Міністерство освіти Республіки Казахстан
Реферат
по Історії
тема: Карлуцько держава
Виконав:
студент 1 курсу ІСЕ
Жампеісов Є.А.
Перевірила:
Куданіязов С.Х.
Університет «Кайнар»
Алмати - 2002 р.
Зміст
Введення
Уйгурський каганат і Карлуцько государство.Караханіди
Список літератури
ВСТУП
Перші відомості про карлуків відомих під ім'ям Булак відносяться до V століття. У середині VII століття до складу карлукского об'єднання входили три великих племені - Булак, чігіль і ташлик. Вожді карлукскіх племен носили титул ельтебер. У 742 році політична гегемонія в степах Монголії перейшла союзу трьох племен карлуків, уйгурів і басмилов. Басмили на короткий час підіймається, і їх вождь став каганом, але в 744 році уйгури і Карлуков розбили басмилов. У результаті цих подій в Центральній Азії виникла нова держава - Уйгурський каганат (744-840 рр..). Глава уйгурських племен став верховним каганом, вождь карлуків отримав титул західного ягбу. Прагнення до самостійності призвело карлуків до того, що вони відкололися від Уйгурського каганату. У середині VIII століття між огузи і Карлуков розгорнулося боротьба за тюргешскіх спадщину. У 766 році до рук карлукского ягбу перейшло всі Жетису з двома ставками тюргешскіх каганів - Тараз і Суяб, так виникло Карлуцько держава. Огузи, переможені Карлуков покинули межі Семиріччя і пішли на береги Сирдар'ї. Карлуцько племена почали політику завоювання нових земель, так в 766-775 роках Карлуков захопили Кашгар, а в кінці VIII століття поширила свій вплив на Фергани. У VIII-X ст. карлукскіх племена розселилися на великій території Казахстану - від Джунгарського Алатау до середньої течії Сирдар'ї, між озерами Балхаш і Іссик-Куль, в долинах річок Або, Чу, Талас, у відрогах Тянь-Шаню, в Ісфіджабской області аж до середньовічного міста Отрар. У державі карлуків налічувалося 25 міст і поселень. У зв'язку з постійними війнами з арабами, кочовими племенами, усобицями і боротьбою за владу Карлуцько держава в 940 році впала під натиском Кашгара.
Уйгурський каганат і Карлуцько государство.Караханіди.
Падіння другого Тюркського каганату створило в степу політичний вакуум. У боротьбу за панування над тюркськими племенами, за титул кагана, вступили племена-переможці, що довершили розгром імперії Ашина - басмили, уйгури і Карлуков. Найсильнішими виявилися уйгури, відібрали владу у басмилов.
Уйгури, також як і тюрки, Киргизи і кипчаки, належали до числа найдавніших племінних союзів Центральної Азії. У III-IV ст. уйгури входили в об'єднання, яке в китайських хроніках дінастійних носило назву гаогюй (букв. "високі воза"). У V ст. в китайських джерелах з'являється нова назва цього союзу - тілі (тегрег "стельмах"). Значна група племен тілі мігрувала на захід, в степи Казахстану і Південно-Східної Європи. Що залишилися в центральноазіатських степах були підпорядковані тюрками і увійшли до складу їхньої держави. Основні землі тілі були тоді в джунгар і Семиріччі. Але в 605 р., після зрадницького побиття Западнотюркского Чурин-каганом кількох сотень вождів тілі, ватажок уйгурів повів племена в Хангайскіе гори, де вони створили відокремлену групу, названу китайськими історіографами "дев'ятьма племенами". У орхонскіх написах племена цієї групи названі Токуз-огузами. З 630 р., після падіння першого Тюркського каганату, Токуз-огузи виступають як значна політична сила, лідерство всередині якої утвердилося за десятьма племенами уйгурів на чолі з родом Яглакар.
Вождь Токуз-Огуз, ельтебер Туміду, створив свою державу в 647 р. в басейні річок Тола і Орхон. Китайські хроніки повідомляють: "Туміду все ж самовільно іменував себе каганом, заснував посади чиновників, однакові з тюркськими посадами" [Chavannes, с.91]. Танське уряд не визнав новостворена держава. Більш того, в 630-663 рр.. між Токуз-огузи і Танської імперією йшла війна, в якій китайські війська не змогли здобути перемоги. Однак на початку 80-х років Токуз-огузи зазнали поразки в боях з тюрками Ельтеріш-кагана і втратили свою державність.
