'ї, глава роду робить щоденні моління їм і приносить жертви. У кожному будинку є сімейний вівтар - ками-дана - з невеликим шафкою для табличок померлих.
Об'єктом публічного культу служать численні духи і божества, місцеві і загальнонародні. (Цих божеств і духів безліч: в текстах кажуть про 8 мільйонів ками: число «8» - святе у японців). Найбільш шановані їх: Аматерасу (богиня сонця), Суса-но-во (бог бурі), Інарі («рисовий людина», покровитель землеробства). Чільне місце у синтоїстському пантеоні займають знамениті імператори та інші видатні особи давнини. Шануванням користуються також священні місця, особливо гори; серед них на першому місці - Фудзіяма. Збереглися сліди стародавнього культу тварин, особливо лисиці, мавпи, черепахи, змії, оленя. Є й пережитки фалічного культу.
Синтоїстський культ дуже простий: він зводиться до виголошення молитовних формул - норито - і принесення жертв (рис, овочі, риба і т.д.). Але в ньому є і риси шаманізму: обряди, у яких жрець доводить віруючих до стану несамовитості, щоб вони могли спілкуватися з божеством. Важливу роль у синтоїстському обряді грає обрядова чистота: ніщо нечисте не повинно стосуватися священного місця; соприкоснувшийся ж з нечистотою людина має піддатися очисному обряду. Двічі на рік, 30 червня і 31 грудня, влаштовуються всенародні очисні церемонії. Нечистим ж у синтоїзмі вважається особливо кров і все пов'язане зі смертю.
Релігія в сучасній Японії.
Поразка Японії у другій світовій війні і крах мілітаристсько-шовіністичних планів похитнула підвалини офіційної релігії. Окупаційна американська влада видала в 1945 р. «директиву» про відділення сінтоістской релігії від держави. 1 січня 1946 мікадо оприлюднив «рескрипт», засудив колишню державну доктрину про божественність імператора і перевагу японського народу над усіма іншими народами. Особливими урядовими розпорядженнями скасовувалися всі публічні церемонії мікадо і релігійне виховання у школах. У недоторканності було залишено лише придворний культ.
У сучасному житті Японії релігійність проявляється головним чином в дотриманні традиційних обрядів, особливо домашніх. Публічні релігійні церемонії приваблюють багатьох, але почасти лише як розвага і цікаве видовище.
Висновок
Отже, як ми бачимо, японська культура, народившись на національному грунті, ввібрала в себе багато рис культури індокитайського регіону і не втратила при цьому своєрідності. Протягом всіх етапів свого розвитку японська культура відрізнялася особливою чуйністю до краси, здатністю привносити її у світ повсякденності, трепетним ставленням до природи, свідомістю нерозривності світу людського і божественного.
Список літератури
1. Довідник «Країни світу», стаття «Японія», 1996 рік.
2. Радянський енциклопедичний словник. М., 1987.
3. WWW. Embjapan.ru, інформаційний Internet-сервер посольства Японії в Росії.
4. Країни світу: короткий політ. - Економ. довідник. М., 1993.
5. В. М. Хачатурян "Історія світових цивілізацій" М. 1996 год
Введення 2
1. Коротка історична довідка 3
2. Традиції японців 5
3. Види культури та мистецтва Японії 8
4. Культурні визначні пам'ятки і свята Японії 9
5. Релігія Японії 10
Висновок 14
Список літератури 15
Введення
Японська культура є неповторним самобутнім явищем не тільки в контексті загальносвітової культури, але і в деяких інших східних культур. Вона безперервно розвивалася, починаючи з X - XI століть. C XVII і до середини XIX століття Японія була практично закрита для іноземців (зв'язки зберігалися тільки з Нідерландами і Китаєм). У період цієї ізоляції в Японії отримало творчий розвиток національну своєрідність. І коли після декількох століть перед світом, нарешті, відкрилася багатюща традиційна культура Японії, вона справила сильний вплив на подальший розвиток європейського живопису, театру і літератури.
Японська цивілізація сформувалася в результаті складних і різночасових етнічних контактів. Життя в постійному очікуванні стихійних руйнувань, коштовність малої кількості придатної для обробки землі зіграли свою роль у формуванні психології та естетичних поглядів японців. Японська культура на відміну від індійської та китайської на рубежі середніх століть тільки народжувалася, тому їй був притаманний підвищений динамізм і особлива чуйність до сприйняття чужоземних впливів.
