Календар-історія і майбутнє.
Викладач: Баркіна Л.М.
Студент: Мостяев Н.І. (Гр. 19ПВ-901П)
20 жовтня 2001р.
ПЛАН
I. Визначення календаря.
Одиниці виміру часу.
II. Історія нашого календаря.
1. Семиденний тиждень:
а) походження;
б) назву днів тижня.
а) сільськогосподарський кален-
дарь;
б) місяці і вставні дні.
3. Юліанський календар.
4. Запровадження "нового стилю":
а) причини календарної рефор-
ми;
б) григоріанська реформа;
в) запровадження Грігореанского ка-
лендаря в Росії.
5. Дамоклів меч реформи.
6. Проекти календарів:
а) 13-місячний;
б) 12-місячний.
7. Позиція церкви.
Ми так звикли користуватися календарем,
що навіть і не цілком віддаємо собі звіт в тому,
як велика в нашому житті і в усьому нашому
мисленні роль упорядкованого відліку часу;
між тим неважко бачити, що ніяка куль-
туру неможлива без нього.
М. І. Ідельсон
Календарем прийнято називати певну систему рахунки тривалих проміжків часу з підрозділами їх на окремі більш короткі періоди (роки, місяці, тижні, дні). Саме ж слово календар походить від латинських слів "caleo" - проголошувати і "calendarium" - боргова книга. Перше нагадує про те, що в древньому Римі початок кожного місяця проголошувався особливо, друге - що першого числа місяця було прийнято сплачувати відсотки по боргах.
У тому, що час плине, ми переконуємося, спостерігаючи рух, розвиток оточуючих нас матеріальних тіл. Вимірювати ж проміжки часу виявилося можливим, зіставляючи їх з явищами, які повторюються періодично. Таких періодичних явищ в навколишньому світі знаходиться декілька. Це перш за все зміна дня і ночі, яка дала людям природну одиницю часу - добу, потім зміна фаз Місяця, яка відбувається протягом так званого синодического місяці (від грецького "сінодос" - зближення; малося на увазі щомісячне зближення Місяця і Сонця на небі, при цьому іноді Місяць знаходить на Сонце на небі - відбувається сонячне затемнення) і, нарешті, зміна пір року і відповідна їй одиниця рахунку - тропічний рік (від грецького "тропос" - поворот: тропічний рік - проміжок часу, після закінчення якого висота Сонця над горизонтом опівдні, досігнув найбільшої величини, знову зменшується).
Труднощі, що виникають при розробці календаря, обумовлені тим, що тривалість доби, синодичний місяця і тропічного року несумірні між собою. Не дивно тому, що в одних місцях люди вважали час одиницями, близькими до тривалості синодического місяці, приймаючи в році визначене (наприклад, дванадцять) число місяців і не рахуючись із зміною пори року. Так з'явилися місячні календарі. Інші вимірювали час такими ж місяцями, але тривалість року прагнули узгодити зі змінами пір року (місячно-сонячний календар). Нарешті треті за основу рахунку днів брали зміну пір року, а зміну фаз Місяця взагалі не брали до уваги (сонячний календар).
Семиденний тиждень.
Походження семиденного тижня. Штучні одиниці виміру часу, що складаються з декількох (трьох, п'яти, семи і т.д.) днів, зустрічаються у багатьох народів давнини. Зокрема, стародавні римляни вели облік днів "восьмідневкамі" - торговими тижнями, в яких дні позначалися буквами від А до Н, сім днів такої тижні були робітниками, восьмі - базарними.
Але ось вже у відомого іудейського історика Йосипа Флавія (37 - бл. 100 р. н. Е..) Читаємо: "Немає жодного міста, грецького або ж варварського, і ні одного народу, на який не распостранилась б наш звичай утримуватися від роботи на сьомий день ". Звідки ж "пішла є" ця семиденний тиждень?
Звичай вимірювати час семиденного тижнем прийшов до нас з Давнього Вавилона і, ймовірно, пов'язаний зі зміною фаз Місяця. У самому справі, тривалість синодического місяці становить 29,53 доби, причому люди бачили Місяць на небі близько 28 діб: сім днів триває збільшення фази Місяця від вузького серпа до першої чверті, приблизно стільки ж - від першої чверті до повного місяця і т. д.
