У лютому 1942 р., коли під ударами радянських військ гітлерівці відкотилися від Москви, «Правда» опублікувала вірш К. Симонова «Жди меня». Воно швидко завоювало серця читачів. Солдати вирізали його з газет, переписували, сидячи в окопах, заучували напам'ять і посилали в листах дружинам і нареченим. Його знаходили в нагрудних, кишенях поранених і вбитих бійців.
У роки війни написав і п'єси «Російські люди», «Так і буде», повість «Дні і ночі», дві книги віршів «З тобою і без тебе» і «Війна». Після війни з'явилися його збірки нарисів: «Листи з Чехословаччини», «Слов'янська дружба», «Югославська зошит», «Від Чорного до Баренцового моря. Записки військового кореспондента ».
У повоєнні роки К. Симонов - поет і воїн, журналіст і громадський діяч - пише з враженням поїздок за кордон книгу віршів «Друзі та вороги» (1948), повість «Дим вітчизни», багато працює в драматургії, створює епічне оповідання в прозі про Вітчизняній війні - романи «Живі і мертві» (1959) і «Солдатами не народжуються» (1964).
У повоєнні роки громадська діяльність Симонова складалася таким чином: в 1946-50 головний редактор журналу «Новий світ». У 1946-54 заст. генерального секретаря Союзу письменників СРСР. У 1946-54 депутат Верховної Ради СРСР. У 1952-56 член ЦК КПРС. У 1954-58 знов очолив «Новий світ». Одночасно в 1954-59 і 1967-79 секретар правління Спілки письменників СРСР. У 1956-61 і з 1976 член Центральної ревізійної комісії КПРС.
У 1974 був удостоєний звання Героя Соціалістичної Праці. Помер К. Симонов у 1979 в Москві.
1.2. «Проба сил» у довоєнній літературної діяльності
К.М. Симонова
К. Симонов народився в 1915 році, почав друкуватися в 1934 році. Армія і поезія вже з раннього дитинства формували інтереси К. Симонова, його долю, його духовну особистість.
В автобіографії К. Симонов пише: «Дитинство і юність прожив в Рязані і Саратові. Батько був військовим - і багато моїх спогади тієї пори пов'язані з життям і побутом військових містечок та командирських гуртожитків »[3]. Особливості цього побуту і моральні уроки, засвоєні в дитинстві і юності, К. Симонов пізніше опише в двох поемах 50-х років: «Іван з Марією» і «Батько». А.Г. Іванищев, вітчим Симонова, виховував його з п'ятирічного віку і, будучи кадровим військовим, передав йому своє ставлення до життя: суворі моральні вимоги і тверду переконаність в тому, що справжній солдатів - неодмінно хороша людина.
Вже перша поема К. Симонова «Беломорци» розкриває риси творчого стилю К. Симонова, які й дозволили йому стати виразником настроїв воєнного покоління, - відсутність спроби спростити життєві обставини, чуйність у сприйнятті проблем і особливостей сучасності, активна відкритість на події дня.
Поворот до історичної тематики - один з характерних ознак розвитку російської радянської літератури в 30-і роки. К. Симонов вносить в історичну поему того часу військово-патріотичний зміст. Зазвичай письменники звертаються до історичної теми, щоб осмислити аналогічні події сучасності, такими були і мотиви К. Симонова при написанні поеми «Льодове побоїще». На засіданні в журналі «Літературне навчання», присвяченій розбору його поеми, К. Симонов говорив: «Бажання написати цю поему у мене з'явилося у зв'язку з відчуттям наближається війни. Я хотів, щоб прочитали поему відчули близькість війни ... що за нашими плечима, за плечима російського народу варто багатовікова боротьба за свою незалежність »[4].
Отже, К. Симонов звертається до історичної теми, щоб нагадати своєму поколінню про минулих боях і перемогах російського народу перед загрозою наступаючого фашизму. При цьому він розглядає історичні події саме з тієї сторони, яка в той час представлялася особливо актуальною і значущою, не порушуючи при цьому принципу історичної правди. Л. Фінк пише: «Симонов не прагнув до повного зображенню історичних подій та осіб, а тим більше до зображення їх« внутрішнього світу ». Він написав поему-заклик, поему-застереження, і пророчо-публіцистична спрямованість визначає її очевидну цінність. Адже безсумнівно, що, малюючи ланцюг історичних подій, Симонов зумів переступити межі позначених їм дат »[5].
З середини 30-х років в вірші К. Симонова входить передчуття війни:
... Так на війні
Товариша з-під вогню
Боєць виносить на спині.
І якщо під суцільним вогнем
Він впаде з тягарем в пітьму,
Інший, шинель стягнувши ременем,
Піде на виручку до нього [6].
Л. Фінк пише: «У свідомості основної маси молоді 30-х років напружена політична обстановка, пов'язана з постійним очікуванням фашистської загрози, не залишала місця для міщансько-споживацького ставлення до життя, перетворювала готовність до самопожертви в природну норму повсякденної поведінки. У цьому, швидше за все, була навіть відома однобічність: єдність загального та особистого зазвичай сприймалося як повне розчинення особистого загалом, як зречення від особистого »[7]. Покоління К. Симонова цінувало мужність як найцінніше і потрібна якість людей. Мужність - це символ часу, до нього звертали свої думки та М. Кольцов, та І. Еренбург, і, звичайно, К. Сімонов.
Довоєнна поезія Симонова відрізняється тематичним і сюжетним розмаїттям (вірші про підкорення природи, «Мурманську щоденники», балада «Поручик», іспанська цикл і т.д.), однак у цьому різноманітті образів і тим тільки ясніше проявляється єдність моральної проблематики, яке нерозривно пов'язане з життям Симоновського покоління.
Попереджаючи про наближення війні, К. Симонов на закінчення поеми «Льодове побоїще» говорить і про високу ціну перемоги над фашизмом:
Коли-небудь, зійшовшись з друзями,
Ми згадаємо через багато років,
Що в землю врізаний був краями
Жорстокий гусеничний слід.

Що м'яв хліба чобіт солдата,

Що нам назустріч йшла війна,
Що на захід від нас колись
Була фашистська країна.

Настане день, коли свободу

Завоював в бою,
Фашизм стряхнувшему народу
Ми руку подамо свою.

У той день під радісні кліки

Ми будемо славити усією країною
Звільнений і великий
Народ Німеччини рідний [8].
Симонов шукав у військовому досвіді минулого драматизм героїчних подій, трагічне в долі та характерах людей. Здається, саме тому його поезія і готувала по-справжньому людей до майбутніх воєн, допомагаючи формувати не бездумну впевненість у легкій перемозі, а готовність заради цієї перемоги пройти самі суворі випробування.
Мужність героїв К. Симонова народжується у скруті, стійкість - в труднощах.
1.3. Фронтовий і літературний шлях військового кореспондента
К. Симонова
Коли в 1939-му Симонов був відряджений на Халхін-Гол за приписом політуправління Червоної Армії в якості кореспондента газети «Героїчна Червоноармійська», він остаточно знайшов даний напрямок свого життя: під час фінської війни закінчив двомісячні курси військових кореспондентів при Військовій Академії імені Фрунзе. З осені 40-го по липень 41-го були ще одні курси - при Військово-політичній академії; Симонов закінчив їх буквально напередодні початку Великої вітчизняної війни - 15 червня 1941 року, отримавши військове звання інтенданта другого рангу. В. Суворов наводить слова К. Симонова: «22 червня почалася війна, а на всіх нас вже були заготовлені приписи, кому - куди, від центральних газет до дивізійних ...»[ 9]. Але війна для Симонова почалася не в сорок першому, а в тридцять дев'ятому році на Халхін-Голі, і саме з тієї пори визначилися багато нові акценти його віршів. Сам Симонов наполегливо нагадує про це: «... перші в своєму житті постріли я почув улітку 1939 року в Монголії ... Перше уявлення про те, що таке війна, я отримав, працюючи в нашій армійській газеті під час конфлікту з японцями на Халхін-Голі ...» [10].
У листі С.Я. Фрадкін від 6 травня 1965 К. Симонов згадує, як потрапив на Халхін-Гол: «На Халхін-Гол я поїхав дуже просто. Спочатку мене ніхто не збирався туди посилати, я був, як то кажуть, занадто молодий і зелений, і я повинен був їхати не туди, а на Камчатку у війська, але потім редактор «Героїчної червоноармійській» - газети, яка виходила там, в Монголії, в нашій групі військ, - надіслав телеграму на Політуправління армії: «Терміново надішліть поета». Йому знадобився поет. Очевидно, в цей момент у Москві не знайшлося нікого більш солідного за своїм поетичним багажу, ніж я, мене викликали в ПУР що якось так у годину або в два дні, а в п'ять годин я поїхав на владивостоцькому незабаром в Читу, а звідти вже до Монголії ... »[11].
У перший місяць війни Костянтин Симонов працював у фронтовій газеті Західного фронту «Червоноармійська правда», а потім, з липня 41-го до осені 46-го служив військовим кореспондентом «Червоної Зірки».
Як кореспондент К. Симонов міг пересуватися в прифронтовій зоні зі свободою, фантастичною навіть для будь-якого генерала. Іноді на своєму автомобілі він вислизав буквально з кліщів оточень, залишаючись чи не єдиним уцілілим очевидцем загибелі. Згадуючи, як йому довелося обідати в частині чарівного грузина Кіпіані, і, відзначивши навіть таку фантастичну деталь, як те, що у того за столом опинилися ... шоколадні цукерки, Симонов додає в коментарях: «В особовій справі Кіпіані останній запис передвоєнна:« Вивів полк на перше місце в дивізії ». Ніяких інших записів немає. Залишається припускати, що він загинув або пропав безвісти в цих липневих боях за Дніпром. Так все це склалося потім. Але тоді ні в дивізії, ні в полку ніхто ще нічого не знав про майбутній наступ, і ми на наступний день рушили туди, куди рекомендував нам їхати редактор, - в район Могилева »[12].
Добре відомо, підтверджено очевидцями і документально, що в липні 1941 р. К. Симонов був під Могилевом, в частинах 172-ї стрілецької дивізії, яка вела важкі оборонні бої і проривалася з оточення.
Відомий факт, що коли кореспонденти «Известий» Павло Трошкін і Костянтин Симонов прибули на КП 172-ї стрілецької дивізії, їх затримали, погрожували покласти на землю і тримати до світанку, під конвоєм доставили до штабу. Однак кореспондента Симонова це навіть порадувало. Він відразу відчув дисципліну, порядок, впевненість, зрозумів - війна йде далеко не так, як задумано противником, і є багато інших передумови того, що в кінцевому рахунку ми здолаємо ворога. Таке тонке розуміння військового мистецтва ми бачимо в багатьох творах Симонова-письменника.
Відображаючи події 1941 р., в умілих діях 172-ї дивізії, інших з'єднань і частин, командирів типу Кутєпова, кореспондент і молодий письменник побачив і не поступається фашистам військове вміння, і одне з найважливіших доданків військових успіхів - організованість і тверде управління людьми.
Опинившись під Могилевом, К. Симонов знаходить в мужності і твердої дисципліни обороняли місто полків якусь «точку опори», яка дозволяє писати в газету «не брехня у порятунок», не напівправду, пробачити в ті драматичні дні, а щось таке, що та іншим служило б точкою опори, вселяло б віру.
У 1955 році К. Симонов у листі С.М. Голубєву пише: «У перші роки війни мені довелося побувати на різних важких ділянках фронту, і, мушу сказати, загалом, я рідко зустрічався з казенним, бодряческім, шапкозакидальських оптимізмом, з вголос висловленими надіями, що все, раз-два, і зміниться на краще, і ми, раз-два, і будемо в Берліні. Траплялися, звичайно, і такі люди, але людей таких, як правило, зневажали: в одних випадках - за дурість, в інших - за нещирість, а найбільше за душевну слабкість, що заважає подивитися правді в очі »[13]. У військових нарисах Симонова ми бачимо засновану на фактах віру автора і його героїв у те, що перемога прийде рано чи пізно, країна знову заживе мирної і творчим життям.
Завдання К. Симонова як військового кореспондента - показати дух Армії, ось чому його твори будуються на детальному описі того, що доводилося переживати і солдатам, і офіцерам на фронтових дорогах.
