Індійська і китайська цивілізації протягом століть надавали чималий вплив на сусідні країни і народи. Зокрема, це видно на прикладі Японії, яка у багатьох відношеннях країна унікальна і дивовижна. Вроджена ввічливість, більш щира і менше церемонна, ніж у Китаї, - і поряд з нею гострий меч самурая, сміливість, відвага і готовність до самопожертви. Рідкісний працьовитість у поєднанні з загостреним почуттям честі і глибокої, до смерті, відданості, будь то імператор, вчитель або голова процвітаючої фірми. Надзвичайне, навіть для вишуканого Сходу, почуття прекрасного: скромність і простота, лаконізм і незвичайне витонченість одягу, оздоблення, інтер'єру. Уміння відійти від суєти повсякденності і знайти душевний спокій у спогляданні спокійною і величної природи, в мініатюрі представленої в маленькому, глухо обгородженому дворику з каменями, мохом, струмочком і карликовими соснами ... Нарешті, дивовижна здатність запозичати й засвоювати, переймати і розвивати досягнення інших народів і культур, зберігаючи при цьому своє, національну своєрідність.
Про особливості японського національного характеру багато пишуть і говорять як побували в Японії іноземці, так і самі громадяни країни висхідного сонця. Японців відрізняє сильна прихильність до своєї сім'ї, навчального закладу, місця роботи, батьківщини. Тому, представляючись незнайомій людині, японець назве своє прізвище та ім'я, а слідом за цим не професію чи рід занять, як це прийнято в інших країнах, а школу чи університет, якщо він навчається, або компанію, якщо він працює. Для японця дуже важлива приналежність до певної групи, без її підтримки він часто не здатний активно і ефективно діяти. Японці люблять колективно працювати, подорожувати, відпочивати, але колектив для них не просто група людей, а саме група "своїх" (яп. "утті"). Інша найважливіша риса японського національного характеру-працьовитість. Його, як і старанність, японці називають першими в списку позитивних рис характеру своєї нації. Японське працьовитість виховане багатовіковими традиціями землеробської культури поливного рису, що вимагали старанного і старанного праці. Позначилися і природні умови острівної гірської країни з постійною загрозою землетрусів, тайфунів, повеней, де людина для виживання змушений був повністю присвятити себе праці. Образ схилився бамбука, під вагою снігу знайшов в Японії особливий сенс: він символізує витривалого і гнучкого японця, який протистоїть негараздам і пристосовується до найнесподіваніших труднощів.
У відносинах з іншими людьми японці, як правило, дуже ввічливі. Вони вірні слова, виявляють терпимість і схильність до компромісу. Їм взагалі властиві симпатія і сочуствую до людей. Оскільки в Японії як вищий моральний закон завжди шанували вірність своєму обов'язку, почуття сорому за невиконану обіцянку стало основною етичною нормою поведінки. Тому про японців нерідко пишуть, як про сам сором'язлива у світі народі, а японську культуру називають "культурою сорому". Японці дуже дбайливо ставляться до свого минулого, національного коріння, тому, навіть керуючись девізом "ВАКОН ЕСАЙ" (японська душа-західні знання), вони покладаються на творчу силу духовних традицій країни. Слід знати, що в Японії існують певні правила жестикуляції, і чим стримано людина, тим більше поваги він викликає, тому панібратське поплескування по плечу і хапання за руку в Японії не викличуть радості.
Основні релігії в сучасній Японії-синтоїзм, буддизм і далеко позаду християнство.
Синтоїзм - споконвічно японська релігія. Синто-(яп. "шлях богів") - позначення світу надприродного, богів і духів (ками), які здавна вшановувались японцями. Витоки синтоїзму сягають глибокої давнини і містять у собі всі властиві первісним народам форми вірувань і культів-тотемізм, анімізм, магію, культ мертвих, культ вождів і т.п. Стародавні японці, як і інші народи, одухотворяли оточували їх явища природи, рослини і тварин, померлих предків, з благоговінням ставилися до посередників, що здійснювали зв'язок з світом духів, - до магів, чаклунів, шаманів. Пізніше, вже випробувавши вплив буддизму і багато перейнявши від нього, первісні сінтоїстські шамани перетворилися на жерців, які відправляли обряди на честь різних божеств і духів в спеціально при цьому які споруджувалися храмах.
Старовинні-японські джерела VII-VIII ст. -Кодзікі (Записи про справи давнини), Фудокі, Ніхон Сьокі ("Записані пензлем аннали Японії" або "Ніхонгі" - «Аннали Японії») - дозволяють поставати картину вірувань, і культів раннього, добуддийских синтоїзму. Значну роль у ньому зіграв культ мертвих предків-духів на чолі з клановим першопредком удзігамі, що символізував єдність і згуртованість членів роду. Об'єктами шанування були божества землі і полів, дощу і вітру, лісів і гір. Верховне синтоїстське божество-богиня сонця Аматерасу.