Нова держава уйгурів виникло в запеклій боротьбі не тільки з колишніми союзниками, басмиламі і Карлуков; запеклий опір Яглакарской династії надали багато племен Токуз-Огуз. Уйгурам вдалося відстояти право роду Яглакаров на титул кагана, але остаточне умиротворення наступило лише після великих військових успіхів у Китаї, що роздирається після 755 г, повстанням прикордонних військ під командуванням вихідця із знатного тюрко-согдийского роду Ань Лушаня і виникла потім громадянською війною.
Елетміш Більге-каган (747-759) і його син Бегю-каган (759-779), надавши підтримку імператорського уряду, допомогли придушити повстання та отримати величезні матеріальні вигоди за свою допомогу. Видобуток, данина і вигідна прикордонна торгівля забезпечили на деякий час світ в каганаті та авторитет династії.
Разом з військовою здобиччю та імператорськими дарами Бегю-каган відвіз з Китаю в Ордубалик, свою столицю на Орхон, проповідників нового вчення-Согдійська місіонерів-маніхеїв, чию віру він прийняв у Лояне, звільненою ним від заколотників столиці тановила. Після 763 р. і майже до кінця століття уйгури стали вирішальною політичною силою у справах Центральної Азії. Їх суперниками були тільки тибетці і Карлуков.
З верховенством карлуків пов'язане відродження державності Западнотюркского племен на новому витку історії тюркської Центральної Азії. Велике племінне об'єднання, неодноразово згадується в рунічних написах під ім'ям уч Карлуков ("три Карлуков"), з'являється в китайських джерелах вже в зв'язку з подіями першої половини VII ст. Кочовища в Джунгарії, Східному Казахстані та на Алтаї (включаючи Монгольський Алтай) протягом декількох століть залишалися головною територією карлукскіх племен.
У середині VII ст. Карлуков активно проявляли себе у політичному житті Западнотюркского каганату, де вони, крім Джунгаро-Алтайського регіону, контролювали Тохарістан. Згідно арабських джерел, володар Тохарістан іменувався то "ябгу тохари", то "ябгу карлуків". У 710 р. арабський завойовник Середньої Азії Кутейба ібн Муслім заарештував карлукского ябгу Тохарістан, і той провів довгі роки в Дамаску, що не завадило його синові зайняти батьківський престол.
Повстання джунгарських карлуків на Чорному Іртиші в 630 р. стало однією з причин загибелі Западнотюркского Тон-ябгу-кагана. Відома також спроба підпорядкувати цю групу карлуків, зроблена в 647-650 рр.. Східнотюркські Чабиш-каганом, що підняв повстання проти Танської імперії і яка зареєстрована на Північному Алтаї.
Загальний голова карлуків вперше згадується орхонскіх написами під титулом ельтебер, який носили вожді великих племінних об'єднань. Китайський джерело відзначає, що звичаї карлуків такі ж, як у інших західних тюрків, а мову мало відрізняється від мов більшості з них. Характерною рисою мови карлуків було "джеканіе": вони вимовляли, наприклад, "джабгу", замість звичайного для сусідніх тюркських племен "ябгу".
Залишаючись у сфері політичного впливу східно-тюркських каганів з кінця VII ст., Карлуков не змирилися з втратою незалежності. Тільки в першій чверті VIII ст. Більге-каган і Кюль-Тегін тричі брали участь у боях з бунтівними Карлуков, а в написі їх полководця Кулі-Чора Тардушского розказано про поразку тюрків в жорстокій битві на р.. Тез (в Північно-Західній Монголії).
Беручи участь в коаліції з басмиламі і уйгурами, а потім ворогуючи зі своїми колишніми союзниками, глава карлуків прийняв титул ябгу, який носили правителі західного "крила" тюркських каганатом. Зазнавши поразки, Карлуков, згідно напису уйгурського Елетміш Більге-кагана, "в рік Собаки (746 р.), замисливши зраду, бігли. На захід, в країну Десяти стріл, вони прийшли "[Кляшторний, 1980, с.94]. Елетміш правильно оцінив обстановку. Вже в наступному році Карлуков, в союзі з Токуз-татарами, знову билися з уйгурами. Однак, швидка зміна військово-політичної ситуації між Сир-Дар'єю і Алтаєм змусило карлуків на час забути про суперників на сході і протистояти новому ворогові.
