Костюм Нідерландів XVII століття Голландське бароко Гармонія чорного і білого

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Міністерство освіти РФ

Московський Державний Університет Дизайну І Технології

КАФЕДРА спецкомпозиції


РЕФЕРАТ

КУРСОВОЇ РОБОТИ

З ІСТОРІЇ КОСТЮМА І МОДИ

на тему: Голландське бароко.

Гармонія чорного і білого.


Москва 2003

РЕФЕРАТ 1

Чоловічий костюм. 7

Жіночий костюм. 10

Список використовуваної літератури 13


КОСТЮМ НІДЕРЛАНДІВ XVII СТОЛІТТЯ

Протягом XIII - XVI століть Нідерланди були однією з найбагатших країн Європи з розвиненою промисловістю і великої торгівлею. Тон там задавали багаті бюргери процвітаючих міст, для яких розумне, економічно доцільне устрій країни було важливіше станової гордині дворян. Незважаючи на тривалу політичну залежність від Іспанії, де панували зовсім інші звичаї, жителі Нідерландів володіли значною свободою мислення і розвиненим кругозором ділових людей, які звикли домагатися добробуту самостійно, а крім того, отримували різноманітну інформацію про навколишній світ завдяки широкій міжнародній торгівлі і жвавим морським портам, куди заходили іноземні судна.

Потрібно сказати, що розвиток кораблебудування, зростання мануфактур і ремісничих майстерень у XVI столітті в Нідерландах був настільки бурхливим, що до XVII сторіччя - це єдина країна в Європі, де міське населення переважало над сільським. Природні умови - море, піщані дюни, острівці зелених лугів, канали і річки - об'єктивно сприяли розвитку не землеробства, а міст, де основним населенням ставали комерсанти та ремісники. Спочатку Брюгге, а потім Антверпен і Амстердам були центрами світової торгівлі, місцеві ж бюргери були фактичними господарями Нідерландів, мріяли, природно, про її політичної самостійності і такому державному устрої, яке відповідало б перш за все їх інтересам.

Нідерландські землі, довгий час входили до складу гергцогства Бургундського, перейшли в 1477 році у володіння Габсбургів при укладенні шлюбу австрійського ерцгерцога, а потім імператора «Священної Римської імперії» Максиміліана I з дочкою Карла Сміливого Марією Бургундської, яка їх одержала як придане. Їх онук, Карл V (Карлос I) - король Іспанії та імператор Священної Римської імперії »ще раз змінив долю Нідерландів, передавши їхні землі в 1551 році іспанською галузі своєї сім'ї.

У період царювання Карла V жителі іспанських Нідерландів вільно торгували з іншими країнами як в Європі, так і на знову відкритих континентах в «чужих морях і океанах», що збільшувало багатство більшості населення цієї країни. Торгували найрізноманітнішими товарами: дорогими тканинами, килимами, склом, виробленими широко розвиненою мережею мануфактур, і простими, але необхідними всім продуктами - сиром, маслом, солоною рибою, охоче купують за кордоном.

Поступово рівень життя нідерландців зростав, але процвітанню країни поклав кінець іспанський король Філіп II, отримав над нею владу після зречення від престолу Карла V. Деспот і фанатик, який мав намір будь-якими засобами домогтися повного торжества католицизму на «своїх» землях, він не вважав можливим терпіти вільний спосіб життя нідерландців.

У перше ж відвідини країни новому монархові здалося підозрілим, що дружелюбні піддані зустріли його овацією. У ній Філіпу II здалося щось небезпечне. Суворе і незадоволене обличчя його змусило нідерландців задуматися ...

Тривожні передчуття народу незабаром виправдалися. Недоброзичливість короля проявилася недвозначно - він явно хотів зробити з найбагатшою і передової частини іспанської монархії другорядну провінцію, а тому збільшив податки і всілякими засобами розоряв Нідерланди. Для цілком сформованого буржуазної держави терпіти знищення своєї, з такими труднощами створеної, налагодженої економіки і розумних комерційних відносин, було справою немислимою. Таке зіткнення протилежних інтересів неминуче вело до війни, і як це часто траплялося в історії, вона придбала релігійну форму.

