Політична роздробленість - наслідок ослаблення і розкладання централізованої влади і грандіозної, тривалої селянської війни - охоплює країну ще з кінця IX ст. Після падіння династії Тан розпад посилюється. З 907 по 960 р. змінюються п'ять династій. Їх Столицею був г.Кайфен (Дунцзін) (за винятком 923-936 рр.., Коли нею був Лоян), а влада поширювалася лише на північні райони колишньої імперії.
Одночасно на її території існувало ще 8 самостійних держав: одне на півночі (Північне Хань) і інші на півдні. Їх внутрішня структура не була монолітна, і на місцях залишалися повновладними господарями кілька десятків цзедуші (військових губернаторів).
Політичний розпад супроводжувався новим сплеском мілітаризму, безперервними війнами, що приводили до зміни правителів і падіння царств. Цзедуші володіли всією повнотою влади. Армія стає опорою правителів, іноді висуває і зміщує їх на свій розсуд. Збройними загонами обзаводяться провінційні чиновники, сільські громади і навіть монастирі. До кінця зазначеного періоду, що увійшов в історію як період п'яти династій, все більшої ваги набуває палацова гвардія, з-посеред якої виходили багато цзедуші. Виникає Рада з військових справ (Шуміюань), який паралельно з Імператорським секретаріатом (чжуншушен) стає найважливішим державним органом. В апараті управління 2 / 3 становили військові чини.
На початку Х ст. на північно-східних рубежах посилюється племінний союз кидання, кочового народу, переживав стадію розкладання родоплемінного ладу і становлення держави. У 916 р. їх вождь Абаоцзі (Амбагянь) проголосив створення імперії, дещо пізніше одержала найменування Ляо. Втрутившись у міжусобну боротьбу в Китаї, Кидані в 936 р. захопили 16 округів в північній частині сучасних провінцій Хебей і Шаньсі. Їх війська неодноразово вторгалися в більш південні райони і в 946 р. захопили Кайфен. Засновник династії Пізня Цзінь Ши Цзінтан визнав старшинство кіданьскіх владик і виплачував їм данину.
Проте вже в середині Х ст. серед хаосу воєн намічається тенденція до стабілізації. Ядром об'єднання країни стає держава Пізніше Чжоу (951-960). Тут були проведені реформи, укрепившие господарське становище і військову міць, що дозволило успішно почати возз'єднання китайських земель. Довершено воно було командувачем чжоуской гвардією Чжао Куаньінем, в 960 р. захопили престол і заснував династію Сун, а також його наступником. Однак північні 16 округів, як і раніше залишилися в руках кидання. Столицею залишився Кайфен.
Для зміцнення своєї влади уряд імперії Сун перш за все повинно було послабити вплив мілітаристів. Хоча посада цзедуші була збережена, ліквідовувалися військові округи (фанчжень), що фактично позбавляло цзедуші реальної влади. З 963 р. всі військові з'єднання були підпорядковані безпосередньо імператорському двору. Одночасно була обмежена самостійність палацової гвардії шляхом зміни її командування і скорочення її функцій. У військових чинів на місцях були вилучені права керувати населенням, значна частина цих чинів була замінена цивільними службовцями, призначеними зі столиці. Позначалося підкреслене перевагу цивільної адміністрації.
Поряд з цим йшло цілеспрямоване посилення імператорської влади і централізація всієї системи управління. Прерогативи монарха збільшувалися паралельно з ослабленням повноважень канцлерів (цзайсянов). Провідне становище серед центральних органів влади придбав Імператорський секретаріат.
Централізація управління яскраво проявилася в тому, що на всі керівні пости на місцях призначалися представники зі столиці, які не могли ніким зміщуватися, крім двору. Країна ділилася на провінції - лу, що підрозділялися на області навколо великих міст - фу, округи - чжоу, військові управління - цзюнь і промислові управління - цзянь. Нижче знаходилися повіти. Верхівку провінційного керівництва складали чотири уповноважених: з військових справ, податках і перевезенням, судочинству, державним благодійним зерносховища і іригації. Вони безпосередньо підпорядковувалися центральному уряду і не могли самостійно вирішувати важливі справи. Для контролю над місцевою адміністрацією призначалися спеціальні уповноважені - тунпані. Чиновників періодично переводили на нове місце служби, щоб попередити альянс з місцевою елітою.
Як прагнув дроблення і дублювання службових функцій призвело до зростання бюрократичного апарату. Загальна кількість штатних службових посад в імперії Сун становило близько 25 тис. Чиновники обчислювалися сотнями тисяч. Зросло значення системи іспитів як каналу висунення на службу. Число кандидатів значно розширилося.
Централізація влади позначалася і у військовій галузі. Вище командування належало імператору. Організація армії була досить складною. Кістяк її складали "палацові війська" - розквартирована в столиці і навколо неї гвардія. У кожному окрузі стояли місцеві гарнізони. Крім них на місцях формувалися "сільські війська", які виконували роль внутрішніх. Гвардійські частини по черзі несли службу з охорони кордонів, а також могли посилатися для підтримки спокою у провінції. Наймання солдатів повністю витіснив колишню систему військової повинності. Лише у разі війни могла проводитися мобілізація. Чисельність гвардії - найбільш боєздатної частини армії - постійно зростала. До 20-х років XI ст. вона налічувала 826 тис. чоловік. Загальна ж чисельність війська становила до цього часу близько 1260 тис. Пізніше вона зросла до 4,5 млн. Для запобігання посилення воєначальників війська не мали постійних командирів. Їх перекладали з місця на місце.
Створений в 963 р. кодекс кримінальних законів "Сун син тун" та інші склепіння багато в чому копіювали законодавство періоду Тан. Але життєві реалії багато в чому змінилися, перш за все у зв'язку з катастрофою надільної системи землекористування і викликаними цим зрушеннями. Очевидно, саме тому з'явилися численні збірники імператорських указів (чи), які використовувалися в юридичній практиці.
У цілому в організації апарату управління при Сун дотримується прагнення запозичувати досягнення попереднього періоду Тан і в той же час уникнути колишнього негативного досвіду. Посилення централізації не переросло в режим деспотичної влади правителя, залишаючись у рамках вироблених ідеологічної традицією норм. Це дозволило сунской уряду забезпечити стійкість і підтримувати внутрішню єдність імперії протягом тривалого часу. Але політико-адміністративна система Сун мала явні недоліки. Бюрократичний апарат став надмірно громіздкий, інертний і неоператівен. Спроби його скорочення (наприклад, звільнення у 1001 195 тис. чиновників) не зупиняли його нового зростання. Дробова військова організація, практика зміни воєначальників приводили до невдач при зіткненнях з сусідами. Далекий від досконалості був і фінансово-податковий апарат. "Наростало опір народних мас, що проривалися у повстаннях.
Все це спонукало найбільш далекоглядних представників панівних верств виступати з проектами реформ. Одним із лейтмотивів пропозицій, висунутих вже наприкінці 30-х - початку 40-х років XI ст., Було вдосконалення роботи державного апарату. Реформатори пропонували провести його чистку, покінчити з фаворитизмом і необгрунтованими пільгами, посилити контроль за висуванням на посади, змінити "поганих чиновників". У військовій царині вони виступали проти використання столичної гвардії для оборони кордонів і проти постійної зміни командирів, закликали замість найму солдатів знову звернутися до набору ополчення за типом танской системи фу бін, відродити військові поселення, поліпшити військову підготовку "сільських військ". У 1043-1044 рр.. реформатори, отримавши вплив при дворі, почали здійснювати свої плани. Але їх діяльність зустріла запеклий опір супротивників перетворень і була швидко припинена. Однак ідеологічна боротьба навколо питання про реформи тривала.
У 1069 р. при дворі отримує вплив найбільш відомий представник реформаторського табору Ван Аньши (1021-1086). Проведені ним перетворення стосувалися головним чином економічних проблем. Але в перспективі він мав намір удосконалити і управлінську структуру. В армії Ван Аньши почав формувати ополчення на основі системи десятідворок (баоцзя), відмовився Тет зміни командувачів, дбав про постачання для військ коней і створення арсеналів. Однак в 1076 р. противники змін домоглися відставки Ван Аньши і припинення реформ.