Синтоїстський храм ділився на дві частини: внутрішню і закриту (хонден), і зовнішній зал для молінь (хайден). Відвідують храму заходять в хайден, зупиняються перед вівтарем, кидають у скриньку перед ним монетку, кланяються і плескають в долоні, іноді вимовляючи при цьому слова молитви (це можна і про себе) і йдуть. Раз чи два на рік при храмі буває урочисте свято з багатими жертвопринесеннями і пишними богослужіннями, ходами з паланкіном, в які на той час з синто переселяється дух божества. У ці дні жерці синтоїстських храмів у своїх ритуальних облаченнях виглядають вельми парадно. У інші ж дні вони присвячують своїх храмах і духам небагато часу, займаються буденними справами, зливаючись з простими людьми.
Буддизм в Японії. Проникнувши в Японії в середині VI ст., Вчення Будди виявилося зброєю в гострій політичній боротьбі знатних родів за владу. Вже до кінця VI ст. ця боротьба була виграна тими, хто зробив ставку на буддизм. Буддизм поширився в Японії у формі Махаяни (велика колісниця) і чимало зробив для становлення і зміцнення там розвиненої культури і державності. Принісши з собою не тільки індійську філософську думку і буддійську метафізику, але і традиції китайської цивілізації (буддизм прийшов в основному через Китай), вчення Будди сприяло оформленню в Японії адміністративно - бюрократичної ієрархії і деяких принципових засад системи етики і права, У «Законі 17 статей », опублікованому в 604 р., містилася стаття десята, з якої випливало, що у кожної людини можуть бути свої думки та переконання, уявлення про правильне і мудре, хоча при цьому все-таки слід діяти, відповідаючи волею більшості.
Швидко зростала кількість буддійських храмів: в 623 р. їх стало, за даними хроніки Ніхон Сьокі, 46. В кінці VII ст. був виданий спеціальний указ про встановлення вівтарів та зображень Будд у всіх офіційних установах У середині VIII ст. було прийнято рішення про будівництво гігантського храму Тодайдзі в столиці Нара, причому центральне місце в храмі зайняла 16-метрова фігура Будди Вайрочана, золото для покриття якої збирали по всій Японії. Буддійські храми стали обчислюватися тисячами.
Відмінна риса релігійного життя Японії-віротерпимість (несчітая гонінь на християн на поч. XII ст.) І змішення вірувань, культів і обрядів з різних релігій. У країні синтоїзм і буддизм мирно співіснували і співіснують не тільки в суспільстві, але і в житті людей. Так, в наші дні багато японці святкують весілля за синтоїстському обрядом, а ховають родичів по буддійському.
Особливий внесок у зближення буддизму і синтоїзму внесла секта Сійгон (на санскриті «мантра»), що поширена в порівняно пізній час з Індії і майже невідома в Китаї (крім Тибету). Засновник секти Кукай (774-835) зробив основний акцент на культ Будди Вайрочана, сприймався в рамках цього вчення як символ космічної Всесвіту. Через причетність до космосу та космічної графічній системі Всесвіту (мандала) із зображенням різних Будд і бодісатв на ній людина прилучався до буддійської символіки в знаходив надію на просвітлення і спасіння.
Найбільш відомою (якщо й не найпопулярнішою) нової сектою японського буддизму стало вчення дзен. Дзен-буддизм - це така ж японська реакція на індо-буддизм і прояв японського національного духу в буддизмі, як прототип його, чань-буддизм - уособлення всього китайського в буддизмі. Дзен проник до Японії з Китаю на рубежі ХII-ХIII ст. Визнання авторитету вчителя сприяло зміцненню певних традицій. Зміцнився інститут інка, який означав визнання вчителем-майстром того, що учень досяг просвітління, саторі. Школи при монастирях дзенських стали дуже популярні. Суворість і жорсткість виховання, сувора дисципліна, психотехніка і самоконтроль, прагнення привчити людину наполегливо домагатися мети і бути готовим заради неї на все - це в дзенской системі виховання імпонувало стану самураїв з його культом меча і готовність померти за пана.
Дзен-буддизм з його принципами і нормами багато в чому визначив кодекс самурайської честі, «шлях воїна» (бусідо), мужність і вірність, загострене почуття гідності і честі (не «обличчя» утвореного китайського конфуцианца, але саме честь воїна-лицаря, образа якої змивається лише кров'ю), культ самогубства в ім'я честі і обов'язку (не тільки хлопчики в школах, але і дівчатка з самурайських сімей спеціально навчалися цьому мистецтву, хлопчики робити харакірі (вспариваніе живота, ритуальне самогубство), дівчатка - заколює кинджалом).
Архітектура
Японська архітектура має настільки ж довгу історію як будь-яка інша складова частина японської культури. Спочатку випробувавши сильний вплив китайської архітектури, японська архітектура розробила безліч відмінностей і власних підходів, притаманних лише Японії. В якості прикладів традиційної японської архітектури можна назвати храми, синтоїстські святилища і замки в Кіото і Нара. У цілому, для японської архітектури характерне прагнення до простоти.