... Здалеку в нашу країну ... прийшли Конфуцій, Мен-цзи, Чжуан-цзи ... Мудреці Китаю, крім вчення дао, принесли шовку ... яшму ... і - щось благородніше і чудо, ніж яшма, с - ієрогліфи. ... І адже не ієрогліфи підпорядкували нас, а ми підпорядкували собі ієрогліфи. ... Не те нашу мову міг би стати китайським. ... Але ми здобули перемогу не тільки над ієрогліфами. Наше дихання, як морський вітер, пом'якшило навіть вчення Конфуція, і вчення Лао-цзи ... Будду спіткала така ж доля. ... Наша сила не в тому, щоб руйнувати. Вона в тому, щоб переробляти ... Акутагава Рюноске (1892-1927)
1. Коротка історична довідка.
А тепер, я б хотіла трохи розповісти про історію Японії, так як вважаю, що історія і культура тісно зв'язані один з одним, і що багато в чому історія визначає культуру країни. Отже, Японський архіпелаг прийняв нинішні обриси 10 000 років тому. Наступні 8 000 років тривала ера Йомон, коли жили первісні мисливці-збирачі. Він згодом утворили одне плем'я. Обробіток рису прийшло з Євразії в 300 році до нашої ери в Яйойский період. Вважається, що японська національність сформувалася в період Ямато біля третього століття нашої ери. Згідно переказу, Японська імперія виникла в 660 р. до нашої ери, коли на престол зійшов перший японський імператор Дзімму. Протягом першого тисячоріччя (з 660 року до нашої ери) Японія розвивалася під впливом Кореї і Китаю, які мали високий рівень цивілізації. У 604 році принц Шотоку прийняв першу Конституцію. У VII столітті з Кореї в Японію прийшов буддизм, що став згодом державною релігією країни. На початку восьмого століття (період Нара) першою столицею став Нара, а потім Кіото. З XII по XIX століття країною правил військовий клас самураїв. З XII століття в країні фактично встановився військовий режим й Японією правили сегуни (військовий диктатори). У XV столітті в Японії вибухнула громадянська війна, що тривала 100 років. У XVII столітті до влади прийшов Токугава Іеясу і оголосив режим ізоляції на 200 років, коли відносини тривали тільки з Китаєм і Нідерландами. Але з приїздом в 1853 році американського командора Метью Перрі Японія починає налагоджувати стосунки з Америкою і Європою. Панування сьогунів тривало до 1867 року, коли останній сьогун Токугава Йосінобу передав владу імператорові Муцухито (Мейдзі). Хоча португальці і голландці мали торговельні відносини з Японією ще в XVI-XVII століттях, вони були досить незначні, і країна залишалася фактично закритою для іноземців до середини XIX століття, коли Сполучені Штати Америки підписали з Японією договір. У кінці XIX початку ХХ століть Японія вела кілька війн, у результаті чого до 1910 року приєднала острів Тайвань, половину Сахаліну й Корею. Після закінчення Першої світової війни, в результаті якої Японії дісталися острови в Тихому океані, що належали Німеччині, країна в 30-і роки вела кілька локальних війн із Китаєм і Радянським Союзом. У другу світову війну імператорська Японія вступила, атакувавши американську військову базу Перл-Харбор 7 грудня 1941 року. У ході війни японські війська окупували багато французькі й британські колонії й протекторати в Південно-Східній Азії. У серпні 1945 року після успішних операцій, проведених військами союзників, Японія капітулювала, а 2 вересня офіційно підписала акт про капітуляцію. Відповідно до нової Конституції, прийнятої 3 травня 1947 року Японія втратилася права мати регулярну армію, а імператор передав всі законодавчі повноваження парламенту. В останні роки різко загострилися торговельні відносини Японії зі Сполученими Штатами, а в останній рік і політичні, пов'язані в першу чергу з розміщенням на території країни американських військових баз. Є й серйозні розбіжності з Росією з приводу приналежності Курильських островів, які Японія вважає своїми північними територіями. Японія є членом ООН, МВФ, ГАТТ, МАРНОТРАТ, Організації економічного співробітництва та розвитку. Японія на сьогоднішній день - це високорозвинена в економічному і культурному відношенні країна. Наочно періоди історії Японії представлені у таблиці нижче:
| Основні Періоди в Історії Японії | |
| Палеоліт | до 8 000 до нашої ери |
| Йомон | 8 000 до нашої ери - 300 до нашої ери |
| Яйой | 300 до нашої ери - 300 нашої ери |
| Ямато | 300 нашої ери - 593 |
| Асука | 593 - 710 |
| Нара | 710 -794 |
| Хеян | 794 - 1192 |
| Камакура | 1192 - 1338 |
| Муромачі | 1338 - 1573 |
| Азучена-Момояма | 1573 - 1600 |
| Едо | 1600 - 1868 |
| Мейдзі | 1868 - 1912 |
| Тайшей | 1912 - 1926 |
| Шоуа | 1926 - 1989 |
| Хейсей | 1989 - |
Про культуру народу багато говорять його традиції. Японці - ввічливі і стримані люди. Правила етикету для них дуже важливі, як і для інших народів світу. Японці не розраховують на те, що будуть дотримуватися їх звичаї, однак, якщо ви спробуєте слідувати японської манері поведінки, вам будуть дуже вдячні. У той же час досить просто поводитися чемно і дотримувати звичайні правила спілкування, прийняті в Росії
Наприклад:
· Домовляйтеся про зустріч заздалегідь (не слід вимагати аудієнції негайно).
· На зустріч приходьте вчасно (японці дуже педантичні в цьому питанні).
· Якщо ви не можете прийти на обід (або на інший захід), обов'язково попередите про це.
· Якщо, подзвонивши по телефону, ви помилилися номером, потрібно вибачитися.
· Під час зустрічі або наради дайте співрозмовникові висловитися, а не говорите постійно один. Думайте про час інших і намагайтеся, щоб зустріч протікала ефективно.
· Якщо хто-небудь з японців надавав вам допомогти, то обов'язково подякуйте за це.
Тим не менш, існує і деяка специфіка в поводженні японців.
1. Незважаючи на те, що традиція кланятися при зустрічі все ще дуже поширена, японці не чекають від вас поклонів, однак невеликий нахил голови прийдеться досить до речі.
2. І в японському будинку, і в конференц-залі почесне місце, як правило, знаходиться подалі від дверей поруч з токонома (стінний нішею із сувоєм і іншими прикрасами). Гість може зі скромності відмовитися сісти на почесне місце. Навіть якщо через це виникне невелика затримка, краще поступити так, щоб потім про вас не говорили як про нескромному людині. Перш ніж сісти, треба почекати поки сяде почесний гість. Якщо ж він затримується, то усі встають по його прибутті.
3. Існує думка, що на зборах японці приймають дуже мало рішень. Процес прийняття рішення може затягнутися, але зате реалізується воно, як правило, дуже швидко. Не слід впадати у відчай, що на це йде багато часу, і квапити японських партнерів із прийняттям рішень. Прийнявши, нарешті, рішення, японець обов'язково чітко про це скаже. Якщо конкретної відповіді немає, значить, рішення ще не прийнято. Якщо ви погано зрозуміли відповідь, яку дають вам японці, найкраще уточнити.
4. Японські вдома зазвичай невеликі, тісні і знаходяться далеко від центру міста, тому японці рідко запрошують гостей додому, а воліють розважати їх у ресторані. Коли ви підносите подарунок, добре знову проявити скромність, сказавши що-небудь на зразок: "Вибачте, що це така дрібниця" або: "Можливо, подарунок вам не сподобається".
Коли приходять гості, їм обов'язково пропонують якесь частування. Навіть якщо людина з'явився несподівано, йому зазвичай запропонують перекусити, нехай навіть це буде всього лише чашка рису з маринованими овочами і чай. Якщо вас запросили в ресторан японського типу, можуть виникнути непередбачені ситуації, з яких запросив із задоволенням допоможе вам знайти гідний вихід. Наприклад, розповість, коли і де потрібно знімати взуття. Зовсім не обов'язково сидіти в японській манері, піджавши під себе ноги. Більшість японців, так само як і європейці, швидко втомлюються від цього. Чоловікам дозволяється схрещувати ноги, до жінок ж виявляють жорсткі вимоги: вони повинні сидіти, підібгавши ноги під себе, або ж, для зручності, зрушивши їх набік. Іноді гостю можуть низький стільчик зі спинкою. Витягати ноги вперед не прийнято.