Метою реформаторів було і виправлення зовнішньополітичної ситуації, яка складалася для імперії Сун дуже несприятливо. Війни з кидання не привели до повернення втрачених 16 округів. У 1004 р. з Ляо був укладений договір у Шаньюані, що підтверджував колишні межі і закріплював рівність ("братні" відносини) сторін, старшинство ж віддавалася старшому за віком правителю, тобто могло переходити від однієї сторони до іншої. Договір передбачав виплату Китаєм щорічної данини в 200 тис. відрізів шовку і 100 тис. лян срібла (1 лян -37,3 г). За наступного договором 1042, хоча кіданьскій володар визнавав себе "молодшим братом" імператора, виплати китайцями данини збільшувалися до 300 тис. відрізів і 200 тис. лян.
У 1040-1044 рр.. імперія Сун вела війну з тангутский державою, що утворився на її північно-західних рубежах і проголошеним в 1038 імперією Західна Ся. Війна закінчилася укладанням договору, який закріплював існували кордону і визначав васальний статус тангутського володаря по відношенню до сунской двору. Але Китай зобов'язався виплачувати тангутів щорічні "подарунки" шовком, сріблом і чаєм.
З середини XI ст., Незважаючи на зіткнення і окремі територіальні поступки Китаю, між Сун, Ляо і Західної Ся зберігається приблизна рівність сил. Воно було порушене на початку XII ст. з появою нового, швидко посилився держави чжурчженей (одна з гілок тунгуських племен), який сформувався в районі середньої течії р.Сунгарі в Маньчжурії. У 1115 р. воно було проголошено імперією Цзінь. Китай вступив з нею в союз для спільних дій проти Ляо, розраховуючи повернути 16 північних округів. До 1123 китайцям вдалося повернути частину цих земель, але за умови передачі чжурчженям данини, яка раніше платили киданям
У 1125 р. імперія Ляо остаточно впала і натиск чжурчженей звернувся на Китай. Незабаром чжурчжені дійшли до столиці Сун і на початку 1127 взяли її. Імператор був ув'язнений і відвезений на північ. Династія практично впала. Проте один з братів колишнього імператора - Чжао Гоу, що знаходився поза Кайфен, відійшов на південь і був проголошений імператором. Відроджена династія отримала назву Південна Сун. Столицею імперії сталг.Ліньань (Ханчжоу). Її влада поширювалася лише на південні райони країни.
Протягом наступних 15 років імперія Цзінь намагалася знищити Південну Сун, а та-відвоювати втрачені північні райони. У 1134-1140 рр.. китайським військам під командуванням Юе Фея вдалося домогтися значних успіхів. Однак при южносунском дворі запанувала придворна угруповання на чолі з канцлером Цинь гуем, що вважала неможливим здобути перемогу над Цзінь і прагнула до переговорів. Сунские полководці були відкликані, Юе Фей страчений, а з чжурчженямі в 1141 р. було укладено найважче угоду: до імперії Цзрнь відходили землі на північ від р.Хуайшуй, сунский імператор визнавав себе васалом (слугою) цзіньского володаря, щорічна данина сунского двору визначалася в 250 тис. лян срібла і 250 тис. зв'язок монет (1 зв'язка - 1000 монет). Країна знову розкололася на дві частини - Південь і Північ (північно-західні райони, як і раніше залишалися в межах Західного Ся). Таке становище, незважаючи на нові війни і договори, зберігалося аж до монгольського нашестя.
Змальована ситуація приходила в явне протиріччя з традиційною концепцією про універсальність китайської монархії, її апріорному перевазі над всіма чужинцями. Це викликало серед деяких китайських ідеологів прагнення відійти від заданої схеми і більш реально оцінити сусідів, хоча багато інших, в тому числі відомий філософ Чжу Сі, не погоджувалися з цим. Влада намагалася всіма шляхами підтвердити істинність традиційної концепції, вдаючись до замовчування і прямому фальсифікації.
Що стосується держав Ляо, Західного Ся і Цзінь, що поширювали свою владу на північні і північно-західні райони Китаю, то їх політичний устрій складалося під сильним впливом китайських зразків. Однак разом з тим зберігалися і деякі специфічні місцеві риси. В імперії Ляо спочатку існувало роздільне управління кіданьскій і китайським населенням, що можна пояснити відмінностями господарських укладів і способу життя кочівників-кидання і хліборобів-китайців. Кіданьской вища знать, включаючи імператора, керувала отдельнимм територіями, або уділами; були області з китайськими і з кіданьскій владою, особливі військові інспекції, управління "великих васалів" і, нарешті, "палаци" (своєрідні домени), підпорядковані безпосередньо імператору. Велику роль в адміністративній системі грали військові. Разом з тим при дворі вирішальний вплив мали китайські радники, з часом були введені китайська система іспитів при відборі чиновників, китайське законодавство, поширювалися китайську мову, культура (імператор ходив у китайських одежах) і т.д.
За прямої аналогії з китайським створювався в 1033-1039 рр.. апарат управління Західного Ся, хоча кількість адміністративних установ, їх класифікація, градація чинів та посад дещо відрізнялися від китайського прототипу. Раніше мав першорядне значення у тангутів рада старшин став лише дорадчим органом при вирішенні військових питань. В апараті управління служили як тангутів, так і китайці, заохочувалося двомовність. Військова система використовувала китайські зразки: були введені 12 військових округів, набір ополчення, градація військових чинів, принцип заохочення і покарання за успіхи і невдачі.
В імперії Цзінь чжурчжені спочатку використовували кіданьскій досвід окремого управління підкореним китайським населенням, вдавалися і до створення маріонеткових держав в завойованих китайських районах. Але вже в 30-х роках XII ст. чжурчженьскіе двір перейшов до єдиної системи управління підвладною територією на основі системи китайського зразка - з допомогою аналогічних центральних і місцевих органів, системи екзаменаційного відбору чиновників і т.д. У той же час у вищих управліннях зберігалося велика кількість службовців-чжурчженей, а на місцевому рівні - своєрідна військово-адміністративна організація чжурчженьскіе громад (мен'ань і моуке), що існувала паралельно зі звичайними для Китаю місцевою владою. Чжурчженьскіе ополчення продовжувало залишатися ядром армії Цзінь, хоча на час війни мобілізації підлягали і китайці. З ходом часу в державній системі Цзінь простежується посилення централізації влади.
Бурхливі політичні події Х-ХІІІ ст. безпосередньо позначилися на економічному житті країни. Міжусобиці кінця IX - першої половини Х ст. призвели до помітного запустіння і розрухи. Особливо постраждав район колишніх столиць - Чан'ань і Лояна, що зумовило перенесення політичного центру в Кайфен, а також Центральна рівнина в цілому. Південні райони країни постраждали значно менше. Економічне становище починає стабілізуватися з приходом династії Пізня Чжоу в середині Х ст., Коли був прийнятий ряд заходів до створення більш сприятливих умов для розвитку сільського господарства: роздані в користування окремих господарств землі військових поселень і безгоспні землі, виділені позики зерном, дані податкові послаблення. Уряд Сун також приділяло увагу стимулювання сільського господарства, діючи традиційними методами: налагоджувало іригацію, заохочувала чиновників, що забезпечували збільшення кількості селянських дворів, списувало недоїмки, намагалося зафіксувати податки і скорочувало їх в екстрених випадках. У сукупності зі стабілізацією внутрішнього становища це призвело до того, що виробництво в селі не тільки було відновлено, але й одержало можливість для інтенсифікації. Це проявилося як у розширенні посівних площ, збільшення кількості селянських дворів, так і в удосконаленні методів обробітку землі, рості продуктивності селянського домогосподарства. Економічний підйом, що спостерігався в кінці Х - початку XI ст., Сповільнилося до середини XI століття. Проте можна говорити, що до початку XII ст. сільське господарство досягло найвищого рівня в порівнянні з спостерігався коли-небудь у минулому.
