Наташа Романова
В кінці 18 століття під впливом ідей преромантизму (Макферсон) утворені бретонці (серед інших Ле Бріган, де Понтріе, Ла Тур д `Овернь, ле Клех, де Плугасну) починають цікавитися минулим своєї батьківщини, її мовою, усвідомлюють близькість бретонської культури до культур інших кельтських народів. Починається період так званої "кельтоманіі". На "кельтофілов" вплив такі книги, як "Древности нації і мови кельтів" П. Пезрона (1703) і "Спогади про кельтській мовою" безансонского теолога Бюллов (1754 -1760). Кабінетні вчені, а потім і романтики-католики в кінці 18 - початку 19 століття починають вивчати кельтські давнини і мову, говорити про "кельтському дусі".
Великою популярністю користуються книги, видані у 18 столітті:: Будинок Мартін - "Релігія галлів" (1727); Грегуар Ростренен - бретонський словник (1732), бретонська граматика (1738); Будинок Ле Пеллетьє - "Словник бретонського мови" (1722).
У передмові до словника Будинок Ле Пеллетьє стверджує, що стародавні бретонці не знали муз і їхні мови, судячи по новітньому, був грубим жаргоном, нездатним до вірша.
У першому десятилітті 19 століття кілька кельтоманов зійшлися в Парижі і заснували кельтську Академію. (Академія проіснувала до 1814 року, коли вона була перетворена в "Королівське товариство антикварів Франції". Академія та її наступники випустили п'ять томів записок в період з 1807 по 1812 рік і 26 - з 1817 по 1863). Серед членів Академії найвидатнішими були Ле Бріган (стверджував, що negata celtica negatur mundus), Мало-кор Латур д `Овернь (" Les origines gauloises "), Камбре (" Le voyage dans le Finistere "). Бретонець Елоа Жоанно склав проект Академії, ідею якої висловила вибита в пам'ять її заснування медаль: на одній стороні геній з факелом знімає вуаль з жінки (Галлія), що сидить між дольменом і півнем (gallus), жінка подає генію згорток, на якому написані кельтські слова Yez ha Kizion Gall (мова та звичаї галлів); вдалині - друидических пагорб з деревом і напис Sermonem patrium moresque requiret. На іншій стороні - вінок і напис: Academie celtique fondee an X111, близько вінка Gloriae majorum.
Мета Академії, як стверджував даваллія, полягала в тому, щоб "відтворити історію кельтів, відшукати пам'ятники кельтської епохи і дослідити, обговорити і пояснити", і, в другу чергу, "вивчити і опублікувати етимології слів усіх мов на підставі кельтсько-бретонського, валлійського і гельського ". Академія мала знищити за багато століть створений забобон - "замовчування існування кельтів".
Новоутворена під впливом Академії школа кельтофілов "впала в кельтоманію" (за висловом М. П. Драгоманова). Наприклад, Жан Рейно в своєму "Генії Галлії" докладно викладає невідомо з яких джерел почерпнуту мудрість друїдів. Крістол Феррьє доводив, що так як Галлілея - Галлія, то і Христос і апостоли були кельти; що більша частина Європи та Передньої Азії до Єрусалиму включно були колись заселені кельтами.
Кельтофіли були впевнені, що Бретонська мова залишився людям у спадок від Земної Раю, причому за багато століть не зазнав ніяких змін, а також, що Бретонська мова з'явився праматір'ю всіх інших мов. Тому, якщо слово одного кореня зустрічалося, наприклад, в бретонський і у французькому мовах, вони стверджували навіть у самих очевидних випадках, що французький запозичив це слово з бретонського.