5. Коли вам пропонують який-небудь напій, потрібно підняти склянку і дочекатися, поки його не наповнять. Рекомендується надавати відповідну послугу своїм сусідам. Коли ви користуєтеся за столом паличками, варто уникати наступних речей:
· Не можна їх схрещувати або встромляти в рис (це асоціюється зі смертю);
· Не слід рухати їжу по тарілці і тарілку по столі;
· Не можна розмахувати або вказувати паличками на кого-небудь або що-небудь.
Чайна церемонія, або «тяною», унікальна особливість естетики минулого Японії, являє собою спосіб оригінальної заварки і частування маття (подрібненим в пудру зеленим чаєм). Чай був завезений до Японії приблизно в VIII ст., Проте не отримав широкого розповсюдження аж до кінця XII ст. Практика проведення світських раутів для частування маття з'явилася у вищих шарах суспільства наприкінці XIV ст. Найбільш важливим приводом для цих раутів, які влаштовували у кабінетах «сеин», було ознайомлення з творами мистецтв і ремесел Китаю в своєму розпорядженні до того спокійній обстановці.
Під впливом умовностей і звичаїв, що регулювали повсякденне життя самураїв, визначилися правила і вимоги, яким слідували учасники цих чайних процедур. Так виникла чайна церемонія. Та форма тяною, яка існує сьогодні, була введена в кінці XVI ст. Протягом періоду Момояма майстром чайних церемоній Сен-но Рікю.
Тяною укладає в себе більше, ніж просте насолоду чашкою чаю у стилізованій формі. Чайна церемонія розвивалася під впливом буддійської секти «дзен», основною метою якої, коротко кажучи, було очищення душі через єднання з природою. Суворі канони етикету тяною, які на перший погляд, можуть здатися обтяжливими й зайво педантичними, насправді ретельно продумані для досягнення найбільшої економії рухів. Проведена дослідному майстром, чайна церемонія захоплює глядачів.
Безсумнівним атрибутом чайної церемонії, крім спеціального посуду для приготування чаю, були, звичайно, особливості декору приміщення (що висить на стіні сувій або квітка). Японський чайний сад (тянива) складає єдиний ансамбль з чайним будинком. Його пристрій повинен справляти враження природного життя природи в її сезонному ритмі. Бесіди велися про поезії та філософії, забороненими були три теми - гроші, хвороби, політика.
Мистецтво чайної церемонії справила великий вплив на розвиток архітектури, ландшафтного садівництва, мистецтва кераміки та ікебани.
Після смерті Сен-но Рікю його мистецтво передавалося з покоління в покоління послідовниками і шанувальниками. Виникли різні школи мистецтва тяною, що існують і донині.
Національний одяг кімоно по малюнку повинна відповідати часу році, а за кольором - віку, характеру і навіть настрою власника. Пояси для кімоно (обкрадай), як правило, відрізняються поєднанням неяскравих тонів і витонченим зображенням квітів, птахів, гілок, віял. З розвитком національного костюма пов'язана поява специфічного виду декоративного мистецтва - нецке, в якому як би завершилася скульптурна традиція століть. Японський костюм не має кишень, тому щоб до поясу на шнурку прикріпити необхідні предмети, стали використовувати нецке - брелок - гудзик. Такі підвіски створювали з дерева, слонової кістки, лаку, бурштину, металу, порцеляни. Популярним об'єктом зображення була лисиця, що володіє, по японських уявленням, рідкісним даром перевтілення. У цьому виді часто виступав бог рису і родючості.
3. Види культури та мистецтва Японії
Театр
Широкий інтерес викликає і сценічне мистецтво Японії, що є носієм багатовікових традицій. Найдавніший театр. Він має найпростіші декорації, актори грають в масках і костюмах минулих епох, дія розвивається плавно і неквапливо. На противагу цьому театр Кабукі відрізняє динаміка і кількість ефектних сцен.