Але спостереження за зоряним небом дали ще одне підтвердження "винятковості" числа сім. Свого часу древневавілонскіе астрономи виявили, що, крім нерухомих зірок, на небі видно і сім "блукаючих" світил, які пізніше були названі планетами (від грецького слова "планетес", яке й означає "блукаючий"). Передбачалося, що ці світила обертаються навколо Землі і що їх відстані від неї зростають у такому порядку: Місяць, Меркурій, Венера, Сонце, Марс, Юпітер і Сатурн. У Стародавньому Вавілоні виникла астрологія - вірування, ніби планети впливають на долі окремих людей і цілих народів. Зіставляючи певні події в житті людей з положенням планет на зоряному небі, астрологи вважали, що така ж подія настане знову, якщо це розташування світил повториться .* Саме ж число сім - кількість планет стало священним як для вавілонян, так і для багатьох інших народів давнини .
* Стонхенджа (Stonehenge), найбільша мегалітична культова споруда 2-го тис. до н. е.. у Великобританії, поблизу м. Солсбері. Земляні вали, величезні кам'яні плити і стовпи утворюють концентричні кола. Деякі вчені вважають Стонхендж древньої обсерваторією.
Назва днів тижня. Розділивши добу на 24 години, древневавілонскіе астрологи склали уявлення, ніби кожну годину доби знаходиться під заступництвом певної планети, яка нібито "управляє" ім. Рахунок годин було розпочато з суботи: першим її годиною керував Сатурн, другим - Юпітер, третім Марс, четвертим - Сонце, п'ятим - Венера, шостим - Меркурій і сьомим - Місяць. Після цього цикл знову повторювався, так що 8-м, 15-м і 22-м годинами "управляв" Сатурн, 9-м, 16-м, 23-м - Юпітер і т.д. У результаті вийшло що першою годиною наступного дня, неділі, "керувала" Сонце, першою годиною третього дня Місяць, четветого - Марс, п'ятого - Меркурій, шостого - Юпітер і сьомого - Венера. Відповідно до цього й отримали свою назву дні тижня.
Ці назви днів тижня іменами богів перекочували до римлян, а потім у календарі багатьох народів Західної Європи. На латинському, російською та англійською мовами вони виглядають так:
| Російське | Латинське | Переклад з латинської | Англій-ське |
| Понеділок | Dies Lunae | день Місяця | Monday |
| Вівторок | Dies Martis | день Марса | Tuesday |
| Середа | Dies Mercurii | день Меркурія | Wednesday |
| Четвер | Dies Jovis | день Юпітера | Thursday |
| П'ятниця | Dies Veneris | день Венери | Friday |
| Субота | Dies Saturni | день Сатурна | Saturday |
| Неділя | Dies Solis | день Сонця | Sunday |
Сьогодні майже всі народи світу користуються сонячним календарем, практіескі успадкованому від стародавніх римлян. Але якщо в своєму нинішньому вигляді цей календар майже ідеально відповідає річному дви-ню Землі навколо Сонця, то про його первісному варіанті можна сказати лише "гірше було нікуди". А все ймовірно тому, що, як зауважив римський поет Овідій (43 р. до н. Е.. - 17 р. н. Е..), Древні римляни краще знали зброю, ніж зірки ...
Давньоримський календар.
