Крилов журналіст

І.А. Крилов - журналіст.
        
Введення
«Дідусь Крилов» - так називав народ великого російського байкаря, тим самим, висловлюючи велику до нього любов, пережив багато і багатьох.
І гучне царювання Катерини II, і навіженого Павла I, був свідком двадцятип'ятирічного панування лицемірного Олександра I, зустрів свою старість, коли на російський престол зійшов злісний і жорстокий імператор, прозваний сучасниками Миколою Палкіним.
На очах у Крилова йшли у вічність знамениті люди.
Коли Крилову виповнилося 23 роки, помер в опалі Денис Фонвізін, через десять років, покінчив життя самогубством Олександр Радищев.
Ще через чотирнадцять років - Державін. Через десять років повішені поет революціонер Рилєєв і декабристи. Через три роки опальний Пушкін зустрів в горах Кавказу віз з прахом вільнодумця Грибоєдова. Через вісім років, убитий великий поет Росії - Пушкін. Чотирма роками пізніше наймана куля вбила геніального поета Лермонтова.
Так, Гоголь і Меріме, говорячи про «страшну долю» наших геніїв, мали рацію.
Цієї долі не минула і Крилов. За неписаними законами російської дійсності, він був приречений на загибель задовго до того, як з'явилися його байки. За цими законами йому належало зникнути з життя значно раніше - років на тридцять п'ять, сорок. Але Крилов чомусь уцілів. Він сам визначив п'ятдесятиліття літературної діяльності, відповіддю на святкування свого ювілею: «Боюся, щоб не придумали б ви чого зайвого: адже я теж, що інший моряк, з яким від того тільки й біди не сталося, що він не ходив далеко в море».


«Що таке Крилов».
В одному із старих журналів кінця минулого століття був надрукований нарис дореволюційного професора, літератора В. сіповські, озаглавлений «Загадковий письменник», присвячений І.А. Крилову:
«Він залишається для нас сфінксом», - писав автор.
Із записок сучасників можна дізнатися, що Крилов не любив розповідати про своє життя і не розповідав. Так на прохання товариша по службі, академіка Лобанова, який написав невелику біографію письменника: «прочитати, поправити і викреслити, що заманеться», Крилов відповів короткою, рішучої запискою: «Прочитав; ні поправляти, ні виправляти, ні часу, ні охоти ні».
Навколо імені Крилова накопичилося багато неясностей, зрозуміти дивне життя і характер великого російського письменника намагалися багато його сучасники. Поет Батюшков писав: «Це людина - загадка, і велика». Недруг А.С. Пушкіна, донощик Булгарін, змушений був зізнатися, що Крилов «вмів прикривати свою душу від недоречного цікавості». Письменник Погодін висловлювався ще різкіше: «Крилів ... нікому не говорить правди».
Пушкін писав просто: «Ми не знаємо що таке Крилов». Це було сказано з дивовижною, властивої Пушкіну влучністю. Хто такий Крилов, можна було дізнатися зі скромного послужного списку, хоча і тут знайдеться багато питань, а ось що лежало за цим послужним списком, було загадкою і таємницею для сучасників. Легенди про нього чомусь потрібні були і царського уряду.
Маков писав, що «Крилову на старості років не хотілося ворушити минулого». Звідси можна висловити припущення, що, таємниця знаменитого письменника лежала саме в його минулому, яке він так ретельно приховував. Метричні записи року народження не збереглися, місце народження так само викликає суперечки, як і місце, де навчався Крилов.
З чим пов'язано те, що вигадка, казка, легенда стали історією довгою і важкою життя «Дідусі Крилова».

Ранні роки життя.
Батько його був «з обер-офіцерських дітей», не маючи ні дворянського титулу, ні знатної рідні, ні зв'язків він почав службу не в колисці, а в строю. Саме через бідність і недбайливості він дослужився лише до капітана, і після себе не залишив ніяких коштів, крім скриньки з книгами, які скрашували сіреньку, монотонне життя армійського офіцера, він читав їх вголос дружині і сину, якого навчав грамоті. Навчав він так, що грамота здавалася маленькому Крилова непрохідними нетрями.