Іноді Костянтина Михайловича звинувачували в деякій поспішності і навіть у авангардизмі. Ілля Сельвінський ще до війни говорив: «Симонов - це якийсь комбайн» [14]. Говорячи про Симонового як військовому кореспонденті, ми можемо побачити, що його літературна оперативність визначалася прагненням жити одним життям з народом і його армією, бути не тільки письменником, а й активним учасником подій, що відбуваються. У перший період Великої вітчизняної війни - з червня 1941 року до листопада 1942 року - Симонов прагнув широко показати російської людини на війні, охопити якомога більшу кількість подій, відвідати різні ділянки фронту, зобразити у своїх нарисах і художніх творах представників різноманітних військових професій, підкреслити труднощі звичайної фронтової обстановки. Як раніше, так і тепер кожен письменник-патріот не може не розуміти, що не можна стояти осторонь від вирішення найважливіших завдань, пов'язаних з безпекою нашої Батьківщини. У світлі цього так званий авангардизм Симонова може служити лише гарним прикладом. І питання це не суто літературний, а питання вельми значущий як у суспільному, так і державному відношенні.
Багатьом сучасним військовим кореспондентам властиві поверхневі узагальнюючі висновки: почув, наприклад, журналіст, що у когось з солдатів не було гвинтівки, і ось ми читаємо: «В армії на трьох була одна гвинтівка, воювали без зброї і т.д.». К. Симонов як кореспондент, добре розуміє, що потрібно для перемоги над ворогом і з чого вона складається, вмів знайти і розгледіти в усьому складному переплетенні військових подій (не тільки в загальному вигляді, а в конкретних людях і епізодах) глибинні витоки того, що в морально-політичному і в суто військовому плані зумовлювало наші майбутні перемоги. Незважаючи на складність військової обстановки і тягар боїв, Симонов вважав себе зобов'язаним знайти в ній людей і факти, які в потенції містили в собі запорука перемоги. У листі С.Я. Фрадкін 30 березня 1964 читаємо: «... перебуваючи в діючій армії перші місяці війни, я прагнув знайти насамперед такі факти, які б показували стійкість людей серед обрушився на них жаху, їх героїзм, їх віру в те, що не все пропало, їх поступово виникає військове уміння і їх теж поступово виникає віру в можливість вбивати німців. Зрозуміло, все це звужувало рамки того матеріалу, який через мене йшов у ті дні безпосередньо в газету. Зрозуміло, в моїх щоденниках того часу картина ширше, але це самообмеження було свідомим, і я в ньому ні секунди не каюсь. Приклади стійкості, героїзму, твердості, військового вміння були необхідні тоді в газетах як хліб ...
Ще один момент, - говорю в даному випадку не про себе, а взагалі про багатьох військових кореспондентів з того сорту, які намагалися писати насамперед про побачене власними очима, - побачити паніку було тоді не важко, побачити біженців на дорогах, що відступають солдатів, плутанину , нескінченні бомбардування теж не становило особливих труднощів, достатньо було для цього виїхати в прифронтову смугу, а от побачити дивізію, полк, батальйон або роту, яка не відступає, яка стоїть і б'ється, для цього треба було залізти не на уявний, а на справді передній край. І це було не так-то просто і не всім вдавалося, і багато хто на цьому склали голови »[15].
Улюблений жанр військового кореспондента Симонова - нарис. Його статті (дуже нечисленні), по суті, являють собою ряд нарисових замальовок, пов'язаних публіцистичними або ліричними відступами. По суті, в дні війни К. Симонов вперше виступає як прозаїк, але прагнення письменника розширити жанри, в яких він працював, знайти нові більш яскраві і дохідливі форми подачі матеріалу дуже скоро дозволили йому виробити свій індивідуальний почерк.
У нарисах К. Симонова, як правило, знаходить відображення те, що він бачив на власні очі, що сам пережив, чи доля іншого конкретної людини, з яким звела автора війна. Його статті та нариси насичені реальними фактами, вони завжди життєво-правдиві. Говорячи про К. Симонового, М. Галлай і багато інших учасників війни, яким доводилося зустрічатися з К. Симоновим у воєнні роки, зазначали у своїх спогадах його вміння розмовляти з людьми - відверто і довірливо. Коли нариси К. Симонова будувалися на матеріалі бесіди з учасниками бою, вони фактично перетворювалися на діалог між автором і героєм, який переривається авторським розповіддю («Солдатська слава», «Честь командира» та ін.)
У його нарисах завжди присутній розповідний сюжет, і часто нариси його нагадують новелу. У них можна знайти психологічний портрет Героя - звичайного солдата або офіцера переднього краю, відображені життєві обставини, що сформували характер цієї людини, докладно описується бій, в якому бере участь герой.
Л. Лазарєв пише про Костянтина Симонового як одному «з найвідважніших і легких на підйом фронтових кореспондентів« Червоної зірки »[16].
Положення військового кореспондента, та ще такого активного, діяльного і наглядової, як Симонов, створювало широкі можливості для того, щоб бачити війну на різних ділянках або напрямках, вдумуватися у внутрішні переживання людей і глибоко по-людськи осмислювати все, що відбувається. Під час боїв у Криму він був у ланцюгах контратакуючих піхотинців, брав участь у бойовому поході підводного човна, мінували румунський порт. На далекій Півночі разом з розвідниками висаджується в тилу ворога. Доводилося йому бувати і серед захисників Одеси, Сталінграда, у югославських партизанів, в передових частинах: під час Курської битви, Білоруської операції, в завершальних операціях зі звільнення Чехословаччини, Польщі та взяття Берліна. Був на першому процесі військових злочинців у Харкові і в тільки що звільненому, неймовірно страшному Освенцімі і в багатьох інших місцях, де відбувалися вирішальні події [17].
У військовій пресі К. Симонов зарекомендував себе першокласним журналістом, майстром бойових нарисів, кореспондентом з ведучого краю. У «Червоній зірці» він посів одне з провідних місць.
У Сталінград Костянтину Симонову запропонував летіти редактор «Червоної зірки» - Ортенберг. У прифронтовій смузі Симонов написав нарис «Солдатська слава» з розмов з людьми, які вийшли з боїв. У самому Сталінграді К. Симонов пише ще два нариси: «Бій на околиці» і «Дні і ночі».
Згадуючи про цю поїздку, Костянтин Симонов зазначав, що в газетах того часу вже повідомлялося про бої в районі Сталінграда, але «про те, що бої йшли вже в самому місті, газети ще не писали. Нарис «Дні і ночі» повинен був вперше сказати про це і дати відчуття загальної картини героїчно боровся міста »[18].
Нарис «Дні і ночі» був детально розібраний і високо оцінений М.І. Калініним в його промові на нараді секретарів обкомів ВЛКСМ по пропаганді 28 вересня 1942.
Коли почалися наступальні бої, Костянтин Симонов вже виїхав із Сталінграда, але душею залишився з людьми, як і завжди, коли йому, військовому кореспондентові, офіцеру, доводилося виїжджати за наказом. Відповідаючи на питання Василя Пєскова «Що для нього, журналіста, було найважчим у війну?" - К. Симонов сказав: «Їхати від людей в критичній для них ситуації ...»[ 19].
Як кореспондент «Червоної зірки» він відлетів на Північ, а потім на західний фронт. Зиму і початок весни 1943-го року провів на Кавказькому, а потім на Південному фронтах. Потім два місяці відпустки в Алма-Аті і потім два тижні в Москві, щоб у письменника К. Симонова з'явилася можливість написати художній твір про Сталінград, «відписатися», як прийнято тоді було у письменників, які стали військовими кореспондентами. Після відпустки К. Симонов їде на Курську дугу. Про цю поїздку він говорив у розмові з В. Косолапова: «Був у Тринадцятої армії генерала Пухова. Як і в Сталінграді, багато чого бачив зблизька, так би мовити, в упор »[20].
В особливо гарячі дні війни К. Симонов писав нариси й оповідання прямо по записам у блокнотах і не вів паралельно записів у щоденнику. Як він згадував у розмові з Косолапова: «Час не чекав!» [21]. Протягом 1943-1945 років Костянтин Симонов надрукував у газетах і журналах більше п'ятдесяти нарисів, а також розповіді, вірші і рецензії. Вся його кореспонденція була безпосередньо пов'язана з життям фронту, з тим новим, що відбувалося на фронтах Великої вітчизняної. У порівнянні з першим періодом війни набагато більш вільною і різноманітною стає художня форма кореспонденцій Симонова, часто він пише нариси від імені безпосередніх учасників боїв, у живій формі розповідають про хід боїв.
Особливе місце в нарисах К. Симонова займає тема дружби, що розробляється автором у кількох планах. У ряді нарисів ми читаємо про дружбу особистої, про солдатську виручці і взаємну підтримку у бою, в інших - про дружбу радянських людей з народами інших країн. Розповідаючи про фронт і фронтовиків, К. Симонов наголошує на тому особливо розвинене почуття товариськості, дружби, взаємодопомоги і виручки, яке стало в нашій Армії одним з провідних установлень.
Після війни К. Симонов за матеріалами, надрукованим під час війни в періодичній пресі, випускає збірники нарисів: «Листи з Чехословаччини», «Слов'янська дружба», «Югославська зошит», «Від Чорного до Баренцового моря. Записки військового кореспондента ». Після війни К. Симонов опублікував багато зі своїх щоденників воєнних років, такі щоденники було заборонено вести на фронті, і, за словами самого К. Симонова, навіть йому, військовому кореспондентові, це було нелегко, хоча й простіше, ніж іншим. Випуск фронтових щоденників Симонова був, очевидно, багато в чому пов'язаний з тим, що під час війни «писав не про все, що я бачив на війні, і не про все міг писати за умовами воєнного часу і з міркувань здорового глузду, але я завжди прагнув до того, щоб війна, зображена моїх нарисах, кореспонденціях та оповіданнях воєнного часу, не вступала в протиріччя з особистим досвідом солдатів. Коротше кажучи, писав не про все, але про те, про що я писав, я прагнув писати, в міру своїх сил і здібностей, правду »[22].
У передмові до шеститомного зібрання творів К. Симонов пише: «Я любив і люблю роботу журналіста, але вона має одну невід'ємну особливість - чим далі йде час, тим все менше і менше з написаного тобою в минулому ти вправі заново пропонувати увазі читача. Особливість в якійсь мірі гірка, але тому, хто заздалегідь не готовий з нею примиритися, немає сенсу ставати журналістом. З числа своїх журналістських робіт я включив до Зібрання творів тільки півтора десятка військових нарисів та кілька оповідань про мистецтво Японії, пов'язаних з тривалою кореспондентської поїздкою до цієї країни у 1945-1946 роках незабаром після війни »[23].
Характеризуючи в цілому військові нариси К. Симонова, слід зазначити, що всі вони відрізняються великою увагою до військових деталей, автор пише про нових військових завданнях та їх вирішення, про бойовій майстерності, відвазі і героїзм воїнів. При цьому прямо говорить про труднощі боїв, про великих випробуваннях, що випали на долю російського народу.
Глибоке прагнення правдиво показати не тільки зовнішні події, але і розкрити душу російської людини на війні успадкував К. Симонов у великих представників російської класичної літератури. Не випадково в нарисах К. Симонова, написаних у роки Великої вітчизняної війни, так ясно звучить пафос російських національних традицій (нариси «Русское серце», «Русская душа»). При цьому, будучи виразником свого часу, К. Симонов показував, що в поведінці захисника Вітчизни проявляються як риси російського національного характеру, так і нові риси, набуті людиною, вихованим у радянському суспільстві.
Нарис для К. Симонова під час війни був найважливішим видом літературної зброї. При всьому тематичному розмаїтті, багатстві та різнобічності життєвого матеріалу, широті охоплення дійсності, що відрізняють нариси Симонова, в них ясно видно той основне коло ідей, який визначає зміст його військового творчості і є загальним для всієї літератури Великої вітчизняної війни. Нариси К. Симонова пройняті ідеями поваги до рідної країни, непохитної вірності патріотичному обов'язку, безмежної самовідданості в боротьбі за праве діло. У творчості Симонова-військового кореспондента знайшло своє відображення морально-політичну єдність російського народу, висока свідомість, почуття особистої відповідальності за долю держави, що проявилися в найважчі для Вітчизни роки.
Віра в перемогу - лейтмотив творчості К. Симонова - покоїться на глибокому знанні народної душі, на розумінні справедливого характеру війни, яку веде Радянський Союз, на твердому переконанні в правильній лінії політики партії і радянського уряду.
