Космологічний зміст вчення про біосферу та ноосферу В І Вернадського

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ УНІВЕРСИТЕТ
Біолого-грунтовий факультет
Кафедра грунтознавства та екології грунтів
Реферат
Космологічний зміст вчення про біосферу та ноосферу В. І. Вернадського
Виконав
студент IV курсу,
групи 133
Лойко С. В.
Томськ - 2006

Космологія - вчення про Всесвіт як єдине ціле і про всю охопленої астрономічними спостереженнями області Всесвіту як частини цілого, розділ астрономії. Висновки космології (моделі Всесвіту) грунтуються на законах фізики і даних спостережної астрономії, а також на філософських принципах (в кінцевому рахунку - на всій системі знань) своєї епохи. Найважливішим філософським постулатом космології є положення, згідно з яким закони природи (закони фізики), встановлені на основі вивчення вельми обмеженої частини Всесвіту, найчастіше на основі дослідів, на планеті Земля, можуть бути екстрапольовані (поширені) на значно більші області, в кінцевому рахунку - на весь Всесвіт.
Постулат про распространімості встановлених на Землі фізичних законів і констант на весь Всесвіт в даний час наукою поставлений під сумнів, навіть точніше спростують. Зокрема такою наукою про Землю, як геологією. Більш того, астрономія підходить до того, щоб визнати фізичні константи змінними в простір-часу (Мартьянов, 2003).
Ідеї ​​Вернадського про біосферу та ноосферу пронизані духом космізму і відносяться до російської космічної думки. Ідеї ​​космізму, виражають нерозривний зв'язок людини і Всесвіту, були відомі в історії світової культури з найдавніших часів. У самобутньої світоглядної традиції язичницьких слов'ян космос сприймався як єдиний і одухотворений. Вироблені предками моральний орієнтири повинні були вносити до нього природну рівновагу і гармонію. З приходом на Русь християнства даний варіант світорозуміння на тривалий час виявляється не затребуваним. Однак до середини XIX століття почав виявляти себе особливий напрямок у філософській культурі Росії, яке отримало назву «російський космізм».
У цілому для російського космізму характерні спроби розробки нової цілісної картини світу, світу жилого і обжитого людиною, на відміну від класичної європейської метафізики, де відбувалося трансцендентірованіе посредствам самогубства суб'єкта мислення. Основним об'єктом його є відчуває (нерідко наділена інтелектуальними слабкостями) атомарна складова. Космісти спираючись на дані сучасної науки, розглядають Всесвіт як єдність природного і людського, обгрунтовують ідею космічних перспектив соціуму, пов'язують прогрес цивілізації з виходом її в космічний простір і набуттям там морального досконалості.
Вчення Вернадського відносять до російського космізму. В даний час в російській космизме виділяють три течії:
- Художнє (В. Ф. Одоєвський, А. М. Скрябін, М. К. Реріх, М. К. Чюрльоніс, група Амаравелла та ін), яке визначає естетичні методи провідними в освоєнні вселенського знання, здійсненні прогресу вдосконалення світу і людини ;
- Релігійно-філософське (Н. Ф. Федоров, П. А. Флоренський та ін), що походить від концепції морального Всеєдності світу в його відношенні до Творця і творіння, що пропонує шлях активної еволюції, що спрямовується людством на основі синтезу релігії, філософії та науки ;
- Природничо (Н. О. Умов, К. Е. Ціолковський, В. І. Вернадський, А. Л. Чижевський), що прагне, на основі об'єктивного знання, змоделювати майбутнє людської цивілізації, визначити долю людини і породженої їм культури (Хрестоматія ... , 1997).