Слід врахувати, що релігійні суперечності в Нідерландах давали про себе знати ще в першій половині XVI століття, коли народ підтримав Реформацію, яка охопила багато європейських держав. Нідерланди взяли вчення Кальвіна про абсолютне Божому приречення, його проповідь «мирського аскетизму», ідеї демократизації церковного життя, що, звичайно, не могло не ввійти в суперечність з офіційною католицькою релігією, всіляко підтримуваної іспанським королем. Але до середини XVI століття при Філіпа II ситуація загострилася до крайності - всюди проникала інквізиція, яка шукала інакомислячих, спалювалися цілі села, кругом стояли шибениці, крім того, країну охопила страшна епідемія чуми. Посланий Пилипом II до Нідерландів герцог Альба встановив тут нечуваний терор. У результаті політико-релігійні чвари перейшли у війну, що йшла з деякими перервами з 1568 по 1648 рік.

Війна була невимовно важкою, доводячи нідерландців до такого стану, що один зі свідків результатів битв флотилій у своїх мемуарах написав: «Важко знайти інший приклад такого терплячого страждання, такого героїчного патріотизму і такий невблаганності до полонених ворогів під час облоги ...» Цей страшний період, коли в обложених скінчилося продовольство, і голод знищив багатьох, закінчився перемогою корінних жителів, які уклали з іспанським королем у 1609 році перемир'я, на ділі означало державну самостійність Північних Нідерландів. З цього моменту вони стали називатися Республікою Сполучених провінцій або Голландією (за найменуванням наймогутнішою провінції). Південні ж землі (у тому числі Фландрія) ще тривалий час залишалися під протекторатом Іспанії.

Буржуазна революція, яка в Нідерландах набрала форми народного визвольного руху, була першою в Європі, що отримала таку блискучу перемогу. Вона надихнула всю країну. Вільні тепер голландці зуміли досить швидко відновити добробут.

Їх працьовитість виявлялося не тільки у створенні матеріальних цінностей, але і розвитку культури; вони були цікаві, швидко схоплювали цікаві ідеї і на їх основі створювали нові теорії в різних галузях знань. Веселі і товариські, вони вміли дружити. Ці їх якості сприяли розвитку деяких видів науки і мистецтва.

Тісно пов'язані з морем, голландці виявляли винахідливість у створенні нових систем кораблів, що збільшували їх міцність, швидкість руху і можливість лавірування під час важких морських бур. Будівництво таких кораблів служило збільшення багатств Голландії. Слава про високий рівень її суднобудування була настільки велика, що країни, які мріяли про завоювання невідомих земель, поспішали замовити кораблі саме там. У той же час голландці мали талант і до ведення вигідних торгових операцій, виділяв їх серед комерсантів інших європейських держав.

У становленні характеру цього народу чимале місце займали два фактори - довга боротьба з важкими природними умовами і тривала війна за свободу. Вони зробили свою топку землю щільною і родючої; ретельне вивчення «поведінки» морської води дало їм можливість відкрити закони взаємовідносин води і землі, і виявилося, що грунт буде змінюватися, виходити з безперервних «обіймів» води, якщо люди змінять напрямок її течії. Нідерландці зуміли підпорядкувати при-7 роду собі, створити умови для розвитку сільського господарства, отримувати з нього прибуток. Крім того, вони змогли максимально використовувати своє становище морської держави, а головне, відстояти незалежність. Цей народ пізнав важку перемогу, але вона була заслуженою, і прекрасне відчуття згуртованості, дружби, радості будуть проявлятися у всій його життя, навіть у звичайній домашній обстановці, досить тривалий час!

Голландська республіка домоглася розквіту тоді, коли Іспанія ослабла, а Франція ще не досягла вершини завоювань в другій половині XVII століття. У цей час, незважаючи на ряд розбіжностей релігійного характеру (боротьба між кальвіністами і армініанамі), інтенсивно розвивалися культура, наука і, особливо, мистецтво.

