Зіткнення ідеологій в царській Росії

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


План

Вступ

Ідеологія царського самодержавства на зламі епох (1900-1917)

Ідеологія пролетарського руху і її роль в утворенні СРСР

Трансформація ідеології (19 2 9 -1953)

Висновки

Вступ

Виходячи з теми та наведеного нижче матеріалу, визначу ідеологію як соціально значиму систему ідей, підтримувану тієї чи іншої суспільної групою і, що служить закріпленню або зміни суспільних відносин.

Хоча можна говорити про дезідеологізаціі частини суспільства і навіть про дезідеологізірованних товариства, все ж важко уявити собі не тільки соціальну групу, але навіть окремої людини, повністю позбавленого хоча б якихось початків ідеології, якихось навичок «політизації» навколишнього його світу і знаходження у ньому свого місця.

При розгляді управлінських проблем періоду падіння монархії і централізації влади в руках іншої прошарку суспільства, центральною є категорія розколу ідеологій. Вона методологічно спирається на подвійний підхід. Сам розкол - багатозначне поняття. Це і розрив комунікацій усередині суспільства, розрив єднання царя і народу, Тимчасового уряду і Петроградської ради робітничих і солдатських депутатів, а також розкол всередині народу, класів, між свідомістю і самосвідомістю. Також особливість розколу цього періоду - у подвійності системи влади та управління, наявності явного або прихованого двовладдя, яка була у Росії на різних етапах кризи, двох центрів прийняття рішень, в кінцевому підсумку двох систем управління, що дезорганізують один одного. І що саме головне в подвійності ідеологій, керівних класами.

Ідеологія царського самодержавства на зламі епох (1900-1917)

Для початку, слід уточнити, що на початок XX століття офіційної урядової ідеологією залишалася ідеологія миколаївської Росії - "теорія офіційної народності". Її творцем був міністр освіти граф С.С. Уваров. Основу теорії склала "уваровская трійця": православ'я - самодержавство - народність. Відповідно до цієї теорії, російський народ глибоко віруючим і відданий престолу, а православна віра і самодержавство складають неодмінні умови існування Росії. Народність ж розумілася як необхідність дотримуватися власних традицій і відкидати іноземний вплив. Спокійна, стійка, тиха Росія протиставлялася бентежного, що розкладається Заходу. У «теорії офіційної народності» яскраво проявилася закономірність російської історії: будь-який поворот до консерватизму і Охранітельство завжди поєднується з антизахідництвом і підкресленням особливостей власного національного шляху. Вона виникла з прагнення осягнути природу державної влади, зберегти і зміцнити його історичне буття та національну своєрідність.

До початку ХХ століття Росія залишалася самодержавної монархією на чолі з імператором, що володів усією повнотою влади. Протягом століть аж до 1906 року імператорські повноваження ні фактично, ні юридично не регламентувалися і не обмежувалися ніякими формальними нормами і суспільними інститутами. Для з'ясування змістовних характеристик самодержавної влади в Росії необхідно вжити екскурс в епоху появи на світовій політичній арені Російського централізованого держави. Воно стало наслідком постійної боротьби проти зовнішньої агресії за незалежність і непорушність кордонів. Тільки жорстка влада і боєздатна армія могли врятувати країну від поглинання західними сусідами. Вирішивши завдання з об'єднання російських земель, російська держава навернулося на відвоювання втрачених позицій у ряді регіонів, у тому числі уздовж його західних, південно-західних і південних кордонів. Така політична переорієнтація наклала відбиток на всю подальшу історію Росії, сприяла становленню, розвитку і зміцненню авторитарних рис державного устрою.