Найбільш відомими є вчення про біосферу та ноосферу Вернадського і утопічний космізм Ціолковського. Космізм Ціолковського, безумовно, має інженерну спрямованість. У його працях розглянуті наступні сценарії космічної діяльності людства: 1) повне перетворення Землі з метою забезпечення максимальної якості життя; 2) колонізація околосолнечного космічного простору размножающимся людством; 3) освоєння інших планетарних систем; 4) перетворення біологічної природи виду homo sapiens, виникнення раси високоорганізованих автотрофних розумних істот, пристосованих до життя безпосередньо в космічному просторі. Але при цьому методологічні та загальнонаукові передумови Ціолковського такі: 1) концепція антіфіналізма; 2) інтенсивний характер сходження людини до космосу, 3) світоглядний компонент прогнозних сценаріїв.
Концепція ноосфери Вернадського зближує з світоуявлення Ціолковського космічна компонента. Але вона представляється вченими по-різному: для Ціолковського вихідним постулатом служить гіпотеза панування у Всесвіті вищих розумних сил, а для Вернадського - природничо-наукова концепція «встроенности» земної біосфери в еволюційні космічні процеси.
Взагалі думка про життя, «як про космічне явище, існувала вже давно. Сторіччя тому, наприкінці XVII ст. Голландський вчений Християн Гюйгенс (1629-1695) в своїй передсмертній роботі, в книзі «Космотеорос» вийшла в світ уже після його смерті, науково висунув цю проблему ... Гюйгенс в ній встановив наукове узагальнення, що «життя є космічне явище, в чомусь різко відмінне від відсталої матерії ». Це узагальнення я назвав принципом Гюйгенса ».
По Вернадського, живий організм біосфери не зводиться до відомих фізико-хімічними системам, біосфера містить два типи речовин - «живе» і «відстале», а жива речовина постійно порушує рівновагу поверхні нашої планети. З його точки зору, окремі організми, а також біоценози - системні сукупності живого - перебувають у стані гомеостазу, тобто динамічної рівноваги з навколишнім середовищем, яке підтримується за рахунок обміну з нею речовиною, енергією, інформацією. У його концепції поява і еволюція людини розглядаються як «органічний етап розвитку біосфери, яка в свою чергу є породженням космічного середовища світу».
Вернадський вважав, що історія XX століття привнесла в еволюційний процес два нових фактори: людина перетворилася на геологічну силу і виникло світове співтовариство. Звідси і необхідність переходу до ноосфери. «Якщо основною функцією біосфери є адаптивно-адаптує діяльність, то з формуванням ноосфери провідна роль переходить до іншої функції - креативної, або творчої, науково-виробничої ... Єдиною формою існування ноосфери є безперервна еволюція, що носить переважно інтенсивний характер. Це означає, що ноосферу слід розуміти не як якийсь стаціонарний стан світового співтовариства, а динамічну, регулярно оновлювану технологічно і соціально модернізує систему ».
«Людина повинна зрозуміти, ... що він не є випадкове, незалежне від навколишнього - біосфери або ноосфери - вільно діюча природне явище. Він складає неминучий прояв великого природного процесу, що закономірно триває протягом щонайменше двох мільярдів років.
Еволюція видів переходить в еволюцію біосфери.
Еволюційний процес отримує при цьому особливу геологічне значення завдяки тому, що він створив нову геологічну силу - наукову думку соціального людства.
Ми якраз переживаємо її яскраве входження в геологічну історію планети ... Під впливом наукової думки і людської праці біосфера переходить у новий стан - ноосферу.
У нашому столітті біосфера отримує зовсім нове розуміння. Вона виявляється як планетне явище космічного характеру ».
Найбільшу зв'язок біосфера з Космосом має через випромінювання. «Випромінювання нематеріальної середовища охоплена не тільки біосфера, але все доступне, все мислиме простір. Навколо нас, в нас самих, всюди і скрізь, без перерви, вічно змінюючись, збігаючись і зіштовхуючись, ідуть випромінювання різної довжини хвилі - від хвиль, довжина яких обчислюється десятимільйонним частками міліметра, до довгих, що вимірюються кілометрами.
Весь простір ними заповнено. Нам важко, може бути неможливо, образно уявити це середовище, космічну середу світу, в якій ми живемо і в якій - в одному і тому ж місці і в один і той же час - ми розрізняємо і вимірюємо в міру поліпшення наших прийомів дослідження все нові і нові випромінювання.