До кінця Х ст. в Китаї завершується тривалий процес розпаду і зникнення надільної системи землекористування. Сунское уряд відмовляється від спроб "встановити земельні порядки", прагнучи зберегти лише оподатковування всіх оброблюваних земель, виключаючи тільки землі знаті й чиновників. Така позиція влади, яка відсувала на другий план питання про те, хто платить податки, сприяла розвитку тенденції, що намітилася ще раніше тенденції до концентрації землі. Більш швидкий, ніж раніше, зростання великого приватного землеволодіння головним чином за рахунок "поглинання" дрібноселянське держаний ставав характерною і найбільш значущою рисою описуваного періоду.
Способи розширення земельних угідь були дуже різні: вдавалися до захоплення силою, складання неправдивих контрактів на придбання, насильницької скупці, реєстрації володінь на чуже ім'я, а також розорювання пусток, дарування і т.п. Поряд з цим широке розповсюдження отримала законна покупка землі з оформленням угоди контрактом (1 му землі - близько 4,6 а-коштував в залежності від якості від 900 до 2700 монет). Володіння окремих аристократів і чиновників доходили до 3 тис. і навіть 6,4 тис. цин орної землі (1 цин - 100 му). У цілому ж, за приблизною оцінкою, до середини 60-х років XI ст. в руках великих і середніх землевласників було зосереджено 2 / 3 всіх оброблюваних земель. Уряд робив лише боязкі спроби обмежити "поглинання" казенних земель і встановити межу неоподатковуваних володінь чиновництва, які не мали успіху.
Багато землевласників мали по кілька маєтків (чжуантянь, чжуан'юань), розкиданих у різних районах. Вони здавалися дрібними ділянками в оренду. При приблизними підрахунками, на початку XI ст. орендарі становили 1 / 3, а з середини століття - більше 1 / 2 сільських господарів.
Умови оренди були різні. Якщо орендувати тільки земля, то орендна плата залежно від місцевих умов коливалася від 10 до 50% урожаю (за вирахуванням державних податків і залишені насіннєвого фонду). Якщо ж господар надавав працівникові насіння, тяглову худобу, знаряддя праці, житло і господарські споруди і т.п., то плата відповідно зростала, доходячи до межі в 4 / 5 врожаю. У Х-ХІІІ ст. спостерігається загальна тенденція до підвищення орендної плати. Крім того, в силу традиційних нормативів орендар ставав зобов'язаним своєму господареві як "молодший" - "старшому" і виконував на користь останнього ряд додаткових, неоговаріваемих робіт і послуг. Держава майже не втручалася в ці відносини.
Імперська адміністрація, скарбниця самі виступали безпосередніми експлуататорами частини селянства. Поряд з приватним землеволодінням (си тянь) і громадської землею (гун тянь), що збереглася в невеликій кількості за селянськими громадами і селянами-надельнікамі, існував фонд казенних земель (гуань тянь). Він використовувався переважно для влаштування військових і цивільних поселень (тунь тянь), роздачі посадових наділів чиновникам (чжі тянь), змісту навчальних закладів (Сюе тянь). Найбільш важким було становище поселенців, у яких відбиралося від половини до всього врожаю, за вирахуванням необхідного прожитку і насіння. Посадові наділи становили від 7 до 40 цин і оброблялися місцевими платниками податків або ж вербуемих скарбницею працівниками.
У цілому фонд казенних земель був невеликий: до кінця XI ст. він становив близько 1 / 72 оброблюваних площ. Але, навіть незважаючи на практикуемую урядом розпродаж його в приватні руки, він не зменшувався і до кінця XII ст. досяг приблизно 1 / 15 оброблюваної землі. Це відбувалося не тільки через скорочення території країни за часів Південної Сун, а й завдяки заохоченню оранки цілини і занедбаних земель. Характерними моментами у розглянутий період була поява на казенних землях (особливо колишніх поселенських і заново оброблюваних) все більшої кількості державних маєтків (чжуантянь), оброблюваних вербуемих орендарями, а також практичне (а іноді закрепляемое і юридично) наближення посадових земель до приватного володіння.
Поряд з державним фондом і великим і середнім приватним землеволодінням існувала і дрібноселянське власність. Селянські господарства сильно різнилися за розмірами, представляючи собою ділянки від 1-10 до 40-50 і навіть 90 му. У середньому селянський двір мав від 20 до 50 му. За суто округленим розрахунками, становлять 90% населення селяни володіли приблизно 30% загальних посівних площ. Зазначений вище процес концентрації землі приводив до поступового розмивання шару селян-власників і все більшого переходу їх в орендарі.
Селяни-власники і власники державних земель експлуатувалися за допомогою податків. Обкладенню підлягали також непривілейованих орендодавці - землевласники і навіть чиновники, що мали приватні володіння понад встановлені ліміти. Це дозволяє назвати оподаткування тотальним. Але землевласники перекладали тягар податкового преса на орендарів, примушуючи їх сплачувати ренту, що перевищувала податки з тієї ж землі. Податкова система імперії Сун була успадкована з незначними змінами від проголошеної реформою 780 р. Основним об'єктом обкладення було майно, в першу чергу земля. Поземельний дворазовий податок (лян шуй) стягувався влітку і восени з розрахунку від 1 до 3 доу (1 доу - 6,64 л) зерна з кожного му землі, в залежності від її родючості, при цьому річний здебільшого обчислювався в грошах і вимагалось в перерахунку на тканині. Це в середньому становило близько 20% урожаю. Але крім того існував цілий ряд додаткових податків і обов'язків. Саме вони і визначали тяжкість податкового преса. Зберігалися і відробіткові повинності, розкладається на кожного тяглого, на общинні і фіскальні об'єднання і скріплювали заможні непривілейованих шари, які залучалися до "посадовим" повинностям на сільському і волосному рівнях адміністрування. Система оподаткування не була однакової. На місцях існували свої норми і особливі податки. Це створювало умови для зловживань з боку місцевої влади.
Привілейовані і заможні верстви використовували всі можливості для ухилення від податків. У результаті в деяких адміністративних районах з-під оподаткування випадало до 60-70% оброблюваних площ. Скорочення вступників податків, важкі війни змушували уряд збільшувати податковий прес. У першу чергу це виявлялося в зростанні додаткових податків, які до кінця XII ст. в кілька разів перевищували основні. Але з рубежу XI - XII ст. влади починають підвищувати і ставки основного дворазового податку, що робило податкову експлуатацію вельми жорсткою і в багатьох випадках нетерпимою для населення.
Гостра нестача фінансових коштів, що ускладнюється необхідністю важких військових витрат, а також зростаюча з підвищенням податків ризик соціального вибуху змусили уряд шукати вихід у реформах. Головною їхньою метою було збільшення доходів скарбниці і збалансування витрат без зростання податків. З приходом до влади Ван Аньши були засновані державні грошові позики під заставу відсотків з майбутнього врожаю, замінені грошовими виплатами найбільш трудомісткі повинності і ці виплати поширені на деякі привілейовані верстви, раніше не несли повинностей, розпочато новий обмір полів, зроблена спроба упорядкувати податки - встановити 5 ставок податку, налагодити контроль за їх збиранням і перевезенням, поставлені спеціальні уповноважені для регулювання цін при примусових закупівлі.
Проте реформи не зачіпали основ склалася земельної системи і пов'язаної з нею експлуатації, посилюючи при цьому регулюючу роль адміністративної влади в господарстві країни, що далеко не завжди відповідало інтересам його розвитку. Відсутність єдиної чіткої програми, активний опір супротивників реформи як при дворі, так і на місцях призвели до порівняно швидкого припинення політики реформаторів. У цілому перетворення другої половини XI ст. не призупинили зазначених вище основних тенденцій в економічному розвитку і становище в селі.