Газета стала в роки Великої вітчизняної війни основним посередником між письменником і читачем і самим впливовим практичним організатором літературного процесу. Майже все, що було створено під час війни письменниками - поеми і ліричні вірші, п'єси і повісті, - побачив світ на газетній шпальті. У самий розпал війни, в 1943 році, Ілля Еренбург у статті «Роль письменника» зазначав: «Письменники увійшли до газети як входять на трибуну, - це не їх робочий стіл, це не їх місце. Але і бліндаж не місце сталевара чи садівника. Війна переселяє людей і серця. У мирний час газета - інформатор. У дні війни газета - повітря ». Звичайно, союз письменників з газетою був народжений потребою газети в письменницькому пере, в літературному слові, але, як тільки він став більш-менш міцним і звичним, він не міг не перетворитися на союз з літературою. Навіть традиційні газетні жанри, призначені для освітлення щоденних подій, злоби сьогоднішнього дня, - репортаж і публіцистична стаття, навіть ці жанри, коли до них вдавався художник, набували властивості художньої літератури, її гідності - в тому числі і довговічність.
Багато чого з того, що тоді квапливо писалося для завтрашнього номера газети, зберегло живу силу до наших днів. У цьому немає нічого дивного, якщо пам'ятати, що постійними кореспондентами газет воєнної доби були такі видатні художники слова як Олексій Толстой і Михайло Шолохов, Ілля Еренбург і Костянтин Симонов, Олександр Твардовський і Микола Тихонов, Андрій Платонов і Василь Гроссман, Всеволод Вишневський та Борис Горбонов . Ці та багато інших письменників як чи інакше співпрацювали в газеті «Червона зірка», яка в роки війни користувалася популярністю у читачів на фронті і в тилу в чималому ступені завдяки тому, що стала самої літературної газетою.
У «Автобіографії» Симонов писав: «Майже весь матеріал - для книг, написаних під час війни, і для більшості повоєнних - мені дала робота кореспондентом на фронті». У бесіді з Володимиром Єременко К. Симонов також зазначав: «Знаєте, пишу про цю війну очима кореспондента» [24].
1.4. Костянтин Симонов та Ілля Еренбург
У Іллі Еренбурга і Костянтина Симонова є щось спільне, хоча вони належали до різних поколінь, володіли різним багажем, різним естетичним кругозором. Їх колега по редакції поет Олексій Сурков розповідає: «У колективі Еренбург був найстарший. Йому було тоді за 50 років. Але ніхто з колективу, крім Симонова, не міг зрівнятися з невичерпної енергії з цим старим «газетним вовком». Справді, ніхто з письменників не написав за війну так багато, як І. Еренбург і К. Симонов, ніхто не виступав у газеті так часто, як вони.
Характерно, що коли в одній з кореспонденцій Еренбург присвятив абзац роботі «Червоної зірки», єдиним з фронтових кореспондентів, кого він назвав, був Симонов: «У редакції три дівчини реєстрували телеграми військових кореспондентів:« Крим. Донбас. Мурманськ. Знищено батальйони противника ... Нанесені великі втрати. Поет Симонов - військовий кореспондент ».
У Симонова ми знаходимо такі слова про Еренбурга: «... Ви не гірше за мене знаєте, а може бути, навіть краще, яку роль грала робота Еренбурга в« Червоній зірці », та й не тільки в« Червоній зірці », в роки війни. Думаю, поклавши руку на серце, що з усіх нас, письменників, - якщо говорити про практичну роботу в роки війни, про вплив того, що було написано в області публіцистики, - Еренбурга слід називати першим. Зробив він більше, ніж хто б то не було з нас. І це зобов'язує нас, учасників війни, не забувати таких речей ... »[25].
Улюблений жанр К. Симонова - нарис, І. Еренбурга - публіциста по перевазі, - стаття. Статті Еренбурга та нариси Симонова взаємодоповнюють один одного, бо це два плани війни. Опис війни велося ними з двох різних точок. У Симонова - впритул, коли точно фіксуються всі деталі і подробиці того, що відбувається; у Еренбурга - здалеку, коли чітко видно стратегічні фактори, виявляється зв'язок явищ, яку з близької відстані помітити вже неможливо. Симонов оповідає про те, що відбувається на передовій, ведучи свій репортаж з окопів, з танка, торпедного катера, літака, підводного човна. Еренбург прислухається до кроків історії, його увага зосереджена на взаємовідносинах народів і держав, що її цікавить зіткнення політичних доктрин, моральних принципів.
Після війни К. Симонов, глибоко поважає і цінує роботу І. Еренбурга, відповідаючи на лист ветерана війни В.А. Феоклістенко, напише: «Припускаю, що в моїх щоденниках військових років, які я зараз опублікував у двох томах під назвою« Різні дні війни », на якісь події, на якихось людей я глянув трохи інакше, ніж дивився на те ж саме Ілля Григорович Еренбург у своїй книзі «Люди, роки, життя» на її військових сторінках. Така розбіжність в поглядах і в оцінках цілком природно ... »[26].
2. Військова художня література К. Симонова
2.1. Військова лірика Костянтина Симонова
Л. Фінк визначає К. Симонова як виразника доль, світогляду і характеру того покоління, головною подією в житті якого була Велика Вітчизняна війна, - чотири роки війни визначили всі сорок років літературної діяльності К. Симонова.
Суворий час громадянської війни і відновлення зруйнованого господарства, трудовий подвиг перших п'ятирічок вимагали від людей ентузіазму і героїзму, виховували вміння відмовлятися від особистих радощів, а нерідко перевіряли людини і найвищою мірою - готовністю віддати життя в ім'я народного щастя. Ці настрої і відбивалися в симоновської поезії, і хоча баладні сюжети носили характер винятковий, їх незвичність тільки допомагала висвітлити ті моральні принципи, які були панівними у свідомості більшості радянської молоді передвоєнної пори.
Тема Червоної Армії вперше входить у творчість К. Симонова в поемі «Переможець». Ця поема знаменна і тим, що тут виявляється ставлення К. Симонова до письменницької боргом, - прирівняти перо до бойової зброї.
Індивідуальність К. Симонова, його особливість ми знаходимо і в ліричних творах поета, так, у поемі «П'ять сторінок» (1938) саме розповідь про страждання становить суть поеми. «У лірики є свій парадокс, - писала Л. Гінзбург. - Найбільший суб'єктивний рід літератури, вона, як ніхто інший, спрямована до загального, до зображення душевного життя як всезагальної »[27].
В останні передвоєнні роки війна вже опанувала свідомістю радянських людей - їх думками, почуттями, настроями, і лірика Симонова увібрала в себе всю трагічно суперечливу складність переживань людини воєнного часу. Ще в 1938 році Симонов написав слова - передбачення війни:
Як ніби ми вже в поході,
Військовим кроком, як і я,
За багатьма вулицями проходять
Мої найближчі друзі.
Свята лють наступу,

Боєв жорстока жнива

Зав'яжуть наше покоління
У залізний вузол, назавжди.
Але війна для Симонова почалася не в сорок першому, а в тридцять дев'ятому році на Халхін-Голі, і саме з тієї пори визначилися багато нові акценти його віршів: «... першими моїми віршами, пов'язаними з власним відчуттям того, що таке війна, був цикл віршів «Сусідам по юрті» [28]. Так війна перестала бути темою умоглядної, розв'язуваної на підставі літературних джерел; у вірші Симонова увійшло своє бачення подій, і це багато в чому скорегував звичні уявлення, загострюючи думку і посилюючи емоційні реакції. Тепер нерозривні зв'язки людини і часу, особистих переживань та історичних подій ставали для нього очевиднішим. Це не могло не позначитися і в його поезії.
Відмова від романтизації війни і перехід до суворої правди зображення життєвої конкретики стануть на довгі роки продуманої естетичної та моральної позицією Симонова. Але основи її були закладені у віршах 1939 року.
Цикл «Сусідам по юрті» починається «Транссибірська експресом» - картинами проводів на війну. Симонов різко звужує предмет зображення. Нема в його вірші ні слова про які-небудь моментах офіційних, урочистих. На вокзалі не грають оркестри, не вимовляються мови. Там, у вагонів, тільки жінки, які стримують почуття і відчайдушно мнуть рукавички, і чоловіки, яким хочеться вдячно утримати в пам'яті ці хвилини, а потім ... додому повертаючись,
Пам'ятати це особа без кровинки, зате і без сліз,
Цю саму важку маску спокійній розлуки.
Кожне з таких віршів циклу поглиблює наше уявлення про внутрішнє життя людини на війні. Фактично кожен вірш розкриває перед нами ще одну рису, ще одну грань тих людей, яких Симонов згодом назве «найближчими мого серця» [29]. Беззавітна хоробрість і воля до перемоги, гуманність і завзятість, невтомний пошук істини і відданість друзям - усе це зображується з докладним знанням буденної героїки, з проникненням в саму суть внутрішнього життя воюючих людей.
Л. Фінк пише: «Побачивши війну, Симонов урізноманітнює і збагачує способи її зображення. Він поки немов уникає «батальних картин», а шукає якісь бічні дзеркала, в яких відбилася б жорстокий вигляд подій. Такими бічними дзеркалами і виявляються, перш за все, людські емоції ... »[30].
У Вітчизняну війну роботу в «Червоній зірці» так, як і на Халхін-Голі, К. Симонов почав з віршів. У роки війни ім'я Симонова-поета було відомо не менш ніж ім'я Симонова-військового кореспондента. Вірші воєнних років далеко не рівноцінні, але кращі з них придбали саму широку популярність.
Сила і чарівність поезії Симонова військових років полягає в її щирості, глибиною проникнення в душу радянської людини. Поет переживає всі випробування, що випали на долю людей дні війни, як особисту, це і дозволяє йому створити вірші, що отримали всенародне визнання.
Перші військові вірші К. Симонова були прямим закликом, служили цілі підтримки військового духу солдатів («Презирство до смерті», «Секрет перемоги», «Пісня про комісарів», «Захисникам Одеси»), а пізніше події, описувані К. Симоновим у віршах , розглядаються не лише як факт, але і як результат певного стану людської душі.
У червні 1941 року Симонов першим і найбільш просто зумів висловити ту глибоку особисту впевненість у перемозі, яка надихала на подвиги мільйони радянських людей. Переконливість поезії Симонова визначається її художністю, конкретністю, точним адресатом його віршів, тим, що вони майже завжди закінчуються не роздумом, а закликом до дії. Найбільш яскравим підтвердженням цьому є вірш «Убий його!», Що звучить як пряме звернення до совісті кожного бійця, до найпотаємніших думок і почуттів воїна; у вірші зливаються публіцистика і лірика.
У перші місяці війни К. Симонов, як і багато радянські літератори, переживає творчий підйом, що відображає, мабуть, величезне напруження духовних і фізичних сил усього народу. У цей час створені «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини ...», «Жди мене і я повернуся», «Майор привіз хлопчика на лафеті ...» та багато інших поетичні шедеври К. Симонова.
Вірш «Лист другу» («Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини ...») було прийнято читачем як адресоване до всіх одноліткам поета, його фронтовим друзям. Поет зосередив увагу на тому, що найбільше схвилювало і вразило його в перші місяці війни: на моральній тяжкості відступу, на знову відкрився розумінні нерозривному зв'язку з усім, що може називатись руським, на гордості тим, що герой гідний називатися російським:
Ти знаєш, напевно, все-таки Батьківщина -
Не будинок міської, де я святково жив,
А ці путівці, що дідами пройдені,
З простими хрестами їх російських могил.
Цей вірш знаменує дуже важливий етап у творчому розвитку Симонова. Поет, який так добре вмів розкривати риси молодого покоління, зумів тепер висловити і зв'язок своїх однолітків із споконвічно російськими традиціями, з широкими масами народу, з мільйонами простих людей.
Симонов зумів передати у своїй поезії нерозривність глибоко особистих інтимних почуттів війна з його великим патріотичним обов'язком. Лірика Симонова стала одним з яскравих показників розквіту радянської ліричної поезії в роки війни.
Весь досвід російської поезії переконує, що нескінченно багато можна сказати про людину, про світ, в якому він живе, про його ставлення до цього світу, розповідаючи про любов. І Симонов в одному невеликому ліричному вірші «Жди меня» зумів передати особливості часу, типове в почуттях і настроях мільйонів людей.