Традиційні дерев'яні житлові будинки простих японців, звані мінка, максимально пристосовані до клімату країни. Мінка має каркасну конструкцію з несучою колоною в центрі будинку і розсувними дверима. В даний час мінка збереглися тільки в сільській місцевості.
Будинки в японських містах представляють собою будівлі, виконані з сучасних матеріалів, але і в них японці намагаються відтворити елементи традиційного будинку-легкого дерев'яної споруди, частина стін якого - седзі - розсовується. Благодпря цього планування будинку легко змінювати. Центральне місце в японському будинку займає ніша-токонома-, де зазвичай висить сувій пейзажного живопису або стоїть ваза з квітами. І те й інше має відповідати порі року. Меблів майже немає. На підлозі постелені циновки-Тотами. Сидять японці на подушках, кинутих на ці рогожі. Їдять на низенькому столику. Коли приходить час спати, дістають з стінних шаф ватні матраци і стелять на підлозі. Увійшовши до будинку, вони знімають взуття і ходять по циновками в шкарпетках або легких тапочках.
Своєрідністю відрізнялися японські замки, служили не тільки для захисту своїх господарів від ворогів, але і символом влади. Назви двох замків (Адзуті і Момояма) дали назву періоду в історії Японії - Адзуті-Момояма.
Японська мова та писемність
Японська мова завжди був важливою складовою японської культури. Переважна частина населення країни розмовляє японською мовою. Японський є агглютінатівним мовою і характеризується складною системою написання, що складається з трьох різних типів знаків - китайські символи кандзі, складові абетки хірагана і катакана.
Найдавніша відома форма японської мови носить назву старояпонської мову, вона склалася шляхом запозичення китайської писемності та системи ієрогліфів і використовувалася аж до початку періоду Хей'ан. У процесі подальшого розвитку японської мови, званого потім класичним японською мовою або пізнім старояпонської, були додані нові способи письма - дві складові абетки хірагана і катакана, що призвело до суттєвого розвитку японського літературної мови і бурхливому розквіту японської літератури.
Дбайливе, побожне ставлення до природи, що сягає корінням у синтоїзм, часто знаходить відображення в японській поезії
Еномото Кікаку: Каменем бросте в мене!
Гілку квітучої вишні
Я зараз облом.
Живопис
Японський живопис (яп. Кайга «картина, малюнок») - один з найбільш древніх і вишуканих з японських видів мистецтв, характеризується широким розмаїттям жанрів і стилів.
Для японської живопису, як і для літератури, характерно відведення провідного місця природі і зображення її як носії божественного початку.
Починаючи з X століття в японській живопису виділяють напрямок ямато-е, картини представляють собою горизонтальні сувої, якими ілюстрували літературні твори. У XIV столітті розвивається стиль сумі-е (монохромна акварель), а в першій половині XVII століття художники починають друкувати укійо-е - гравюри на дереві, що зображували гейш, популярних акторів театру кабукі та пейзажі. Вплив популярності гравюр укійо-е на європейське мистецтво XVIII століття називають японізми.
Каліграфія
У Японії каліграфія вважається одним з видів мистецтв і носить назву сьодо (яп. «шлях письма»). Нарівні з малюванням каліграфія викладається в школах.
Мистецтво каліграфії було завезено в Японію разом з китайською писемністю. За старих часів у Японії ознакою культурної людини вважалося володіння мистецтвом каліграфії. Існує кілька різних стилів написання ієрогліфів. Вдосконаленням стилів написання ієрогліфів займалися буддійські ченці.
Скульптура
Найдавнішим з видів мистецтв Японії є скульптура. Починаючи з епохи Дзьомон виготовлялися різноманітні керамічні вироби (посуд), також відомі глиняні фігурки-ідоли догу.
В епоху Кофун на могилах встановлювалися ханіва - скульптури з обпаленої глини, спочатку простих циліндричних форм, а потім більш складні - у вигляді людей, тварин чи птахів.
Історія скульптури в Японії пов'язана з появою в країні буддизму. Традиційна японська скульптура - це найчастіше статуї буддистських релігійних понять (Татхагата, бодхісаттва та ін) Одна з найдавніших скульптур у Японії - дерев'яна статуя будди Амітабхи в храмі Дзеньків-дзі. У період Нара буддистські статуї створювалися державними фахівцями-скульпторами.
В якості основного матеріалу для скульптур використовувалося дерево. Статуї часто покривали лаком, позолачівалі або яскраво фарбували. Також в якості матеріалу для статуй використовувалася бронза або інші метали.
Декоративно-прикладне мистецтво, ремесла
Нецке - мініатюрна скульптура, твір японського декоративно-прикладного мистецтва, що представляє собою невеликий різьблений брелок.
Орігамі
Ікебана (яп. «Іке» - життя, «бана» - квіти, буквально «живі квіти») - традиційне японське мистецтво аранжування, створення композицій із зрізаних квітів, пагонів у спеціальних посудинах і розміщення їх в інтер'єрі. В основу ікебани покладено принцип вишуканої простоти, що досягається виявленням природної краси матеріалу.