Дещо інший, хоча й багато в чому схожою, була картина в районах, захоплених кидання і чжурчженямі. У цілому завойовники сприйняли існувала тут систему експлуатації китайського населення, і змальовані вище основні тенденції - неухильний ріст приватного землеволодіння та орендних відносин - пробивали дорогу і тут. Але це супроводжувалося привхідними чинниками. По-перше, війни та іноземне вторгнення знову викликали тут відоме руйнування господарства, відтік частини населення на південь. По-друге, відбулося деяке перерозподіл земельного фонду, особливо помітне в імперії Цзінь. По праву переможців багато знатних чжурчженьскіе сім'ї захопили великі земельні володіння. За рахунок конфіскацій і придбання запустевшіх через війни та втечі населення земель значно зріс фонд державних земель. Вони переважно лунали дрібними ділянками (від 10 до 100 му на дорослого працівника в залежності від місцевих умов) селянам, становившимся державними орендарями. Іноді це робилося примусово. Наділялися землею як з казенного фонду, так і взятих у китайців рядові чжурчжені, розселялися на Центральній рівнині. Перерозподіл землі йшло і в ході насильницького переселення китайців до Центральної і Південної Маньчжурії. Нарешті, по-третє, китайське населення виявлялося ущемленим не тільки в політичному і соціальному, а й в економічному відношенні. Наділи чжурчженьскіе сімей були більше і краще за якістю землі, ніж китайських. Чжурчжені обкладалися значно меншими податками. Як в Ляо, так і в Цзінь китайське населення платило податки за дворазової системі (ляп шуй), але основний тягар припадала на різного роду додаткові побори і повинності.
В імперії Цзінь набагато яскравіше, ніж у Сун, виявлялися прагнення обмежити зростання великої земельної власності і орієнтація на насадження дрібноселянського господарства. Для непривілейованих верств був встановлений межа приватного землеволодіння -10 цин. Заборонялося, особливо чжурчженям, продавати отримані ділянки. Але чжурчжені, як правило, передавали свої землі китайцям в оренду. Стримати зазначені вище тенденції в землекористуванні не вдавалося. Недостатня пристосованість чжурчженей до заняття землеробством і принижене економічне та соціальне становище китайського населення породжували тут все заглиблюються кризові явища - триваюче запустіння полів, розорення селян, втеча і т.п.
Характерною рисою економічного розвитку Китаю в Х-ХІІІ ст. був бурхливий ріст міст і помітне підвищення їх ролі в житті суспільства. Росли старі міста, з'являлися нові. Типологічно серед них можна виділити адміністративні центри, міста-фортеці, гавані і порти, центри ремесла, ринкові центри. Швидко зростало міське населення. Найбільшими на початку правління династії Сун були Чанша і столиця - Кайфен. Але в розглянутий період найбільш швидко росли міста в південно-східних районах країни: Ханчжоу (столиця Південної Сун), Фучжоу, Цюаньчжоу, Янчжоу, Сучжоу, Цзянлін, Гуанчжоу. У найбільш великих з них проживало понад 1 млн. жителів. Городяни становили приблизно 10% населення країни.
Поряд з кількісним зростанням в життя китайського міста в Х-ХШ ст. спостерігаються і істотні якісні зміни. Помітно підвищується роль міст як торгово-ремісничих центрів. Хоча продовжувало існувати внутрішньоміське і приміське землеробство, більшість їх населення стали складати торгово-ремісничі шари. Великі міста обростали розташованими поза міськими стінами посадами, деякі з них за своїми розмірами не поступалися "внутрішньому" місту. З'явилися і швидко набували міської характер селища, що виростав на схрещенні торгових шляхів або в місцях зосередження промислів. Вони іменувалися ши, а частіше - Чжень. Яскравим прикладом може служити Цзіндечжень, який придбав з XI ст. популярність по всій країні як центр виробництва порцеляни та кераміки. Змінюється і інфраструктура міста: приблизно до середини XI ст. колишня система замкнутих кварталів змінюється поділом на великі райони (сян), де переважне значення отримують вулиці і провулки. Ці артерії міського життя спочатку також були замкнені (відгороджувалися, замикалися на ніч і т.п.), але до рубежу XI - XII ст. ця замкнутість зникає.
Все зазначене дає можливість говорити про початок в XI ст. процесу урбанізації в Китаї. Проте в аналізований період імперська влада не тільки не втратила, але навіть посилила всебічний контроль над міською економікою. Остання не розцінювалася як особлива, самостійна сфера, втискувалася в рамки загального адміністративного порядку, всіляко обмежувалася. Це не могло не позначатися негативно на розвитку китайського міста та його соціальної ролі в житті суспільства.
Зростання міст в Китаї в період Сун безпосередньо пов'язаний з розвитком ремесла та промислів. Правда, продовжувало існувати повсюдно характерне для китайського села домашнє ремесло, але воно тісно перепліталося з міським.
Як і колись, у Китаї у розглянутий час продовжувало існувати казенне і приватне підприємництво. Казенне будувалося на принципах, відомих ще з танського часу: централізоване управління, казенне забезпечення сировиною, знаряддями праці, виробничими приміщеннями, використання примусової праці відбувають повинності ремісників у поєднанні з обмеженим і не носив вільного характеру найманням працівників, надходження в скарбницю всієї отриманої продукції і т . п. Приватне, основною одиницею якого залишалася дрібна сімейна лавка-майстерня, також жорстко контролювалося владою. Але, незважаючи на несприятливі наслідки для приватного підприємництва зазначеного контролю і потужної конкуренції казенного виробництва, в розвитку китайського ремесла в цілому в XI - XIII ст. простежуються значні зрушення.
Відбувається помітне зростання обсягу виробництва. Це найбільш ясно проявляється на прикладі металургії. З кінця Х по 60-і роки XI ст. з'явилося 70 нових місць видобутку і плавки металів (загальна ж їх число досягло 271, з яких 122 були казенними). Спостерігається також щорічний приріст надходили в казну тканин, переважно шовку. У Гуандуні, Гуансі і Фуцзяні почалася вироблення бавовняні тканин. У країні з'явилося більше 50 центрів виготовлення порцеляни, серед яких 14 найбільш великих. З поширенням книгодрукування зростало виробництво паперу.
Одночасно спостерігається вдосконалення техніки ремесла. У процесі плавки металів стали застосовуватися кам'яне вугілля, кокс і деякі хімічні реактиви, в солеваріння - великі залізні казани, в книгодрукуванні - складальний шрифт, в шелкоткачестве з'явилися нові види тканин, у виробництві фарфору - вироби різних сортів та призначення і т.п. Зазначене вдосконалення техніки ремесла в ХІ-ХІІІ ст. вело до зростання поділу праці, яке, однак, ще не проникло всередину виробничих осередків, а йшло переважно між ними. Внаслідок цього збільшилася кількість ремісничих професій і стала вимальовуватися територіальна спеціалізація - популярність тих чи інших районів виробництвом певних видів товарів.
Можна помітити зміни і в структурній організації ремесла і промислів - у появі порівняно великих майстерень (наприклад, оснащених деякою кількістю верстатів і використовував найману працю, хоча наймання продовжував носити друк патріархальності і кабальними). Позначилися зазначені зміни і на характері з'явилися ще за часів Тан торгово-ремісничих організацій - хан. З середини XI ст. вони і подібні до них організації, іменовані Туань, ши і цзо, набувають все більше ознак корпоративної виробничої осередку, наближаючись до реальної цехової організації. Слабшає принцип територіальної спільності в їх побудові, вони охоплюють собою основну частину міського ремесла (у Кайфен, наприклад, до кінця XI ст. Було 170 ханів, які об'єднували 6400 ремісників, в Ханчжоу в XIII ст. - 414 ханів). Однак аж до кінця XIII в. хани не змогли вийти з-під всебічної опіки влади, які використовували їх як фіскальні організації та інструмент дріб'язкового нагляду (аж до регламентації одягу). В кінці XI ст. уряд декретував примусове об'єднання в хани всіх ремісників і працівників сфери обслуговування в місті. Все це стримувало самодіяльність даних організацій, зумовлювало їх слабкість і політичну безправність. У результаті оподаткування ремісників залишалося важким, вони як і раніше по черзі несли повинності на казенних майстерень (а з 1073 р. виплачували замість цього додатковий грошовий внесок), їх власність нічим не гарантувалася, практикувалися закупівлі скарбницею продукції за заниженими цінами або ж просто її вилучення , свавілля чиновних влади робив їх повинності і обов'язки нефіксованими.