Мистецтво Голландії розвивалося у двох областях - музики та живопису. Домашня життя всіх нідерландців склалася в якусь систему вже давно, і не було причин її міняти, тим більше, що у важкі часи туга про будинок, столі, за яким в теплі і затишку збиралася сім'я, ніколи не покидала тих, кому довелося воювати. Відчуття знову знайденого щастя - вогнища, оточеного улюбленими особами дітей, близьких, рідних, а іноді і друзів, створювало радість спілкування і душевної близькості. І тоді виникало бажання висловити цю радість в красі звуків, мелодій ... Так виник звичай: у святковий день, після закінчення тривалого обіду, у їдальню приносили музичні інструменти, розкладали їх на обідньому столі, і господиня пропонувала всім зайнятися музикою. І ці заняття могли тривати до пізнього вечора.

Любов до музики була такою ж національною рисою нідерландців, як і працьовитість. Вже в XVI столітті вони мали відомих композиторів, а для тих, хто пережив труднощі багаторічної війни, музика стала священною частиною життя. Ця прихильність відображена на численних картинах нідерландських художників, якими прикрашалися майже всі будинки і багато хто з яких можна було придбати на ринку за невелику ціну, доступну навіть людині, яка живе на скромні доходи. Реалісти за своєю природою - Терборх, Метсю, Вермеер, де Хоох - вони найбільше цікавилися повсякденним життям, хоча, справедливості заради, необхідно пам'ятати, що їх сучасниками були й великі Рембрандт, Рубенс, ван Дейк і Хальс, творчість яких виходило далеко за ці рамки.

Жінки в жанровому мистецтві, як і в житті, займали велике місце. Вони були хранительками домашнього вогнища, стежили за чистотою і порядком у будинку, вони, навіть відпочиваючи, займалися рукоділлям, яким прикрашали будинок і одяг. Француз де Сен-Еврімон писав у 1665 році маркіза де Річки: «Тутешні пані дуже ввічливі, і чоловіки не ображаються на те, що суспільство їх дружин і дочок воліють їх власним. Голландки досить привітні для того, щоб доставити нам розвага, але не настільки жваві, щоб бути «небезпечними» для нашого спокою ... Як би там не було, можна сказати, що голландським жінкам властива деяка недоступність і помірність, і вони передаються від матері до дочки у спадок ... Всі жінки, без винятку, тієї думки, що вийшовши заміж, вони вже не зможуть вільно розташовувати собою. Для них існує тільки борг ...».

Цей лист повністю характеризує голландських жінок XVII століття. Підтвердження ми знаходимо і на численних картинах. Вони зображені в затишній обстановці, одягнені в теплі, обшиті білим пухнастим хутром короткі верхні одягу. До речі, такі ж теплі «кацавейці» носили наші російські жінки за часів царювання Петра I, коли «німецька слобода» в Москві була заселена голландцями.

Вивчаючи голландське мистецтво, ми мимоволі вивчаємо і життя народу, який був здатний не тільки з любов'ю зображувати свої будні, а й розкривав перед нами критичне ставлення до недостойному поведінці деяких своїх співвітчизників. У цій критиці, як нам здається, чулися відгомони релігійного роздвоєння кальвінізму - на послідовників вчення Кальвіна, заснованого на догматі про абсолютне Божому приречення, незалежному від вчинків людей, і Армінія, який вважав, що незважаючи на доля, християнин може врятуватися вірою, що направляє його вчинки . По суті, це було продовження давнього богословського спору про свободу волі і межах особистісного начала в людині. Тому на картинах Стіна, Остаде, Бейтевега можна зустріти зображення п'яних селян у брудних сільських шинках, багато одягнених молодих людей і женшин, посоловілими від непомірного вживання дорогого вина і займаються грою на струнних інструментах. Глядач немов призивається в свідки цих «плодів» армініанской «свободи», побачених з позицій ортодоксальних кальвіністів. До речі, не виключено, що вони і були замовниками цих, по суті, карикатур.