Вірш «Жди мене» було опубліковано в «Правді» в січні 1942 року. У цьому вірші поет Костянтин Симонов зумів вгадати найголовніше, найбільш потрібна людям тоді й тим допомогти їм в саму важку пору війни. Але вдалося йому це зовсім не тому, що він намагався вгадати, що зараз потрібніше за все людям, що зараз може їм найкраще допомогти. Нічого подібного Симонов не задумував. Він написав те, що було життєво необхідно йому самому. Висловив те, що було в цю хвилину найважливіше для нього самого. І тільки тому, саме тому ці вірші, написані однією людиною, звернені до однієї єдиної жінці на світі, стали загальними, стали необхідними людям, мільйонам людей і в найважчий для них час.
У «Жди мене» Симонов воістину домігся того, що його лірика висловлювала загальну душевну життя. Враження посилюється завдяки скупості, зосередженості образотворчих засобів, що використовуються Симоновим-поетом.
Цим законам підпорядковувалася і вся інша лірика К. Симонова воєнних років, принаймні збірка «З тобою і без тебе». За цими віршами стояло щось загальне і грандіозне - війна, щось загальне і загальнолюдське - любов. Поет писав про долю двох людей - про їх любов, розлуку, тугу, болісною радості зустрічей. Про кохання двох звичайних людей у ​​дні великих історичних подій. Про кохання в дні загального горя, ненависті. Фактично - про життя на межі смерті.
Тема становлення особистості природно сплітається воєдино з темою військового подвигу, яка визначає дуже важливе в ті роки якість симоновської поезії - її пряме агітаційний вплив. Збираючи свої вірші, «написані і надруковані під час війни, більшою частиною в газетах», сам Симонов дав їм точну характеристику: «Вірші ці по суті ... були військової публіцистикою і служили тим же цілям, що і мої нариси та кореспонденції, часом навіть з великим успіхом »[31].
Війна ставила людини у виняткові обставини, піддавала найжорстокішим випробуванням, перед людиною виникав інший світ, який змушував по-новому осмислити хід історії і власну особистість. Про це К. Симонов написав глибоке вірш «Наче дивишся в бінокль перевернутий».
Переоцінка минулих уявлень, відмова від ілюзій, зрілість погляду - основні мотиви багатьох військових віршів К. Симонова:
Так, війна не така, якою ми писали її, -
Це гірка штука ...
Тема багатьох військових віршів Симонова - дружба й товариство. Назви віршів говорять самі за себе: «Однополчани», «Година дружби», «Товариш», «Смерть друга», «Був у мене хороший друг ...», «Далекому одному», «Будинок друзів», «Помер один у мене ... »,« Дружба теперішнє не старіє ... ». У творах К. Симонова створений свого роду поетичний образ дружби, її моральний кодекс, дружби вимогливою, але неминучої, тієї, що «від вітрів за життя не гойдається, смертю одного з двох закінчується».
Життя на війні стала часом дозрівання К. Симонова і як поета, і як громадянина. Життя на війні, формування нової людини в цих виняткових умовах стало і змістом військової лірики Симонова.
Після війни Симонов як поет виступає все рідше. У 1948 році, після закордонних поїздок, він закінчує невелику книгу віршів «Друзі та вороги». У цій книзі ми бачимо нову війну, війну ідеологічну, яку пізніше назвуть «холодної»:
Я вийшов на трибуну, в зал,
Мені зал нагадував війну,
А тиша - ту тишу,
Що обриває перший залп.
Ця книга вже круто повернула від ліричної поезії до своєрідної віршованій полеміці, гострою, актуальною, деколи не позбавленої блиску. Але прозаизми, які Симонов використовував і у військовій ліриці, стали поволі порушувати поетичну тканину. Це дозволяє зробити висновок, що як поет Симонов відбувся насамперед у роки війни, до яких він неминуче повертався в думках все своє життя: «і двадцять років, і тридцять років живим не віриться, що живі».
2.2. Військова проза К.М. Симонова
Війна повернула Симонова до прози. Спочатку Симонов звертається до публіцистики, так як робота до газети вимагає оперативності в зображенні подій. Але незабаром на сторінках «Червоної зірки» почали з'являтися й оповідання Симонова. Ось що про це писав пізніше він сам:
«Їдучи на війну військовим кореспондентом газети« Червона зірка », я менше за все збирався писати розповіді про війну. Я думав писати що завгодно: статті, кореспонденції, нариси, але аж ніяк не розповіді. І приблизно перші півроку війни так воно і вийшло.
Але одного разу взимку 1942 року мене викликав до себе редактор газети і сказав:
- Послухай, Симонов, пам'ятаєш, коли ти повернувся з Криму, ти мені розповідав про комісара, який говорив, що хоробрі помирають рідше?
Дивуючись, я відповів, що пам'ятаю.
- Так от, - сказав редактор, - написав би ти на цю тему розповідь. Ця ідея важлива і, по суті, справедлива.
Я пішов від редактора з боязкістю в душі. Я ніколи не писав оповідань, і пропозиція це мене трохи злякало.
Але коли я перегорнув у своїй записній книжці сторінки, пов'язані з комісару, про який говорив редактор, на мене нахлинуло стільки спогадів і думок, що мені самому захотілося написати розповідь про цю людину ... Я написав оповідання «Третій ад'ютант» - перше оповідання, що взагалі написав у своєму житті »[32].
У своєму прозовій творчості К. Симонов не відійшов від своїх основних літературних принципів: він писав про війну як про важку і небезпечну працю народу, показуючи, яких зусиль і жертв варто нам щодня. Писав з суворою нещадністю і відвертістю людини, який бачив війну як вона є. К. Симонов осмислює проблему взаємовідносин війни і людини. Війна нелюдська, жорстока і руйнівна, але вона викликає величезне зростання громадянської активності та усвідомленого героїзму.
Багато біографи, описуючи військову діяльність К. Симонова як кореспондента і письменника, Кажуть, на основі його творів, про його особистої хоробрості. Сам К. Симонов із цим не згоден. У листі Л.А. Фінку 6 грудня 1977 він пише: «Людей« великої хоробрості »я на війні бачив, мав внутрішню можливість порівнювати їх з собою. Так от, на основі цього порівняння можу стверджувати, що сам я людиною «великої особистої хоробрості» не був. Думаю, що людина боргу, загалом, був, як правило, але не понад те. Солдатом себе не відчував, іноді, по ходу обставин, опинявся в шкурі солдата в тому сенсі, що виявлявся в однаковому становищі, тимчасово, а не постійно, - що дуже важливо. Відчувати себе солдатом може людина, яка тривало і постійно перебуває в положенні солдата. Я в цьому положенні тривало і постійно не був »[33]. У прозі Симонова ми знаходимо розповідь про «велику хоробрості» і героїзм саме солдата - рядового бійця і офіцера.
Коли Симонов звернувся до прози, він відразу усвідомив її особливості та переваги. Проза дозволили йому докладна і грунтовна зайнятися соціально-психологічним дослідженням людини. Вже перше оповідання К. Симонова дозволяє сказати про те, як складалися багато особливостей симоновської прози. Дуже скупо, тільки окремими деталями оповідаючи про безпосередніх батальних епізодах, Симонов основну увагу приділяє моральної і світоглядній основі вчинків. Він розповідає не тільки про те, як веде себе людина на війні, але і чому його герой чинить так, а не інакше.
Інтерес Симонова до внутрішнього світу своїх героїв необхідно особливо підкреслити, бо багато критики переконані в емпірично-описовому, інформативному характері його прози. Життєвий досвід військового кореспондента, уяву і талант художника, тісно взаємодіючи між собою, допомогли Симонову в значній мірі уникнути обох небезпек - і описовості, і ілюстративності. Проза журналіста - така характеристика військової прози К. Симонова широко поширена, в тому числі і під його власних впливом. «Мені не хотілося відокремлювати нариси від розповідей, - писав він, перевидаючи свою фронтову прозу, - тому що різниця між тими і іншими здебільшого лише в іменах - справжніх і вигаданих; за більшістю оповідань стоять живі люди». Така самохарактеристика не зовсім об'єктивна, так як нариси поступаються розповідям К. Симонова і за ступенем узагальненості, і за глибиною філософської проблематики.
Суть симоновської військової прози в протиставленні життя і смерті, і в їх нерозривному зв'язку на війні. «На війні волею-неволею доводиться звикати до смерті» - ці спокійні і в той же час багатозначні слова з широко відомого оповідання «Безсмертна прізвище» оголюють саму суть військової прози Симонова. Важливо відзначити, що, згадуючи «своє перше і дуже сильне враження війни» Симонов в 1968 році напише, що таким стало враження «великого і безжального ходу подій, в якому раптом, подумавши вже не про інших, а про самого себе, відчуваєш, як обривається серце, як на хвилину шкода себе, свого тіла, яке можуть ось так просто знищити ... »[34].
І письменник, і його герої, опинившись на передовій, відразу були змушені усвідомити ту жорстоку очевидність, що смерть в умовах мирного життя - подія надзвичайна, виняткова, що підриває нормальний перебіг буднів, вороже буденності, - тут, на фронті, стає саме буденністю, явищем повсякденним, побутовим. При цьому, як говориться в оповіданні «Третій ад'ютант», в мирному житті «несподівана смерть - нещастя чи випадковість», а на війні вона «завжди несподівана», бо вражає не людей хворих, старих, часто вже змучених життям і навіть втомлених від неї, а молодих, енергійних, здорових. Ця закономірність несподіваного, звичайність незвичайного, нормальність ненормального і змушує людей переглянути всі сформовані уявлення, знайти для себе нові критерії цінності людини, виробити якісь інші принципи для визначення того, що справедливо і несправедливо, морально і аморально, гуманно і негуманно.
Симонов воював у лавах армії, могутність якої було невіддільне від її морально-політичної єдності. І тому акцент в його прозі воєнного часу - саме на цій єдності. Звичайно, і в той час бували у Симонова образи офіцерів, що викликали критику та засудження. У повісті «Дні і ночі» така тенденція отримала найбільш яскраве вираження.
Художній зростання Симонова-прозаїка був заснований на серйозному освоєнні традицій російського реалізму. Свою військову прозу К. Симонов із самого початку орієнтував на Л.М. Толстого, добре розуміючи всю зухвалість подібного задуму. А. Макаров справедливо побачив, що Симонов розвиває у своїй творчості толстовські уявлення про характер російського воїна. Він писав: «Працюючи над романом про армію, поставивши собі завдання реалістичного показу російського військового характеру, Симонов природно встало на шлях, вказаний Л. Толстим» [35].
І. Вишневська слідом за А. Макаровим знаходить у Симонова розвиток толстовських ідей про найбільш типовому поведінці на війні російської людини. При цьому вона зауважує надзвичайно важлива обставина: «З толстовської ж тенденцією пов'язана і ще одна думка з повісті« Дні і ночі »: про те, що люди перед лицем смерті перестали думати, як вони виглядають і якими вони здаються, - на це у них не залишалося ні часу, ні бажання. Так від реальної, буденної війни, її вибухів, смертей і пожеж Симонов переходить до моральних її підсумками ... »[36].
У листах Симонова є одна дуже важлива самооцінка - він відносить себе до тих літераторам, які цілком свідомо прагнуть «написати війну правдиво і буденно, як великий і страшний праця». Симонов вчився у Л.М. Толстого головному - принципам зображення війни і людини на війні.
Толстой вчить Симонова не судити людини, виходячи з того, яким він здається, і особливо з того, яким він хоче здаватися. Він навчав виявляти внутрішні гідності російського солдата під будь-який зовнішністю, вчив проникати в його душевну складність, до прихованих спонукальним причин його вчинків. Толстой вчить Симонова перевіряти цінність людини його поведінкою в самій драматичній ситуації - перед лицем смерті. Переконаний, що не лише від життєвих вражень, але і від Толстого прийшла до Симона філософська проблематика, висловлена ​​ним згодом у багатозначності заголовка «Живі і мертві».
Однак безперечно, що новий тип війни, новий характер внутріармейскіх відносин скорегували толстовські традиції і підказали Симонову життєствердне, переважно позитивний напрямок його художніх пошуків. Сам К.М. Симонов в оповіданні «Піхотинці» так визначає свій погляд на зображення війни: «На війні розповідають про війну по-різному, іноді хвилюючись, іноді приходячи в лють. Але найчастіше бувалі люди говорять про найнеймовірнішому так, як Ткаленко, спокійно, точно, сухо, немов ведучи протокол ». Протоколювання неймовірного - так часто можна визначити стилістику симоновської прози, а її психологічні витоки відмінно пояснюються фразою того ж міркування про комбаті Ткаленко: «Це означає, що вони всі давно обдумали і вирішили і поставили перед собою відтепер єдину і просту мету - вбивати ворога».