Зазначені зрушення свідчать про помітне прогрес китайського ремесла в ХІ-ХІІІ ст. Але в цілому воно не переросло рамок споживчої економіки, задовольняючи насамперед потреби державних органів влади та пануючих верств суспільства. Як і раніше зберігалася тісний зв'язок ремесла і торгівлі, які нерідко перебували в одних руках.
Найважливішим моментом у освітлюваний період можна вважати вихід міської торгівлі за соромиться її рамки офіційно встановлених ринків. Торгова діяльність вихлюпнулася на вулиці і провулки, що і визначило згадане "розкриття" замкнутих міських кварталів. Це була дрібна роздрібна торгівля, яка обслуговувала насамперед городян. З'явилися ринки і вулиці, що спеціалізувалися на продажу одного чи подібних видів товару, закріпили своє існування діяли до світанку "нічні ринки", тривала практика ярмаркових торгів, почали розширюватися ще за часів династії Тан. Все це значно збільшило загальний обсяг торгівлі, який, за приблизними підрахунками, лише з середини по кінець XI ст. збільшився на 1 / 3.
Тут враховується і міжрегіональна торгівля, яка перебувала в руках великих торговців, часто вступали в об'єднання між собою. Наприклад, в Сичуані такий союз з'єднував 16 великих сімейств торговців. Ця широко поставлена оптова торгівля велася за допомогою маклерів, посередників, численних торгових контор.
Податкові надходження з торгівлі стали відчутною статтею доходів казни. Обкладалися майже всі види товарів і торговельної діяльності. Загальні нормативи передбачали вилучення 2% вартості товарів з їх перевезення і 3% - з продажу. Але практично податкові ставки в різний час і в різних районах могли коливатися.
Значний прибуток приносила й зовнішня торгівля, яка велася на кордонах з імперіями Ляо, Західна Ся, Цзінь, караванними шляхами через Центральну Азію та морськими - з Кореєю, Японією, країнами Південних морів і прибережними районами Індії. Як і раніше, вона перепліталася з дипломатичними стосунками, але у розглянутий час суто торгова сторона в цьому обміні помітно зросла. Державна влада жорстко контролювали цю торгівлю, але вже з 80-х років Х ст. частина товарів, що привозили так чи інакше передавалася до рук приватних торговців при сплаті відповідних мит, колебавшихся від 1 / 10 до 4 / 10 вартості. Для регулювання зовнішньої морської торгівлі у п'яти великих портах були засновані Управління морської торгівлі (шібоси), потім з'явилися їхні відділення (шібоу і шібочан). Вивозилися шовку і тканини з конопляної пряжі, фарфор і кераміка, ювелірні вироби, дорогоцінні і кольорові метали, мідна монета і інші вироби ремесла; ввозилися з півночі і північного заходу коні і продукти скотарства, з-за моря - пахощі, ліки, скло, зброю, коштовності і т.д. Незважаючи на прагнення влади зберігати монополію на зовнішньоторговельні зв'язки, вони постійно йшли і "нелегальними", з офіційної точки зору, шляхами.
Постійне втручання влади у торговельно-ремісничу діяльність, дріб'язковий нагляд і контроль заважали її нормального розвитку. Всеосяжність податкового обкладення поєднувалася з примусовими закупівлями частини товару, його вилученнями на "екстрені" потреби, свавіллям та здирництвом чиновників, відсутністю Яких-небудь гарантій недоторканності особи і майна торговців і ремісників. Уряд зберігало монопольне або переважне право на придбання та продаж таких товарів, як залізо і кольорові метали, сіль, чай, галун, вино, дріжджі, оцет. Зберігався жорсткий контроль держави над ханами, Туан і багатьма ринками, купці повинні були отримувати ліцензії на торгівлю. Дії реформаторів другої половини XI ст., Спрямовані на зміцнення казенної торгівлі, створення більш сприятливих умов для регулювання цін зверху і отримання скарбницею великих доходів, оберталися проти великого купецтва.
Розвиток торгівлі відображало подальше зростання товарно-грошових відносин у Х-ХІІІ ст. Збільшення видобутку металів дозволило уряду Сун випустити найбільшу за всю історію китайського середньовіччя кількість дзвінкої монети. Тільки за час Північної Сун було випущено монет в 10 разів більше, ніж у VIII-IX ст. Монетні двори, монопольно належали державі, обчислювалися багатьма десятками. Значно збільшилося надходження грошових доходів у казну, досягаючи в окремі роки в середині XI ст. 51% загальних надходжень. Незважаючи на сувору заборону, Сунськая монета у великих коліческіх йшла в заморські країни, включаючись в місцеве звернення.
Незважаючи на широкий випуск монет, в країні продовжувала відчуватися її нестача. В результаті тут вперше в історії виникають асигнації. З'явилися в Сичуані перекладні чеки, забезпечувані залізної монетою (цзяо цзи), в 1023 р. були визнані урядом платіжним засобом, і з середини XI ст. починається їх випуск як паралельного з монетою засобу обігу. Пізніше асигнації (хуайцзяо і хуейцзу) отримують широке ходіння в імперії Південна Сун. Вони активно насаджувалися і урядом імперії Цзінь. Проте вже в 90-х роках XI ст. сунское уряд починає зловживати емісією паперових грошей, результатом чого було їх неухильне знецінення.
Девальвація асигнацій йшла паралельно зі збільшенням у зверненні дорогоцінних металів, і перш за все срібла, яка вживалася в злитках певної форми (ямбах).
У Х-ХШ ст. відбуваються подальші зміни в соціальному портреті китайського суспільства. Вони охоплюють як панівний, так і експлуатований класи. Помітно падає вплив аристократичних кланів. Ще з перших десятиліть IX ст. перестають складатися генеалогічні списки-переліки аристократичних родин. На керівних постах, особливо в провінції, вихідців з них все більше витісняє "незнатні" служиві. Відчутно слабшає сила військових кіл, і зростають престиж і значеііе чиновної кар'єри.
Однак ослаблення позицій аристократії при Сун не означало її повного зникнення. Крім імператорської рідні особливе привілейоване становище зберігали багато старих родовиті клани. Крім того, в середовищі чиновництва ясно окреслюється верхня, найбільш привілейована прошарок - сіншіху ("могутні сім'ї"), убахи ("незрівнянні сім'ї"), гуаньху ("сановні сім'ї") тощо, - що тяжіла до замкнутості і закріпила за своїми нащадками права неординарного (минаючи іспити) висування. Інакше кажучи, відбувалося зрощення чиновної бюрократії з аристократією.
Часи Сун називають "золотим століттям" чиновництва. Зміцнюються і розширюються його привілеї. Отримання чину і солідної посади дозволяло не тільки все життя "насолоджуватися розкішшю", а й забезпечити безбідне існування кільком поколінням нащадків.
Збільшення вихідців з незнатних сімей в чиновної середовищі поєднувалося із значним кількісним зростанням чиновництва. Основним каналом проникнення в означену середу стають державні іспити, які певною мірою втрачають колишній замкнутий, кастовий характер. Зростає число власників вчених ступенів, одержуваних на різних щаблях екзаменаційної системи, а також учнів - кандидатів на їх отримання. Вони іменувалися шеньші, утворивши особливу, що користується чималим соціальним престижем прошарок суспільства, як би доповнюють чиновництво і зливається з ним. Коло шеньші розширювався за рахунок представників родин середніх і дрібних землевласників, міської торгово-підприємницької верхівки.
