Олександр Журавель
Смерть великого князя Семена Івановича традиційно датується 26 квітня 1353 Між тим, датування ця не є безперечною: ряд літописів приводить на цей рахунок інші відомості.
У літописних описах смерть Семена малюється як епізод в історії повального мору, що охопила Москву. Найбільш докладний текст зберігся в Рогожской і Симеоновской літописах: "В літо 6862 преставився Феогност митрополит всеа Русіі в'велике говіння місяця березня в'11 ... Тако ж преставішася тоді два князі - діти князя великаго Семенови князь Ивань та Семен' на едіноі тижня с'Феогностом' мітрополітом'. Тое ж весни за пол'семи тижня, як минули Сорочин Феогносту митрополиту, по великій дні, місяця квітня в'26, на пам'ять святого мученика Василь преставився князь великії Семен' Іванович Московскиі, княжив літ 12, і положен' бисть в'своеи отчині на Москві ... Того ж літа місяці ІУНМ в'6 на пам'ять святого мученика Дорофея преставився князь Андреї Іванович, після сорочін' брата свого Семенових' на третій день ... Того ж літа місяці іуля в'15 день, на пам'ять святою мученику Кирика і Улити князю Андрію Івановичу родися сьшь князь Володімер', на Сорочин батька свого князя Андрія, на третьому тижні по Петрові дні "[1].
Воскресенська літопис малює хід подій дещо інакше: 1 березня 6861 помер Феогност, і на тому ж тижні - два сина Семена Івановича, 27 квітня помер сам князь, 6 червня помер Андрій Іванович, а на Сорочин його 15 липня народився син його Володимир [ 2].
Новгородська IV літопис повідомляє про смерть Семена Івановича двічі - спочатку під 6860, а потім під 6861 рр..: Княжив Семен, за її версією, 13 років, а після його кончини "ісходяща Сорочин смиренного Симеона преставився брат його Ондрей. За ньому родися на четиредесятіни сьшь Володимерь "[3].
Поєднання дат від створення світу - 6860, 6861, 6862 - в сукупності свідчать на користь 1352: остання дата відповідає стилю-10, тобто для перерахунку його на сучасний стиль потрібно відняти 5510 років [4], а попередні дати є березневої і ультрамартовского (6860-5508 = одна тисяча триста п'ятьдесят дві; 6861-5509 = одна тисяча триста п'ятьдесят-дві; 6862-5510 = 1352).
Перерахунок дати народження Володимира Андрійовича Серпуховського дає такий результат: 15 липня припадає на 3-й тиждень, тобто неділю, після Петрова дня 29 червня саме в 1352 р. Інша трактування є неможливою, оскільки в джерелах рахунок тижнів-седмиць від Петрова дня не спостерігається. Побічно на користь цього говорить і посилання "по великій дні" при описі смерті Семена: в 1353 паска припадає на 24 березня, тобто більше, ніж за місяць до його смерті, і тому посилання на неї виглядає недоречною. У 1352 паска потрапляє на 8 квітня, що робить її набагато більш природною.
Термін великого князювання Насіння в 12 років цілком правдоподібна: князь почав княжити з жовтня 1340 Однак він суперечить формальним заголовках статей тієї ж Рогожской літописі, де початок і кінець князювання описані під 6848 і 6862 рр.., - Їх формально поділяє 14 років. Тому й відносну датування "13 років" слід вважати похідною - механічної різницею між літописними датами, що не відповідають один одному за стилем від створення світу (наприклад, між березневим 6848 і ультрамартовского 6861).
В описах подій цього року літописці особливо виділяють зв'язок між Сорочин, тобто 40 днями, по смерті митрополита і князів і днями їх кончини, яку, мабуть, помітили ще в ті страшні дні повального мору. Через 40 днів, за традиційними уявленнями, як християнським, так і язичницьким, душа померлого остаточно покидає тіло, і цей день до цих пір є днем поминання покійного. Тому є всі підстави думати, що наявні в літописах відносні датування, пов'язані з Сорочин, точніше, ніж збереглися в них суперечливі юліанські дати.