Розповідаючи про людей, вірних однієї-єдиної мети, а тому ясних, сильних і цілісних, К.М. Симонов часом хіба що запозичує у них свої принципи оповідання, що виражають переконання і силу духу. Так і виникає те художню єдність, яке, можливо, не завжди досягалося Симоновим, але в «піхотинця» було успішно здійснено.
Оповідання «Піхотинці» здався Симонову одним з найважчих у роботі, але це, безсумнівно, один з його кращих військових оповідань по глибині психологізму, за силою образного узагальнення. Нарешті, в цьому оповіданні, надрукованому в «Червоній зірці» вже наприкінці війни, 25 вересня 1944 року, ми зустрічаємося з переконливим художнім твердженням гуманізму солдата, одним з найглибших морально-філософських висновків К. Симонова. А швидше за все - самим важливим і для Симонова, і для всіх людей його покоління в той суворий воєнний час.
Всі основні особливості симоновської стилістики як прозаїка найкраще проявилися в повісті «Дні і ночі». У цьому творі з усією ретельністю виписана неподільність особистого й соціального, приватних і спільних доль. Сабуров, борючись і здобуваючи перемогу, в той же час добуває щастя для Ані. Іноді в гарячці бою йому навіть ніколи подумати про неї, але варто лише отримати можливість хоч на якийсь час відволіктися від своїх військових справ, як думка про Аню і усвідомлена прагнення щастя стають для Сабурова метою життя, невіддільною від головного - від перемоги, від Батьківщини.
Прагнення до багатогранності, ємності зображення призводить до того, що в повісті битоопісаніе органічно поєднується з прямими емоційними оцінками подій і героїв. Авторський ліризм часто вторгається в роздуми Сабурова. Так, наприклад, посеред опису одного з бойових епізодів, можна прочитати: «Він не знав, що відбувалося на південь і на північ, хоча, судячи з канонаді, колом всюди йшов бій, - але одне він твердо знав і ще твердіше відчував: ці три будинки , розламані вікна, розбиті квартири, він, його солдати, вбиті й живі, жінка з трьома дітьми в підвалі - все це разом узяте була Росія, і він, Сабуров, захищав її ».
Тут, здається, вперше так чітко прозвучала думка про єдність «живих і мертвих», якій судилося на десятиліття стати головною в творчості Симонова.
Схвильована, мало не поетична інтонація подібних рядків нагадує, що Симонов спочатку збирався писати поему про захисників Сталінграда, а потім залишив свою думку і звернувся до прози. І йому дійсно вдалося, зберігаючи своє схвильоване ставлення до теми, створити повість, яка справедливо оцінюється як одна з перших аналітичних творів про війну. Але аналіз людських характерів не завадив прямому емоційному і навіть агітаційний вплив повісті, яке в ту пору Симонов переконано вважав головним завданням літератури. Повість Симонова, безсумнівно, одна з тих творів воєнних років, які встигли взяти участь у Великій Вітчизняній війні, були могутнім засобом патріотичного наснаги, люто билися за перемогу.
У 1966 році в передмові до зібрання творів Костянтин Симонов писав: «Я до цих пір був і продовжую залишатися військовим письменником, і мій обов'язок заздалегідь попередити читача, що, відкриваючи будь-який з шести томів, він буде знову і знову зустрічатися з війною» [37 ].
К. Симонов зробив дуже багато для того, щоб розповісти світові про світогляд і характер, моральному образі і героїчного життя радянського воїна, розгромив фашизм.
Для покоління, до якого належить Симонов, центральною подією, визначив його долю, світогляд, моральний вигляд, характер і інтенсивність емоцій, була Велика Вітчизняна війна. Лірика К. Симонова була голосом цього покоління, проза К. Симонова - його самосвідомістю, відображенням його історичної ролі.
К. Симонов так розумів значення літератури в ті роки: «... Писати про війну важко. Писати про неї, як тільки про щось парадному, урочистому й легкій справі, не можна. Це буде брехнею. Писати тільки про важкі дні і ночі, тільки про бруд окопів і холоді заметів, тільки й смерті і крові - це теж означає брехати, бо все це є, але писати тільки про це - означає забувати про душу, про серце людини, що воював на цій війні ». [38]
Симонов наполегливо прагнув до того, щоб розкрити героїзм солдата без будь-яких прикрас і перебільшень, у всій його великої доподлинности. Тому так складна в його творах структуру конфліктів, незмінно включає в себе крім основного антагоністичного зіткнення з фашизмом і широко розгалужену сферу конфліктів внутрішніх, моральних, світоглядних. Тому так очевидно зростає в ньому прагнення стати трагічним письменником. Трагічне виступає як найбільш вірний, чуйний і могутній інструмент перевірки людини, осмислення його цінності та затвердження величі його духу. Художня проза К. Симонова дала докази нерозривності трагічного і героїчного, так як підтвердила, що героїчні характери у всій своїй істинності і силі виступають саме у трагічних обставинах. Перемога над обставинами вимагає усвідомленості вчинків, особистої переконаності в їх необхідності, нездоланної волі до їх здійснення. Зображення героїчного характеру тому немислимо поза психологізму, або, точніше, користуючись терміном А. Бочарова, поза психологічного драматизму як поєднання суворості військових подій і викликаних цими подіями напружених душевних драм.
Симонов досить ясно сказав і про те, що радянські люди були підготовлені до героїзму військових років своїм попереднім життєвим досвідом: працею в роки перших п'ятирічок, відданістю Батьківщині. Отже, Костянтин Симонов досить повно досліджував соціально-моральні витоки подвигу і звернувся до цієї проблематики одним з перших. Таке глибоке проникнення в душевну життя героя стає можливим тому, що К. Симонов близький до життя героїв, які для нього є і героями часу, людьми, решавшими історичну долю всього людства.
Глибока, багатостороння зв'язок з життям і дала можливість Симонову створити твори, які стали вершинами вітчизняної літератури про війну і чітко висловлюють всі її основні тенденції.
2.3. Військова драматургія Костянтина Симонова
У 1939 році К. Симонов вперше звернувся до драматургії («Ведмежа шкура», «Звичайна історія») і з тих пір все частіше став виступати як драматург. Сам К. Симонов пояснював свій поворот до драматургії тим, що вперше побував на війні, на Халхін-Голі він, за його власними слова, «подорослішав, а головне - отримав якусь нову, котрих мені бракувало частку життєвого досвіду» [39].
На думку Л. Фінка, «в поезії Симонова явно намітився розрив між епічним зображенням історії, соціального буття і розкриттям особистих драм, інтимних, потаємних порухів душі. Неправомірність такого роз'єднання, такого штучного розсічення цілісного образу людини і штовхала Симонова до пошуків нових образотворчих засобів »[40].
В автобіографічних нотатках до десятитомного зібрання творів Симонов коротко говорить про початок своєї драматургічної роботи. «У 1940 році я написав першу свою п'єсу -« Історія одного кохання », в кінці цього ж року поставлену на сцені Театру імені Ленінського комсомолу. А слідом за цим написав і другу - «Хлопець з нашого міста», поставлену тим же театром напередодні війни »[41]. Примітний факт, що п'єса Симонова «Хлопець з нашого міста» була зіграна увечері 21 червня 1941 року на самому кордоні, в прикордонному загоні в районі Львова, а потім виконувалася, за спогадами О. Борщагівського, «від самого кордону під Равою-Руською до донських рубежів , а потім і до Сталінграда »[42].
П'єса «Хлопець з нашого міста» (поставлена ​​в березні 1941 року) стала знаменною віхою творчості К. Симонова, в якій в образі Сергія Луконіна ми бачимо новий, тільки зароджується тип людини (перший виконавець ролі - А. Аркадьєв). Луконін не тільки воює, але й думає про війну: «Перемогу одні живі не роблять. Її навпіл роблять, живі та мертві ». К. Симонов протистоїть «помилкової романтики» передвоєнної літератури, в якій він сам бачив «нерозуміння того, яке важка справа - війна» [43].
Симонов прийшов до драматургії, осягаючи драматизм життя. Робота над п'єсами увібрала в себе його новий досвід військового кореспондента.
У цій п'єсі ми знову бачимо одну з найважливіших думок військового творчості Симонова - співвідношення у воєнні роки понять життя і смерті. Основний висновок, до якого веде К. Симонов розповідь у своїй п'єсі, - героїзм зовсім не вимагає похмурої аскези. Можна любити життя і без жодних вагань віддати її в боротьбі за праве діло. Власне в такому вчинку і позначається справжнє мужність. У російських людей, про яких розповідає К. Симонов, безстрашність і любов до життя природно спаяні. К. Симонов малює своїх героїв самовідданими, рішучими, твердо свідомі можливість трагічного результату, справжні герої п'єси - люди, які мають право називати себе росіянами. Героєм, в якому найбільш яскраво виявляються ці риси, є капітан Сафонов. Сафонов привчає себе до думки, що доведеться вмирати, і вимагає від своїх товаришів, щоб вони взяли його головний принцип: «Помирати я готовий, але помирати мене цікавить зі змістом, а без сенсу помирати мене не цікавить». Тому найважливіше для нього - знати ті ідеали, цінності, заради яких варто віддати життя, і свою, і чужу.
У той же час звучить у п'єсі і протилежна думка: прагнення фізично вижити може вести до моральної смерті, до обесчеловечіванію, якщо це «природне бажання» стає «головною думкою», основною пружиною людської поведінки. Підпорядкування біологічним інстинктам набуває соціальне забарвлення, відмова від моральних критеріїв веде до деградації особистості, перетворює її в недолюдей. Таким «недолюдей» виступає в п'єсі міський голова Харитонов. Для нього річ, символ матеріального достатку, важливіше таких понять, як честь, гідність, Батьківщина, бо людина і людяність самі по собі для нього ціни не мають. Важливо відзначити, що до створення образу Харитонова Симонов прийшов не умоглядно. Сам він згадує: «... Харитонов таким, яким він вийшов у« російських людях », склався у мене з двох первинних вражень: з однієї почутої мною евакуаційної фрази:« Мої речі без мене - завжди речі, а я без моїх речей - лайно » , фрази, яку сказав на вокзалі в хвилини евакуації чоловік дружині, і з моїх спогадів про Грузінова ... »[44].
Грузинів - бургомістр Феодосії, про який Симонов надрукував в «Червоній зірці» нарис «Зрадник»: «... У цієї людини явно не було ніяких принципів. Йому не було ніякого діла до доль Росії. Його цікавив тільки він сам, його власна доля, його власний добробут ... Він дуже боявся за своє життя ». Журналістські враження, таким чином, повністю визначили образ Харитонова, зображення розпаду, морального падіння особистості.
Виступаючи в різних жанрах, К. Симонов вирішував єдину основне завдання: він наближав перемогу Радянської Армії, він мобілізував заради перемоги сили людської душі. У цьому плані цікаво порівняти образ фашиста у вірші «Убий його» з Розенбергом і Вернером з п'єси «Російські люди».
У вірші - знеособлений і в той же час узагальнений образ ката, здатного на будь-яку звірячу жорстокість, на будь-який злочин проти людяності. Він ображає і знищує всі святині, він топче своїми чобітьми землю, людей, їх честь і гідність, він несе смерть і розруху.
Розенберг і Вернер по суті своїй роблять те ж саме. Але вони вміють і маскуватися, і займатися витонченим катівства, розмірковуючи про психологічних експериментах, про необхідність вивчати мову і мислення підкореного народу. Саме в цій п'єсі б, мабуть, вперше зроблено Симоновим спроба зрозуміти і зобразити фашизм як певну людиноненависницьку ідеологію, як цивілізований і лицемірний садизм.
Успіх драми «Російські люди» підказав Симонову думка про те, що необхідно продовжувати роботу для театру. Тоді ж, у 1942 році, коли його перша п'єса про війну посилено репетирувала, він, в недовгі паузи між поїздками на фронт як військовий кореспондент, стрімко завершив другу - «Жди мене».
Симонов вирішив перетворити вірш в багатоактного п'єсу. Завдання було дуже складною. Вірш писалося як заклик, як монолог, як своєрідне закляття. Воно приваблювало відкритої енергією почуття, вірою і пристрасністю, отже, своїм суб'єктивним пафосом. Але для розгортання в п'єсу потрібні якраз моменти об'єктивні: конфлікт, сюжет, характери. У драматичних пошуках ключове значення отримали два рядки: «Очікуванням своїм ти врятувала мене». Так була знайдена сама коротка формула сюжету. Визначилися і його крайні точки: розлука, зустріч. Для вибудовування внутрішнього психологічного конфлікту Симонов також знайшов опору в тексті вірша:
Нехай друзі втомляться чекати,
Сядуть у вогню,
Вип'ють гірке вино
На спомин душі ...