Разом з тим не можна перебільшувати "демократичність" екзаменаційного каналу висунення: він, як і раніше, великою мірою служив інтересам служилих і імущих прошарків. За приблизними підрахунками, в період Сун контингент потомствених службовців становив у середньому 25%, а разом з вихідцями з знаті - більше половини чиновництва. Рекрутування чиновників відбувалося з-поміж шеньші, які, як зазначалося, аж ніяк не уявляли незабезпечені верстви населення. Характерне для середньовічного Китаю зрощування багатства і службової кар'єри, яка закріплювала його і давала можливість нарощувати, проявилося в період Сун дуже чітко.
Всі ж іспити до деякої міри сприяли оновленню і розширенню складу панівного класу і привели до певного розширення соціальної бази імперського порядку в кінці Х-ХІІІ ст.
Хоча політична влада і багатство в основному зосереджувалися в руках одного шару, спостерігалося відоме розбіжність майнового і соціального стану на нижчих щаблях соціальної драбини. Значна частина землевласників, які використовували працю орендарів і залежних і складали велику частку економічно панівного класу, юридично не мала жодних переваг перед рештою маси особисто-вільних "простолюдинів". Зазначена вище тенденція до зростання приватного землеволодіння вела до кількісного збільшення "простих" землевласників. Чисельність таких "вищих" (мали від 3 до 100 і більше цин землі) і "середніх" (від 1 до 3 цин) дворів у різних повітах в XI ст. становили від 1 / 10 до 1 / 3 податкових дворів.
Цей прошарок не була відгороджена непрохідною перегородкою від чиновної кар'єри. Шлях до неї лежав через вчення та іспити, а також участь у місцевій низова, не вважалася чиновної адміністрації, чисельність якої у розглянутий період становила близько 1 млн. чоловік.
Характерною рисою описуваного часу є також підвищення соціальної ролі заможних міських верств, насамперед великих торговців. Яскравим показником цього є хоча б входження в обіг приватних кредитних чеків. Але економічне панування цього прошарку знову-таки не давало їй ніяких переваг при сталому громадському порядку.
Абсолютна більшість населення країни, як і раніше, становило селянство. Воно не було однорідним ні в економічному, ні в правовому відношенні, що посилювалося різним положенням тих чи інших його категорій і прошарків у різних районах великої імперії. Офіційно простолюдини ділилися на дві основні категорії: чжуху (господарі) і кеху (прийшлі), тобто, в загальному наближенні, тих, хто вів самостійне господарство, і тих, хто орендував землю. У розряд чжуху потрапляли як великі і середні землевласники, так і найбідніші селяни, що мали недостатньо землі для прогодування родини. Незаможні чжуху втрачали своє господарство, потрапляючи в розряд "незаможних підданих". Вони поповнювали ряди орендарів, а йдучи в чужі краї, ставали кеху.
Зарахування кеху до орендарів не викликає сумнівів. Проте умови тримання і ступінь залежності їх від господаря були різними в залежності від місця і часу. За орієнтовними підрахунками, вони складали близько 35% населення (іноді наводяться і більші цифри). Не маючи свого господарства, вони часто (хоча й не повсюдно) приписувалися до сімей своїх господарів (орендодавців). Не сплачуючи поземельний податок, у ряді місць вони обкладалися подушної кріпаками. Існуючий порядок складати при оренді письмовий договір (ціюань) не давав, однак, кеху жодних прав. Практично вони повністю залежали від свавілля господаря, втрачаючи (знову-таки по-різному) особисту свободу. Орендна плата з часом зростала, про що свідчать імператорські укази, які намагалися поставити їй вищі межі. Кабальні умови існування позбавляли їх права на пересування.
У зв'язку з цим постає питання про ступінь прихильності китайського селянства до землі у розглянутий період. Він залишається дискусійним. Офіційна приписка до місця проживання, укази по виявленню і поверненню втікачів, кругова порука і т.п. говорять про певну прихильності "хазяйських" дворів до місця. Що стосується орендарів, то вони також були на практиці прикріплені до землі, хоча юридично зберігали особисту свободу.
В описуваний період відбуваються суттєві зміни в традиційній для Китаю общинної організації села. Вільної сусідської громади в колишньому вигляді вже не існувало. Але общинні початку, пронизували всі сторони життя селянства, аж ніяк не відмерли. У селах (як правило, невеликих) спостерігається посилення великосімейних зв'язків та кланової організації (цзунцзи). Поширюється звичай складання родоводів списків членів клану, підвищується роль кланової верхівки, загальних храмів, свят і містерій, закріплюється практика спільного використання загальних сільських угідь і частини орних земель.
Державна машина, як і раніше, використовувала общинні начала в селі для забезпечення збору податків, встановлення кругової поруки, поліцейського нагляду, експлуатуючи сільську верхівку як низової ланки адміністративної влади. Як і раніше зверху насаджувалися примусові об'єднання: спочатку (з середини Х ст.) - В 100 дворів (Туань), пізніше, на державних землях, - в 5, 10 і 30 дворів (чжуан). Реформатори в кінці XI ст. ввели триступінчаті общинні об'єднання - в 10, 50 і 500 дворів (баоцзя). Насаджувалася примусова громада і владою імперії Цзінь.
Ще з кінця VIII - початку IX ст. йшов процес зникнення особисто-неповноправних станів - цзяньжень. Спочатку відмирають державні залежні, до кінця Х ст. - Буцюй, а до XIII ст. названий процес завершується повністю, виключаючи лише реліктові прояви рабства (у патріархальній, домашньої формі), які зберігалися і в наступні часи. Особистісні відносини залежності поступово замінюються зв'язками господар - орендар, що відбилося і у все більшому поширенні в ХІ-ХІІІ ст. універсального терміна, яким позначалися різні категорії користувачів оренди, - дяньху. Однак ці зв'язки ще несли відбиток кабальними.
У північних районах країни після їх завоювання чжурчженямі рядове китайське населення в соціальному плані було поставлено нижче чжурчженей. Захоплене "в полон" населення перетворювалося в підневільних - цзюйдінов, або ж рабів чжурчженьскіе аристократії. Китайські двори на відміну від чжурчженьскіе вважалися "другорядними" (цзаху). Владою практикувалася насильницька роздача землі китайцям-орендарям. Але в ході усе більшого запровадження китайських порядків соціальна модель імперії Цзінь поступово зближалася з сунской.
Офіційна доктрина ніяк не виділяла місто і городян з універсальної для всієї імперії адміністративної та соціальної системи. Міські жителі, як і сільські, заносилися в списки на предмет обліку і оподаткування і ділилися на чжуху і кеху. Міста поділялися на райони, підлеглі імперським властям, і не мали ні найменших ознак самоврядування. Ремісничо-торговельні об'єднання - хани не придбали основних рис, властивих цехової організації. Тому можна сказати, що спостерігається в описуваний час підвищення ролі міських верств в економічному та суспільному житті не отримало відповідного відображення у соціальних порядках імперії.
Особливу прошарок китайського суспільства епохи Сун, як і раніше, складали буддійські і даоські ченці і черниці. До початку 20-х років XI ст. їх налічувалося близько 460 тисяч. Значним був і прошарок професійних солдатів. У містах з'являється помітний люмпенської шар: жебраки, бродяги, проститутки і т.п.
Простежуються у свідченнях сучасників наростання експлуатації основної маси населення державною скарбницею і приватним землевласниками, жорстокість цієї експлуатації в Х-ХІІІ ст. викликали соціальний протест низів. Він висловлювався в прагненні різними способами уникнути ставали непосильними виплат, скаргах і непокору владі, втечу на інші місця проживання, розбої і, нарешті, повстаннях. В кінці Х - початку XI ст. найбільшу кількість хвилювань зазначалося в південно-західних районах країни. Самим значним було повстання 993-997 рр.. в Сичуані під керівництвом Ван Сяобо, Лі Шуня Ічжан Юя. У 20-80-х роках XI ст. центр народного опору перемістився на північ. Тут спалахують солдатські бунти Ван Луня і Чжан Хая, в 1047-1048 рр.. в Хебеї відбувається повстання Ван Цзе, в якому активну участь взяли міські жителі з Бейчжоу. Тільки в 1078-1085 рр.. зафіксовано 10 антиурядових виступів. В кінці XI - початку XII ст. центром опору стають південно-східні райони. Тут у 1120-1122 рр.. відбувається саме велике повстання описуваного періоду під керівництвом Фан Ла. Одночасно на Центральній рівнині і в Шаньдуні діють загони повстанців Сун Цзяна.