| Числа місяця | Назва місяця. | |||
| Січень, серпень, грудень. | Березень, травень, липень, жовтень. | Квітень, червень, вересень, листопад. | Лютий. | |
| 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 | Календи. IV III від нон Переддень. Нони. VIII день VII VI V від ід IV III Переддень. Іди. XIX день XVIII XVII XVI XV XIV XIII XII від XI календ X слід. IX місяця VIII VII VI V IV III Переддень. | Календи. VI V IV від нон III Переддень. Нони. VIII VII VI V від ід IV III Переддень. Іди. XVII XVI XV XIV XIII XII від XI календ X слід. IX місяця VIII VII VI V IV III Переддень. | Календи. IV III від нон Переддень. Нони. VIII VII VI V від ід IV III Переддень. Іди. XVIII XVII XVI XV XIV XIII XII від XI календ X слід. IX місяця VIII VII VI V IV III Переддень. | Календи. IV III від нон Переддень. Нони. VIII VII VI V від ід IV III Переддень. Іди. XVI XV XIV XIII XII від XI календ X слід. IX місяця VIII VII VI V IV III Переддень. |
"Між фавоніем і весняним рівноденням підрізають дерева, обкопують лози ... Між весняним рівноденням і сходом Вергілій (ранковий схід Плеяд спостерігається в середині травня) прополюють ниви ..., рубають вербу, огороджують луки ..., слід садити маслини".
"Вважають, що не слід починати сівбу до (осіннього) рівнодення, тому що якщо почнеться негода, то насіння стануть гнити ... Від фавонія до сходу Арктура
(З 3 по 16 лютого) рити нові канави, проводити обрізання в виноградниках "*).
Слід, однак, мати на увазі, що цей календар був переповнений найнеймовірнішими забобонами. Так, луки слід удобрювати ранньою весною не інакше, як в молодика, коли молодий місяць ще не видно
("Тоді трави будуть рости так само, як і молодий місяць"), а на поле не буде бур'янів. Яйця під курку рекомендувалося підкладати тільки в першу чверть фази Місяця. Згідно з Плінієм, "будь-яка рубка, обривання, стрижка принесуть менше шкоди, якщо їх робити, коли Місяць на збитки". Тому той, хто вирішив стригтися коли "Місяць прибуває", ризикував облисіти. А якщо в зазначений час зрізати листя на дереві, то воно незабаром втратить все листя. Зрубаному в цей час дереву загрожувала гниль ... Такі предрасудкі існували у всіх календарях того часу.
Місяці і вставні дні. Зупинимося на загальній структурі давньоримського календаря, що склалася в середині I ст. до н. е..
У зазначений час рік римського календаря із загальною
тривалістю в 355 днів складався з 12 місяців з таким розподілом днів у них:
| Мартіус | 31 | Квінтиліс | 31 | Новембера | 29 |
| Апріліс | 29 | Секстіліс | 29 | Децембер | 29 |
| Майус | 31 | Септембер | 29 | Януаріус | 29 |
| Юниус | 29 | Октобер | 31 | Фебруаріус | 28 |
*) Варрон. Сільське господарство. - Вид. АН СРСР, 1963 р.
Про додатковому місяці Мерцедоніі мова піде нижче.
Як видно, за винятком одного, всі місяці давньоримського календаря мали непарне число днів. Це обясняется забобонними уявленнями древніх римлян, ніби непарні числа щасливі, тоді як парні приносять нещастя. Рік починався з першого числа березня. Цей місяць був названий Мартіусом на честь Марса, якого спочатку шанували як бога землеробства і скотарства, а пізніше як бога війни, покликаного захищати мирну працю. Другий місяць отримав назву Апріліс від латинського aperire - раскривть, так як в цьому місяці розкриваються бруньки на деревах або від слова apricus - "зігріває Солцем". Він був присвячений богині краси Венері. Третій місяць Майус присвячувався богині землі Майї, четвертий Юниус - богині неба Юнони, покровительці жінок, дружині Юпітера. Назви шести подальших місяців були пов'язані з їх становищем у календарі: Квінтиліс - п'ятий, Секстілітіс - шостий, Септембер - сьомий, Октобер - восьмий, Новембера - дев'ятий, Децембер - десятий.