Скориставшись фактичним розпадом тюргешскіх каганату після загибелі Сулука, танська адміністрація західного краю поступово підпорядкувала своїй владі Семиріччі, а імперська армія просунулася на рубіж Сир-Дар'ї. У 740 р. китайськими військами був захоплений і пограбований Тараз; правила там тюргешскіх династія кара чоров фізично винищено. У Семиріччі з'являється китайський ставленик "хан десяти стріл" Ашина Сянь, але в 742 р. він був убитий в Куланів. У 748 р. китайський експедиційний корпус захопив і зруйнував столицю Западнотюркского каганів Суяб, а в 749 р. китайська армія взяла Чач (Ташкент). Місцевий володар був страчений. Танський губернатор в купі, Гао Сяньчжі, здавалося міг вважати завершеним повне підпорядкування ще недавно грізних суперників імперії в Західному краї.
Між тим, успіхи Китаю серйозно стурбували намісника аббасидський халіфів у Хорасані, Абу Мусліма, і викликали все наростаюче протидія карлуків. Арабська загін Салиха ібн Хумейд взяв Тараз, але був обложений перевершує китайською армією. Прохання про допомогу сина страченого володаря Чача і побоювання за долю свого загону в Таразі змусили Абу Мусліма відправити на допомогу обложеним ще один загін під командуванням Зіяда ібн Саліха.
Протидіють армії зійшлися на р.. Талас в липні 751 р., кілька днів не наважуючись вступати в битву. На п'ятий день протистояння в тил китайцям раптово вдарили Карлуков, і тоді атаку з фронту почали араби. Танська армія, несучи великі втрати, затремтіла і тікала. Конвой Гао Сяньчжі насилу проклав йому дорогу серед охоплених панікою біжать воїнів.
Мусульмани і Карлуков оволоділи величезною здобиччю, а виявлені серед полонених китайські ремісники були доставлені в Самарканд і в Ірак, де зайнялися виготовленням папери і шелкоткачества. Таласської бій "поклало край спробам танського Китаю втручатися в середньоазіатські справи" [Большаков, с.132].
Своєю участю в Таласській битві Карлуков не зіпсувала відносин з танских двором. Вже в 752 р., після шестирічної перерви, в імперську столицю Чанань прибуло посольство карлукского ябгу. Причиною такого швидкого відновлення зв'язків стали турбувати обидві сторони посилення уйгурів. У тому ж році Карлуков відновили війну з уйгурами. Ябгу все ще розраховував зайняти Каганський престол у Отюкенской черні, захопленої Яглакарамі традиційної ставкою повелителів кочових народів Центральної Азії. Надії ябгу були небезпідставні - його союзниками стали єнісейських киргизів, басмили і тюргеші, а що залишилися в Хангайскіх горах після 744 р. карлукскіх племена були особливо небезпечні для Елетміша.
Війна, з перемінним успіхом, тривала більше двох років і велася в центрі уйгурських земель. З величезною працею уйгурскому кагану вдалося здолати своїх супротивників, що діяли занадто роз'єднано, щоб перемогти.
Наслідки війни мали неабияке значення для майбутнього карлуків. Отюкенскіе Карлуков підкорилися Елетмішу і прийняли поставленого їм тутука (управителя). Карлуцько ябгу остаточно залишив надії на каганат і припинив війну за тюркське спадщину. Відтепер всі його прагнення були спрямовані на оволодіння Семиречьем і закріплення в Джунгарії і в містах Таримського басейну. Втім, і тут він зазнав невдачі - у 756 р. уйгури примусили до підпорядкування Джунгарську групу карлукскіх племен.
Про західному поході двох полководців Елетміша відомо з Терхінской написи кагана. Охоплений повстанням Ань Лушаня Китай вже не міг надати підтримку віддаленим західним гарнізонах. Під контроль Уйгурського каганату потрапили не тільки основні міські центри Таримського басейну, але й тюркські племена Східного Туркестану. Серед них вперше згадано плем'я чи племінний союз ягма.