Найбагатші образотворча спадщина нідерландських художників дає нам великий матеріал для вивчення костюма XVII століття, дозволяючи простежити етапи його розвитку і ступінь впливу різних факторів на особливості стилю. У другій половині XVI століття, коли Нідерланди стали частиною іспанської монархії, він складався під значним тиском іспанської моди, позначається в одязі аж до 1630-х років. Лише в костюмі 40 - 50-х років з'явилися риси своєрідності, але, як і в Англії, вони поєднувалися зі старими формами. Крім того, розглядаючи костюм Нідерландів XVII століття, необхідно врахувати і найважливіший для нього чинник розділення країни на дві частини, коли в північних провінціях під впливом кальвіністів і буржуазного укладу життя взяла гору схильність до простоти і суворості, а в південних, «завдяки» католицизму і феодальній пристрою - тяга до пишної декоративності і мальовничості. Ці дві основні тенденції і характеризують нідерландський костюм першої половини століття.


Чоловічий костюм.

На початку XVII століття ліф пурпуена нідерландці роблять менш жорстким, ніж у французів. Його носять з широкими, звуженими донизу штанами. Цей одяг традиційна і не вносить поки нічого нового в образ людини. У консервативних південних Нідерландах зберігається старий костюм з широкими еполетами в проймах, пурпуеном на жорсткій підкладці і великий, туго накрохмаленої міськ-герой. Іноді її замінює комір «голілья».

Подібний костюм, як одяг для урочистих випадків, зберігався у городян середнього достатку і в 30-х роках.

20 - 30-ті роки - час поширення французької одягу в більшості країн Європи. Особливості художніх традицій південних Нідерландів вплинули на сприйняття. На відміну від англійців з їх схильністю до класицизму і вишуканості, тут захопилися великими мальовничими деталями - великими бантами на підв'язках, широкими стрічками з егійеттамі на басках, пишними штанами з суцільним рядом гудзиків по бічному шву і так далі. Дотримуючись, в основному, французькою модою, фламандці зуміли зробити свій костюм більш динамічним і мальовничим. Однак він побутував, головним чином, в багатих буржуазних чи дворянських родинах і у молоді. Модний костюм доповнювався крислатому «Рубенс-ської» капелюхом і плащем з відкладним прямокутним коміром. Кучеряві французькі перуки загального визнання тут не отримали.

До кінця 40-х років старий костюм - жорсткий пурпуен з горгерой носять лише люди похилого віку та особи, які обіймають адміністративні посади - члени магістрату, адвокати, лікарі, а також цехові старшини. У цій стабільності позначалося повагу до усталених традицій, сформованим в період розквіту корпорацій і цехових об'єднань. Особливою суворістю відрізнялися професійні костюми медиків та адвокатів. Чорні, оброблені невеликими білими прямокутними комірами, що спускаються на груди, вони були схожі на чернечий одяг. Капелюх з високою конусоподібної тулією і прямими полями зберігалася в костюмах представників цих професій аж до 70-х років.

Фламандці здавна славилися своїми тканинами, особливо вовняними, і в XVII столітті сукно, головним чином темних тонів, було наиоболее поширеним матеріалом для одягу. В урочистих випадках воліли оксамит, рідше - атлас. Біле тонке прозоре льняне полотно і знамениті мережива були гордістю Фландрії.

Традиції, що склалися ще в період зародження буржуазних відносин, виробили стійкий уклад життя різних верств населення з невеликою різницею в костюмах селян і городян. У фламандських простолюдинів ще довго зберігаються довгі сукняні або полотняні панчохи, що служили одночасно частиною рознімних шосе, штани типу трико з брагеттом, короткі куртки з баскою, поверх яких надівали більш широкі, до колін. Тривалий час у селян зберігалися два головних убори - Барет і крисаня з плоскою або гострою тульей.