Жди. І з ними заодно
Випити не поспішай.
«Жди меня» зустріла досить суперечливі відгуки. Поряд з десятками похвальних рецензій, безліч критики. Так, Євген Долматовський критикував п'єсу за «нуднуватим», а Олександр Борщагівський - за демонстрацію подружньої вірності. А. Борщагівський пише: «Адже вірність входить до складу любові, вона природний стан люблячої людини. Вірність народиться з любові, як її нормальне, єдине вираження, вірність живе в любові, не замислюючись над тим, чи зручно це чи незручно, вигідно чи невигідно. Всякого роду спокуси і спокуси, приправляв драматургом для підтвердження чистоти і цнотливості жінки, тільки принижують її і глядача, далекого від підозр. Чи варто западали в душу глядача сумнів тільки для того, щоб сказати, що воно безпідставно! »[45].
Дійсно, вся дія п'єси зосереджено навколо одного моменту, одного випробування; сюжетна лінія і репліки постійно варіюють основну думку вірша. Звичайно, це багато в чому визначається тим, що перед нами сценічний варіант ліричного вірша, проте чуйність до моменту, чуйність на всі сьогоднішні, навіть одномоментні зміни в суспільному настрої - найважливіша особливість таланту Симонова.
П'єса була поставлена. Настала пора, коли говорити про магічну силу очікування було вже недостатньо. І К. Симонов пише п'єсу «З тобою і без тебе». У цій п'єсі знаходить відображення тема продовження життя, яка вперше звучить у вірші «Сліпий»:
Сліпий лади перебирає,
Він знову тільки старий і сліпий,
І поранений сльозу стирає
І ріже навпіл свій хліб.
Через два роки М. Ісаковський створить, використовуючи ті ж інтонації, одне із самих великих творів радянської лірики:
Вороги спалили рідну хату,
Погубили всю його сім'ю.
Куди ж тепер іти солдату,
Кому нести печаль свою?
Ніхто солдатові не відповів,
Ніхто його не зустрів,

І лише теплий літній вітер

Траву могильну качав.
Зітхнув солдатів, ремінь поправив,
Розкрив мішок похідний свій,
Пляшку гірку поставив
На сірий камінь гробової.
У цих віршах багато спільного, але схожість допомагає побачити і відмінність - Ісаковський дав трагічне рішення теми. Симонов від такого рішення відмовився - і в ліриці, і в драматургії.
Дія п'єси «Так і буде», написаної Симоновим у 1944 році, побудовано на зустрічі людей, які хоча б на кілька днів відвернуто від необхідності жити на війні. Все, що зібралися в квартирі академіка Воронцова, люди особливі, кожен з них показує частинку морального ідеалу К. Симонова.
Питання, яке задає в п'єсі полковник Савельєв: «Чого вам найбільше хочеться після війни?», Жив в 1944 році в серці кожної людини. Мрія про щастя допомагала людям, вимушеним йти дорогами війни, і чим ближче й очевидніше ставав її кінець, тим все наполегливіше зверталася людська думка до питання про те, що ж буде після війни, чи можливо ще щастя для тих, кого вона обездоліл. Тема щастя як би безпосередньо виростала з теми страждання, знаменуючи нову сторінку історії.
Розуміння суспільні настрої, К. Сімонов говорить саме те, що хочуть почути люди. У його п'єсі фронтовий хірург Ганна Греч, переконано говорить: «Рани затягуються - це закон. Іноді дивишся на яку-небудь жахливу рану, і навіть ти, лікар, хоч і знаєш розумом, а очам не віриш, що затягнеться. І все-таки затягуються ». Сюжет п'єси і повинен показати, що Греч права і відчути себе щасливим можна «тільки через те, що світить сонце, що небо синє, а трава зелена».
П'єсою «Так і буде» Симонов обіцяв людям близьке щастя, і в цьому було тогочасне її значення, в цьому була причина її успіху. Але очікування щастя, жага бачити себе щасливим не обмежені ні часом, ні соціальними відмінностями, ось чому, розкриваючи загальнолюдський момент душевного життя, ця п'єса і в даний час зберігає свій емоційний вплив.
Але для Симонова, коли він писав «Так і буде», набагато важливіше психологічного аналізу були інші завдання: агітаційність, прямий вплив на глядача, розповідь про перелом у настроях і роздумах його героїв - фронтовиків.
Чим ближче ставав кінець війни, тим далі від Москви йшли радянські війська. У біографії військового кореспондента Симонова рух на Захід отримало пряме і негайне відображення. З'являються п'єси «Під каштанами Праги» і «Російське питання».
Драма «Під каштанами Праги» - своєрідний перехід від військового до післявоєнного творчості К. Симонова. Сюжет включає і останні дні війни, і перші дні світу. П'єса відображає роздуми Симонова про те, як будуть жити люди після війни. Але атмосфера, в якій живуть герої п'єси, за словами самого автора, «не ідилія, а боротьба, не тиша та спокій, а цілий казан складних політичних протиріч» [46].
Драма «Під каштанами Праги» схвильовано говорила про найважливіші соціальні проблеми. Капітуляція фашистської армії була великим переломним моментом в історії людства, але вона не означала, що на землі настали мир і благоденство. Тепер, після перемоги над фашизмом, починалася нова боротьба.
Але п'єса відрізняється не тільки гострою політичною злободенністю, а й відбиває соціальні конфлікти часу, хоча сюжет і не виходить за рамки сімейної драми. Розібратися в складному переплетенні соціальних відносин і конфліктів чужої країни Симонову допоміг вже накопичився досвід психологічного аналізу, який і склав найбільш сильну і привабливу особливість п'єси.
Військова драматургія К. Симонова, п'єси від «Історії одного кохання» до «Під каштанами Праги», була видана видавництвом «мистецтво» у 1947 році.
Особливо хочеться зупинитися на першій післявоєнній п'єсі К. Симонова «Російське питання», написаної в 1946 році. У цій п'єсі К. Симонов розповідає про «перегляд сформованих під час війни позицій», і про «поляризація сил», значення якої для майбутніх історичних подій був очевидний [47] - серед вчорашніх союзників по антифашистській коаліції виникали антиросійські настрої.
Закінчуючи аналіз військової драматургії К. Симонова, відзначимо, що і весь післявоєнний творчість його було нерозривно пов'язано з військовою тематикою, війна жила у п'єсах і сценаріях К. Симонова ще не одне десятиліття.
У цьому ж руслі йде майже вся робота Костянтина Михайловича Симонова в кінематографі і на телебаченні. Фантазія художника як оформляє, граніт, впорядковує і в той же час фарбує, гіперболізує досвід активного учасника найвидатніших історичних подій. Документальне і художнє як би сплавліваются між собою.
2.4. «Живі і мертві» К. Симонова - епос війни
Перемога 1945 року став кордоном не тільки між війною і миром, але і між військовим і післявоєнним свідомістю у продовжують і початківців писати про війну, початком неминучої переналагодження художнього зору, сформованого за попереднє чотириріччя. Природний і необхідний під час війни функціонально-пропагандистський, героїко-патріотичний пафос, визначав в літературних творах все: від системи персонажів до інтонаційно-мовного ладу, від підбору деталей до сюжетів, поступається місцем іншому - достовірного зображенню того, «як це було», для дослідження на цій основі всієї багатовимірності явища «людина і війна». Ці дві равнодействующие: бездоганна, часто майже документальна точність у зображенні військової реальності і почалося розширення проблематики, морально-гуманістичний осмислення цієї реальності - і лежали в основі розвитку прози про війну після перемоги.
Про справжнє обличчя війни К. Симонов знову заговорив у кінці 50-х років, і відкриттям, одкровенням став його роман «Живі і мертві». Роман Симонова - це трагедія сорок першого року, що розгортається не тільки перед очима Симонова-військового кореспондента в сум'ятті відступу, бомбардувань, танкових проривів став ад'ютантом комбрига, виводить залишки дивізії з фашистського кільця. Це була трагедія, що відкривається перед враженим читачем, не знайомим з подібними книгами.
Започаткований у 1955 році, роман був закінчений під час поїздки К. Симонова в Середню Азію. Роман К. Симонова уникнув долі «карального вилучення», незважаючи на серйозне розбіжність автора з загальноприйнятими тоді уявленнями про війну. Уникнув, зокрема, тому, що їх автор досконало володів мистецтвом компромісу між правдою і, кажучи його словами, «міркуваннями здорового глузду», прийомами, я б сказав, розстановки захисних ідеологічних віх.
Спираючись на точне знання реалій війни, автор роману зламав міф про одностайність радянського суспільства, що протистоїть ворогові, про продуманість і виправданість наших операцій 41-го і 42-го років. Він розкрив гаму конфліктів між соратниками з різним моральною свідомістю і страшний слід передвоєнних репресій в долю армії. Він побачив, як протиборствує у воюючих людях казенно-виконавська та ініціативно-гуманістична психологія, як важко відгукується на солдатах сп'яніння владою, виключення зі свідомості віддають наказ моральних понять про ціну перемоги і довірі до людини.
Книга К. Симонова викликала широкий інтерес і бурхливі суперечки, в тому числі серед військових істориків. За явного непорозуміння, дехто з істориків не визнавав відмінності між науковими та художніми дослідженнями минулої війни. А інші намагалися поставити роман Симонова в один ряд з військовими мемуарами, що теж, звичайно, неправильно. Така ситуація частково пояснювалася тим, що в той час тільки починалося видання першого капітального наукової праці з історії Великої вітчизняної війни. Причому його другий том, що охоплює той же період, що і Симоновський роман, знаходився ще в стадії розробки.
Головний герой роману - військовий журналіст, тому він завжди в дорозі, і це традиційно для російської літератури: Радищев, Гоголь, Некрасов, Лєсков, Платонов - всі вони відправляли своїх героїв в мандрівку по Русі. А у Симонова герой мандрує по війні, і трагічність ситуації гранично оголена, навколо тільки смерть, причому не та, плакатний, коли «не здригнувшись героїчним особою ...». У центрі оповідання - доля людини на війні (вигадана біографія Синцова).
Майже всі діючі в романі особи - від Синцова і Серпиліна до третьорядних персонажів - люди подвигу. Зображення подвигу в романі ємко, багатомірна, охоплює різні сторони і конфлікти дійсності: пробивається з оточення Ковальчук ховає прапор дивізії під гімнастеркою, капітан Гусєв і його артилеристи власними руками котять гармату від Бреста до Смоленщини, літня жінка вимагає можливості працювати санітаркою на фронті і т. д.
При цьому слід зазначити, що К. Симонов показує героїв як типових представників свого покоління, для того, щоб підкреслити цю типовість, в роман вводиться особливий авторський коментар, який звучить вже в дивно точно знайденої першій фразі: «Перший день війни застав родину Синцова зненацька , як і мільйони інших родин ». Це пряме зіставлення індивідуальної та народної долі проходить через весь роман: «Він не був боягузом, але, як і мільйони інших людей, не був готовий до того, що відбулося», «Він не пережив би ті дні без цієї віри, з якою непомітно для себе, як і мільйони інших військових та невійськових людей, втягнувся в чотирирічну війну »; Сьогодні день знову був прожитий так, як він звик жити: за спільною справою, разом з іншими людьми» і т.д. Синцов живе як інші, як тисячі, мільйони інших. Той самий прийом рівняння долі окремих героїв роману і долі народної, масової Симонов широко використовує і для характеристики інших персонажів. Ця думка наполегливо впроваджується у свідомість читача, і саме вона абсолютно необхідна роману, невіддільна від його сутності, від його пафосу.
У листі Затуловський, запитувач К. Симонова, чому Серпилін гине в кінці роману, автор пише: «... війна до останнього свого дня була трагедією. Тому що на ній гинули люди. І трагедією вона була в цьому відношенні і тоді, коли ми стали перемагати німців, громити, оточувати. І от для того, щоб показати, що війна до останнього дня залишалася трагедією, що нам довелося платити найдорожчу, яку тільки можна уявити, ціну за перемогу і за кожен крок цієї перемоги, для того, щоб читачі це відчули, мені довелося розлучитися на полі бою з найдорожчим для мене в романі людиною »[48].