Назва Януаріса - передостаннього місяця давньо-римського календаря - відбувається, як вважають, від слова janua - "вхід", "двері". Місяць був присвячений богу Янусу, який, за однією з версій, вважався богом небесного зводу, який відкривав ворота Сонця на початку дня і закривав їх в його кінці. У Римі йому було присвячено 12 вівтарів - за числом місяців у році. Він же був богом входу, яких починань. Римляни зображували його з двома особами: одним, зверненим вперед, бог нібито бачить майбутнє, другим, зверненим тому, споглядає минуле. І, нарешті, 12-й місяць був присвячений богу підземного царства Фебрусу. Саме ж його назва походить, очевидно, від februare - "очищати", але, можливо і від слова feralia. Так римляни називали припадає на лютий поминальний тиждень. Після закінчення її, в кінці року вони здійснювали очисний обряд (lustratio populi) "для примирення богів з народом". Можливо, через це вони і не могли робити вставку додаткових днів у самому кінці року, а виробляли її, як ми це побачимо далі, між 23 і 24 лютого.
Тривалість року в 355 днів була на 10,242 діб коротше тропічного. Але в господарському житті римлян важливу роль грали землеробські роботи - сівба, збирання врожаю і т. д. І щоб тримати початок року поблизу одного і того ж сезону, вони робили вставку додаткових днів. При цьому римляни з якихось забобонних спонукань не всавлялі цілого місяця окремо, а в кожному другому році між 23 і 24 лютого "вклинивали" поперемінно 22 або 23 дні. У результаті число днів в римському календарі чергувалося в такому порядку:
355 днів,
377 (355 + 22) днів,
355 днів,
378 (355 + 23) днів.
Вставні дні (dies intercalares) отримали назву місяця Мерцедонія, хоча древні письменники називали його просто Інтернейрони місяцем - інтеркаляріем (inter-calaris). Саме слово "мерцедоній" відбувається начебто від "merces edis" - "плата за працю": це нібито був місяць, в якому проводилися розрахунки орендарів з власниками майна.
Як видно, в результаті таких вставок середня тривалість року римського календаря була рівною 366,25 доби - на одну добу більше істинної. Тому час від часу цю добу з календаря доводилося викидати.
Юліанський календар.
Реформу календаря провів у 46 р. до н. е.. римський верховний жрець, полководець і письменник Гай Юлій Цезар (100 - 44 рр.. до н. е..). До цього Цезар побував у Єгипті, познайомився з єгипетським сонечним календарем і навіть сам склав декілька не дійшли до нас трактатів з астрономії. Розробку нового календаря здійснила група олександрійських астрономів на чолі з Созігеном.
В основу календаря, який отримав пізніше назву юліанського, покладено сонячний рік, тривалість якого була прийнята рівною 365,25 діб. Але в календарному році може бути лише ціле число діб. Тому пропонувалося вважати в три з кожних чотирьох років по 365 днів, у четвертому - 366 днів.
Як колись цілий місяць Мерцедоній, так і тепер цей один день вирішили "кинути" між 24 і 25 лютого. Доповнений рік пізніше був названий annus bissextus, звідки і пішло наше слово високосний.
Юлій Цезар упорядкував також число днів в місяцях за таким принципом: непарний місяць має 31 день, парний - 30. Лютий ж в простому році - 29, у високосному - 30 днів. Крім того він вирішив почати рахунок днів у новому році з молодика, яке саме припало на перше січня.
У подяку за реформу, а так само враховуючи видатні військові заслуги Юлія Цезаря (який був убитий через два роки після реформи), римський сенат перейменував місяць Квінтиліс (у цьому місяці Цезар народився) в Юліус.
Незабаром, однак, римські жерці заплутали календар оголошуючи високосним кожен третій рік календаря. Цю помилку виправив імператор Август. Таким чином, юліанський календар почав нормально функціонувати з 1 березня 4 р. н. е.. У зв'язку з цим сенат, враховуючи великі військові перемоги і в подяку за виправлення календаря, перейменував місяць Секстіліс на місяць Августус. Але тривалість цього місяця була встановлена Юлієм Цезарем у 30 днів, тепер же до нього додали ще один день, віднявши його від Фебруаріуса. А щоб три місяці - Юліус, Августус і Септембер - не мали поспіль по 31 дню, то від Септембера один день був перенесений на Октобер, а від Новембера - один день на Децембер. Тим самим було порушено введене Цезарем правильне чергування довгих і коротких місяців, а перше півріччя в простому році виявилося на чотири дні коротше другого. І після Августа деякі імператори прагнули увічнити своє ім'я в календарі. Але ці бажання володарів були відкинуті самим часом ...