На початку 40-х років костюм багатих людей втрачає своєрідність, властиве йому в 20 - 30-і роки. У Фландрії, де народився, жив і творив знаменитий Рубенс, католиків було більше, ніж у Голландії, і чим сильніше ставала Франція, яка була поруч, тим більше позначалося її вплив на життєвий уклад цій частині Нідерландів. Фламандці захоплюються одягом, повторює наряди французького короля-підлітка, створені в період, коли кардинал Мазарі-ні забороняв Людовіку XIV носити одяг з дорогих тканин з вишивкою золотом і дорогоцінними каменями. Проте фантазія фламандців дуже сильно відрізнялася від фантазії і смаку придворних і самого Людовіка. Вони створили костюми, лише грубо наслідують стилю «бароко» - всі частини були збільшені, і це повністю змінило пропорції, позбавивши їх тієї легкості і чарівної невизначеності в постійному русі тканини, як в оригіналі. Це видно і в брасьер, і в поясі, злегка закриває верхню частину шосе, і в інших деталях. Треба сказати, що до кінця століття чоловічий костюм Фландрії не відрізнявся ні особливою оригінальністю, ні національною своєрідністю. Інакше формувався костюм голландців.

Після перемир'я 1609 життя в північних провінціях починає бурхливо розвиватися. І хоча основні багатства країни створювалися зовнішньою торгівлею, зростання мануфактур, особливо роблять тканини - плюшу, оксамиту, шовку, лляного полотна - позначився на економіці країни, і, природно, костюмі.

Протягом 20 - 30-х років в Голландії все ще зберігаються старі види одягу, хоча в цей же час тут з'являються і Фламан-француз-ські варіанти. Тільки в 40-х роках чоловічий костюм остаточно отримує м'яку форму, і в ньому з'являються риси своєрідності. Характерною його особливістю була простота. Це позначалося в спрощеному крої, який не надавав фігурі вишуканих ліній французьких і англійських нарядів. Переважали тканини темних тонів, перевага віддавалася чорному кольору, оздоблення було скромним. Пурпуен не мав фалд, висока лінія талії йшла горизонтально, пряма баска закривала стегна. Прості, гладкі без розрізів рукави звужувалися до зап'ястя. Неширокі штани закривали коліна. Взуття носили двох видів: туфлі з бантами з м'яких петель на підйомі і чоботи з вузькими м'якими халявами і невеликими розтрубами. Верхні панчохи (ба-де-Ботт) були оброблені лише вузької мереживний смужкою. Маленький білий відкладний комір із зав'язками з шнура або відкладний комір з прозорою білої тканини, закінченою мереживом, і такі ж манжети були єдиною прикрасою цього суворого костюма. Плащ з темної тканини і чорний капелюх з полями закінчували його. Натуральні волосся до плечей і вуса змінили коротку стрижку і бороду. Виняток становили військові. Їх костюми з'єднували наймодніші і найстаріші деталі, як це видно на групових портретах Франса Хальса. Протягом усього XVII століття нові віяння в Голландії насамперед виявлялися в цьому костюмі, наприклад, широкі штани і рейнграв * в 50-х роках першими почали носити саме військові. Треба сказати, що французький військовий костюм, якому наслідували у багатьох європейських державах, у Голландії теж був популярний, однак зазнав деякі суттєві зміни - з нього зняли численні деталі, що зробило його більш зручним.

Протягом 1653 - 54-х років в голландському чоловічому костюмі з'являються нові форми, що виникли під впливом одягу французьких придворних часів юності Людовика XIV, причому, як і у Фландрії, найчастіше відбувається їх спотворення, порушуються пропорції, довільно використовуються деталі. У цьому новому костюмі, що поширився в 1660-х роках, зберігаються і старі форми, що говорять про вшанування голландських буржуа до традицій. По суті, всі елементи отримали типово національне тлумачення - прості форми мали кілька великовагові пропорції, оздоблення було і раніше, мало, у той час як у французькому костюмі вона домінувала. Зберігалася і темна колірна гамма, особливо багато носили чорного. Вже в кінці 50-х і початку 60-х років в моду увійшли рейнграв. У більшості випадків вони були дуже скромні, на відміну від кокетливих «спідничок» французьких дворян. Головне, що голландський і французький костюми мали різне стилістичне рішення. У той час як перший зберігав конструктивність і простоту форм, виразність друга грунтувалася на мальовничості.