Бонсай (яп. - букв. «Рослина в горщику») - мистецтво вирощування точної копії цього дерева в мініатюрі.
Кераміка для чайної церемонії
Ручний розпис тканин
Темарі (яп. «М'яч принцеси») - японська національна техніка вишивання на кулях.
Театр
Одним з ранніх видів театру став театр але («талант, майстерність»), що склався в XIV-XV століттях, актори грали у масках і розкішних костюмах. Театр вважається «маскированной» драмою, але маски (о-моте) надягають лише Сіте і вакі. У XVII столітті склався один з найбільш відомих видів японського традиційного театру - кабукі («пісня, танець, майстерність»), актори цього театру були виключно чоловіки, їхні обличчя були складним чином загримовані.
Бунраку - театр маріонеток.
Кінематограф
Перші японські кінострічки початку XX століття мали прості сюжети, кінематограф цього періоду розвивався під впливом театру, гра акторів була театральною, жіночі ролі виконувалися акторами-чоловіками, використовувалися театральні костюми та декорації. До появи звукового кіно демонстрацію фільмів супроводжував бенсі - живий виконавець.
Спочатку кінематограф вважався низьким мистецтвом, існувала презирливе ставлення до людей, які займалися кіно. Визнання та авторитет цей вид мистецтва отримав лише наприкінці 30-х років минулого століття.
Під час кризи кіноіндустрії 60-х років популярними жанрами стають фільми про якудза (члени змагаються між собою груп традиційної організованої злочинності) і недорогі порнографічні фільми.
Аніме та манга
Аніме (або японська анімація) має високу популярність у всьому світі. Серед інших жанрів мультиплікації виділяється більшою орієнтацією на дорослу аудиторію. Для аніме характерне додаткове поділ на жанри для конкретної цільової групи. Критеріями поділу служать стать, вік або психологічний тип глядача. Часто аніме - це екранізації японських коміксів манга, також користуються великою популярністю.
Станом на 2002 рік близько 40% всього видавничого ринку в Японії займають журнали з манга.
Музика
У період Хейан (мир) сформувався класичний японський музичний жанр гагаку (яп. «вишукана музика»), що представляє собою музику у виконанні оркестру (дзвони, ударні і духові інструменти).
J-Pop-японська популярна музика.
J-Rock-японський рок.
Сейю-японські актори озвучування.
Visual kei-букв. "Візуальний стиль". Так почали іменувати себе музиканти з Японії, що використовували незвичайну атрибутику, основною метою якої було шокувати публіку візуально.Основана на базі J-Rocka.
Одяг
В Японії можна зустріти два типи одягу - традиційну - вафуку (яп. "японський одяг"), і більш просту, повсякденно, за європейським зразком. Кімоно - буквально перекладається «одяг, вбрання» - загальний термін для позначення будь-якого одягу, а у вузькому - різновид вафуку:
Юката - легке бавовняне кімоно
Обі - різні види поясів
Гета - дерев'яні сандалі
Мон - фамільний герб родини
Національна кухня
Японська кухня відома своїм упором на сезонність харчування, якість інгредієнтів та подачу страв. Основою японської кухні є рис. Слово гохан (яп. дослівно «варений рис») також може перекладається як «їжа». Крім свого основного призначення як продукт харчування рис також служив своєрідною грошовою одиницею, за старих часів рисом виплачувалися податки та платню. Японці використовують рис для приготування найрізноманітніших страв, соусів і навіть напоїв (саке, сетю, бакусю). Другим по значущості продуктом харчування японців є риба. Японія займає четверте місце в світі по вживанню риби і морепродуктів на душу населення. Часто риба вживається в сирому або напівсирому вигляді, наприклад суші. Також дуже популярний в Японії соєвий сир (тофу).
У сучасній японській кухні можна легко знайти запозичення з китайської, корейської та тайської кухні. Деякі запозичені страви, наприклад рамен (китайська пшеничне локшина), стають дуже популярними.
Трапеза-один з найважливіших ритуалів в житті кожного японця. На нього вони витрачають не менше години.
Спорт
У Японії популярні бейсбол, футбол та інші ігри з м'ячем. Також традиційно популярні деякі види бойових мистецтв (дзюдо, кендо і карате).
Боротьба сумо хоча і не є офіційним спортом в Японії, але на думку професійної асоціації сумо, вважається національним видом спорту.
Кюдо («шлях лука») - стрільба з лука
Айкідо («шлях гармонійного духу»)
Традиції, звичаї, етикет
Вабі-сабі (яп. «скромна простота») представляє собою велику частину японського естетичного світогляду. "Вабі" асоціюється зі скромністю, самотність, неяскравість, проте внутрішньою силою. "Сабі" (іржа) - з архаїчністю, неподдельностью, достовірністю.
Мацурі (свято, поклоніння)
Ханами (яп. - милування квітами) - це японська національна традиція милування квітами.