У 324г. римський імператор Костянтин (бл. 285 - 337 рр..) проголосив християнство державною релігією. Через рік в 325 р. він скликав у місті Нікеї церковний собор, на якому обговоренню піддався і питання про дату святкування Великодня. І починаючи з IVв. н.е. християнська церква пов'язала свій річний цикл свят з юліанським календарем. Але в результаті різної тривалості тропічного і року юліанського календаря за кожні 128 років накопичувалася помилка в цілу добу. І всі свята пересувалися "вперед": весняні - на літо, літні - на осінь. Тому церква й стала ініціатором наступної календарної реформи.
Запровадження "нового стилю".
Причини календарної реформи. В кінці III ст. н.е. весняне рівнодення пріходілоь на 21 березня. Мабуть, "батьки церкви", приймали участь у роботі Нікейського собору, вважали, що так воно і буде. Але в результаті вищезгаданої помилки, як дата весняного рівнодення, так і дати великодніх молодиків, прийняті в якості основи для розрахунку паски, вже не відповідали реальним асторономіческім явищам.
Тому проблема календарної реформи обговорювалася католицькою церквою на Базельському (1437 р.), Латеранському (1512-1517 рр..) Та Тридентському (1545-1563 рр..) Соборах.
Григоріанська реформа. Реформу календаря здійснив папа Григорій XIII на основі проекту італійського лікаря і математика Луїджі Ліліо.
Весняне рівнодення було пересунено на 21 березня, "на своє місце". А щоб помилка в подальшому не накопичувалася, було вирішено з кожних 400 років викидати три доби. Прийнято було вважати простими ті століття, число сотень яких не ділиться без залишку на 4.
Така система отримала назву григоріанської, або "нового стилю". На противагу їй за юліанським календарем закріпилася назва "старого стилю". Не всі були згодні з новим календарем і це викликало заворушення *.
* «Календарно заворушення», рух опозиції членів Великої гільдії, цехових ремісників та ін в Ризі в 1584-89 проти магістрату і Речі Посполитої. Привід - введення за указом польського короля григоріанського календаря і відновлення прав єзуїтів. Пригнічені.
Введення Григоріанського календаря в Росії. Питання про реформу календаря в Росії піднімалося неодноразово. Зокрема, з цією пропозицією виступала Російська Академія наук у 1830 р. Проте був у той час міністром народного просвящения князь К. А. Лівен представив у своїй доповіді царю Миколі I реформу як справа "несвоєчасне, неналежне, що може призвести небажані хвилювання і збентеження умів ". Також він доповідав, що вигоди від зміни календаря маловажні, майже незначні, а незручності і труднощі неминучі і великі ". Цар написав на цій доповіді:" Зауваження князя Лівена цілком справедливі "- і питання було поховано.
Питання про реформу календаря в Росії було вирішено відразу після Великої Жовтневої соціалістичної революції. Вже 16 листопада 1917 р. він був поставлений на обговорення Раднаркому РФСФР, який 24 січня і прийняв "Декрет про запровадження в Російській республіці західноєвропейського календаря". У декреті говорилося: "З метою встановлення в Росії однакового майже з усіма культурними народами обчислення часу Рада Народних Комісарів ухвалює запровадити по закінченні січня місяця цього року в цивільний ужиток новий календар". Для цього: "Перший день після 31 січня цього року вважати не 1 лютого, а 14 лютого, другий день - вважати 15 і т.д.".