Починаючи з 70-х років, чоловічий костюм багатої буржуазії майже повністю наслідує французькому. Середня і особливо дрібна зберігає в одязі традиційне кальвіністське уявлення про життя за правилами «мирського аскетизму», а саме, форми 40-х років, простоту, темні (і, особливо, чорний) кольору, скромну, сліпучо-білу обробку, гострі капелюхи. Причому, простота полягала не в елементарності крою, а у відсутності нагромадження деталей, пропорційності їх співвідношень. На тлі цього стриманого, але художньо цілісного костюма, одяг, наслідує французької - з великою кількістю прикрас, різноманітністю колірних поєднань в дрібному, але ненав'язливому малюнку - справляє зовсім інше враження, веселе, радісне. Не виключено, що її носили армініане.

Селянський костюм у Голландії, як і у Фландрії, змінювався повільно. Але до середини XVII століття вже перестали носити роз'ємні шосе. Замість них з'явилися широкі до колін (типу шаровар) або прямі штани.

Всі верхні одягу мали спереду застібку, комір сорочки випускали понад вузької стійки куртки. Селянські капелюхи найчастіше були невисокими з широкими або маленькими полями, крім того, носили головний убір типу Барета.

Жіночий костюм.

Безпосереднє багаторічне спілкування з іспанцями, здавалося б, повинно було привести нідерландських жінок до повного наслідування в костюмі іспанським зразкам, як це сталося в Італії. У дійсності ж, неприязнь до іноземців, інше положення жінки в суспільстві, відособленість життя окремих провінцій призвели до того, що в південних Нідерландах іспанські моди отримали найбільш своєрідну, ніж в інших країнах, трактування.

Перш за все слід зазначити, що обсяги жіночої сукні на початку XVII століття тут були значно менше, ніж в інших державах. Вузькі плечі й рукави, тонка талія сприяли цьому враженню, хоча спідницю, судячи по малюнках того часу, носили з підкладеним валиком, як у Франції.

Крім своєрідних пропорцій, фламандський жіночий костюм. відрізнявся великою різноманітністю комірів і головних уборів.

Французький вплив позначалася і в південних, і в північних провінціях вже в 10-х роках. Проте, в цілому, жіночі сукні цього періоду були ближче до англійських. Їх відмітною особливістю була форма передньої частини ліфа з Шніп (на металевому каркасі), що змушував тримати корпус трохи відкинутим назад. Подібність нідерландського і англійського жіночого костюма було викликано, швидше за все, впливом нідерландського на англійську, а не навпаки.

У 20-х роках у жіночому костюмі Фландрії з'являється квадратне декольте зі своєрідним стоячим коміром з прозорою білої тканини з мереживом. До чисто фламандському типу можна віднести і верхню орні широку, трохи нижче колін, одяг з відкидними рукавами і невеликим стоячим віялоподібним коміром з обробкою вузьким мереживом по краю.

Для парадних суконь широко використовували світлу парчу з великим кольоровим малюнком. Її поєднували з темним однотонним шовком або оксамитом верхній орний одягу і світлими пишними шовковими рукавами. Повсякденні костюми робили з однотонних тканин, верхнє распашное плаття в цьому варіанті було коротше, з невеликими драпіровками по боках, заміняли на стегнах валик.

Поряд з новими мальовничими одягом в південних провінціях носили еше багато старих, що збереглися з коніа XVI століття.

Жіночий костюм міської бідноти і селянства в першій половині XVII століття складався з полотняної сорочки, щільного корсажа з рукавами (або без) і зі шнурівкою спереду, двох або однієї недовгих спідниць, фартуха і невеликого чепчики, щільно облягає голову. Волосся заплітали в косу і вкладали пучком на потилиці. Молоді жінки могли з'являтися на вулиці і без чепчики, літні носили його завжди. Верхньої жіночим одягом була кофточка з щільної тканини з досить довгою баскою, закривала стегна. В основних рисах цей костюм зберігся до кінця XVII століття.