Мати, яка виросла в небагатій міщанській родині, знала ціну кожній копійці і вміла створити затишок у домі. Крилов про матір «ніколи не міг згадати без серцевого розчулення». [1] «Вона була проста жінка, без будь-якої освіти, але розумна від природи і сповнена високих чеснот». «Від неї-то, здається, він успадкував розум і прекрасні здібності ...». [2] Книги розвивали в нього інтерес до навколишнього світу. Поезія здавалася дивним і чудесним мистецтвом. Виховувався хлопчик Крилов будинку, до нього не ходили вчителя, його не виховували гувернери, не вчили іноземним мовам, танцям, музиці, малюванню. Не знаючи за собою суворого нагляду, маленький Крилов цілими днями пропадав з хлопцями або в містечку, або на річці. У дитячих іграх він завжди був заводієм, призвідником, хлопчаки віддавали належне його кмітливості та сміливості. Гру в «пугачовщину», де «... вони вигадували, розмінюючи полонених, зайвих січ, чому відбулося в хлопцях, між якими були і дорослі, таке остервеніння, що змушені були гру заборонити» 3.
Пошта духів ».
Крилов в дитинстві побачив більше, ніж який-небудь дворянський синок за «добру чверть століття». Це було, мабуть, єдиною позитивною стороною бідності. Його ніхто не засмучував, користуючись домашньої свободою, хлопчик із жадібною цікавістю бродив по вулицях. Йому подобалися народні видовища, тут він чув влучні жарти, гострі слівця, уїдливі анекдоти про градоправителя, про чиновників хабарників, яких обводив навколо пальця хитрих мужиків, про нероб-дворянах.
У семінарії лицедії семінаристи розігрували веселі сценки, висміювали хабарництво, тяганину, крутійство. Тут зло і порок обов'язково каралися, а добро і правда завжди перемагала.
Не по роках начитаний, живий, тямущий, Крилов істинним талантом заводити знайомства. Так він познайомився з талановитим невідомим скрипалем, не міг він залишити без уваги і художників.
У будинку тверських поміщиків Львових, куди його пристроїв батько, щоб його син придбав як знання, так і зв'язку із "вищому суспільстві», Крилов отримав перший урок від дворян-милостивії - він їм та іншим таким же, як вони, тверським поміщикам, не рівня.
Народний мова Крилов знав з дитинства, тому що він сам був з «простого народу», а ось побут дворянського середовища йому доводилося вивчати, і згодом він не уникнув докору, що знав його недостатньо.
Саме в цьому суспільстві юнак Крилов зустрічався з людьми, цікавитися літературою, багато читали і намагається писати. У губернаторському будинку та інших дворянських дворах він міг користуватися бібліотеками, знайомитися з новинками літератури і театру, ділитися думками про прочитане з семінаристами. Саме тут Крилов створює свої перші літературні твори, і мріє про те, щоб стати письменником-професіоналом, не дивлячись на всі приниження, які йому доводилося відчувати. Образи помножилися і росли, його здібності вже не радували, а дратували однолітків. Багаті і знатні вказували йому справжнє місце.
Крилов поспішав пробувати себе в усьому: складав вірші, байки, писав епіграми, перекладав з французької та італійської мови.
Роботою, наполегливої ​​до самозабуття, він заглушав тугу по матері, важко переживаючи смерть самого близької йому людини.
Розмови у гуртку Рахманінова з розумними, освіченими людьми переконали юнака, що є поле діяльності більш велике, ніж театр.
Три невдачі поспіль у драматургії - «Кофейница», «Клеопатра», «Филомела» - змусили його визнати, що він зазнав першої серйозної поразки. Його витіснили звідти, і в нього нічого не залишалося, крім «гострого пера». Воно було єдиним зброєю проти всіх теперішніх та майбутніх ворогів. І Крилов вирішив пустити цю зброю в хід.
Він знав, за своїм невеликому досвіду, як живеться на Русі бідному, незнатному людині. Знав і те, що його доля у стократ легше сумної долі тих мільйонів нещасних, які мучилися під ярмом поміщиків, в безвихідній кабалі, у злиднях і темряві, які не могли підняти голос проти жахливого свавілля продажних царських чиновників і ніде не мали захисту.
Крилов вважав, що міг допомогти своїм безмовним, безправним братам, адже в руках у нього було перо, здатне розповісти людям, що ті, хто трудиться на землі і в майстернях гідні пошани. Що всі блага життя створюють вони, а не дармоїди, що працьовиті землероби і ремісники суть головна опора держави і, що вони мають законне право на щастя.
Разом з новими друзями він мріяв про добу, коли зникне кріпацтво, коли діти простих людей отримають вільний доступ до знань, коли мистецтво стане доступним народу. І юнак Крилов все більше усвідомлював важливість ролі письменника в такій країні, як Росія.