Паралельно з Григоріанським каленедарем використовуються і інші календарі-У низці мусульманських країн користуються місячним календарем, у якому початок календарних місяців відповідає моментам молодиків. Місячний місяць (синодичний) становить 29 діб 12 год 44 хв 2,9 с. 12 таких місяців дають місячний рік в 354 добу, який виявляється на 11 сут коротше тропічного року. У ряді країн Південно-Східної. Азії, Ірані, Ізраїлі існують різновиди місячно-сонячного календаря, в якому зміна фаз Місяця узгоджується з початком астрономічного року. У таких календарях важливу роль відіграє період в 19 сонячних років, рівний 235 місячним місяцям (т. зв. Метонів цикл). Також створювалися календарі скасовували сучасне летоісчесленію наприклад:
ФРАНЦУЗЬКИЙ РЕСПУБЛІКАНСЬКИЙ КАЛЕНДАР (революційний календар), введений у період Великої французької революції декретом від 5 жовтня 1793. Відкинув християнське літочислення. Першим днем нової ери став день проголошення Республіки (за григоріанським календарем - 22 вересня 1792). Рік ділився на 12 міс (за 30 доби): Вандем'єр, брюмера, Фрімер, Нівоз, Плювіоз, вантоза, жерміналь, флореаль, преріаль, Мессідор, термідор, Фрюктідор. Після 360 добу вводилися 5 (у високосному році 6) «додаткових» доби. Республіканський календар діяв до 1 січня 1806. (Див. табл.)
| Назва. | Російське значення. | Місяці року. |
| Вандем'єр | Збір винограду | Жовтень-листопад |
| Брюмер | Тумани | Листопад-грудень |
| Фрімер | Паморозь | Грудень-січень |
| Нівоз | Сніг | Січень-февлаль |
| Плювіоз | Дощі | Февлаль-березень |
| Вантоза | Вітри | Березень-квітень |
| Жерміналь | Сходи | Квітень-травень |
| Флореаль | Цвітіння | Травень-червень |
| Преріаль | Луга | Червень-липень |
| Мессідор | Жнива | Липень-серпень |
| Термідор | Спека | Серпень-вересень |
| Фрюктідор | Плоди | Вересень-жовтень |
Дамоклів меч реформи.
Сьогодні наш календар з астрономічної точки зору є досить точним і, по суті, не вимагає ніяких змін. І все ж про реформу його говорили вже десятиліттями. При цьому мають на увазі не зміна типу календря, не введення нових прийомів рахунку високосних років. Ні, мова йде виключно про перегруповування днів у році з тим, щоб вирівняти довжину місяців, кварталів, півріч, ввести такий порядок відліку днів у році, при якому новий рік пріходіля б на один і той же день тижня, наприклад, на неділю.
Справді, наші календарні місяці мають тривалість в 28, 29, 30 і 31 день, довжина кварталу змінюється від 90 до 92 днів, а перше півріччя на три-чотири дні коротше другого. Внаслідок цього ускладнюється робота планових і фінансових органів. Незручним є і те, що тиждень починається в одному місяці або кварталі, а закінчується в іншому. Оскільки ж рік містить 365 днів, то він закінчується тим же днем, з якого він почався, а кожен новий рік починається з іншого дня.
Тому кожна держава витрачає щорічно великі суми на друкування нових календарів.
Протягом останніх 160 років висувалися різноманітні проекти реформи календаря. У 1923 р. при Лізі Націй був створений спеціальний комітет з питань календарної реформи. Після другої світової війни це питання було передано в руки Економічної і Соціальної Ради ООН.
Які ж існують проекти календаря?
Проекти календарів. Хоча проектів існує
дуже багато, вибирати доводиться лише з двох: 13 - місячний календар або 12 - місячний. Перший з них був запропонований в 1849 р. французьким філософом Огюстом Контом (1798 - 1857). У цьому календарі кожен місяць починається в неділю і закінчується в суботу. Один день у році не має назви і вставляється після суботи останнього, XIII місяці, перед Новим роком, як додатковий день відпочинку. У високосному році такий же день відпочинку вставляється також після суботи VI місяця.
Проте 13 - місячний календар мав би низку істотних недоліків хоча б тому, що при розподілі року на квартали довелося б ділити і місяці. Тому головна увага приділяється іншим варіантом календаря, запропонованого в 1888 році французьким астрономом Гюставом Армеліном. Згідно з цим проектом календарний рік складається з 12 місяців і ділиться на 4 квартали по 91 дню в кожному. Перший місяць кварталу має 31 день, два інших - по 30. Перше число року і кварталу припадає на неділю, кожен квартал закінчується суботою і має 13 тижнів. У кожному місяці 26 робочих днів. У простому році один день, як Міжнародний свято миру і дружби народів, вставляється після 30 грудня, у високосному році святковий день високосного року вставляється ще після 30 червня (див. табл.).