Живопис
Традиційна східна живопис в Японії знайшла своє вираження у гравюрі на дереві, зокрема в жанрі укіее, яким є такі знамениті художники, як Судзукі Харунобу, Кітагава Утамаро, Кацусіка Хокусай, Утагава Хіросіге та інші.
Архітектура
Старі японські столиці Нара та Кіото багаті чудовою архітектурою. Храм Хорюдзі - найдавніше дерев'яна споруда у Японії - до цих пір захоплює досконалістю архітектурних форм.
У всьому світі широко відомий Сад каменів Реандзі в Кіото. Не менш знамениті "золотий" та "срібний" храми - Кінкакудзи і Гинкакудзи, розташовані у Кіото. У сучасній архітектурі Японії є ціла плеяда видатних архітекторів: Кендзо Танге, Арата Ісодзакі, Кісі Курокава, Тадао Андо, Фуміхіко Макі та інші.
Кіно
У всьому світі добре відомі фільми Акіра Куросава, Ясудзіро Одзу, Кендзі Мідзогуті та інших режисерів. Останнім часом багато японських фільми отримують призи на міжнародних кінофестивалях в Каннах, Венеції, Монреалі.
Інші види традиційної японської культури
Мистецтво аранжування квітів - ікебана, чайна церемонія, орігамі та японська кухня, придбали популярність за межами Японії. Безліч шанувальників у всьому світі з'явилося і у японських єдиноборств: дзюдо, айкідо, карате та інших.
Література Японії
Вважається, що китайські ієрогліфи потрапили до Японії приблизно в VI столітті і лягли в основу японської писемності. Але згодом було створено суто системи писемності - абетки "хірагана" і "катакана". Це значною мірою сприяло розвитку японської літератури. Класика японської літератури - "Повість про принца Гендзі" Мурасакі Сікібу і "Записки в головах" Сей Сьонагон - увійшла до скарбниці світової літератури. Представниками середньовічної прози є Тікамацу Мондзаемон і Ихара Сайкаку. Всесвітню популярність одержало старовинне мистецтво пятистишья танка, а також пізніша модифікація цього віршованого жанру - хайку, яскравими представниками якого стали Мацуо Басьо, Кобаясі Ісса, Йосано Бусон, Масаока Сіки. Сьогодні весь світ з цікавістю читає книги Акутагава Рюноске, Кавабата Ясунарі, який 1968 року Нобелівську премію в галузі літератури, Абе Кобо, Місіма Юкіо, Ое Кендзабуро (лауреата Нобелівської премії 1994 року), Муракамі Харукі та інших авторів.
4. Культурні визначні пам'ятки і свята Японії
Музеї Японії, за винятком декількох сучасних галерей у великих містах, є скарбниці і розташовані в храмах і святинях, самим знаменитим музеєм такого роду є храм Миохойн в Кіото. У Токіо розташовані численні музеї, в тому числі: найбільший художній музей країни - національний музей, музей каліграфії; національний музей Західного мистецтва, музей японського народного мистецтва, музей-скарбниця святині Мейдзі; національний музей науки. Серед історичних і архітектурних пам'яток Японії можна відзначити в Токіо - імператорський палац; безліч буддистських храмів, головним серед яких вважається храм Ракандзи; Токійська телевежа заввишки 333 метри; зоопарк. У Кобе - велика кількість християнських церков і буддистських храмів; чудовий художній музей. У Кіото (столиця Японії з 794 по 1868 рік) - більше 2000 стародавніх храмів і святинь; 24 музеї; замок Нідзе; імператорський палац; палац Катсура; старовинні імператорські гробниці; прекрасні сади і парки. У Нагої - замок Нагоя (1612 рік): дві найголовніші й найстарші святині синтоїзму - Атсута і Іся.
Японські свята:
1 січня - Новий рік;
2-ой понеділок січня - День повноліття;
11 лютого - День заснування японської держави;
20 березня - День весняного рівнодення;
29 квітня - День зелені;
3 травня - День конституції;
5 травня - День дітей;
20 липня - День моря;
15 вересня - День вшанування літніх;
23 вересня - День осіннього рівнодення;
2-ой понеділок жовтня - День здоров'я і спорту;
3 листопада - День культури;
23 листопада - День подяки праці;
23 грудня - День народження Імператора.