Посада письменника, обрана ним, здавалася Крилову високою, важливою, святою. Молодий письменник ясно розумів, що ніщо не дається легко, що будь-яке мистецтво або майстерність вимагає наполегливої ​​праці.
Необхідно відзначити, що «юнак Крилов» був справжнім росіянином людиною. Він поєднував кращі якості свого народи: працьовитість, терпіння, наполегливість, глибокий різнобічний розум, різноманітні таланти. Як російська людина, відрізнявся широтою сприйняття світу, незвичайною здатністю швидко і глибоко освоювати все нове і ставати майстром своєї справи.
У пошуках нових доріг в літературі, Крилов знайомиться з видавцем журналу «Ліки від нудьги і турбот» Ф. О. Туманського та друкує у нього пару епіграм. У журналі «Ранкові години»
І.Г. Рахманінова поміщає півдесятка своїх перших байок, оду «Ранок».
Діяльність журналіста виявилася більш доступною. Використовуючи видавничу базу Рахманінова, і на його кошти Крилов затіває видання великого сатиричного журналу «Пошта духів».
Потрібно було мати неабияку сміливість, щоб у такий час і в таких умовах приступити до випуску сатиричного журналу.
Дорога, обрана молодим Криловим, була чревата небезпеками і густо всіяна тернами, як пишно виражалися тоді літератори. З цього шляху зійшли вже багато письменників, а зброя сатири, що лежало без вживання, заіржавіло і затупилося.
Крилов вирішив піти з цієї небезпечної дорозі. Хоча, ще на рік народження Крилова, далекоглядний Новіков закликав письменників остерігатися «наводити своє дзеркало на обличчя знатних бояр і бояринь», які прихильно дивилися на сатиру, звернену проти невидно дворян, міщан і наказових, але вельможею сатира повинна була обходити, для них існувала інша міра оцінок.
На початку січня 1789 року на петербурзьких і московських газетах з'явилося оголошення про прийом передплати на щомісячне видання під заголовком:
Пошта духів, або Вчена, моральна і критична листування арабського філософа Малікульмулька з водяними, повітряними і підземними духами »1.
Пошта духів »- журнал своєрідний: у ньому є оповідання, новели, економічні нариси, філософські статті, вірші, анекдоти та фейлетони на злобу дня того часу. Листи численних духів, які не люблять крючкотворцев, лихварів і лицемірів і тому «ніяк не можуть ужитися в нинішньому освіченому світі видимими; чому ходять в ньому невидимками, і бувають іноді так зухвалі, що відвідують в самі критичні години щеголих, присутні в кабінетах можновладців, знімають дуже безбожно маски лицемірів ... »2.
Загальний характер листів і блискуче дотепність автора роблять ці листи нев'янучим документами епохи.
Як і більшість журналів того часу, «Пошта духів» виходила анонімно, жодного прізвища авторів редакція не вказувала. Але своєрідність журналу полягала в тому, що він в основному був твором одного автора - Івана Андрійовича Крилова.
Вже в першій книжці журналу Крилов виступив з різким викриттям хабарництва і відверто писав, що правосуддя продається з молотка.
Він відновив давно вже припинений Катериною суперечка про цілі і завдання сатири, гірко вигукуючи від особи СІЛЬФ Дальновідова: «Який смертний, наступний шляхом істини, не обридить тих мерзенних пристрастей і пороків, якими світ цей сповнений? Чи можливо, що це не вчинила його суворим, похмурим і замисленим? ». Він заперечував твердження Катерини, що меланхоліки - це вороги суспільства, заявляючи, що ніщо не може бути корисніше цих людей і що він їх шанує за наставників і вчителів роду людського.
Автор, висміюючи «пристрасті підлабузників, що приховують вади своїх одноземцев», не виправдовував «мерзенних сатириків, які лають свою батьківщину без будь-якої іншої причини, як тільки показати гостроту свого пера». Цим Крилов підкреслював свій патріотизм, любов до батьківщини. В ім'я цієї любові і жартував своє перо автор «Пошти духів».
Тон його листів смів і різкий. Зміст їх схоже на ті відверті розмови, що вели між собою прихильники Кречетова і люди, які оточували Радищева.
Лютневий журнал «Пошти духів», куди увійшло вісім листів, ще різкіше за змістом. Вістря спрямовувалося проти дворянства.
