Оксана Гришина
Куди ж все-таки плавав Одіссей? Виявляється, на цей рахунок існує безліч версій. Більш реалістичні дослідники відправляють свого героя в плавання уздовж берегів Греції чи Італії, деякі з попутним плином закидають його в Понт Евксінський (Чорне море), а хтось навіть змушує допливти до країни фіордів. Однією з найбільш розроблених і навіть перевірених на власному досвіді є гіпотеза ірландського мандрівника Тіма Северина про <грецькому> маршруті Одіссея, а ось версія французького вченого Робера Філіпа, навпаки, відноситься до області курйозних.
«Грецька» версія Тіма Северина
Тім Северин, відомий ірландський мандрівник і дослідник, особисто намагався відтворити подорож Одіссея, вирушивши у подорож з командою з 13 чоловік на 18-метровій галері «Арго».
На його думку, Одіссей повів свої 12 кораблів на північний захід уздовж узбережжя Фракії. Біди Улісса почалися за мисом Малея, південно-східним «іклом» Пелопоннесу, вдающимся в Критське море. Це остання точка, до якої можна простежити його шлях, згідно гомеровскому тексту, з географічних реалій. Тут дуже до місця доводиться грецька прислів'я: «Коли ти обігнеш Малею, забудь про своєму домі».
Від Малеї штормові вітри помчали Одіссея на південь. «Дев'ять днів гнали мене прокляті вітри через море, що кишить рибою. Але на десятий день прибутку ми в країну лотофагів ». Більшість вчених вважають місцем проживання лотофагів Північну Африку. Відомо, що місцеві жителі вживали в їжу «медові фрукти», які позбавляли людини пам'яті про свою батьківщину. Це наркотичну рослину розшифровувалося по-різному: гашиш, жожоба, лотос-лілія або навіть звичайний фінік.
Десять днів дрейфу на галері-реальний термін для того, щоб дістатися до узбережжя Північної Африки. При швидкості від півтора до двох вузлів на годину північний вітер міг прибити їх до берега Кіренаїки на території сучасної Лівії. Штормові вітри, що дмуть у Східному Середземномор'ї, збили Улісса з курсу, але при цьому сонці, зірки і хвилювання на морі вказували досвідченим мореплавцям спрямування їх дрейфу. Як тільки покращилася погода, вони могли проїхати своїм же шляхом назад до мису Малея і попрямувати додому, як часто надходили пізніше грецькі мореплавці, повертаючись в Кіренаїку. Їхній шлях лежав через Крит. Саме там Одіссей і його супутники зустрілися з циклопом.
Наступні спостереження підтвердили, на думку Тіма Северина, що вони знаходяться на правильному шляху. По-перше, дикі кози, згадувані Гомером, до цих пір зустрічаються на Криті. По-друге, в місцевому фольклорі важливе місце посідають історії про велетнів-людожерів, які нібито до цих пір живуть на острові, і необережний подорожній, заночували в незнайомій селі в придорожньому будинку, ризикує виявитися їх жертвою. У багатьох куточках Егейського моря і навіть біля берегів Чорного моря, вказуючи на величезні валуни, моряки довірливо говорили мандрівникові: «Ці камені кидали циклопи». І в Дракотесе, яку місцеві жителі вважають місцем, де Одіссей зустрівся з однооким велетнем, було те ж саме-прибережні брили ніби кинуті розлюченим Полифемом.
Крім дракотесской ланцюга печер Тіму Северину показували ще одну печеру підходящу для легендарних велетнів. У Соуг, на південному березі Криту, колишній партизан Костас Патеракіс зі своїми братами ховав від німецьких окупантів союзників і їхня зброя в карстовій порожнині, відомої під назвою Печера Циклопів. Тільки в одній цій печері вони збирали до тисячі овець. Подібність печери з описаною Гомером вразило мандрівника: «Величезний скельний уламок майже прикривав вхід. Склепінчаста дах високо над головою була закопчені димом незліченних пастуших багать. Свіжа вода капала зі стелі в ємність, видовбану з поліна, тут також був викладений з грубих каменів загін, де доїли овець ».
Наступна зупинка Одіссея була на острові Еола, повелителя вітрів. На думку Северіна, найбільше відповідає гомеровскому опису стара піратська фортеця Грабуза в північно-західному куті Криту. «Скелі ніби складені людиною ... Промені заходить в море сонця надають скелях такий характерний соковитий червоно-коричневий відтінок», що можна згадати про бронзової стіні, що оперізує острів, яку описував Гомер. Крім цього Тім Северин з'ясував, що древні греки називали острів Грабуза корікос, що в перекладі означало «шкіряний мішок»-нагадування про подароване Еолом Одіссею шкіряному мішку із запакованими у нього бурями.
Далі вони відшукали бухту лестригонов, коли «Арго» попрямував на північ від Грабузи, слідуючи за Уліссом, «якщо тільки він вибрав, як підказувала логіка, найкоротший шлях додому». Як оповідає Гомер, там 11 кораблів Улісса увійшли в затоку, закритий з усіх сторін суцільним кільцем обривистих скель, а «при вході стояли один проти одного два скелі, залишаючи лише вузький протоку». Неподалік від виступу півострова Мані дослідники вийшли до дивовижного затоки Мехапос. «Два скельних масиву закривали вхід в округлий водойму, досить великий, щоб там помістилися галери Одіссея. Кручі метрів 30 висотою зловісно нависали над ним ... У самій бухті, здавалося, не вистачало повітря-вона була замкнутою, повітря над нею-задушливим і якимось неживим ».