5. Релігія Японії
У Японії історично сильні, і досі продовжують панувати дві релігії: синтоїзм і буддизм. Перша з них - суто національна, друга - занесена до Японії, як і в Китай, ззовні.
Найдавніша релігія.
Найдавніша релігія японців - до об'єднання країни в перші століття н. е.. - Відбивала патріархальний родоплемінної лад, де виділялося войовнича племінна знать і зароджувалося патріархальне рабство. Ця релігія полягала, мабуть, в шануванні сімейно-родових і племінних духів і богів-покровителів - ками. Слово «ками» буквально означає нагорі, верхній, начальник. Неясно, чи були це спочатку духи померлих, предків або духи землі, стихій, можливо, що в образах ками зливалися обидва ці подання. Місця вшанування їх були відзначені кам'яними огорожами або простими будівлями. Зображення ками японці не робили, але в святилищах зберігали фетиші - емблеми божеств.
Синтоїзм і буддизм.
Стара традиційна релігія японців, яка раніше не мала певної назви, стала, на противагу буддизму, називатися ками-но-мити, дослівно - «шлях ками», тобто «шлях місцевих богів», або по-китайськи, шин-то, бо останнє слово увійшло і в європейські мови.
Синтоїзм піддався сильному впливу буддизму. Синтоїстські жерці поступово організувалися в замкнуту спадкову касту. У наслідування буддистским храмам почали будуватися і синтоїстські храми, хоча і більш прості; синтоїсти стали робити зображення богів. Буддисти запровадили обряд трупоспалення; в минулому померлих Японії закопували в землю. Обидві релігії почали поступово зближуватися. Усередині буддистських храмів відводили куточки для синтоїстських богів - ками; іноді цих ками навіть отожествляли з буддистськими божествами. З іншого боку, і синтоїстський пантеон поповнювався буддистськими божествами.
З кінця XII ст. військово-феодальна аристократія захопила всю владу в країні у свої руки, залишивши імператорам лише релігійні функції. Мікадо як вважався священним фігурою, нащадком богині Аматерасу, але втратив будь-яку реальну владу, був усунений від усіх світських справ. Країна кілька століть могла феодальної анархії. Аристократичні клани воювали між собою. Деякі з великих феодалів намагалися заручитися підтримкою з'явилися з XVI ст. католицьких місіонерів і з цією метою звертали своїх підданих у християнство. Нерідко й самі селяни, розорені війною і доведені до відчаю, добровільно хрестилися. Але вже з кінця XVI ст. великі феодали, які об'єднали Японію, почали переслідувати християнство, виганяти місіонерів. Вони прагнули взяти на старі японські традиції, відволіктися китайсько-корейських впливів. Звідси виникло, особливо з XVIII ст., Рух за повернення до старої сінтоістской релігії.
«Переворот Мейдзі» 1867-1868 рр.., Поновив світську владу мікадо і покінчив із засиллям старої феодальної знаті, призвів до повного офіційного визнання синтоїзму. Це було цілком природно, оскільки саме синтоїзм проповідує божественність імператорської влади. Мікадо спробував навіть цілком заборонити буддизм і оголосити синтоїзм єдиною релігією Японії. Але з цього нічого не вийшло: буддизм сильно зміцнився серед народних мас. Тоді було вирішено більш різко розділити обидві релігії: з синтоїстських храмів були видалені буддистські зображення приналежності. Але й розмежування релігій не вдалося: занадто вже міцно вони зрослися. У 1889 р. Японії була оголошена свобода віросповідання.
З цього часу чистий синтоїзм отримав значення придворного імператорського культу: офіційні свята, обряди - сінтоїстські. У побуті ж народу обидві релігії переплітаються: наприклад, народження дітей супроводжується синтоїстськими обрядами, дитини доручають покровителю синтоїстських божеств; похоронний ж культ повністю в руках буддистських бонз. На відміну від буддизму з його складною і тонченной релігійно-філософської догматикою, синтоїзм до цих пір зберіг риси глибоко архаїчного культу.