СІЛЬФ Світовид журився, що «поверхня жилого ... земної кулі пригнічується безліччю таких людей, яких буття як для них самих, так і для суспільства абсолютно марно і які не тільки не ставлять за безчестя вважатися дармоїдами, але за дивним якомусь упередженню шанують неробство, презирство наук і неуцтво найкращими доказами переваги людського ».
Читаючи сторінки, присвячені сатирі на дворянство, не можна не звернути уваги на різкість узагальнень, до яких систематично підводив автор, зображувані явища і не приховував своїх намірів, написавши, як безробітні проводять час дворяни. Така, наприклад, картина маскараду в дворянському зібранні, описана гномом зором. «Кімнати ... наповнені були ... безліччю людей, що мали на собі дивні одягу ..., а особи їх вкриті були потворними личинами, в яких багато здавалися страховиськами, схожими на тих злісних жителів тартара, які пекельним судом визначено для катування людських тіней, які заслуговують на це. Я не знаю, чи для того вони вбираються, таким чином, щоб показати себе у теперішньому вигляді за розпорядженням своїх душ ..., або вони люблять бути не впізнаними і здаватися завжди в іншому вигляді, ніж вони є, справді »1.
Ця характеристика «світла» - дворянського суспільства - повторюється Криловим не раз. Той же Зор, наприклад посилює свій узагальнення, звертаючись до свого кореспонденту зі словами: «Маскарад є картина світу, представлена ​​в малому вигляді. Але якщо ти захочеш порівняти її з оригіналом, то вона не інакше почесться може, як слабким списком ».
При зображенні сцен із дворянської життя і описі окремих дворян Крилов так згущує фарби своєї сатири, що створює у читача уявлення повної непридатності «благородного стану».
«Вчений людина в очах їх не що інше, як дурень, що поставляє в тому тільки своє благополуччя, щоб перебирати безперестанку безліч зшитих і склеєних шматків паперу».
Чудово по їдкості та гостроту одинадцятий лист, що трактує про вибір професії, в якому драгунський капітан Рубакін дає поради багатого купця Плуторезу:
«... Якщо ти хочеш, щоб син твій був корисніше своїй батьківщині, то я раджу тобі записати його у військову службу. Уяви собі, яке це прекрасний стан ... Військовому людині немає нічого непозволенного: він п'є для того, щоб бути хоробрим; змінює коханок, щоб не бути нічиїм бранцем; грає для того, щоб звикнути до непостійності щастя, настільки спорідненого на війні; а до того й доля його розуму абсолютно відома, бо складається тільки в двох словах: щоб вбивати свого ворога, або бути самому від оного вбитий ... »2.
У свою чергу, суддя Тіхокрадов вмовляє Плутореза пустити сина по статской службі. Чиновник, на його думку, «може щодня збагачувати себе і привласнювати речі з власної згоди господарів. ... Крім того, статський людина може виробляти торг своїми рішеннями, що один продає свої товари за відомим цінами на аршини або фунти, а інший вимірює продажне правосуддя власним розміром і продає його, погодившись з плином обставин ... ».
Правосуддя діставалося в «Пошті духів» дуже міцно. Крилов писав про те, що йому було добре відомо з чиновницької практики. Знаючи справжню ціну «непідкупним суддям» і «справедливим» їх рішенням, він робив прямий висновок: «Скільки тут ні великі фабрики правосуддя, але майже на всіх обробляється оне досить погано» (лист VII).
Крилов не обходив жодного гострого питання сучасності: їдко писав про розбещеність звичаїв у вищому світі, про брехливість, підлості, віроломство, розпусті, неповазі до жінки. Зі знанням справ автор писав про потворною економічній політиці, іноземною товарному засилля, зростаючої дорожнечі, про театри та літератури, про призначення і ролі письменника в суспільстві.
І говорив він все це не з чужих слів. Його талант і дотепність відкрили йому доступ в будинки деяких аристократів, які не вважали за сором водитися з людьми зі світу літератури та мистецтва. Завдяки цьому Крилов отримав можливість зазирнути в палати знатних вельмож і вивчити панували там звичаї.
Читачі давно не чули таких різких і викривальних слів, якими виражалися криловських гноми, чарівники і СІЛЬФ. Це сходило йому з рук очевидно тому, що влада ще не встигли зацікавитися журналом.
У травневому випуску гном Бурістон писав про свою розмову з якимось вигадником, котрий присвятив свою книгу вельможі, у розрахунку на нагороду.