Про ягма було відомо, насамперед, з двох перським географічним творів - "Худуд ал-алам" ("Кордон світу", Х ст.) Та "Зайн ал-Ахбар" ("Прикраса известий") Гардізі (XI ст.). Згідно з цими творів, ягма об'єднали численні племена, що живуть між уйгурами на сході, кочовищами карлуків на заході, притоками Тариму на півдні, тобто на більшій частині Східного Тянь-Шаню. На заході ягма контролювали округ і місто Кашгар. У Х ст. правлячий рід ягма походив з Токуз-Огуз. Гардізі, чиї джерела сягають VIII ст., Називає ягма "багатими людьми, які володіють великими табунами коней", що живуть в країні протяжністю "в один місяць шляху" [Бартольді, VIII, с.45-46]. Обидва твори повідомляють про безперервних сутичках ягма з Карлуков і кимаки, про їхню залежність від Западнотюркского каганів.
Між тим, в Семиріччі Карлуков зустріли запеклий опір не дрібних тюргешскіх князівств, які стали союзниками і васалами ябгу, а огузских племен, що жили там з часів першого Тюркського каганату та відокремлених за кілька століть від їхньої східної гілки (Токуз-огузів). Загальний хід боротьби між Карлуков і огузами погано освітлена джерелами. Відомо тільки, що в другій половині VIII ст. огузи покинули Семиріччя й пішли в пониззя Сирдар'ї. Їх голова також прийняв титул ябгу, претендуючи тим самим на верховенство над Западнотюркского племенами; незабаром в Приаралье склалося держава огузів (мусульманські джерела називали їх гуззамі) зі столицею в Янгикент, місті на Сир-Дар'ї.
Історія держави огузів стала передісторії Сельджукської держави, яка володіла в XI-XII ст. всім Середнім і Близьким Сходом, від Туркменії до Малої Азії. Історія держави Сельджукидів і його зв'язки з суміжними державами і народами докладно вивчені і зроблені надбанням якнайширшого кола читачів [Агаджанов, 1991].
Влада карлуків остаточно утвердилася в Семиріччі в 766 р., коли вони зайняли Тараз і Суяб. З тієї пори в суперництві з уйгурами Карлуков почали боротьбу за Східний Туркестан.
У 80-х рр.. VIII ст. відносини між уйгурської династією і населенням міст Тариму різко погіршився. Невдоволення і побоювання там викликав антіманіхейскій переворот в Ордубалике, жертвою якого впав Бегю-каган. Його вбивця, що проголосив себе Алп Кутлуг Більге-каганом, санкціонував побиття согдійців і маніхейських вероучителей, що жили в уйгурської столиці. І в Семиріччі, і в Таримський оазисах маніхейство було тоді панівною релігією. Саме согдийские і тюркські маніхейські конгрегації були головними координаторами торгових операцій на трасі від Семиріччя до столичних центрів Танської імперії. Важливим відрізком цієї траси був шлях через Ордубалик, блокований самозваним каганом відразу ж після захоплення влади в столиці.
Договірні принципи, завдяки яким раніше правителю Бегю-кагану вдалося утвердитися в Таримський оазисах, були порушені, - узурпатор вигодам торгівлі віддав перевагу пограбування Согдійська і тюркських громад. Наслідки не змусили себе чекати - міста Прітяньшанья повстали, а сусіди, - Карлуков і тибетці, уклавши між собою союз, підтримали повсталих. Як пише китайський історіограф, "тюрки в білому одязі", тобто маніхеі, разом з Карлуков завдали кілька серйозних поразок командувачу уйгурської армією Іль Угесі; у 790 р. тибетці й тюрки взяли Бешбалик, останній оплот уйгурів. Нова уйгурська армія в 50-60 тис. воїнів спробувала було змінити становище, але зазнала невдачі Поразка в Джунгарії і на Тарим не пройшли безслідно для Каганському ставки - почалися чвари, спадкоємець Алп Кутлуг був скинутий і убитий своїм молодшим братом, який не зумів утриматися при влади і сам загинув у ході заколоту. Важка війна з Карлуков і тибетцями тривала; хід її майже не висвітлюється джерелами.