Положення женшин в північних провінціях було іншим, ніж у південних. Історично склалося так, що вони користувалися великими правами, а розгалужена економіка покладала на них багато господарських турбот. Під впливом цих факторів формувалися особливості зовнішнього вигляду голландок, в костюмі яких було більше національної своєрідності, ніж у чоловіка. Він був глибше пов'язаний з традиціями минулого. Іспанське та французький вплив, не минути північ Нідерландів в другій половині XVI і перших десятиліттях XVII століття, на деякий час додало святкового буржуазному костюму певну ваговитість і незграбність. Жорстка горгерой досягала величезних розмірів і, хоча талія залишалася на місці, спідницю носили з вер-тюгалямі. У сприйнятті і відтворенні форм чужого костюма відчувається провінціалізм з властивим йому невмінням створювати єдине художнє ціле. Звідси і розповсюдження подвійних комірів - горгерой часто носили поверх відкладний. Жакет з короткими рукавами з окремих стрічок мав трубчасту баску, але голову покривав скромний чепчик і плоска капелюх.

До 40-х років багато хто елементи міського костюма, чужий національний дух, зникають, в ньому знову з'являється чарівна простота.

Чепчик був обов'язковим доповненням жіночих суконь. Класична форма голландського очіпка, тісно пов'язана із загальною композицією костюма, виникла в середині XVII століття. Цей характерний національний головний убір втілював уявлення голландців про акуратність і красі. Чепчик не тільки покривав голову, але й красиво обрамляють обличчя.

Костюм голланскіх селянок був дуже простим. Як і в інших країнах Європи, він складався з ліфа-корсажа, що облягає фігуру, і спідниці в збірку. Особливістю його був дуже коротенький маленький жакетик з рукавами або без них, ледь прикривав груди.

Не слід, однак, вважати, що Голландія в епоху свого розквіту була чужа іноземним впливам. Деякі багаті амстердамські дами в 30 - 60-х роках одягалися по французькою модою, але поєднували її з чисто голландськими деталями, наприклад, закривали декольте косинками з білої прозорої тканини, вставками з мережив і так далі. Таким чином, кальвіністське поняття про моральність і скромності брало гору над прагненням до наслідування.

Потрібно сказати, що Голландія стала в цей час не тільки центром світової торгівлі, а й притулком для емігрантів (французьких гугенотів, португальських євреїв і так далі). Тому різноманітність костюмів, особливо у великих портових містах, було дуже велике. Однак голландки не надто звертали на них увагу і не прагнули їх наслідувати.

У 50 - 60-і роки відбувається кристалізація зовнішнього вигляду жінки з буржуазного середовища. Її костюм, зберігаючи подібність з загальноєвропейським, стає ще простіше і суворіше. У ньому поєднується конструктивна ясність з дуже помірною декоративністю. Лінії крою ліфа, пройми рукавів не просто підкреслюються, а як би прорисовуються вузькою стрічкою іншого, ніж плаття, кольору, що візуально робить тонше талію. Форма великого коміра утворює разом з однаковими по всій довжині рукавами, єдину лінію силуету. У той же час нижній край коміра лягає на ліф, створюючи спокійну горизонтальну лінію. Це врівноважує рух гострих кутів всередині силуету (трикутники Шніп сукні та абрису спідниці).

Зіставлення французького і голландського жіночих костюмів цього часу показує їх різне композиційне та образне вирішення, незважаючи на обшее типове схожість. Справа в тому, що у французькому плаття значну роль відігравало зіставлення одягу та оголеного тіла. Тому декольте відтінювали мереживом, легкими буфами з прозорої тканини. Заміна декольте великим коміром із щільної матерії на повсякденних одязі або з білою прозорою на ошатних, як це робили в Голландії, створювала вже інший зовнішній вигляд. Чуттєвість в костюмі голландки приглушувався, на перший план виступали кальвіністські чесноти, підкреслені простою зачіскою та головним убором, а також невеликою кількістю прикрас.

