Б. Віногродскій
Що в першу чергу вражає в Китаї - це зв'язність часів, окремість просторів і відмінність локальних, місцевих культур при єдності загальних поглядів на світ. В основі бачення китайців на світ лежить уявлення про процес вічних змін, про час і про необхідність людині вписуватися в перебіг природних циклів системою своїх циклічних змін.
Що найголовніше в Китайському монастирі - це його пристрій за образом і подобою природних процесів. Адже не дарма в даосизмі говорять, що найголовніше - це природна природність. І слідування своїм єством, яке за самою своєю суттю, збігається з єством Всесвіту - це основна справа поважає себе даоса. Принцип цей, прикладений до нас, навів нас на думці про те, що всі ми даоси, тому як і нам найбільше хотілося бути природними.
Серед безлічі чарівних стежок і сходів, що біжать по схилах Цінченшаньскіх гір, дихалося вільно, а пообідати можна було в будь-якому з десятка невеликих монастирів, розкиданих на відстані в кілька кілометрів один від одного. Навколо кожного з таких монастирів ось вже протягом тисяч років ростуть чайні сади.
У другому столітті нашої ери прийшов у ці місця сам Чжан Лін, від якого і розпочався релігійний даосизм, основна традиційна китайська конфесія. З тих пір, переживаючи періоди відносного розквіту і занепаду, система монастирів проіснувала близько двох тисяч років, про що дуже переконливо свідчить величезний гінко двулополістний, що росте у дворі монастиря Тяньшідун. До дерева ходять паломники.
Раніше був безпосередній доступ, можна було доторкнутися, потертися спиною, прив'язати червону стрічку, помолитися, попросити потомства, удачі. І прохання, щиро висловлена, не могла не збутися. Тепер, коли кількість людей, які відвідують монастирі, зростає з кожним днем, зробили дуже красиву огорожу з мальовничих гілок, з'єднаних між собою природним чином. А коли опиняєшся з іншого боку дерева, то тебе не видно. Хоча, навіть якщо китайці і помічають присутність людини, не бажає йти на контакт, то ведуть себе дуже делікатно, не нав'язуючи своє спілкування.
Китайці люблять і вміють домовлятися - тисячолітня культура спілкування. Всі прописано правилами, у тому числі і порядок поводження з правилами. Тому й замовлення їжі в ресторані - це священнодійство. Так само, як і правильне поводження за столом, розміщення відповідно до ритуалу, тобто так, щоб головний гість виявився на самому почесному місці. Для цього потрібно розподілити статуси - теж частина ритуальної культури поведінки, властивої китайцям якщо не від народження, то дається взнаки на самих ранніх стадіях дитинства.
Часто говорять про комуністичну ідеології, яка панує в Китаї, багато хто уявляє гасла, розвішані тут і там. Ось чого немає, того немає. Ідеології ніде не видно, хоча очевидно, що комуністи керують Китаєм. Але ніхто не метушиться. Адже не обов'язково, будь ти названим ким завгодно, має робити свою справу метушливо і безглуздо. У всьому видно стратегія. Це означає, що дивляться в майбутнє і намагаються побачити природні тенденції розвитку, щоб гармонійно поєднати їх із сьогохвилинними потребами.
Дуже цікаве враження від міста Урумчі. Це адміністративний центр Синьцзян-уйгурського автономного району. Суміш тюркської і ханьської культур вражає уяву. З одного боку - явна "Самарканд-Бухара", урюк-кишмиш, плов-млов, сповільненість рухів і думок, всюди виноград, дині, справжні східні чоловіки, білі тюбетейки уйгурів, узбецькі клинки. А з іншого - китайська діловитість, чіткість рухів прямо усередині першої конструкції. Справляє враження. Всі написи на двох мовах, багато мечетей, але і буддизм теж є.
Урумчі - це центр видобутку білого нефриту. З давніх часів головний амулет і талісман, завжди супроводжує китайських імператорів, це предмет з білого нефриту. Існує приказка: без причини владика не віддаляє нефрит від тіла. Нефрит видобувається саме в цих пустелях. Гальки: білі, напівпрозорі і матові, що стоять іноді цілі статки, і просто безцінні, лежать по руслах висохлих річок, коли-то бігли з відрогів Кунь-луньскіх гір, де, за повір'ями, живуть безсмертні і де щороку на прийомі у Сі Ван- му, Матері-Владичиці заходу, подають для безсмертних страви з білого нефриту.
Колись, в династію Хань, дорогоцінну гальку з білого нефриту обміняли на шість міст. Це була серйозна операція. Китайці вірили, що нефрит притягує щастя до його власника. А китайці, незважаючи на всю свою зовнішню екзотичність, народ абсолютно прагматичний.
Є такий жарт: "Краса врятує світ. Ніхто не сперечається, але хотілося б знати точну методологію процесу". Це про китайців. Всі готові обговорювати найвищі і абстрактні схеми, писати самі дивні міркування про пристрій буття, але, врешті-решт, все прив'язується до здоров'я, бо вища цінність для китайців - це здорове довголіття. А здорове довголіття грунтується на правильному харчуванні, на правильному пристрої середовища проживання, і на правильному розташуванні систем ідей у головах звичайних громадян.
Ось цим все і зайняті в Піднебесній, тобто наводять порядок, бо порядок вимагає підтримки, спочатку у своєму тілі, потім у родині, а потім вже і в світі. Так сказав колись Лао-цзи, основоположник даоської філософії, філософії, згідно з якою слабкість перемагає силу, а м'якість здатна підкорити жорсткість. Саме з цієї філософії і побудував таємничий дідусь Ден всю систему, яка, при всій зовнішній очевидності, зовсім неочевидна, і потрібно ще багато експедицій та досліджень, потрібно з'їсти ще не один пуд китайського соєвого соусу, щоб зрозуміти справжню механіку китайських реформ, які запущені і працюють досить успішно.