І на питання Бурістона, що роблять автори, якщо їх розрахунки не виправдаються, автор відповів: «Ми пишемо на них сатири, - і, хоча вони їх не читають, але ми робимо так, як маленькі дітки, які за звичкою плюють на той стовп , про який забилися, і думають, що тим йому досить помстилися ... »
Безсумнівно, що Крилов розраховував на більшу аудиторію, більшу увагу з боку читачів, вважаючи це нагородою за його праці. Але він чудово розумів, якою небезпекою це загрожує, якщо уряд зверне увагу на те що «Пошта духів» стає популярною, то його відразу закриють.
Досить побіжно ознайомитися з листом XX СІЛЬФ далекоглядний, щоб побачити крамольне, спрямоване проти влади: «... леви і тигри менш заподіяли шкоди людям, ніж деякі государі і міністри ...», «знайшлися ... настільки мерзенні люди, які не соромно було звеличувати їх великими похвалами, приписуючи їм назву Великих і Переможців ». Тут необхідно згадати, що марнолюбні
Катерину II саме і називали Великою, - це звання підніс їй Сенат, нібито від благородного народу. Далі висловлювання Крилова були ще гостріше: «Можна оберегти себе від нестачі в харчуванні, виписавши хліба з інших земель, від заразливою хвороби є також засіб позбутися, віддаляючись в ті місця, де она ще не лютує, але марнославного государя ніяк уникнути не можна ...». І далі автор пояснює: «Здається, що люди тих тільки монархів називають Великими, які під час свого царювання винищили з них кілька мільйонів ...».
Не залишив без уваги Крилов літературу, театр і музику.
Він не раз піднімаючи питання про засилля іноземщини:
засуджував сліпу любов до паризької моди, до вчителям іноземцям, які прищеплювали дітям ненависть до рідної мови, презирство до рідної землі, до батьківщини.
Автор дотепно знущався над літераторами, наслідували захід, переписували їх твори на російський лад, особливо діставалося Княжнін та його дружині, яких він виводив під колишніми прозовими псевдонімами Ріфмокрада і Таратор.
Але автор у своєму журналі брав під захист невинних, пригноблених, скривджених вільних художників. Так талановитий художник, Скородумов, який не побажав залишитися працювати за кордоном, а й на Батьківщині йому не знайшлося місця з причини, що «своїх художників і роботу ні за що шанують, а поважають одне привозиться з-за моря», спивається. Крилов саме викривальної промовою Трудолюбове, показує всю несправедливість у відношенні талановитих людей як серед митців, так і літераторів і акторів того часу.
Глибокі думки письменника над тим, що його оточувало, висловлені в листі VII від імені невідомого актора: «Є блазні, які дуже дорого коштують народу, але мало його забавляють, а ми з числа тих, яким ціна призначається від самих глядачів .... Ми і перед царем говоримо, хоча не нами вигадану, проте ж істину »1.
Крилов поважав всіх простих трудівників і з презирством ставився до дармоїдам: «Міщанин доброчесний і чесний селянин ... для мене у стократ дорогоцінніше дворянина, счисляется у своєму роді до 30 дворянських колін, але не має ніяких переваг, крім того щастя, що народився від благородних батьків ... ».
Ця постійна думка Крилова: людина славний не заслугами предків, а власними працями і достоїнствами. Він розумів, що подібні висловлювання зачіпали сильних світу цього, дратували їх, і це могло скінчитися для нього сумно. Ще в листі XXXIV він відверто зізнавався: «Государ має тисячі способів приборкати невгамовних мудреців і в разі потреби збувати їх з рук».
Лист СІЛЬФ Виспрепара з розповіддю про молодого государя було випадом по відношенню до Катерини. Воно нагадувало їй, що вона не вічна і що після неї на престол зійде ненависний їй Павло.
І як якийсь СІЛЬФ наважився говорити про молодого государя.
Це був вже прямий натяк, за який були прийняті суворі заходи проти Рахманінова, та журнал перестав виходити.
«Глядач»
У кінці 1891 у Крилова створює власну друкарню - «Друкарня Крилова з товаришами». Крилов організував створення звичайного журналу, з редакційною колегією, з різноманітним змістом.
Письменник-сатирик Крилов щодня стикався з несправедливістю, з справжнім людським горем, бачив сльози скривджених вдів і сиріт, слухав злісну лайка ремісників, ошуканих купцями, жалібні стогони кріпаків, плач жебраків, які просять милостині.