Після нападу лестригонов галера Одіссея досягла острова Ея, де жила чарівниця Кірка. Ключем до розгадки положення острова Ея Северин вважає епізод, коли Цирцея посилає Одіссея і його товаришів у царство мертвих, до сліпого віщуна Тіресія. Після дня плавання вони потрапили в гирлі річки Ахеронт. Там вони висадилися на берег і піднялися вгору по річці до її злиття з річками Піріфлегетон, Рікою Палаючого Вогню, і Коцит, Рікою Плачу. Тут біля підніжжя величезної скелі Одиссей здійснює жертвопринесення і розмовляє з тінню Тіресія. У II столітті нашої ери грецький письменник Павсаній зазначав, що місцевість, яку мав на увазі Гомер, знаходилася вже на материковій частині Греції. Там знаходився Некромантеон, Оракул Мертвих. За три милі вглиб суші від цього містечка в річку Ахеронт, до цих пір носить цю назву, впадають два потоки. Один з них, Коцит, називається тепер Ваувосом. Інший, за описами місцевих жителів, раніше фосфорилася, «гуркотів і видавав відлуння», як справжня Річка Палаючого Вогню.
Якщо виходити з припущення, що саме це місце описано у Гомера, то Цирцея повинна була жити на острові Паксос, на відстані одного дня плавання. Це і зараз гарний, невеликий зелений острівець з єдиним джерелом питної води.
Цирцея вказала Одіссею шлях додому. Спочатку він повинен був плисти до острова сирен, а потім або йти через сходяться скелі, або проскочити по вузькому протоці між Сциллою і Харибдою. Тім Северин вважає, що чарівниця давала вказівки Одіссею, як дістатися до Ітаки, минувши острів Лефкас, що знаходиться в 24 милях на південь від річки Ахеронт. Перший варіант-плисти відкритим морем повз скелястого острівця Сесула, який нагадує сходяться скелі: це скеля, розділена надвоє вертикальною тріщиною шириною приблизно метрів зо три, плоскі стінки якої йдуть під воду на глибину близько 30 метрів. Другий варіант шляху-пробиратися по вузькому протоці між островом і материком Лефкас, повз мис Сцилла. Над протокою височіє гора Лемія, що в перекладі означає «чудовисько», в ній же є згадана в поемі печера. Харибдою ж може бути обмілина з виходом скельних порід на поверхню, оточена пінистими бурунами.
Де ж тоді мешкали сирени? На думку Тіма Северина, таким місцем є північний край острова Лефкас, де зараз стоїть містечко Гірапетра («Обертові скелі»). На картах тут позначені три древніх могильних пагорба, цілком асоціюються зі скопищем скелетів, описаним Гомером.
Далі Одіссей висадився на острові Трінакрія. Тім Северин вважає, що прототипом цього острова «Трьох крапок» є Меганізі. Якщо наближатися до нього з півночі, то можна побачити три височини, що стоять одна за одною.
За блюзнірське вбивство і вживання в їжу божественного стада подорожні були покарані. Їх корабель розбило бурею, а Одіссея плином гнало дев'ять днів до острова Огігія, де йому належало провести сім років у німфи Каліпсо. На думку Северіна, цим островом є сучасний острів Огігія.
Традиційно царством феакійців, що є наступним пунктом подорожі Одіссея, вважається острів Корфу, і ірландський дослідник не пропонує інших варіантів. Зате він висловлює сумнів у місцезнаходження самого царства Одіссея і схильний відносити його до південно-західного узбережжя, а не до острова Ітака.
«Атлантична» версія Робера Філіпа
Викладений вище маршрут Тіма Северина не просто створений розумом вченого, відчутий серцем романтика, а й прожитий фізично в умовах, наближених до тих, в які був поставлений Одіссей. А версія французького вченого, заступника директора Школи вищих наук Робера Пилипа була створена «на кінчику пера».
Філіп вважає, що Гомер в «Одіссеї» поєднав не тільки дві драми-людини, приреченого долею на страждання, і богів, що борються між собою,-а й скомпілював традиційний давньогрецький «ностос» (сюжет про повернення на батьківщину) з більш древнім фінікійським описом атлантичного подорожі, оброслим в грецькому викладі фантастичними подробицями. Це «обростання» пов'язане з тим, що для греків не було «своїм» вже освоєний фінікійцями простір. Фінікійці здавна здійснювали торгові походи з бази (можливо, що розташовувалася на Канарських островах) за оловом до Англії і за золотом в Судан.
Однак пропонований Робером Філіпом маршрут досить курйозів і можливий лише теоретично. Він народився із зіставлення цитат з Гомера з описами з географічних довідників.
За цією версією Одіссей стає абсолютно небаченим мандрівником, оскільки від Канарських островів через океан потрапляє до Португалії, а після дрейфує вздовж європейського узбережжя, потрапивши спочатку в Бретань, а потім дійшовши до самого Осло!
Далі автор версії покидає нашого героя, оскільки уявити повернення на Ітаку стає зовсім скрутним.