Олена Косолобова, Галина Леппік
Міфи
Ось уже дві з гаком тисячі років не вщухають пристрасті навколо знаменитої цариці, яка стала однією з одіозних фігур історії. Ще античні класики згадували про неї у своїх творах, пізніше її образ оспівали Шекспір, Пушкін і Бернард Шоу, а сьогодні Клеопатрі присвячується безліч повістей, романів і, особливо, заміток в пресі.
Чесно кажучи, після прочитання відгуків сучасних авторів про Клеопатрі стає трохи прикро за царицю ... і за бідність нашого мислення. Створюється враження, що нашого сучасника не цікавить нічого, крім питань зовнішності та інтимного життя - ці теми користуються найбільшою популярністю. Прикро, що за всім цим якось загубився образ Клеопатри-цариці і Клеопатри-політика.
Щодо зовнішності цариці думки сучасних авторів розділилися. Частина з них стверджують, що Клеопатра була прекрасна, як троянська Олена (а також «розумна як Аспазія» і «страстна як Сафо»). Проте, на превеликий подив, зустрічаються думки, що цариця була не тільки красива, але дуже негарна (деякі згадують навіть довгий гачкуватий ніс). Найцікавіше в цьому те, що достовірного опису зовнішності Клеопатри немає. Античні автори згадують лише, що вона володіла надзвичайним шармом і привабливістю, розумом, талантом справжнього дипломата, а також мала надзвичайно красивий чарівний голос. Тому джерелом інформації сучасних авторів є, мабуть, художня література чи деякі збереглися на рельєфах, монетах і в статуях зображення цариці, які вражають своєю різноманітністю та відсутністю подібності між собою.
За давністю років важко судити, якою насправді була єгипетська цариця. Реальна жінка вже давно зникла під горами чуток і домислів. На жаль, в першу чергу ми дізнаємося про неї як про велику куртизанці, про жінку рідкісного підступності й розбещеності, про цілі легіонах її коханих, готових віддати життя за ніч, проведену з царицею (поняття «ночі Клеопатри» навіть стало загальним). Нам рекомендують екзотичні косметичні засоби, якими користувалася цариця (напевно, від цього підвищується їх популярність), і так далі і так далі. Ми маємо справу з Клеопатрою-міфом. І як це буває і з кожним міфом, з часом він змінюється, «підлаштовуючись» під погляди суспільства.
Нещодавно в Римі пройшла виставка, присвячена Клеопатрі. Її організатор, співробітниця Британського музею Сьюзен Уокер, висловила думку, що початок «легендам» про царицю поклав не хто інший, як сам імператор Октавіан Август, який її ненавидів і не тільки сильно роздув чутки про її розбещеності, але міг вплинути на думку римських авторів та істориків.
А ось, наприклад, в епоху Відродження, з її ідеалами піднесеної любові і лицарства, Клеопатра стала свого роду еталоном чесноти, оскільки вважала за краще смерть життя без коханого. Любов і честь - ідеали справжньої дами, а цариця ціною власного життя уникає безчестя і полону, якими загрожує їй Октавіан.
У XVII столітті на картинах її зображували в образі пишної блондинки, одягненої в сукню з фіжмамі.
Ким тільки не побувала цариця ... Клеопатра Бернарда Шоу стає милою і примхливої пустушкою. У XX столітті вона і жінка-вамп (кому, як не їй ?..), і перша декадентка, і символ тіраноборчества: адже пристрасті і насолоди не гірше армій можуть стати способом боротьби проти імперського панування.
Сьогодні Клеопатра стала свого роду ідеалом сучасної жінки, вміло поєднує управління державою з вихованням чотирьох дітей, якої при цьому вистачає часу на особисте життя і на підтримку власної привабливості. Символ жіночої удачливості і успіху! Цікаво, ким вона стане, скажімо, через 50 років? ..
Що ж все-таки говорить про Клеопатрі історія?
Історія
Клеопатра VII Філопатр була останньою царицею Стародавнього Єгипту. Після плеяди слабких і безвольних царів (один з них, батько Клеопатри, наприклад, прославився лише тим, що добре грав на флейті) на троні Єгипту нарешті запанував сильний правитель. Однак Клеопатра прийшла до влади, коли зірка Єгипту вже фактично закотилася. У світі вирішальну роль грав Рим, який захоплював сусідні держави і перетворював їх у свої провінції. Дні свободи Єгипту були полічені, але Клеопатра, розуміючи це, тим не менш боролася, використовуючи будь-які можливості, за свій трон і за незалежність своєї держави.