Чайна церемонія (яп.тя-но ю) - специфічна рітуалізованние форма спільного чаювання, створена в середні століття в Японії і по теперішній час культивована у цій країні. З'явившись спочатку як одна з форм практики медитації ченців-буддистів, стала невід'ємним елементом японської культури, тісно пов'язана з багатьма іншими культурними явищами.
Сенто - японська громадська лазня (гарячі джерела). Особливістю сенто є обов'язкова послідовність процедур - відвідувачі лазні попередньо миються в окремому приміщенні і тільки після цього переходять у басейн з гарячою водою. Нерідко сенто відвідують всією сім'єю.
Моно-но аваре-сумне чарівність речей.
Про особливості японського національного характеру багато пишуть і говорять як побували в Японії іноземці, так і самі громадяни країни висхідного сонця. Японців відрізняє сильна прихильність до своєї сім'ї, навчального закладу, місця роботи, батьківщини. Тому, представляючись незнайомій людині, японець назве своє прізвище та ім'я, а слідом за цим не професію чи рід занять, як це прийнято в інших країнах, а школу чи університет, якщо він навчається, або компанію, якщо він працює. Для японця дуже важлива приналежність до певної групи, без її підтримки він часто не здатний активно і ефективно діяти. Японці люблять колективно працювати, подорожувати, відпочивати, але колектив для них не просто група людей, а саме група "своїх" (яп. "утті"). Інша найважливіша риса японського національного характеру-працьовитість. Його, як і старанність, японці називають першими в списку позитивних рис характеру своєї нації. Японське працьовитість виховане багатовіковими традиціями землеробської культури поливного рису, що вимагали старанного і старанного праці. Позначилися і природні умови острівної гірської країни з постійною загрозою землетрусів, тайфунів, повеней, де людина для виживання змушений був повністю присвятити себе праці. Образ схилився бамбука, під вагою снігу знайшов в Японії особливий сенс: він символізує витривалого і гнучкого японця, який протистоїть негараздам і пристосовується до найнесподіваніших труднощів.
У відносинах з іншими людьми японці, як правило, дуже ввічливі. Вони вірні слова, виявляють терпимість і схильність до компромісу. Їм взагалі властиві симпатія і сочуствую до людей. Оскільки в Японії як вищий моральний закон завжди шанували вірність своєму обов'язку, почуття сорому за невиконану обіцянку стало основною етичною нормою поведінки. Тому про японців нерідко пишуть, як про сам сором'язлива у світі народі, а японську культуру називають "культурою сорому". Японці дуже дбайливо ставляться до свого минулого, національного коріння, тому, навіть керуючись девізом "ВАКОН ЕСАЙ" (японська душа-західні знання), вони покладаються на творчу силу духовних традицій країни. Слід знати, що в Японії існують певні правила жестикуляції, і чим стримано людина, тим більше поваги він викликає, тому панібратське поплескування по плечу і хапання за руку в Японії не викличуть радості.
Основні релігії в сучасній Японії-синтоїзм, буддизм і далеко позаду християнство.
Синтоїзм - споконвічно японська релігія. Синто-(яп. "шлях богів") - позначення світу надприродного, богів і духів (ками), які здавна вшановувались японцями. Витоки синтоїзму сягають глибокої давнини і містять у собі всі властиві первісним народам форми вірувань і культів-тотемізм, анімізм, магію, культ мертвих, культ вождів і т.п. Стародавні японці, як і інші народи, одухотворяли оточували їх явища природи, рослини і тварин, померлих предків, з благоговінням ставилися до посередників, що здійснювали зв'язок з світом духів, - до магів, чаклунів, шаманів. Пізніше, вже випробувавши вплив буддизму і багато перейнявши від нього, первісні сінтоїстські шамани перетворилися на жерців, які відправляли обряди на честь різних божеств і духів в спеціально при цьому які споруджувалися храмах.
Старовинні-японські джерела VII-VIII ст. -Кодзікі (Записи про справи давнини), Фудокі, Ніхон Сьокі ("Записані пензлем аннали Японії" або "Ніхонгі" - «Аннали Японії») - дозволяють поставати картину вірувань, і культів раннього, добуддийских синтоїзму. Значну роль у ньому зіграв культ мертвих предків-духів на чолі з клановим першопредком удзігамі, що символізував єдність і згуртованість членів роду. Об'єктами шанування були божества землі і полів, дощу і вітру, лісів і гір. Верховне синтоїстське божество-богиня сонця Аматерасу.
Синтоїстський храм ділився на дві частини: внутрішню і закриту (хонден), і зовнішній зал для молінь (хайден). Відвідують храму заходять в хайден, зупиняються перед вівтарем, кидають у скриньку перед ним монетку, кланяються і плескають в долоні, іноді вимовляючи при цьому слова молитви (це можна і про себе) і йдуть. Раз чи два на рік при храмі буває урочисте свято з багатими жертвопринесеннями і пишними богослужіннями, ходами з паланкіном, в які на той час з синто переселяється дух божества. У ці дні жерці синтоїстських храмів у своїх ритуальних облаченнях виглядають вельми парадно. У інші ж дні вони присвячують своїх храмах і духам небагато часу, займаються буденними справами, зливаючись з простими людьми.