У буремні до влади в Ордубалике прийшла нова династія із племені едіз, "яка прийняла прозвання Яглакар", і, тим самим ототожнити себе з легітимним Каганському родом (795 р.). У столиці було відновлено "релігія світу", і туди прибув маніхейський пресвітер. Після п'ятнадцятирічної перерви було відновлено союзні і договірні відносини з маніхейськими громадами Прітяньшанья, а Шовковий шлях по "уйгурської дорозі", через Ордубалик, знову відкритий для караванів.
Карлуков позбулися потужної опори в Північному Прітяньшанье, де міста і кочові племена, мабуть ягма, визнали протекторат кагана Отюкенской черні. У 803 р. уйгурське військо зайняло Кочо (Турфан) і, завдавши поразки Карлуков, через Фергану вийшло на Сир-Дар'ю. Це був останній успіх уйгурів на західному кордоні.
У першому десятилітті IX ст. головним ворогом уйгурського каганату стали єнісейських киргизів. Війни між ними, з перемінним успіхом, йшли понад двадцять років. У 840 р. Киргизи, об'єднавши зусилля з бунтівним уйгурським полководцем, взяли Ордубалик. Уйгурський каган поліг у битві.
Втрачаючи по дорозі відстали і зневірених, залишки Токуз-огузів на чолі з одним із яглакарскіх принців, залишивши батьківщину киргизів, прийшли на свої колишні прикордонні землі. Єдність племен незабаром було втрачено. Втікачі зміцнилися в купі і Бешбалике. Вождь бешбаликскіх уйгурів, Буку Чин, розгромивши тибетців, став паном положення в усьому Таримської басейні. Так було покладено початок уйгурскому державі Кочо з центрами в Турфані і Бешбалике.
Незважаючи на невдачі у війнах початку IX ст. положення карлукского держави, що спирався на багаті Семіречинські міста, залишалося міцним. Збагаченню ябгу сприяла вигідна торгівля тюркськими рабами для гвардії аббасидський халіфів на сир-дарьінского невільничих ринках і контроль за транзитом до Китаю на ділянці від Тараза до Іссик-Куля. Зміцнилися позиції карлуків в і Фергані, незважаючи на кілька спроб арабів витіснити їх звідти. Самим небезпечним для ябгу виявився похід знаменитого сподвижника халіфа ал-Мамуна (813-833), Фадл ібн Сахл, відомого під титулом Зу-р-рійасатайн ("Володар двох прапорів"). Араби зробили похід між 812-817 рр.. в район Отрар. Там був убитий начальник карлукско прикордонної охорони, а потім ніби то була захоплена в полон сім'я ябгу, а сам ябгу біг до кимаки. Успіх нападників явно перебільшений у донесенні Фадл, однак поразка прикордонного загону карлуків дійсно могло створити для ябгу напружену ситуацію на західному кордоні.
Минуло чверть століття, і крах останніх каганів Отюкена, перш домінували протягом трьох століть, створив у всій тюркської Центральної Азії абсолютно нову геополітичну ситуацію, - вперше за триста років остаточно зник потужний центр влади, який визначав можливості експансії або навіть існування будь-якої держави в Туркестані. Відтепер тюркські племена визнавали лише високий статус роду, який успадкував Каганський титул, але вже ніколи його єдину владу.
За свідченням кількох мусульманських істориків, після втрати уйгурами їх могутності, верховний авторитет серед тюркських племен переходить до вождів карлуків. Походження з роду Ашина, правлячого роду Тюркського каганату, дозволило карлукско династії наділити цю владу в легітимне вбрання і, відкинувши старий титул ябгу, прийняти новий каган. "Ябгу, - пише автор" Худуд ал-алем в Х ст., - Це колишній титул царів карлуків ".
Навряд чи можна говорити про реальну влади карлуків над тюркськими племенами в IX ст. - Стара традиція мала скоріше морально-ідеологічне значення. І все ж зрозуміла основна тенденція цих повідомлень, краще за інших відображена у ал-Масуді: з-поміж карлуків відбувається "каган каганів", він має владу над усіма тюркськими племенами, а його предками були Афрасіаб і Шана (тобто Ашіна!).
Так було покладено початок нової тюркської імперії в Середній Азії і Кашгарії, названій на російській науці державою Караханідов. Політичні амбіції Караханидского будинку гранично ясно відображені в повідомленні ал-Масуді.