Їх вічна зміна і безперервне заповнення ними простору різко відрізняють позбавлену матерії космічну середу від ідеального простору геометрії »
Іншою формою зв'язку біосфери планети з Космосом є передача матерії у формі метеоритів, зоряного пилу, а також єдиної космогонією планети і Сонячної системи, а разом з нею і Космосу. Це знаходить відображення в подібному складі зовнішніх оболонок Землі, Сонця, зірок і різким відзнакою хімічного складу метеоритів і внутрішніх мас Землі.
«Космічні випромінювання вічно і безперервно ллють на лик Землі потужний потік сил, що надає абсолютно особливий, новий характер частинам планети, що межує з космічним простором.
Завдяки космічним випромінюванням біосфера отримує у всій своїй будові нові, незвичні і невідомі для земного речовини властивості, і відображає її в космічному середовищі лик Землі виявляє в цьому середовищі нову, змінену космічними силами картину земної поверхні.
Речовина біосфери завдяки їм пройнятої енергією; воно стає активним, збирає і розподіляє в біосфері отриману у формі випромінювань енергію, перетворює її в кінці кінців в енергію земної середовища вільну, здатну робити роботу.
Освічена їм земна поверхнева оболонка не може, таким чином, розглядатися як область тільки речовини; це область енергії, джерело зміни планети зовнішніми космічними силами.
Лик Землі ними міняється, ними в значній мірі ліпиться. Він не є тільки віддзеркалення нашої планети, прояв її речовини та її енергії - він одночасно є і створенням зовнішніх сил Космосу.
Завдяки цьому історія Біосфери різко відрізняється від історії інших частин планети, і її значення в планетному механізмі абсолютно виняткове. Вона в таке ж, якщо не більшою мірою є створення Сонця, як і виявлення процесів Землі. Стародавні інтуїції великих релігійних створінь людства про тварюк Землі, зокрема про людей як дітей Сонця, набагато ближче до істини, ніж думають ті, які бачать в тварюк Землі тільки ефемерні створення сліпих і випадкових змін земної речовини, земних сил.
Тварюки Землі є створенням складного космічного процесу, необхідною і закономірною частиною стрункого космічного механізму, в якому, як ми знаємо, немає випадковості.
До того ж самого висновку приводять нас різко мінливі за останні роки наші уявлення про речовину, з якого побудована біосфера. Виходячи з них, для нас є неминучим бачити в речовині біосфери прояв космічного механізму ... »
«... Так різко змінюється наше уявлення про склад нашої планети, і зокрема про склад земної кори і її зовнішньої оболонки - біосфери. Ми починаємо бачити в ній не одиничне планетне або земне явище, а прояв будови атомів і їх положення в Космос, їх зміни в космічній історії ... »
«... У верхній поверхневій плівці нашої планети, в біосфері, ми повинні шукати відображення не тільки випадкових поодиноких геологічних явищ, а й прояви будови Космосу, пов'язаного з будовою та історією хімічних атомів.
Біосфера не може бути зрозуміла в явищах, на ній відбуваються, якщо буде упущена ця її різко виступає зв'язок з будовою всього космічного механізму. І цей зв'язок ми можемо встановити в незліченних нам відомих інші факти її історії.
По суті, біосфера може бути розглянута як область земної кори, зайнята трансформаторами, що переводять космічні випромінювання в дієву земну енергію - електричну, хімічну, механічну, теплову і т.д. »
«... Вивчення відображення на земних процесах сонячних випромінювань вже достатньо для першого, але точного і глибокого уявлення про біосферу як про земне і космічному механізмі. Сонцем в корені перероблений і змінений образ Землі, пронизана і охоплена біосфера. Значною мірою біосфера є проявом його випромінювань, вона становить планетарний механізм, що перетворює їх на нові різноманітні форми земної вільної енергії, яка в корені міняє історію і долю нашої планети »(Вернадський, 1994).