Буддизм в Японії. Проникнувши в Японії в середині VI ст., Вчення Будди виявилося зброєю в гострій політичній боротьбі знатних родів за владу. Вже до кінця VI ст. ця боротьба була виграна тими, хто зробив ставку на буддизм. Буддизм поширився в Японії у формі Махаяни (велика колісниця) і чимало зробив для становлення і зміцнення там розвиненої культури і державності. Принісши з собою не тільки індійську філософську думку і буддійську метафізику, але і традиції китайської цивілізації (буддизм прийшов в основному через Китай), вчення Будди сприяло оформленню в Японії адміністративно - бюрократичної ієрархії і деяких принципових засад системи етики і права, У «Законі 17 статей », опублікованому в 604 р., містилася стаття десята, з якої випливало, що у кожної людини можуть бути свої думки та переконання, уявлення про правильне і мудре, хоча при цьому все-таки слід діяти, відповідаючи волею більшості.
Швидко зростала кількість буддійських храмів: в 623 р. їх стало, за даними хроніки Ніхон Сьокі, 46. В кінці VII ст. був виданий спеціальний указ про встановлення вівтарів та зображень Будд у всіх офіційних установах У середині VIII ст. було прийнято рішення про будівництво гігантського храму Тодайдзі в столиці Нара, причому центральне місце в храмі зайняла 16-метрова фігура Будди Вайрочана, золото для покриття якої збирали по всій Японії. Буддійські храми стали обчислюватися тисячами.
Відмінна риса релігійного життя Японії-віротерпимість (несчітая гонінь на християн на поч. XII ст.) І змішення вірувань, культів і обрядів з різних релігій. У країні синтоїзм і буддизм мирно співіснували і співіснують не тільки в суспільстві, але і в житті людей. Так, в наші дні багато японці святкують весілля за синтоїстському обрядом, а ховають родичів по буддійському.
Особливий внесок у зближення буддизму і синтоїзму внесла секта Сійгон (на санскриті «мантра»), що поширена в порівняно пізній час з Індії і майже невідома в Китаї (крім Тибету). Засновник секти Кукай (774-835) зробив основний акцент на культ Будди Вайрочана, сприймався в рамках цього вчення як символ космічної Всесвіту. Через причетність до космосу та космічної графічній системі Всесвіту (мандала) із зображенням різних Будд і бодісатв на ній людина прилучався до буддійської символіки в знаходив надію на просвітлення і спасіння.
Найбільш відомою (якщо й не найпопулярнішою) нової сектою японського буддизму стало вчення дзен. Дзен-буддизм - це така ж японська реакція на індо-буддизм і прояв японського національного духу в буддизмі, як прототип його, чань-буддизм - уособлення всього китайського в буддизмі. Дзен проник до Японії з Китаю на рубежі ХII-ХIII ст. Визнання авторитету вчителя сприяло зміцненню певних традицій. Зміцнився інститут інка, який означав визнання вчителем-майстром того, що учень досяг просвітління, саторі. Школи при монастирях дзенських стали дуже популярні. Суворість і жорсткість виховання, сувора дисципліна, психотехніка і самоконтроль, прагнення привчити людину наполегливо домагатися мети і бути готовим заради неї на все - це в дзенской системі виховання імпонувало стану самураїв з його культом меча і готовність померти за пана.
Дзен-буддизм з його принципами і нормами багато в чому визначив кодекс самурайської честі, «шлях воїна» (бусідо), мужність і вірність, загострене почуття гідності і честі (не «обличчя» утвореного китайського конфуцианца, але саме честь воїна-лицаря, образа якої змивається лише кров'ю), культ самогубства в ім'я честі і обов'язку (не тільки хлопчики в школах, але і дівчатка з самурайських сімей спеціально навчалися цьому мистецтву, хлопчики робити харакірі (вспариваніе живота, ритуальне самогубство), дівчатка - заколює кинджалом).
Архітектура
Японська архітектура має настільки ж довгу історію як будь-яка інша складова частина японської культури. Спочатку випробувавши сильний вплив китайської архітектури, японська архітектура розробила безліч відмінностей і власних підходів, притаманних лише Японії. В якості прикладів традиційної японської архітектури можна назвати храми, синтоїстські святилища і замки в Кіото і Нара. У цілому, для японської архітектури характерне прагнення до простоти.
Традиційні дерев'яні житлові будинки простих японців, звані мінка, максимально пристосовані до клімату країни. Мінка має каркасну конструкцію з несучою колоною в центрі будинку і розсувними дверима. В даний час мінка збереглися тільки в сільській місцевості.