Синтоїзм також єдиний: він ділиться, перш за все, офіційний храмовий синтоїзм і сектантський синтоїзм. Храмовий синтоїзм був до кінця другої світової війни державною релігією Японії. Головний стрижень його - догмат про божественність імператорської влади. Імператор - нащадок богині Аматерасу. Кожен японець зобов'язаний абсолютно коритися його священної волі. Палац імператора - святилище. Гробниці померлих імператорів також робляться святилищами. Найважливіші державні та релігійні свята були пов'язані з днями пам'яті видатних імператорів, починаючи з легендарного Дзімму-тенно. Синтоїстські секти дуже численні - їх налічують багато десятків. Більшість з них недавнього походження, з'явилися не раніше XIX ст. За своїм віровченням вони сильно різняться між собою. У одних ясно видно пережитки примітивних культів. Такі, наприклад, «гірські» секти - дзікко-ці, фусо-ці, мітаку-ке: ке значить співтовариство, секта, з їх підкресленим культом гірських вершин як місцеперебування богів. У інших помітно вплив буддизму, конфуціанства.
Велику роль у синтоїзмі грає сімейно-родової культ предків, нагадує конфуціанський в Китаї. Вважається, що кожен померлий перетворюється на ками, і глава сім'ї, глава роду робить щоденні моління їм і приносить жертви. У кожному будинку є сімейний вівтар - ками-дана - з невеликим шафкою для табличок померлих.
Об'єктом публічного культу служать численні духи і божества, місцеві і загальнонародні. (Цих божеств і духів безліч: в текстах кажуть про 8 мільйонів ками: число «8» - святе у японців). Найбільш шановані їх: Аматерасу (богиня сонця), Суса-но-во (бог бурі), Інарі («рисовий людина», покровитель землеробства). Чільне місце у синтоїстському пантеоні займають знамениті імператори та інші видатні особи давнини. Шануванням користуються також священні місця, особливо гори; серед них на першому місці - Фудзіяма. Збереглися сліди стародавнього культу тварин, особливо лисиці, мавпи, черепахи, змії, оленя. Є й пережитки фалічного культу.
Синтоїстський культ дуже простий: він зводиться до виголошення молитовних формул - норито - і принесення жертв (рис, овочі, риба і т.д.). Але в ньому є і риси шаманізму: обряди, у яких жрець доводить віруючих до стану несамовитості, щоб вони могли спілкуватися з божеством. Важливу роль у синтоїстському обряді грає обрядова чистота: ніщо нечисте не повинно стосуватися священного місця; соприкоснувшийся ж з нечистотою людина має піддатися очисному обряду. Двічі на рік, 30 червня і 31 грудня, влаштовуються всенародні очисні церемонії. Нечистим ж у синтоїзмі вважається особливо кров і все пов'язане зі смертю.
Релігія в сучасній Японії.
Поразка Японії у другій світовій війні і крах мілітаристсько-шовіністичних планів похитнула підвалини офіційної релігії. Окупаційна американська влада видала в 1945 р. «директиву» про відділення сінтоістской релігії від держави. 1 січня 1946 мікадо оприлюднив «рескрипт», засудив колишню державну доктрину про божественність імператора і перевагу японського народу над усіма іншими народами. Особливими урядовими розпорядженнями скасовувалися всі публічні церемонії мікадо і релігійне виховання у школах. У недоторканності було залишено лише придворний культ.
У сучасному житті Японії релігійність проявляється головним чином в дотриманні традиційних обрядів, особливо домашніх. Публічні релігійні церемонії приваблюють багатьох, але почасти лише як розвага і цікаве видовище.
Висновок
Отже, як ми бачимо, японська культура, народившись на національному грунті, ввібрала в себе багато рис культури індокитайського регіону і не втратила при цьому своєрідності. Протягом всіх етапів свого розвитку японська культура відрізнялася особливою чуйністю до краси, здатністю привносити її у світ повсякденності, трепетним ставленням до природи, свідомістю нерозривності світу людського і божественного.
Список літератури
1. Довідник «Країни світу», стаття «Японія», 1996 рік.
2. Радянський енциклопедичний словник. М., 1987.
3. WWW. Embjapan.ru, інформаційний Internet-сервер посольства Японії в Росії.
4. Країни світу: короткий політ. - Економ. довідник. М., 1993.
5. В. М. Хачатурян "Історія світових цивілізацій" М. 1996 год