Якщо є в романі рядки про радість, то це гірка, трагічна радість, така, яку переживає смертельно поранений командир дивізії Зайчиків, коли перед ним постане старшина Ковальчук, який виніс на собі прапор: «Сльоза за сльозою повільно котилися з обох очей, а рослий Ковальчук , що тримав прапор у величезних, міцних руках ... теж заплакав, як може плакати здоровий, могутній, приголомшений тим, що трапилося чоловік »; або« ... сама вища з усіх доступних людині радостей - радість людей, які врятували інших людей ». Порятунок людей на війні К. Симонов показує не тільки з точки зору героїки вчинків, але і як борг офіцера, зобов'язаного берегти людей, не піддавати їх безглуздим небезпекам. К. Симонов пише: «На війні не буває репетицій, як у театрі, де можна спочатку грати, пробуючи, вправляючись, поки ще не серйозно. На війні не буває чернеток, які можна буде переписати заново або розірвати. На війні все пишеться кров'ю, все, від початку до кінця, з першого помаху пера до останньої крапки ».
Як бачимо, роздумуючи про кінець війни, Симонов ставить його в пряму і безпосередню залежність від характеру людини.
К. Симонов він ревно ставився до історичної правди, а так як під час виходу роману почав панувати «ходяча і багато в чому несправедлива по відношенню до багатьох військовим кореспондентам і письменникам точка зору, що, мовляв, ось тепер-то ви пишіть правду про війну, а тоді всі лакували і тільки й робили, що писали Алілуя Сталіну і «грім перемоги раздавайся», то одночасно з романом він випускає книгу фронтових нарисів та оповідань «Фронт», «щоб кожна людина могла перевірити, як цей нарис або розповідь виглядав в первозданному вигляді під час війни »[49].
Роман К. Симонова «Живі і мертві» відкрив у літературу дорогу знаменитому і великому «поколінню лейтенантів», що прийшов з фронту і приніс з собою не тільки правду про війну, а й огиду до будь-якої брехні. Це вони, В. Астаф 'єв та В. Биков, Г. Бакланов і Ю. Бондарєв, К. Воробйов і В. Кондратьєв, принесли в літературу і почуття відповідальності, й усвідомлення, що ти - частина цього великого світу. Вони відкинули бездумне милування подвигами і принесли почуття високої трагічності: людина вимушена взяти зброю, вбивати, щоб врятувати все, що йому дорого, врятувати себе, свій народ і свою країну. Так народжується дивовижна військова проза, що донесли до нас голос, почуття, душевний стан російської людини, що опинилася в нелюдських умовах і зумів зберегти людяність.
2.5. Образ Німеччини і німців у творчості К. Симонова
Як показують джерела, образ ворога у Великій вітчизняній війні розвивався від переважно пропагандистського, абстрактно-стереотипного, сформованого на відстані через офіційні канали інформації, пресу, спеціальні агітаційно-пропагандистські матеріали, до конкретно-побутовому, особистісно-емоційного образу, який виникав у армії і народу в першу чергу при прямому зіткненні з противником.
Класово-ідеологічні ілюзії розсіювалися з кожним кроком ворога вглиб радянської території. Війна набувала характеру смертельної сутички за виживання, причому не тільки існувала системи і держави, а й населяють величезні простори СРСР народів. Війна дійсно ставала Вітчизняної, національно-визвольною. І образ ворога-фашиста також все сильніше брав національне забарвлення, перетворюючись у масовій свідомості в образ ворога-німця.
К. Симонов, дуже чуйний до історичної правди, неодноразово звертав увагу на цей феномен суспільної свідомості. В одному зі своїх листів він зазначає: «Що стосується фразеології воєнного часу, то я думаю, що письменник повинен вживати її без політиканства, вживати історично вірно. Як тоді говорили - так і писати. Найчастіше тоді казали «німці», казали «німець», казали «він». «Гітлерівці» більше писали в зведеннях і всяких офіційних повідомленнях про знищення супротивника. «Фашист», «фашисти» говорили, і досить часто, хоча, звичайно, набагато рідше, ніж «німець» або «німці». Особливо, часто говорили про авіацію: «Он, фашист полетів». Тут чомусь частіше говорили саме «фашист» а не «німець» [50].
В іншому листі Симонов пише: «З приводу згадок слів« фашисти »і« німці »в романі« Живі і мертві ». Я принциповий противник того, щоб вводити в книгу, написану про одному часі, - фразеологію, взяту з іншого часу. Це ріже мені вухо. У моєму романі люди говорять про німців так, як ми говорили про них тоді, в різних випадках і за різних обставин називаючи їх по-різному. І коли в романі німці називаються то «німцями», то «фашистами» - це реальний мова того часу »[51].
Поділ ворога на «фашистів» і «німців» за інерцією продовжувало існувати на початку війни, але в міру наростання її впертістю ці поняття у свідомості народу все більше зливалися. Перелом у ставленні до ворога настав, коли армія і народ переконалися, що супротивника можна бити. «Відбулася набагато більш важлива річ, ніж взяття десяти чи двадцяти населених пунктів, - писав у грудні 1941 року К. Симонов. - Стався гігантський, чудовий перелом в психології наших військ, в психології наших бійців ... Армія навчилася перемагати німців. І навіть тоді, коли її полиці знаходяться у важких умовах, коли чаша терезів військових готова завагатися, вони все одно відчувають себе переможцями, продовжують наступати, бити ворога. І такий же перелом у зворотний бік стався у німців. Вони відчувають себе оточеними, вони відходять, вони безперервно намагаються вирівняти лінію фронту, вони бояться навіть жменьки людей, які зайшли їм у тил і твердо вірять у перемогу ... Нехай не розраховують на пощаду. Ми навчилися перемагати, але ця наука далася нам дуже дорогою і жорстокої ціною, щоб оберігати ворога »[52].
А ось аналогічна запис у його фронтовому щоденнику зі слів простого солдата: «Німець, якщо на нього не нахрапом, звичайно, а спритним ходом насісти, німець боїться. Німець, коли відчуває, що на нього йде людина, яка не боїться, він його сам боїться. А якщо від нього цокають, ясно, він б'є! Хтось когось повинен боятися ».
К. Симонов, малюючи образ ворога, не був схильний до зменшенню його сил. Він вважав, що малювати ворога полегшено, як це траплялося в літературі воєнних років, по суті означає знецінювати героїзм наших військ, що билися з сильним, підступним, досвідченим і добре озброєним ворогом.

3. Громадський діяч Костянтин Михайлович Симонов
3.1. Громадсько-політична діяльність К.М. Симонова в післявоєнний період
Костянтин Симонов прийшов з війни широко відомим письменником і відразу ж був залучений в орбіту суспільного життя. Починати роботу йому довелося відповідно в дуже складних умовах. За словами М. Алігер, «Людина свого часу і свого суспільства, ледве повернувся з війни, де багато що виглядало часом простіше і чіткіше, він існував за законами цього суспільства і звик вірити в їх розумність і справедливість» [53].
Після війни К. Симонов відправляється в тривалі закордонні поїздки, спочатку п'ятимісячна - до Японії (разом з Борисом Агапова, Борисом Горбатовим і Леонідом кудреватая), а потім - у США. Цим поїздкам надавалося майже державне значення. Симонов і його колеги виконували ролі пропагандистів і агітаторів.
Після поїздки К.М. Симонов написав повість «Дим вітчизни», яку, за словами самого письменника, писав, вважаючи «що я виконую свій прямий партійний обов'язок. Що, по суті справи, ця значною мірою публіцистична повість є прямий і необхідний з точки зору наших спільних інтересів підсумок моєї тривалої повоєнної поїздки, яка тривала майже рік і, додам, аж ніяк не легкою для мене »[54].
Ця повість викликала негативну реакцію Сталіна, але до чого зводилися конкретні зауваження, К.М. Симонов не знав. Звернімося ще раз до листа Симонова Л.А. Фінку від 6 грудня 1977 року: «Сталін був для мене тим, ким він був і для мене, і для багатьох інших в 1947 році, через два роки після перемоги у Великій вітчизняній війні, тобто, я хочу сказати, що його авторитет був для мене найбільш високим, мабуть, саме в цей час. І неприйняття ним повісті було для мене важким моральним ударом »[55]. Симонов намагався зрозуміти, що він «зробив не так», але в результаті відмовився від думки переписувати або переробляти повість.
Далі громадська діяльність Симонова складалася таким чином: в 1946-50 головний редактор журналу «Новий світ». У 1946-54 - заст. генерального секретаря Союзу письменників СРСР. У 1946-54 депутат Верховної Ради СРСР. У 1952-56 член ЦК КПРС. У 1954-58 знов очолив «Новий світ». Одночасно в 1954-59 і 1967-79 секретар правління Спілки письменників СРСР. У 1956-61 і з 1976 член Центральної ревізійної комісії КПРС.
Симонов, молодий редактор «Нового світу», «відпрацьовує» своє становище установочними статтями та доповіддю по боротьбі з космополітизмом і підлабузництвом.
Наталія Іванова у своїй статті «Костянтин Симонов очима людини мого покоління пише:« Контрастною фігурою Симонов не був. Список благодіянь пронизаний списком відступів, якщо не сказати жорсткіше. Або, вірніше, так: список відступів компенсований списком благодіянь ».
Делегат XXIII, XXIV, XXV з'їздів КПРС, член Центральної Ревізійної комісії КПРС. Головний редактор «Нового світу» (1946-1950 і 1954-1958). Головний редактор «Літературної газети» (1950-1953). Секретар Правління Спілки письменників СРСР. Депутат Верховної Ради. К. Симонов - шестиразовий лауреат Сталінської премії (1942, 1943, 1946, 1947, 1949, 1950), Герой Соціалістичної Праці (1974). І все-таки К. Симонов залишався письменником, причому письменником-лібералом, хоча, звичайно, як у будь-функціонера, у нього був свій «чорний список»: кампанія проти «низькопоклонства», проти критиків-космополітів та «антіпастернаковская» кампанія.
Будучи талановитою людиною, К. Симонов і в розгромних акціях виступає з успіхом. Серед таких акцій вилучення поеми «Тьоркін на тому світі» з видання творів Твардовського, збори ленінградських письменників з обговорення постанови про журнали «Звезда» і «Ленінград» і ряд інших розгромних акцій упокорення.
У 1956-му Симонов, редактор «Нового світу», разом з членами редколегії напише офіційний лист Пастернаку, мотивуюче відмову друкувати «Доктора Живаго» антиреволюційних змістом роману (лист буде оприлюднено у жовтні 1958-го).
М. Алігер у своїх спогадах зазначає, що багатьом навіть з друзів К. Симонова здавалося, що люди його рівня могли робити більше, «могли рішучіше чинити опір тому, що було не в інтересах літератури. Але в той час, очевидно, не завжди могли »[56].
У щоденниках, надрукованих як за життя, так і після смерті, пастернаковской «епізод» відсутня: ніяких застережень у бік «реабілітації» Пастернака і покаяння у власній вини учасника цькування. Але була з боку Симонова зроблена довготривала акція повернення в легальну літературу іншого, порівнянного за масштабами (як він розумів) і незаслужено «відсунутого» письменника - Михайла Булгакова. Симонов допомагав булгаковським публікацій, написав передмову до книг Булгакова, допомагав і пристроєм справ зі спадщини; активну участь у просуванні образу Булгакова на телеекран, робив передачі і знімав фільми про Булгакова. На початку 70-х років Симонов очолив комісію з літературної спадщини Булгакова.
Нелегко далася К. Симоновим публікація в «Новом мире» влітку 1947 року «Партизанських оповідань» Михайла Зощенка. Відзначимо також, що саме К. Симонов, будучи редактором «Нового світу», надрукував перші предперестроечного твори, у тому числі «Не хлібом єдиним» В. Дудінцева.
Багато років домагався Симонов публікації роману Е. Хемінгуея "По кому дзвонить дзвін». Виникали самі непередбачені перешкоди. І все-таки роман з'явився в зібранні творів Хемінгуея з передмовою Симонова.
Він став головою комісії з літературної спадщини О. Мандельштама і наполегливо домагався видання книги поета у Великій серії «Бібліотеки поета».
Симонов домігся перевидання книг Ільфа і Петрова, які багато років не фігурували у видавничих планах.
К. Симонов відкрив чимало нових літературних імен. Прочитавши колись перший варіант роману В. Ажаєва «Далеко від Москви» Симонов багато місяців працював з автором, поки роман не став таким, яким ми його знаємо і яким він міцно увійшов у нашу літературу. Завдяки К.М. Симонову увійшов у літературу добре сьогодні відомий прозаїк В'ячеслав Кондратьєв.