Будинки в японських містах представляють собою будівлі, виконані з сучасних матеріалів, але і в них японці намагаються відтворити елементи традиційного будинку-легкого дерев'яної споруди, частина стін якого - седзі - розсовується. Благодпря цього планування будинку легко змінювати. Центральне місце в японському будинку займає ніша-токонома-, де зазвичай висить сувій пейзажного живопису або стоїть ваза з квітами. І те й інше має відповідати порі року. Меблів майже немає. На підлозі постелені циновки-Тотами. Сидять японці на подушках, кинутих на ці рогожі. Їдять на низенькому столику. Коли приходить час спати, дістають з стінних шаф ватні матраци і стелять на підлозі. Увійшовши до будинку, вони знімають взуття і ходять по циновками в шкарпетках або легких тапочках.
Своєрідністю відрізнялися японські замки, служили не тільки для захисту своїх господарів від ворогів, але і символом влади. Назви двох замків (Адзуті і Момояма) дали назву періоду в історії Японії - Адзуті-Момояма.
Японська мова та писемність
Японська мова завжди був важливою складовою японської культури. Переважна частина населення країни розмовляє японською мовою. Японський є агглютінатівним мовою і характеризується складною системою написання, що складається з трьох різних типів знаків - китайські символи кандзі, складові абетки хірагана і катакана.
Найдавніша відома форма японської мови носить назву старояпонської мову, вона склалася шляхом запозичення китайської писемності та системи ієрогліфів і використовувалася аж до початку періоду Хей'ан. У процесі подальшого розвитку японської мови, званого потім класичним японською мовою або пізнім старояпонської, були додані нові способи письма - дві складові абетки хірагана і катакана, що призвело до суттєвого розвитку японського літературної мови і бурхливому розквіту японської літератури.
Дбайливе, побожне ставлення до природи, що сягає корінням у синтоїзм, часто знаходить відображення в японській поезії
Еномото Кікаку: Каменем бросте в мене!
Гілку квітучої вишні
Я зараз облом.
Живопис
Японський живопис (яп. Кайга «картина, малюнок») - один з найбільш древніх і вишуканих з японських видів мистецтв, характеризується широким розмаїттям жанрів і стилів.
Для японської живопису, як і для літератури, характерно відведення провідного місця природі і зображення її як носії божественного початку.
Починаючи з X століття в японській живопису виділяють напрямок ямато-е, картини представляють собою горизонтальні сувої, якими ілюстрували літературні твори. У XIV столітті розвивається стиль сумі-е (монохромна акварель), а в першій половині XVII століття художники починають друкувати укійо-е - гравюри на дереві, що зображували гейш, популярних акторів театру кабукі та пейзажі. Вплив популярності гравюр укійо-е на європейське мистецтво XVIII століття називають японізми.
Каліграфія
У Японії каліграфія вважається одним з видів мистецтв і носить назву сьодо (яп. «шлях письма»). Нарівні з малюванням каліграфія викладається в школах.
Мистецтво каліграфії було завезено в Японію разом з китайською писемністю. За старих часів у Японії ознакою культурної людини вважалося володіння мистецтвом каліграфії. Існує кілька різних стилів написання ієрогліфів. Вдосконаленням стилів написання ієрогліфів займалися буддійські ченці.
Скульптура
Найдавнішим з видів мистецтв Японії є скульптура. Починаючи з епохи Дзьомон виготовлялися різноманітні керамічні вироби (посуд), також відомі глиняні фігурки-ідоли догу.
В епоху Кофун на могилах встановлювалися ханіва - скульптури з обпаленої глини, спочатку простих циліндричних форм, а потім більш складні - у вигляді людей, тварин чи птахів.
Історія скульптури в Японії пов'язана з появою в країні буддизму. Традиційна японська скульптура - це найчастіше статуї буддистських релігійних понять (Татхагата, бодхісаттва та ін) Одна з найдавніших скульптур у Японії - дерев'яна статуя будди Амітабхи в храмі Дзеньків-дзі. У період Нара буддистські статуї створювалися державними фахівцями-скульпторами.
В якості основного матеріалу для скульптур використовувалося дерево. Статуї часто покривали лаком, позолачівалі або яскраво фарбували. Також в якості матеріалу для статуй використовувалася бронза або інші метали.
Декоративно-прикладне мистецтво, ремесла
Нецке - мініатюрна скульптура, твір японського декоративно-прикладного мистецтва, що представляє собою невеликий різьблений брелок.
Орігамі
Ікебана (яп. «Іке» - життя, «бана» - квіти, буквально «живі квіти») - традиційне японське мистецтво аранжування, створення композицій із зрізаних квітів, пагонів у спеціальних посудинах і розміщення їх в інтер'єрі. В основу ікебани покладено принцип вишуканої простоти, що досягається виявленням природної краси матеріалу.
Бонсай (яп. - букв. «Рослина в горщику») - мистецтво вирощування точної копії цього дерева в мініатюрі.
Кераміка для чайної церемонії
Ручний розпис тканин
Темарі (яп. «М'яч принцеси») - японська національна техніка вишивання на кулях.
Театр
Одним з ранніх видів театру став театр але («талант, майстерність»), що склався в XIV-XV століттях, актори грали у масках і розкішних костюмах. Театр вважається «маскированной» драмою, але маски (о-моте) надягають лише Сіте і вакі. У XVII столітті склався один з найбільш відомих видів японського традиційного театру - кабукі («пісня, танець, майстерність»), актори цього театру були виключно чоловіки, їхні обличчя були складним чином загримовані.