Незважаючи на появу уявлень про єдність світу Природи і Людини і їх взаємообумовленості, світ неживої матерії і живої речовини і світ Людини і суспільства, їм створеного, в XIX столітті ще не були взаємопов'язаними в свідомості вчених. Наукові дисципліни в цих сферах жили ще довгий час самостійним життям. Щоб об'єднати на науковій основі людство, біосферу і Космос Вернадському знадобилося узагальнити і обробити величезну кількість емпіричного матеріалу, на підставі чого він прийшов до концепції ноосфери.
Для визначення Землі як космічного тіла необхідна була гіпотеза, яка пояснює походження життя на Землі. Вернадський спеціально не займався походженням життя, обмежуючись констатацією факту, який він назвав емпіричним узагальненням: життя на Землі виникла - це емпіричний факт. Вернадський пише про те, що життя існувало у всіх доступних нам геологічних пластах, аж до самих древніх. В одному місці в нього прослизає думка, що життя могло існувати завжди, як і відстала матерія.
В. І. Вернадський вважав життя космічним явищем. На цій підставі його іноді вважають прихильником гіпотези панспермії С. Арреніуса, тим більше що він складався з ним у листуванні. Це твердження помилкове. З усього вчення Вернадського випливає, що феномен життя, виникнення живої речовини він вважав природним етапом розвитку матерії. «Життя ... - писав В. І. Вернадський, - є не випадковим явищем у світовій еволюції, але тісно з нею пов'язаним слідством».
Гіпотеза про те, що життя явище космічне, має очевидне підтвердження: життя існує на космічному тілі - планеті Земля. Як мені видається, В. І. Вернадський був першим з учених-природознавців, які зрозумів космічне, може бути, навіть космогонічне значення факту виникнення життя на Землі та розпочав систематичне дослідження її впливу на розвиток планети, представляючи життя «буфером» між космосом і « відсталим », тобто неживим речовиною Землі, буфером здатним використовувати космічну енергію для перетворення планетної речовини. Таким чином, життя стає каталізатором розвитку. Він не ставив питання про те, як виникло життя, панспермия могла бути лише одним з механізмів її появи.
Плівка життя, що виникла на поверхні планети, багаторазово прискорювала всі процеси її еволюції за рахунок здатності поглинати і утилізувати енергію космосу, і, перш за все Сонця, і трансформувати з її допомогою земна речовина.
По Вернадського наша планета і космос представляються нині як єдина система, в якій життя, жива речовина пов'язують в єдине ціле процеси, що протікають на Землі, з процесами космічного походження.
Появи людини - носія розуму, багаторазово прискорило всі процеси, що протікають на планеті. Породивши Людини, Природа «обрала» ще один могутній каталізатор світового процесу розвитку. Розвиток навколишнього середовища і суспільства стануть нерозривними. Біосфера перейде одного разу в сферу розуму - ноосферу. Відбудеться велике об'єднання, внаслідок якого розвиток планети зробиться направленим - спрямованим силою Розуму!

Література
1. Вернадський В. І. Жива речовина і біосфера. - М.: Наука, 1994 - 672 с.
2. В. І Вернадський Кілька слів про ноосферу. http://www.nbuv.gov.ua/vernadsky/e-texts/archive/noos.html
3. Моїсєєв М. Людина і ноосфера.-М.: Молода Гвардія, 1990.-351 с.
4. Фізичний енциклопедичний словник, т. 2. М., 1962.
5. Хрестоматія з історії філософії (російська філософія). - М.: Гуманит. вид. центр ВЛАДОС. - 2001. Ч. 3. - 672 с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Біологія | Доповідь
32.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Вчення В І Вернадського про біосферу та ноосферу
Вчення В І Вернадського про біосферу та ноосферу
Вчення В І Вернадського про біосферу та ноосферу 2
Вчення Вернадського про ноосферу
Вчення про ноосферу В І Вернадського
Вчення про ноосферу ВІ Вернадського
Вчення ВІ Вернадського про біосферу
Вчення В І Вернадського про біосферу
Зміст вчення про ноосферу
© Усі права захищені
написати до нас