Всі ці рухи були спрямовані насамперед проти влади, що уособлювали пригнічення і свавілля. Домагаючись успіху, повстанці намагалися створити "нову" владу, але будували її на колишніх традиційних засадах. Однак ідеологія їх всключала в себе сильну егалітарістской струмінь - прагнення зрівняти майно. Часто це доповнювалося прихильністю до релігійно-містичним вченням. Всі ці повстання були придушені.
У Південній Сун скільки-небудь великих народних виступів не спостерігалося, що можна пояснити висуненням на перший план боротьби за національну самостійність і возз'єднання країни. В імперії Цзінь повстання виливалися в опір гнобителям-завойовникам. Тільки в 1161-1189 рр.. відзначено 10 повстань, а з початку XIII ст. і аж до падіння Цзінь діють повстанські загони "червоних курток" і "чорного прапора".
Намітився ще в VII-VIII ст. процес етнічної консолідації китайців, кілька загальмувався в кінці IX - першій половині Х ст., у розглянутий період знову знаходить силу і до XIII ст. призводить до складання того китайського етносу, який з незначними змінами зберігається в усі наступні часи. Це виражається в появі чіткого етнічної самосвідомості, виділення китайської держави (а не володінь тієї або іншої династії), що протистоїть іноземним країнам, поширення універсального самоназви - "хань жень" (люди хань). У Х-ХІІІ ст. зростає населення країни. Статистичні дані тут дуже суперечливі, але дозволяють говорити приблизно про 80-110 млн. жителів.
Проте на місцевому, субетнічні рівні простежуються значні відмінності в житті окремих груп населення. У першу чергу це відноситься до відмінностей між мешканцями півночі і жителями півдня. Вони виявлялися в різниці в діалектах, звичаях, характері поселень, кухні і т.п. Вони відбивалися і в боротьбі тих і інших за владу і вплив. У державах кидання, тангутів і чжурчженей йшла не тільки китаїзація завойовників, а й відома "варваризація" корінного населення (чому часто сприяли і цілеспрямовані заходи влади, найяскравіше проявилися в "законах про зміну звичаїв" в Цзінь). Це змішання культур на півночі і раніше майже не мало місця на півдні.
Разом з тим захоплення чжурчженямі значної частини Центральної рівнини викликав нову потужну хвилю втечі з північних районів на південь. Населення південної частини країни стало помітно перевершувати північну за чисельністю.
Прогрес матеріальної культури китайців в Х-ХІІІ ст. простежується в області як сільського господарства, так і ремесла та промислів. В кінці Х - початку XI ст. йшла інтенсивна оранка цілинних земель. На півдні країни удосконалювалося обробіток заливних, на півночі - зрошуваних земель, що дозволяло іноді в кілька разів підняти врожайність. Практикувався квадратно-гніздовий і рядовий посів, виділялися ділянки під пар. Все далі на північ проникало вирощування рису, а на південь - проса, пшениці та бобових. На кращих землях отримували по 5-6 ши рису з 1 му землі (1 шив описуваний період - 66,41 л). Удосконалювалися землеробські знаряддя (особливо залізні), збільшувалися їх число і спеціалізованість застосування. Наприклад, були плуги для оранки цілини і для переорювання. Сільськогосподарські знаряддя набувають в описуваний час той тип, який майже без змін зберігався аж до нашого століття. Ширше практикуються при оранці волові упряжки. На півночі (у Цзінь) одержує широкий розвиток тваринництво (зокрема, свинарство, вівчарство, конярство). До XIII ст. крім водяних крупорушок з'являються вітряні млини. Поступово просувалися на північ посіви бавовнику.
Багаторазове збільшення виробництва металів розширило їх вживання для виготовлення знарядь праці, зброї, побутових речей, будівельних і кріпильних деталей і т.п., що зазнали дуже мало змін в подальший час. Металообробка стала більш спеціалізованої (з розкопок відомо більше сотні різного роду залізних і сталевих виробів). Майстри-металурги знали різні види робіт по металу: плавку, лиття, зварювання, кування, штампування, паяння, волочіння та ін Вони мали для цього достатньо багатим набором інструментів. З другої половини XI ст. не тільки при плавці, а й у керамічному виробництві і для опалення замість деревного вугілля став дедалі ширше застосовуватися кам'яний. На озброєнні з'явилися потужні метальні знаряддя, судини з горючою сумішшю для метання, пересувні вежі з таранами, катапультами і самострілами, запальні стріли і перші гармати.
У містобудуванні остаточно закріплюється трехчастная композиція (палацовий комплекс, імператорське місто, зовнішній місто), що будувалася по осьовій системі і мала регулярне планування житлових районів та кварталів. Спостерігається зліт садово-паркової архітектури, особливо на півдні, де складається її особливий стиль - цзяннаньскій. У 1103 р. з'являється трактат Лі Мінчжуна "Ін Цзао фа ши" ("Архітектурні методи").
Про масове виробництво кераміки і появу відповідної техніки і технології свідчать знахідки гончарних печей, здатних обпалювати по 250 чашок за один раз, що тягнуться один за одним на відстані 5 ки. Саме в часи, про з'являються керамічні та порцелянові майстерні, створювали свій власний, сімейний стиль виробів. Був модернізований ткацький станок створений верстат для очищення-бавовни, многоверетенная прядка. Для шліфування виробного каменю став застосовуватися обертається абразивний круг, для виробництва різних видів скла - хімічні добавки. На річках і каналах замість гребель все частіше з'являються шлюзи, для перевезень будується велика кількість барж та річкових суден.
У побут з Х ст. входять пристрій в будинках опалювальних лежанок (кан), вживання високих столів та стільців (серед заможних городян), звичай шляхом бинтування стримувати зростання ступень у жінок (серед городян). До XIII ст. змінюються деякі елементи одягу (чоловіча наплічна одяг, конструкція капелюхи), урізноманітнюються страви китайської кухні. Саме в ХІ-ХІІІ ст. міський побут стає суттєво відмінною від сільського. Прикметами першого було лазні, аптеки, міняльні контори, пункти прокату речей, харчевні і питні заклади, розважальні квартали, нічне життя, різноманітні видовищні розваги та містерії, гральні будинки і будинки розпусти, а також налагоджена протипожежна служба, вивезення нечистот, підмітання вулиць, водопостачання (через водоносів), стічні канави і т.п.
Зростання освіченості у привілейованих і заможних верствах населення був пов'язаний зі значно більш широким, ніж раніше, розповсюдженням книг та зазначеним вище підвищенням значення учено-служилої кар'єри. Книгодрукування з дощок було освоєно в X-XIII ст. в широких масштабах. До 20-х років XI ст. тільки казенними друкованими було випущено більше 100 тис.. книг. Зросла кількість обласних і повітових училищ, поряд з казенними відкрилися численні приватні школи. У столицях з'явилися спеціалізовані училища, де викладалися правознавство, математика й астрономія, медицина, військова справа, красне письменство, образотворче мистецтво.