Але Крилов був переконаний, що є мирні шляхи суспільної перебудови, революція здавалася йому бунтом - бунтом жорстоким і безглуздим.
Гостре сатиричне перо, широка гласність, освіта народу, освічене суспільство, в якому немислимо кріпосне право, насильство, свавілля - ця плідна ідея займала його думки, і він продовжував її розробляти.
Найвища посада людини, найсвятіше справа письменника - служити своєму народу задля його щастя.
Журнал займався не тільки сатирою, в ньому друкувалися критичні статті і замітки, публіцистичні міркування і вірші. Він боровся з дворянським зарозумілим ставленням до російського народу, російській мистецтву та культурі.
Крилов помістив у цьому журналі, який отримав назву «Глядач» ряд своїх творів. З них найбільш цікаві були «Каїб» і «Промови», вони, як і інші сатиричні твори в «Глядач» були продовженням і завершенням того, що було розпочато «Поштою духів».
Розумне і гостре перо Крилова сучасники порівнювали з бичем, яким автор «переслідував самі дратівливі стану». Молодий сатирик вимушений застосовуватися до обставин став розробляти особливу форму помилкового панегірика. Під виглядом захопленого прославлення дворянських чеснот Крилов, не втрачаючи серйозного тону, нещадно знущався над своїми ворогами.
Нечувана зухвалість автора у «східної повісті», де він звертався прямо до Катерини, що страждала непомірним «любочестя»: «Пам'ятай, що любочестя карається надмірним приниженням; пам'ятай, що право твоєї влади полягає тільки в тому, щоб робити людей щасливими», не зійшло йому з рук. За ним встановили стеження. Обшук в друкарні «шкідливих творів не знайшов». Але з «глядачем» було покінчено.

«Санкт-Петербурзький журнал Меркурій».
Крилов і Клушин отримали дозвіл на видання нового журналу - «Санкт-Петербурзький журнал Меркурій». Цей журнал був анітрохи не схожий ні на уїдливу «Пошту духів», ні на отруйного «Глядача». Сатиричні випади проти уряду зникають. У списку співробітників з'явилися прізвища благонамірених письменників дворян. Вірші, проза, переклади, наслідування публікуються з іменами і прізвищами. Крилов не публікує нічого поганого.
Для Крилова така бездейственна життя - марна трата часу для Крилова. Він пише «похвальну промову науці вбивати час», в якій автор захоплюється молодими лобурем. І із захопленням говорить про поважних дідка, «які з таким ж освітою входять в могилу, з яким увійшли в колиску, і ще здаються немовлятами». Автор надає благої рада зануритися у велике суспільство і тоді людина «буде мати задоволення померти раніше, ніж примітить що він жив на світі».
Видавцям все одно не вірять. За журналом встановлюється стеження. На що Крилов, щоб не жартувати з вогнем відмовляється, до пори до часу від сатири, від журналістики, від літератури.

Висновок.
Дослідивши журналістську діяльність Крилова, можна зробити припущення як йому вдалося пережити багато і багатьох, не втративши своє обличчя - сатирика.
На лісове пропозицію Катерини II, яка «заохочувала письменника до подальших занять літературою». Саме в результаті такого «заохочення», Крилов зрозумів, що прийняте ним рішення піти з літератури правильне.
Крилов сам прийняв рішення відправитися в добровільне заслання, сам підводив підсумок повного краху надій. Коли Крилову здавалося, що бажанням можна досягти всього. Але обставини виявилися сильнішими за нього. Він ніколи не падав духом, не піддавався слабкості, не впадав у відчай, не проливав сліз, кріпився. Але зваживши не легка для себе рішення, він не міг втримати сльози і плакав, як дитина. Він оплакував себе, свої мрії і визнав повністю розтрощений своїх надій.
Так, на двадцять шостому році життя замовк голос молодого журналіста, письменника. З літературного арени зійшов сміливий, у своїх прозових творах, старий, тонкий ліричний поет, дотепний автор веселих і злих комедій і публікацій - Крилов Іван Андрійович.

Література:
1. Сергєєв І.В. / Крилов. Детгиз. М., 1955.
2. Крилов І.А. Байки. Драматургія. / НД Ст. Н. Степанова. П., 1982.
3. Десницький О.В. / Іван Андрійович Крилов. М. Освіта, 1983.