Національним був не тільки парадний костюм середини XVII століття;

повсякденне вбрання городянок, може бути, ще глибше і гостріше висловив індивідуальність голландських дружин-шин, ставши згодом основою народного костюма.

Протягом усього XVII століття сукні на півночі Нідерландів шили переважно з однотонних тканин. У парадних туалетах з великим смаком поєднували різні фактури, але особливо поширеним було зіставлення оксамиту та атласу, іноді муару. Верхнє оксамитове плаття робили зазвичай чорним, нижнє - світло-сірим, світло-жовтим, білим, блакитним. Декоративною обробкою служили ряди галуна, вертикальні уздовж тіла і горизонтальні по низу.

У повсякденних костюмах нижня спідниця не завжди була світлою, але завжди з іншої тканини, ніж верхня.

Станове і майнове відмінність в жіночому голландському костюмі позначалося не тільки в якості тканин, але і в фасон - у дружин буржуа ліф сукні мав рукави, селянки, служниці, рибалки, дружини дрібних ремісників найчастіше носили корсаж без рукавів.

Національної частиною жіночого костюму був верхній домашній одяг, що прикривала стегна, м'якої форми, не заважати руху. Вона існувала в декількох варіантах. Так само як і знамените покривало з малесенькою шапочкою на лобі - «Гойко» - цей одяг придбала національні риси, своєрідну форму, оздоблення. У заможних колах її робили з оксамиту або атласу світлих ніжних квітів, взимку обробляли білим хутром, іноді й горностаєм. У жінок середніх і бідних верств такі жакети шили з вовняних тканин. Вони мали кілька покрою - з короткою або довгою баскою, вузькими (по всій довжині) або широкими вгорі (укладеними в дрібні складочки по проймі) і звуженими донизу рукавами, з манжетами або без.

В кінці 50-х років верхня спідниця парадних суконь не має розрізу спереду, вона падає спокійними складками, рукава стають більш вузькими, хоча їх верхня частина залишається майже без змін. Це створює нові пропорції костюма. Невелика наколка, щільно облягають голову і пучок, все ще залишається в моді, але зачіска змінюється. Все більше зустрічається злегка завитого волосся, а потім і локонів, як на портретах Терборх.

Цей жіночий костюм стає класичним у Голландії. Але в другій половині XVII століття багаті дружини буржуа все частіше і частіше з'являються в одязі, прямо подражавшим французької. Поступово все національне забувається. Голландцям, розбагатіли на грабежі колоній, здаються тепер смішними ідеали простоти, бережливості і працелюбності. Нове покоління прагне до розкоші. Стає модним все французьке. Швидкий розквіт голландської культури змінюється деградацією, а національна самобутність - наслідуванням. Хранителем традицій залишається народ.

Захоплення французької модою створювало великий розрив між костюмами різних верств. Він ще більше збільшився у XVIII столітті, коли на основі злиття старої міської та селянської одягу в кінці століття формується народний костюм з усіма його місцевими особливостями і окремими старовинними деталями.


Список використаної літератури


  1. Мерцалова М.М. Костюм різних часів і народів. Т.2.: У 4 т. - 3 вид. з ізм. і доп. - М: Академія моди, СПб.: Чарт Пілот, 2001. - 432 с.; Іл., Кол. мул.

  2. Пармон Ф.М. Композиція костюма. Одяг, взуття аксесуари. Підручник для ВНЗ (3-е видання перероблене і доповнене). - М., «Тріада Плюс», 2002. - 312 с., 258 іл.

  3. Сучасна енциклопедія Аванта +. Мода і стиль. М: Аванта Плюс, 2002 - 476 с.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
62.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Костюм XVII століття
Бароко в культурі XVII століття
Бароко - перлина неправильної культури XVII ст
Бароко перлина неправильної культури XVII ст
Образотворче мистецтво Нідерландів 16 століття
Образотворче мистецтво Нідерландів 15 століття
Костюм XIX століття
Костюм XVIII століття
Повсякденне костюм кінця 20 століття
© Усі права захищені
написати до нас