На базі зростання освіченості в описуваний період відбувається подальший розвиток наукових знань. Досліди алхіміків привели в кінці Х ст. до винаходу пороху. У 40-х роках XI ст. Бі Шен винайшов глиняний набірний шрифт для книгодрукування (не отримав, проте, тоді широкого поширення). На початку XII ст. в мореплаванні став використовуватися винайдений в Китаї компас. Велике загальнокультурний значення мало і винахід і застосування асигнацій. Історична наука крім створених у Х-ХІІІ ст. шести офіційних дінастійних історій збагатилася стали класичними творами "Цзи чжі тун цзянь" ("Загальне огляд подій, що сприяє управлінню") Сима Гуана (1019-1086), "Тун чжі" ("Звід описів") Чжен Цяо (1103-1162), "Тун цзянь цзи ши бень мо" ("Загальне огляд записів основних і другорядних подій") Юань Шу (1131-1205) і багатьма іншими працями. З XII ст. з'являється жанр регіональних географічних описів. Одночасно створюється ряд нових описів зарубіжних і заморських країв, наприклад твори Чжао Жугуа та ін Складаються нові словники: "Лун кань шоуцзянь" (997 р.), "Гуан юнь" (1011 р.), "Цзі юнь" (1037 р. ).
Радикальні зміни відбуваються і в ідеології. У першу чергу це проявилося у додаванні етико-політичної, філософської та почасти релігійної доктрини неоконфуціанства. В її основу лягли праці Чжоу Дуньї (1017-1073), Чжан Цзая (1020-1078), Чен Хао (1032-1085), Чен І (1033-1107), Чжу Сі (1130-1200). У соціальному плані неоконфуціанство стверджувало існуючі ієрархію і нерівність, співвідносячи їх з поняттям особистого боргу. Претендуючи на роль єдиної ортодоксальної ідеології, неоконфуціанство народжувалося як протистоїть буддизму та даосизму вчення. Однак у процесі перегляду колишніх класичних доктрин у нього увійшли багато вкорінені до того часу у свідомості людей буддійські і даоські положення (зокрема, космогонічні теорії).
Починалися ще за Тан гоніння на буддизм та затвердження неконфуціанства як панівної ідеології сприяли поступового ослаблення позицій буддійського віровчення в Китаї. Уряду Пізньої Чжоу і Сун також видавали укази про закриття монастирів, розпуск ченців і т.п. Але це не означало, що буддизм остаточно втратив свій вплив. Втрачаючи заохочення державних верхів, буддизм залишався сильний у низах суспільства, де в багатьох селах продовжували функціонувати невеликі храми і кумирні, обслуговуються 1-3 ченцями. Не слабшав і вплив різних буддійських сект. Найбільшою підтримкою буддизм користувався в південно-східних районах імперії Сун. Приблизно аналогічна картина складалася і з даосизмом: поступаючись першістю неоконфуціанства, він користувався певною підтримкою навіть при дворі (особливо на початку XII ст.).
Збереження буддизму та даосизму поряд з неоконфуціанство, їх взаємовплив вже в описуваний період призвели до їх переплетення, вилівшемуся згодом у такий характерний для Китаю релігійний синкретизм, в рамках якого спостерігався і єдність, і різноманітність обрядів та вірувань. Проникли раніше в Китай близькосхідні релігії (несторіанство, зороастризм і маніхейство) практично не брали участь в цьому синтезі. У результаті гонінь вони вже в Х ст. зійшли нанівець.
У поезії розвивається жанр ци, що зародився до початку Х ст. у вигляді віршів пісенного типу. Особливу популярність одержало поетична творчість Су Ши (Су Дунпо) (1036-1101) і Синь Ціцзі (1140-1207). З розповсюдилися серед городян збірників записаних оповідань усних казок - хуабень-в XI ст. виростає новий літературний жанр художньої прози на розмовному мовою - сяошо. У Х-ХІІ ст. відбувається чітке відділення суто писемної мови (веньянь) від розмовного, який до XII ст. вже наближається до сучасного. На півночі і на півдні країни з'являються два різних жанру театральних вистав - наньцзюй і юаньбечь.
Інтерес до живопису і каліграфії охоплює освічені і привілейовані шари. В кінці Х ст. в Нанкіні (столиці Південної Тан) відкривається придворна Академія живопису. Пізніше вона відроджується в Кай-фене, а потім переміщається в Ханчжоу. На початку XII ст. при кайфенском дворі організовується музей, де зберігалося 6396 творів живопису, а також інші художні вироби (музей був розграбований під час вторгнення чжурчженей). З Х в. розвиваються і збагачуються новими рисами і прийомами такі жанри живопису, як "квіти і птахи" і ліричний пейзаж, який став у період Сун особливо натхненним і витонченим. З розвитком друкарства з'являється книжкова гравюра. Удосконалюється розпис фарфорових та керамічних виробів.
Отже, саме в Х-ХІІІ ст. в китайському суспільстві набувають закінчену форму і закріплюються багато основоположних рис, які згодом зазнавали лише часткові, не принципові зміни і тому сприймаються як типові для традиційного Китаю. Перш за все це відноситься до системи землеволодіння та землекористування, де на зміну остаточно зниклої надільної системі приходить стало центральним відношення приватних землевласників і приватних орендарів. Воно поєднувалося і перепліталося з державним землеволодінням і дрібноселянської власністю. Це переплетення могло приймати різноманітні форми, породжуючи характерну нерозмежованість власницьких прав. Відповідно неоднозначною була і система експлуатації, де виплата ренти землевласнику здійснювалася на тлі тотального оподаткування оброблюваної землі. Цей податок перекладався на орендовані ділянки, включаючись в ренту і підвищуючи її. У поєднанні з різного роду додатковими поборами й повинностями, що накладаються владою, це призводило до досить високу норму експлуатації основної маси населення.
Набуває близькі до того, що спостерігалося згодом, контури і соціальна структура. Тут закріплюється часткове розбіжність політично і економічно панівних верств. Розширилася кількісно і збільшило свої привілеї служилої стан (чиновництво і шеньші) і аристократія були значно вже, ніж клас "простих" землевласників і заможних городян, які не отримали адекватного своїм становищем і впливу юридичного статусу. У цих умовах звичайна для експлуататорського ладу взаємозв'язок привілейованого становища і багатства набувала опосередкований, офіційно не визнаний характер. Місто, йесмотря на свою зрослу роль в житті суспільства, не зайняв самостійного положення в соціальній структурі. Разом з тим основна маса експлуатованого населення не втратила особистої свободи (в тих межах, які забезпечувалися тодішнім рівнем поняття свободи особистості), а категорія неповноправних люду скоротилася до мінімуму (за винятком втручання зовнішніх чинників). Проте юридично повноправні орендарі фактично виявилися в тій чи іншій мірі залежно від землевласників. На кланово-сімейному рівні зберігалися патріархальні зв'язку. Невідповідність офіційно підтримуваної шкали соціального розподілу реального розшарування китайського суспільства призводило до характерної для Китаю розмитості, нечіткості соціальних граней, не міняла, проте, суворо ієрархічних принципів будови соціуму.
Наближається до усталених згодом зразкам і політична система імперії. Саме в описуваний період виробляється характерна централізована машина управління, де зросла влада монарха не переросте в деспотичну, а стрижнем централізації стає здійснення ефективного впливу імператорського уряду на місцеві влади. При цьому пріоритетне значення закріплюється за цивільною адміністрацією, яка завдяки використанню екзаменаційної системи відбору кадрів розширює свою соціальну базу. Це не заважало збереженню аристократичних почав у формуванні вищого шару управління. У низовій ланці продовжується використання общинної і псевдообщінной організації.
Зміни в ідеологічній області зводяться до висунення на перший план неоконфуціанства і додаванню синкретичної системи вірувань. Консолідація суспільства відбивається у зростанні етнічну самосвідомість, зародження патріотизму. Матеріальна культура китайців і повсякденне життя як села, так і міста також істотно наближаються до характерних для подальшого часу зразкам.
Все це дає підставу багатьом дослідникам вважати, що в Х-ХІІІ ст. Китай вступив у новий етап свого розвитку. Однак щодо істоти даного етапу висловлюються самі різні точки зору. У вітчизняній історіографії висловлювалася думка, що в оз
Список літератури
1. Історія Сходу; Видавнича фірма "Східна література" РАН, Москва, 1997