До речі, останні Птолемеї (Птолемей XI і Птолемей XII, батько Клеопатри) своє право на владу в буквальному сенсі слова купували у Риму. Єгипет не мав достатньо сильної армії, щоб боротися з римською, і міг лише викупити свою незалежність (в Римі ще ходили легенди про незчисленні скарби єгипетських), а також проявити лояльність до римської політиці, поставляючи свій флот і війська римським полководцям.
Важко сказати, що керувало діями цариці - велика любов чи тверезий розрахунок; швидше вірне останнє. Однак вона проявила себе дуже мудрим і тонким політиком, зробивши ставку на двох найбільших людей свого часу - спочатку на Гая Юлія Цезаря, а потім на Марка Антонія. Рим в цей час переживав важкий перехід від республіки до імперії, що супроводжувався боротьбою в сенаті і між консулами. Цим і скористалася цариця, щоб відвоювати незалежність Єгипту.
У самому Єгипті також було неспокійно, і Клеопатрі доводилося вести жорстоку боротьбу за єгипетський трон зі своїми братами та молодшою сестрою. Згідно з єгипетськими законами, Клеопатра не могла ред одна - її співправителями були молодші брати. Знайомство з Цезарем відбулося в той момент, коли старший з братів, Птолемей XIII, вигнав царицю і вона збирала в Сирії опозиційні війська, щоб повернути собі єгипетський трон.
Коли відбулася зустріч Цезаря з Клеопатрою, їй було трохи більше 20 років, а Цезарю - за 50, і він мав славу найбільшою людиною свого часу. Мабуть, його почуття до молодої жінки були дійсно сильними. Історики свідчать, що в той час, коли для Цезаря був дорогий кожен день (саме в цей час він вів боротьбу за єдиновладдя в Римі), він дозволив собі кілька місяців провести з Клеопатрою в Єгипті, подорожуючи до верхів'їв Нілу, а пізніше запросив єгипетську царицю в Рим, де вона жила на його віллі. Диктатор виношував плани стати владикою Риму, а своєю дружиною і співправителькою зробити Клеопатру, нащадка істинних стародавніх царів. До речі, настільки зачарувала його молода жінка була не тільки приваблива, але і дуже освічена для свого часу, вона легко обяснялась на багатьох мовах (при тому, що більшість греків в Олександрії не знали навіть єгипетського) і безумовно була відмінним психологом. Якби плани диктатора вдалися, питання про суверенітет Єгипту і царської влади для Клеопатри не стояв би, більше того, Єгипет міг би стати культурним центром величезного римського держави.
Разом з тим Цезар не збирався розлучатися з Кальпурнієм, своїй римській дружиною. Ходили чутки, що у нього вже був готовий проект закону, згідно з яким йому - володареві світової монархії - дозволялося брати для народження спадкоємців скільки завгодно дружин. Завдяки цьому закону він міг би усиновити свою дитину від Клеопатри (який незабаром стане Птолемеєм XV Цезарем, співправителем матері).
Однак березневі іди 44 до н.е. з вбивством великого Цезаря поклали край сподіванням цариці. Тоді вибір Клеопатри упав на Марка Антонія, кращого за тими часами римського полководця. Після смерті Цезаря владу в Римі розділили два його «спадкоємця»: Октавіан взяв під своє управління захід, а Марк Антоній - схід. Треба відзначити, що Марк Антоній, судячи з описів, був людиною простою, грубуватим, любителем випити і погуляти, через що на сході його охрестили Діонісом. Скориставшись цим, Клеопатра зуміла представити свій візит до намісника Сходу так, що пройшов слух, ніби «сама Афродіта простує до Діонісу на благо Азії».
Корми була із золота, а вітрило з пурпура. Там аромати палили, і вітер завмирав від захоплення. Під звуки флейт підводилися в лад срібні весла, і течія Навздогін музиці шуміло слідом. Її самої словами не опишеш. Вона лежала у золотому наметі стрункої Венери, але ж і богиня не справжність, а казка і мрія, - так описує царствений візит Шекспір.
Цей союз був вигідний і Антонію, і Клеопатрі. Антонія в його боротьбі за владу в Римі необхідні були єгипетські багатства, а для Клеопатри це був ще один шанс стати правителькою римської держави. Серед істориків навіть побутують версії, що в разі перемоги Антонія і Клеопатри не Рим, а Олександрія могла б стати центром величезної монархії (або це була б імперія - хто знає, як повернувся б тоді хід історії?).