Перебуваючи всередині літературного процесу, Симонов відбивав його рух самою своєю особистістю. Шукав істину, шукав вперто, часом з болісним відчуттям, що вона вислизає. Не тільки в практиці секретарської роботи у Спілці письменників і редакторської в «Новом мире», але і в теорії і критики він не наполягав на тому чи іншому своєму рішенні, висновку, умовиводі, якщо переконувався, що був не правий. Поправляв себе, не рахуючись з самолюбством, з очікуваним і ймовірним зловтіхою недругів і опонентів. Внутрішнім змін - під впливом часу - допомагало вміння бути самокритичним.
Костянтин Михайлович особисто входив до громадської ради Театру на Таганці, своїм впливом допомагав «пробиватися» ліберальним спектаклів, що відрізняється незмінним езоповою мовою, що викликало особливу настороженість Управління з культури [57].
Начальницьку службу в Союзі письменників К. Симонов сприймав і як можливість робити добрі справи (і робив їх - наприклад, два дачних селища «Літгазети» виникли завдяки йому); як голова громадської ради ЦДЛ він ініціював виставки Піросмані, Петрова-Водкіна, Татліна, Хлебникової ; збирав солдатські мемуари, допомагав кому тільки міг матеріально ... Але - не йшов на ризик: «... я ніколи не ризикував здуру, був дуже акуратний, витриманий і обережний» - хоч і «не бігав» від реальної небезпеки. Справа, зроблене і без особливо очевидних проявів сміливості, залишається зробленим справою. А сміливо зламана голова при недоробленому справі є предмет хвилинного захоплення - не більше »(лист сина Олексія, 1952 р.).
Як одного з керівників Спілки письменників К.М. Симонова турбувала і проблема захисту честі людини, проблема повернення «доброго імені». Він говорив про це в своїх «Літературних нотатках», згадуючи пленум правління Спілки письменників, що відбувся наприкінці 1948 року, на якому «критики, що звернули увагу на реальні слабкості нашої драматургії, зазнали розгрому. Було оголошено, що критикам, які відзначали слабкості нашої драматургії, не дороги її долі; що вони хочуть перебити їй ноги і своїми виступами нібито заважають її зростанню, що вони критикують її з чужих, ворожих позицій і що хоча в драматургії і є недоліки, але ми , мовляв, зможемо зайнятися критикою їх з наших позицій лише після того, як розгромимо всіх тих, хто говорить про неї з далеких позицій ».
Прямо і відверто К.М. Сімонов говорить про свою особисту відповідальність за висловлювання низки «грубо несправедливих оцінок діяльності наших театральних критиків», які в результаті «були практично на тривалі терміни позбавлені можливості нормально працювати» [58].
Володимир Єрьоменко у своїй статті «Поблизу сильних світу» відзначає, що з розмов із Костянтином Симоновим у нього «склалося враження, що Симонов своїми протестами, конфронтацією з високими чиновниками як би замолює свої гріхи молодості, коли він занадто ревно виконував волю і лінію високих партійних інстанцій ». Він пише: «За родом служби мені доводилося читати стенограми секретаріатів Спілки письменників, де громили дисидентів і відступників, і виступи Симонова були аж ніяк не в їх захист. В кінці життя він нібито каявся за свій конформізм і ті поступки чиновникам від літератури, коли був головним редактором «Литературки», а потім і «Нового мира» [59].
Коли К. Симонов дізнався, що обраний членом Центральної ревізійної комісії ЦК КПРС, він, за свідченнями очевидців, був втішений. Але не стільки за себе, скільки за те, що це високе становище давало йому можливість багато чого зробити і багатьом допомогти. Він так і сказав: «Я зможу тепер багатьом допомогти». І він невпинно допомагав. Він пробивав книги, захищав молодих, відстоював інтереси літератури. Як згадує Михайло Ульянов: «Скільки мені не доводилося бути з ним разом на різних зборах, він весь час щось відстоював, когось умовляв, з кимось домовлявся, комусь пояснював» [60].
Симонов був щасливчиком, ізбегнувшім небезпек часу, в якому гинули, зникали назавжди, піддавалися переслідуванням і приниженням справжні поети. «Цьому вчить нас партія, цьому вчить нас товариш Сталін» - для заступника генерального секретаря Союзу радянських письменників СРСР не ритуальна формула в «преміальному» виступі під назвою «Великий день радянської літератури», а символ
віри. Чим це все перекривався? Та все тим же - служінням Батьківщині.
К. Симонов писав: «Якщо говорити про ту громадської діяльності, якою я займаюся, та яка безпосередньо пов'язана з моєю письменницькою роботою і моїм особистим життєвим досвідом, то ще кілька років тому я зробив для себе остаточний вибір і вирішив до кінця свого життя класти всі залишилися в мене сили на те, щоб, по-перше, в міру своїх сил і розуміння, писати і говорити правду про війну, по-друге, знову-таки в міру сил і розуміння, заважати того, щоб про неї говорили чи писали неправду , по-третє, прагнути до того, щоб роль рядового учасника війни, виніс на своєму горбу її головний тягар, постала перед наступними поколіннями і в усьому її дійсному трагізмі, і в усьому її дійсному героїзм. І, нарешті, по-четверте, я вважаю своїм особистим обов'язком у всіх тих випадках, коли я стикаюся з несправедливостями, досконалими зараз або раніше по відношенню до тих або іншим учасникам війни, зробити все, що від мене залежить, щоб, вдаючись до допомоги інших людей, виправити подібні несправедливості.
І перше, і друге, і третє, і четверте - все це для мене пов'язано в один вузол, цим я зайнятий і це є метою мого життя »[61].
К.М. Симонов брав участь у багатьох зустрічах, пов'язаних із зусиллями діячів світової культури протистояти пропаганді війни і військовим приготуванням, в ньому жила пам'ять 1941-1945 років. А. Караганов згадував: «Парадоксально, проте ж факт: при всьому тому, що Симонов завжди послідовно, переконано і наполегливо відстоював свою позицію, на кожній новій зустрічі він буквально« обростав »друзями-опонентами; підкорював невимушеністю і свободою розмови, поважних, вдумливим ставленням до аргументів тих, з ким сперечався »[62].
Костянтин Михайлович був переконаним державником. Він, наприклад, гостро переживав події в Угорщині в 1956 р. або в Чехословаччині в 1968 р., кризові явища в Радянському Союзі, стояв за зміни, але на відміну від деяких дисидентів він не хотів бути учасником руйнування країни, щоб потім не журитися з приводу того, що з нами сталося і нерозумно пояснюватися, що «ми не цього хотіли». У цьому суть відповідальності письменника перед суспільством і сенс некрасівських слів «громадянином бути зобов'язаний».
Хтось назвав Симонова «радянським Кіплінгом». Це певною мірою правильно - і в негативному, і в позитивному сенсі. Але як примітивно приписувати Кіплінга до англійського імперіалізму, так примітивно приписувати Симонова до сталінізму. Кіплінг і Симонов, діти різних товариств, різних класів, представники різних ідеологій, в одному були схожі - вони відображали в своїх творах і імперіалізм, і сталінізм як історичну даність.
3.2. Костянтин Михайлович Симонов і Йосип Віссаріонович Сталін
Симонов був близький вождю, вважався його улюбленцем. Симонов-улюбленець Сталіна, Хрущова, Брежнєва; герой, кавалер семи орденів, лауреат чотирьох сталінських премій; за часів Сталіна - кандидат у члени ЦК.
Сталіністи-догматики говорять про нього як про людину, який, прославивши Сталіна за життя, зрадив його після смерті. Антисталіністів-максималісти незадоволені його половинчастістю в оцінках Сталіна і його епохи. У цьому аспекті цікавий погляд Є. Євтушенко: «Я бачив Симонова на траурному мітингу в березні 1953 року, коли він насилу стримував ридання. Але, до його честі, я хотів би сказати, що його переоцінка Сталіна була болісною, але не кон'юнктурною, а щирою. Так, з сьогоднішнього часу ця переоцінка може здаватися половинною, але не забудемо того, що колись у отетерілих очах ідеологічного генералітету ця страдницька половинчастість виглядала мало не підривом всіх основ »[63].
У листі Е.А. Наумову від 25 жовтня 1959 року читаємо: «... Синцов готовий у липні 1941 року покласти життя за Сталіна - і це історична правда. Але правда і те, що у людей в душах їх бували різні відтінки у ставленні до безумовно великої особистості Сталіна. І були в цій особистості риси, а в його біографії дії, з якими і тоді в тій чи іншій мірі не могли погодитися душі людей. Про це я кажу - і то теж історична правда ».
Далі: «... роль Сталіна у війні я ні в якій мірі не применшую. Хоча за самий початок війни на ньому лежить велика і трагічна провина перед народом, потім він зробить у цій же війні багато великого і гідного жити в пам'яті народній ».
Звертаючись до викриття «культу особи» на ХХ з'їзді партії в листі Е.А. Наумову Симонов описує свої власні думки і почуття: «Мене особисто ХХ з'їзд і те, що я дізнався на ньому, змусили на багато чого в діяльності Сталіна глянути по-іншому ... Не можу і не бажаю відмовитися від переоцінки деяких сторін діяльності Сталіна. Хоча, зрозуміло, не можу і не хочу закривати очі й на те велике, що він дійсно зробив »[64].
У передмові до шеститомного зібрання творів К. Симонов пише: «Одна з найтрагічніших рис минулої епохи, пов'язаних з поняттям« культу особистості », полягає в протиріччі між тим, яким Сталін був насправді, і яким він здавався людям. І навряд чи варто пом'якшувати це, вже тепер міцно закріплене в нашій свідомості, трагічне протиріччя. Я глибоко переконаний, що в книгах, що зображують історію нашого суспільства, буде розказана вся правда про всі сторони нашого життя в різні епохи, в тому числі і вся правда про Сталіна. Це необхідно для нормального розвитку нашого суспільства, і це, безумовно, буде зроблено. Але не думаю, що ми, письменники, повинні при цьому робити вигляд, що вже тоді, в ті роки знали все наперед. У всякому разі, я до таких провидців не належав. Можу додати - на жаль. Але це не міняє суті справи »[65].
К. Симонов усвідомлював тяжкі наслідки, які приніс країні культ особи Сталіна. Він вважав, що найбільш серйозні з них лежать у психології людей, і «тому так важка робота з наслідками культу особи, що ... з ними доводиться боротися не тільки в інших людях, але і в самому собі» [66].
Проте Сталін був і залишився для Симонова постаттю загадковою. Таємницею і загадкою, яку Симонов все своє свідоме життя розгадував, - саме тому його посмертної книгою стала книга саме про Сталіна, - «Очима людини мого покоління», опублікована тільки через десять років після його смерті, в 1988 році, на сторінках журналу «Прапор », де він публікував свої довоєнні вірші.
У вірші «Політрук», опублікованому в журналі «Огонек» (1961, № 44) Костянтин Михайлович Симонов пише:
«У бій за Батьківщину!» - Крикнув він хрипко. -
«У бій за Ста ...» - так смерть обрубати.
Скільки б найгіркішою і страшною
З цим ім'ям пов'язаної правди
Ми потім не брали на плечі,
Це теж було правдою в той час.
З нею він помер, пішов під кулі [67].
У листі Л-ну 25 грудня 1961 автор зауважує з приводу цього вірша: «Я пишу в ньому те, що думаю, а якщо я думаю зараз про Сталіна інакше, ніж я думав в 1941 році, то я не почуваю себе винним в цьому . Я зовсім не соромлюся того, що в 1941 році писав з фронту, з Заполяр'я у «Червону зірку» вірші, що починалися словами: «Товариш Сталін, чи чуєш ти нас?» Я писав їх щиро і глибоко вірив в цю людину »[68] .
На думку деяких сучасних дослідників, роздуми про Сталіна - «Очима людини мого покоління» - спроба виправдати свою активну участь в ідеологічній життя 1940 - 50-х рр.. Але більш глибокий погляд дозволяє побачити, що у своїх посмертно опублікованих записках «Очима людини мого покоління» Симонов чесно повідав про нелегку для нього порі переосмислень, в тому числі відносини до Сталіна.
Дуже складною часом внутрішньої ломки, подолання кризового стану була для Симонова середина 50-х років. З цього моменту починається новий період творчості Симонова.