Бунраку - театр маріонеток.
Кінематограф
Перші японські кінострічки початку XX століття мали прості сюжети, кінематограф цього періоду розвивався під впливом театру, гра акторів була театральною, жіночі ролі виконувалися акторами-чоловіками, використовувалися театральні костюми та декорації. До появи звукового кіно демонстрацію фільмів супроводжував бенсі - живий виконавець.
Спочатку кінематограф вважався низьким мистецтвом, існувала презирливе ставлення до людей, які займалися кіно. Визнання та авторитет цей вид мистецтва отримав лише наприкінці 30-х років минулого століття.
Під час кризи кіноіндустрії 60-х років популярними жанрами стають фільми про якудза (члени змагаються між собою груп традиційної організованої злочинності) і недорогі порнографічні фільми.
Аніме та манга
Аніме (або японська анімація) має високу популярність у всьому світі. Серед інших жанрів мультиплікації виділяється більшою орієнтацією на дорослу аудиторію. Для аніме характерне додаткове поділ на жанри для конкретної цільової групи. Критеріями поділу служать стать, вік або психологічний тип глядача. Часто аніме - це екранізації японських коміксів манга, також користуються великою популярністю.
Станом на 2002 рік близько 40% всього видавничого ринку в Японії займають журнали з манга.
Музика
У період Хейан (мир) сформувався класичний японський музичний жанр гагаку (яп. «вишукана музика»), що представляє собою музику у виконанні оркестру (дзвони, ударні і духові інструменти).
J-Pop-японська популярна музика.
J-Rock-японський рок.
Сейю-японські актори озвучування.
Visual kei-букв. "Візуальний стиль". Так почали іменувати себе музиканти з Японії, що використовували незвичайну атрибутику, основною метою якої було шокувати публіку візуально.Основана на базі J-Rocka.
Одяг
В Японії можна зустріти два типи одягу - традиційну - вафуку (яп. "японський одяг"), і більш просту, повсякденно, за європейським зразком. Кімоно - буквально перекладається «одяг, вбрання» - загальний термін для позначення будь-якого одягу, а у вузькому - різновид вафуку:
Юката - легке бавовняне кімоно
Обі - різні види поясів
Гета - дерев'яні сандалі
Мон - фамільний герб родини
Національна кухня
Японська кухня відома своїм упором на сезонність харчування, якість інгредієнтів та подачу страв. Основою японської кухні є рис. Слово гохан (яп. дослівно «варений рис») також може перекладається як «їжа». Крім свого основного призначення як продукт харчування рис також служив своєрідною грошовою одиницею, за старих часів рисом виплачувалися податки та платню. Японці використовують рис для приготування найрізноманітніших страв, соусів і навіть напоїв (саке, сетю, бакусю). Другим по значущості продуктом харчування японців є риба. Японія займає четверте місце в світі по вживанню риби і морепродуктів на душу населення. Часто риба вживається в сирому або напівсирому вигляді, наприклад суші. Також дуже популярний в Японії соєвий сир (тофу).
У сучасній японській кухні можна легко знайти запозичення з китайської, корейської та тайської кухні. Деякі запозичені страви, наприклад рамен (китайська пшеничне локшина), стають дуже популярними.
Трапеза-один з найважливіших ритуалів в житті кожного японця. На нього вони витрачають не менше години.
Спорт
У Японії популярні бейсбол, футбол та інші ігри з м'ячем. Також традиційно популярні деякі види бойових мистецтв (дзюдо, кендо і карате).
Боротьба сумо хоча і не є офіційним спортом в Японії, але на думку професійної асоціації сумо, вважається національним видом спорту.
Кюдо («шлях лука») - стрільба з лука
Айкідо («шлях гармонійного духу»)
Традиції, звичаї, етикет
Вабі-сабі (яп. «скромна простота») представляє собою велику частину японського естетичного світогляду. "Вабі" асоціюється зі скромністю, самотність, неяскравість, проте внутрішньою силою. "Сабі" (іржа) - з архаїчністю, неподдельностью, достовірністю.
Мацурі (свято, поклоніння)
Ханами (яп. - милування квітами) - це японська національна традиція милування квітами.
Чайна церемонія (яп.тя-но ю) - специфічна рітуалізованние форма спільного чаювання, створена в середні століття в Японії і по теперішній час культивована у цій країні. З'явившись спочатку як одна з форм практики медитації ченців-буддистів, стала невід'ємним елементом японської культури, тісно пов'язана з багатьма іншими культурними явищами.
Сенто - японська громадська лазня (гарячі джерела). Особливістю сенто є обов'язкова послідовність процедур - відвідувачі лазні попередньо миються в окремому приміщенні і тільки після цього переходять у басейн з гарячою водою. Нерідко сенто відвідують всією сім'єю.
Моно-но аваре-сумне чарівність речей.