Прославився на весь світ роман полководця і цариці, власне, і послужив джерелом подальших пліток. Безумовно, тут не було шляхетності і височини, отличавших відносини Клеопатри і Юлія Цезаря. Але цариця, прекрасно розуміла людську натуру, не могла не бачити культурного рівня та інтересів свого коханого і охоче підігравала йому. Історики згадують і пишні бенкети, в яких проводила час царствена подружжя (до речі, міф про розчиненої в оцті і випитої перлині - пізнішого походження), і царські забави, на зразок прогулянок в одязі простолюдинів по нічному місту.
Роман Антонія і Клеопатри тривав майже 14 років і міг би мати щасливе завершення, однак доля розпорядилася інакше. Засліплений любов'ю тріумвір здійснив ряд необачних кроків, роздарував своєї єгипетської дружині і дітям (синові Цезаря і їх власним дітям, Олександру-Геліосу і Клеопатрі-Селені) більшу частину римських володінь на Сході. Октавіан, який вже давно шукав привід оголосити Єгипту (і Клеопатрі з Антонієм) війну, оприлюднив у сенаті заповіт Марка Антонія, де римський громадянин і полководець просив поховати себе в Єгипті, поруч з царицею, називав своїм спадкоємцем сина Клеопатри від Юлія Цезаря і визнавав за Клеопатрою не тільки Єгипет, але і багато інших володіння, якими він її наділив. Цей заповіт було подібно розірвалася бомбу. Сенат дозволив Октавіану почати військові дії, але, оскільки громадянська війна в Римі була дуже непопулярна, війну оголосили Клеопатрі.
Трагічне закінчення цієї історії нам добре відомо. Після смерті Марка Антонія Клеопатра покінчила із собою, щоб уникнути ганьби бути проведеної в тріумфі, прикутою до колісниці переможця. А може бути, і тому, що чудово розуміла: зі смертю Марка Антонія доля її та Єгипту вирішена.
Точка зору
Як би там не було, Клеопатра VII Філопатр була однією з чудових особистостей в історії. Жінка на троні, погодьтеся, не дуже поширене явище (за все своє існування Єгипет бачив лише кілька цариць, самими знаменитими з яких були Хатшепсут і Клеопатра).
Клеопатра стоїть в одному ряду з самими знаменитими політиками свого часу. Висловлюючись сучасною мовою, вона вела «велику гру», ставкою в якій був єгипетський трон і свобода її держави (а в разі успіху, можливо, і вся Римська імперія - сьогодні ми цього не можемо знати напевно). Так, вона програла, але навіть те, що протягом 20 років їй вдалося утримувати незалежність Єгипту від Риму, означало дуже багато. Як блідо на її тлі виглядали попередні Птолемеї, що плазує перед Римом і фактично зробили Єгипет його провінцією! Судіть самі: якщо подивитися, хто з династії Птолемеїв залишив слід в історії людства, ми згадаємо Птолемея I, соратника Олександра,
Птолемея II, при якому були створені Бібліотека і Мусейон, - і Клеопатру, останню царицю.
І нарешті, погодьтеся, непросто, будучи царицею і сильним політиком, залишатися при цьому жінкою, чиє чарівність і розум стали легендою. Можливо, як раз це незвичайне поєднання викликало особливий протест з боку політиків-чоловіків і «світової громадськості», народжуючи плітки (а як страшні злі язики, напевно, пояснювати не потрібно). Клеопатра, безумовно, була знаменитою жінкою і вела свою політику як жінка. Але що ще їй залишалося робити? Зібрати ослабілу армію і піти війною на Рим? Однак чого цариця точно не збиралася робити - це викуповувати і вимолювати свободу і єгипетський трон, як це робили багато хто її попередники.
... Пішли в минуле і Древній Єгипет, і Римська імперія, а людина не змінився: і дві тисячі років тому, і сьогодні, зіткнувшись з не вкладається в загальноприйняті рамки, непересічною людиною, він намагається чимось применшити його, знайти якесь то раціональне пояснення, якісь приховані мотиви його поведінки, недоліки та комплекси. Як просто сказати: «Август був, звичайно, великою людиною, але фізично слабким, це його гнітило, і тому він вирішив стати імператором» або «Клеопатра була однією з найвідоміших жінок давнини, але прославилася, в основному, своїм пристрасним характером і аморальністю» .
Чому ми з такою готовністю віримо пліток і домислів, але не помічаємо справжньої самовідданості, доблесті, любові, милосердя? Іноді в голову приходить думка: може бути, якщо б у нас було більше душевного благородства, багато речей представилися б нам зовсім по-іншому. І може бути, тоді остання єгипетська цариця стала б для нас прикладом величі, краси, мудрості і сили духу.