Караханидський держава не залишило власної історіографічної традиції, і всі відомості про нього містяться в працях арабських і перських авторів, які писали за межами каганату. Праця єдиного Караханидского історика, ім'я якого збереглося, - імам Абу-л-Футу-ха ал-Гафіра ал-Алма, - "Таріха Кашгар" відомий лише в невеликих уривках у Джамаля Карші (XIII ст.). Відсутність своєї історіографії було відзначено вже пізніми сучасниками Караханідов, один з яких, блискучий перська літератор Нізамі Арузі, писав у 1156 р.: "Імена царів з дому хакана [тобто Караханідов] збереглися тільки завдяки поетам "[Бертельс, 1960, с.458].
Відомо сім гіпотез про походження Караханідов. В.В. Бартольді обмежив коло пошуків трьома племенами (Карлуков, ягма, чігілі). Тепер ясно, що чігілі і ягма, а також одне з тюргешскіх племен, тухсі, і залишки орхонскіх тюрків, увійшли в карлукскіх племінний союз і історія цих племен, у всякому разі з IX ст., Нерозривна.
Власне караханидська переказ (кашгарські традиція у Джамаля Карші) називає першим государем караханидська династії Більге Кюль Кадир-кагана, з яким вів війну один з саманідським емірів, володарів Самарканда і Бухари. Вдалося встановити, що цим еміром був Нух ібн Асад, в 840 р. здійснив похід проти Семиреченский тюрків і завоював Ісфіджаб. Саме в цьому році, за повідомленням Гардізі, ябгу карлуків прийняв титул каган. Коло джерел замкнулося - єдиним каганом в 840 р. був родоначальник караханидська династії і колишній ябгу карлуків Більге Кюль Кадир-каган.
Влада в Караханидський державі була поділена між знаттю двох племінних угруповань, що склали в IX ст. ядро карлукского племінного союзу - чігілей і ягма. Зовні це виражалося у поділі каганату на дві частини - східну і західну зі своїми каганами на чолі. Верховним вважався східний каган, який мав ставку в Кашгарі і Баласагун (городище Бурана, поблизу м. Токмак в Киргизстані) Він був з чігілей і носив титул Арслан Кара-хакан. Західний, молодший каган, з ягма, носив титул Богра Кара-каган і мав ставку в Таразі, а пізніше - в Самарканді. Існувала складна ієрархія правителів, своя в обох каганат: Арслан-Ілек і Богра-Ілек, Арслан-Тегін і Богра-Тегін та інші. Вперше дуальна система влади була реалізована при синах перше кагана, Базир Арслан-ханові і Огулчак Кадир-хані, але остаточний розпад держави відноситься до середини XI ст. При Огулчаке, успішним походом саманідского еміра Ісмаїла ібн Ахмада на Тараз в 893 р. почалися тривалі і жорстокі війни між Караханідов і Саманидах за владу над усією Середньою Азією. Війни тривали понад століття і завершилися повним крахом Саманідів і розповсюдженням влади їх супротивників до Аму-Дар'ї. На території Середньої Азії виникло безліч караханидська володінь, залежність яких від каганів в Баласагун була мінімальною, а відносини один з одним - далекі від дружніх.
Найбільшою подією часу ранніх Караханідов було прийняття династією і залежними від неї племенами ісламу. "Ще арабські географи Х ст. описують турків як народ, абсолютно чужий ісламу і що знаходиться у ворожнечі з мусульманами "- зауважує В.В. Бартольді [Бартольді, V, с.59]. Однак саме в Х ст. відбулися рішучі зміни. Один з арабських географів того часу Ібн Хаукаль повідомляє про прийняття ісламу тисячею сімей тюрків, що кочували в місцях між Ісфіджабом і Шашем, тобто в гірничо-степовому районі, прилеглому до середньої течії Сирдар'ї. Однак найбільше подія такого роду відбувся в 960 р., коли десь у внутрішніх областях Караханидского держави, швидше за все в Семиріччі, іслам ухвалили 200 тис. наметів тюрків.