Проведемо нескладний розрахунок: якщо взяти в якості точки відліку 11 березня (смерть Феогноста), то 46-м днем ("пол'семи тижня" = 6,5 тижнів = 46 днів) виявляється дійсно 26 квітня (смерть Семена). Але 6 червня (смерть Андрія) є при цьому не 43-м, як це говориться в першому описі, а всього лише 41-м днем - або навіть 40-м, якщо датою смерті Семена прийняти 27 квітня. У свою чергу, цей день відділяє від 15 липня (народження Володимира), не 40, а 39 днів. Останні дати майже відповідають версії Новгородської IV літописі - особливо, якщо зрушити смерть князя Андрія з 6 на 5 червня.
Проте в даному випадку більш правдоподібною є докладна, а не коротка версія. Скорочення, спрощення тексту завжди природніше, ніж його додатки: вони відбуваються зазвичай через нестачу місця, причому частіше за рахунок другорядних деталей (такої в разбираемом описі є посилання на 3-й день після Сорочин). У даному випадку скорочення робить текст більш ефектним: смерті і народження слідують одна за одною через один і той же термін! Але які підстави можна придумати для дивного ускладнення тексту - додавання зайвих 3-х днів, яке не має ніякого смислового значення, а може бути лише констатацією нікого факту?
Якщо розуміти посилання на Сорочин не як плоди формального розрахунку, а як свідоцтва про дні, коли померлих князів реально поминали, то невідповідність в 1 день між Сорочин і народженням Володимира, можна пояснити тим, що поминки Андрія Івановича приурочили до неділі 15 липня, т . е днем раніше формального терміну, а це збіглося з народженням його сина. Сорочин Семена Івановича, якщо взяти дату 26.4, в 1352 р. припадають на вівторок 5 червня, і якщо припустити, що князя реально поминали не на 40-й день, а в попереднє йому неділю 3 червня, то літописний "3-й день після Сорочин "реально співпаде зі днем смерті Андрія Івановича - середовищем 6 червня. Тобто, в рамках цієї гіпотези, Семен Іванович помер саме 26 квітня 1352: будь-яка зміна цієї дати порушує описані вище співвідношення.
Залишається уточнити дату смерті Феогноста і з'ясувати походження різночитань у розглянутих датування. Це можливо в рамках концепції місячно-сонячного календаря, відповідно до якої на Русі в побуті використовувалося місячне датування подій, а датування юліанські робилися заднім числом з використанням місячних таблиць [5]. А як відомо, ніякі універсальні таблиці не можуть абсолютно точно описати "місячне течія", і тому похибка в 1 місячний день є при їх використанні абсолютно природною. Саме тому день смерті Семена міг бути перерахований як 27, а не 26 квітня.
Різночитання в даті смерті Феогноста (1 і 11 березня) також має "місячно-сонячну" природу: різночитання в 10 день майже точно відповідає теоретичному співвідношенню в 11 днів між місячним і сонячним календарем. Така похибка виникає, якщо перерахувати одну і ту ж місячну датування для двох сусідніх років. Тому якщо ультрамартовского датування помилково вважати березневої, юліанська дата скоротиться на 10-11 днів. Це і відбулося в даному випадку.
Ряд літописів датує смерть Андрія Івановича 6 липня [6], що абсолютно не вписується в дані про Сорочин. Причину цього "червнево-липневого" різночитання зовсім не обов'язково шукати в палеографії: різночитання в 29-30 днів, тобто в 1 місячний місяць, носять у літописах масовий характер, і далеко не завжди вони стосуються цих схожих по написанню літніх місяців. Природа таких коливань - в рухливості новоріччя [7].
Список літератури
[1] Російські літописи. Рязань, 1997. Т.1. С.145-146; ПСРЛ. Т.15. М., 2000. Стб. 62-63.
[2] ПСРЛ. Т.7. М., 2001. С.217.
[3] ПСРЛ. Т.4. М., 2000. 280, 286; Т.16. М., 2000. Стб.83, 86; т.42. СПб., 2002. С.90, 131.
[4] Див: Журавель О.В. Місячно-сонячний календар на Русі: новий підхід до вивчення / / Астрономія древніх товариств. М., 2002. С.211
[5] Журавель О.В. Місячно-сонячний календар на Русі ... С.212.
[6] ПСРЛ. Т.10. М., 2000. С.226 (5 списків); т.15. Стб. 63; Т.30. М., 1965; т.24. Пг., 1921. С.121.
[7] Журавель О.В. Місячно-сонячний календар на Русі ... С.213; Журавель О.В. Коли на Русі починався новий рік? / / Допоміжні історичні дисципліни: спеціальні функції і гуманітарні перспективи. М., 2001.