Таблиця. Всесвітній календар.
| Дні тижня | Січень Квітень липня жовтня | Лютий травня серпня листопада | Березень червня Сентабрь грудня |
| Неділя | 1 8 15 22 29 | 5 12 19 26 | 3 10 17 24 |
| Понеділок | 2 9 16 23 30 | 6 13 20 27 | 4 11 18 25 |
| Вівторок | 3 10 17 24 31 | 7 14 21 28 | 5 12 19 26 |
| Середа | 4 11 18 25 | 1 8 15 22 29 | 6 13 20 27 |
| Четвер | 5 12 19 26 | 2 9 16 23 30 | 7 14 21 28 |
| П'ятниця | 6 13 20 27 | 3 10 17 24 | 1 8 15 22 29 |
| Субота | 7 14 21 28 | 4 11 18 25 | 2 9 16 23 30 |
-------------------
* День високосного року після 30 червня.
** День миру і дружби народів - щорічний міжна-родного свято після 30 грудня.
-------------------------------------------------- ------------------------------
Вводити же календар Армеліна зручно з того року, в якому 1 січня припадає на неділю.
Проект цього календаря був схвалений Радянським Союзом, Індією, Францією, Югославією та рядом інших держав. Проте Генеральна Ассомблея ООН все відкладала його остаточний розгляд та затвердження. У теперішній же час ця діяльність під егідою ООН взагалі прекратілась.Но щорічно видаються сотні патентів зі створення вічних чи універсальних календарів. У яких є як і революційні ідеї, так і системи більш ефективного та точного підрахунку сучасного календаря. (Див. табл.)
| Перші дві цифри року. (Число століть) Старий стиль. Новий стиль. | Другі дві цифри року. | Місяці. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| Дні тижня. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Позиція церкви. З введенням нового календаря не буде безперервної зміни днів тижня при переході від одного року до іншого. Церква ж не заперечує тільки проти таких вічних календарів, "які зберігають і захищають семиденний тиждень з недільним днем, не вводячи ніяких днів крім седмиць, так що послідовність седмиць не порушується, хіба тільки несподівано з'являться досить грунтовні причини, про які апостольський престол повинен буде мати судження ".
Зі вступом людства на кожен ноий етап розвитку статус календаря не ухиляючись підвищувався і його головне завдання підрахунку і сістіматізацій часу для суспільства ставати важливіше.
Календар можна вважати системою підрахунку часу.
ЧАС - форма послідовної зміни явищ і тривалість станів матерії. Вимірювання часу засноване на спостереженні або здійсненні періодично повторюваних процесів однаковою тривалістю; так, для вимірювання великих інтервалів часу користуються роком. Добове обертання Землі щодо зірок визначає зоряний час. На практиці користуються сонячним часом. Час, визначений для заданої довготи, називається місцевим часом. Місцеве середній сонячний час за Гринвічем меридіана називається всесвітнім часом (світовим). Для практичної зручності в більшості країн прийнята система поясного часу. Час 2-го часового поясу в Росії називається московським в багатьох державах. На літній період у багатьох державах, як правило, годинник переводиться на 1 годину вперед (т. зв. Літній час). Рівномірна система відліку часу - ефемеридної час контролюється спостереженнями звертання Місяця навколо Землі. Повністю незалежна від астрономічних спостережень рівномірна система відліку часу заснована на понятті атомної секунди - Квантові годинник.
Список літератури
1. Ідельсон Н.І. Історія календаря. Наука, 1976.
2. Буткевич А.В., Зеліксон М.С. Вічні кален-дарі. Наука, 1984
3. І.А. Климишин Календар і хронологія. Вид. "Наука", 1985
4. Вид. "Радянська енциклопедія"
Радянський енциклопедичний словник, 1982
5.БЕКМ. 2001