Цей факт пов'язується з ім'ям Караханидского кагана, сина Базира і племінника Огулчака, Сатур Богра-хана, який сам, ще до масової ісламізації тюрків, прийняв нову віру і нове ім'я - Абд ал-Керім. Саме син Сатука, Муса, який успадкував престол у 955 р., оголосив іслам державною релігією. Можливо, рішення Муси пов'язано з діяльністю мусульманського богослова, ніша-пурца Абу-л-Хасана Мухаммеда ібн Суф'ян Келіматі, що жив при дворі Сатука і Муси, проте достовірно про його роль у подіях нічого невідомо [Бартольді, II, ч. 1, с.245-246]. Безсумнівно одне: ісламізація караханидська тюрків не була наслідком короткочасних зусиль будь-якого місіонера, а, навпаки, процесом поступового проникнення ісламу в тюркську середу в силу тих економічних і політичних вигод, які виникали з цього звернення. Вже Сатук, що вів тривалу війну проти свого дядька, великого кагана, використовував свій перехід в нову віру для того, щоб заручитися дуже істотною для нього підтримкою Саманідів. Син Сатука, Муса, під гаслом боротьби з невірними та захисту ісламу успішно здійснював військову експансію в напрямку Хотана і в бік Ісфіджаба.
Опинившись у зоні потужного впливу осілого цивілізації, тюркські племена були втягнуті в нову систему економічних і соціальних відносин, стали частиною цієї системи і знайшли прийнятні шляхи входження у вже давно сформовані господарсько-культурні регіони Середньої та Передньої Азії. Зовнішнім вираженням такої інтеграції, принаймні в її ідеологічному аспекті, була порівняно швидка ісламізація тюрків в державах Караханідов і Сельджукидів, створила передумови для політичного прийняття нових династій у світі абсолютного панування мусульманської релігії.
Держави Караханідов і Сельджукидів, на перших порах продовжуючи традиції тюркських каганатом, не стали їх повторенням ні в економічному, ні в соціальному планах. Тут виникла і оформилася та, що в Центральній Азії політична система, з іншої ніж раніше культурною орієнтацією. Склалася ранньофеодальна військово-ленна структура (ікта), що породила нову знати і отримала швидке і повний розвиток в тюркських імперіях Середньої і Передньої Азії.
Нашестя кара-Китай (кидання) - далекосхідних монгольських племен - і створення ними своєї держави в Семиречье (1130-1210 рр..) Надовго перетворило частина караханидська володарів у васалів гурхана, глави кидання. Кара-китаи, втім обмежилися лише верховним сюзеренітетом та справлянням податків, не зачіпаючи ні улаштування, ні релігії, ні культури своїх підданих. Навіть невелике карлукско князівство в Алмалику - релікт докараханідского держави карлукскіх ябгу - не було знищено ними. Тим не менш, кара-китайське панування стало початком політичної загибелі Караханідов.
У 1210 р. в боротьбі з найманими обірвалася восточнокараханідская династія. У 1212 р. в Самарканді був страчений хорезмшахом Мухаммадом останній представник западнокараханідской династії. А незабаром зникла і ферганська гілку Караханідов.
До цього часу Середня Азія, Семиріччі, Кашгар придбали нове етнічне обличчя, нову соціальну та економічну структуру, новий тип духовної культури. У міру додавання тут феодальної державності і включення тюркських племен у сферу осілого, перш за все міської цивілізації, явно бачилося оформлення надплеменной етнічної спільності, з одним загальновживаним мовою та писемною культурою. Лише потрясіння монгольського завоювання перервали природний процес потепління, розвитку.
Література
1. Chavannes E., - Documents sur les Tou-kine (Turcs).
2. Кляшторний С.Г., - Терхінская напис. - "Рад. тюркологія ", 1980, № 3.
3. Большаков О.Г., - До історії Таласської битви (751 р.). - "Країни і народи Сходу", 1980, вип.22, КН2.
4. Бартольді, I-IX, - Академік В.В. Бартольді. Твори. Том 1-9, М., 1963-1977.
5. Агаджанов С.Г., - Держава Сельджукидів і Середня Азія в XI-XII ст. М., 1991.
6. Бертельс Є.Е., - Історія персько-таджицької літератури. М., 1960.
7. П. Агапов, М. Кадирбаев. Скарби стародавнього Казахстану. Алма-Ата, 1979.
8. Історія Казахстану з найдавніших часів до наших днів (Нариси). Алмати, 1993.
9. Нигмет Минжан. Коротка історія казахів (казахською мовою). Алмати, 1994.
10.М. Барманкулов. Кришталеві мрії тюрків про квадронаціі. Алмати, 1999.