Підвищення войовничого менталітету суспільства, мілітаризація всіх сторін його життя, перманентний стан напруженості у внутрішній і зовнішній політиці аж ніяк не сприяли зародженню демократичних принципів, створення громадянських інститутів, формування правових основ державності. Як результат, Росія помітно поступалася у своїй соціально-політичної та економічної еволюції передовим моделям державних організацій середньовічного світу. У російському суспільстві явно відчувався брак альтернативного дворянству соціального шару, для якого основним заняттям була б не військова служба, а завдання внутрішньої модернізації на основі останніх досягнень в області науки, техніки і культури. Його відсутність у якійсь мірі також визначило авторитарний державний режим в Росії, який постійно посилювався в міру розширення територіальних просторів країни, а також багатонаціонального і поліконфесійного складу її населення. Концентрація всієї повноти влади в руках монарха визнавалася єдино можливим способом управління величезною державою.

Природним наслідком процесу створення абсолютистського самодержавства стала поява російської бюрократії, що спиралася на багатий досвід функціонування всевладних державних структур російської централізованої держави, діяльності різноманітних наказів та інститутів воєводства. Тільки завдяки зміцненню та розширенню бюрократичних структур і принципів управління в центрі і на місцях Росія до початку ХХ століття продовжувала залишатися «казенної країною», в якій чиновницьке засилля досягло найвищої межі, незважаючи на спроби проведення ліберальних реформ в другій половині XIX століття, в тому числі в галузі державного будівництва.

Незважаючи на це, Росія неухильно просувалася по капіталістичному шляху, однак у ній, як і у всіх країнах, так званого другого ешелону - розвиток капіталістичних відносин тісно перепліталося з сохранявшимися від попередніх етапів економічними укладами.

Новою силою, яка рвалася до влади, була буржуазія. Вона займала головне положення в економіці. Роль буржуазії у політичному житті залишалася незначною. Загальна кількість підприємців була менш 3 млн. чоловік.

Головною соціальною опорою самодержавства продовжували залишатися дворяни. Вони займали всі вищі державні пости. Дворянство представляло собою замкнуту касту, доступ в яку був утруднений. Їм належало майже половина всієї орної землі. Чисельність дворян досягала 150 тисяч чоловік (1% населення). Але р оль цього класу в житті країни поступово знижувалася.

У 1904 р. почалася російсько-японська війна. Це була імперіалістична війна за захоплення колоній, за утвердження монопольних прав на далекосхідному ринку; в той же час війна ця була спробою вирішити імперіалістичні суперечності між низкою держав, які прагнули до розділу Китаю. Суть її була в посиленні впливу на Далекому Сході і завоюванні виходу до Індійського океану.

Погоня російського військово-феодального імперіалізму за надприбутками викликала експансію російського капіталу на Схід, а проте тут загарбницька політика самодержавства прийшла в зіткнення з імперіалістичними інтересами японського капіталу. Імперіалістичні устремління російської та японського капіталу на Далекий Схід знайшли своє вирішення у війні.

Росія не могла дозволити собі програти цю війну. Але в результаті технічної відсталості армії і флоту, нерішучості командування і політичної нестабільності в самій Росії у зв'язку з революцією війна була програна.

До цього додалися криза 1900 - 1903гг. і голодування селян, невдоволення владою, безправ'я призвели до третьої за останні півстоліття революційної ситуації. Головними проблемами, як і раніше були рішення аграрного питання і повалення самодержавства. Другий пункт новий і пов'язаний з тим, що самодержавство вперто не хотіло розвиватися разом з капіталізмом, адже нова етап - нові права і свободи, але нічого не змінювалося в самій системі. Звістка про «Кривавому воскресіння» стала каталізатором - почалася революція. Піднявся могутній робітничий рух, а пізніше і селянське.

За характером революція була буржуазно-демократичною. Рушійними силами були пролетаріат і селянство. Три політичні табори: урядовий, революційно-демократичний і ліберально буржуазний - визначали хід революції.

Вся міське життя була паралізована. Цар злякався піднесеного рух і доручив С.Ю. Вітте, міністру фінансів, розробити програму «приборкання революції».

17 жовтня 1905р. Микола II підписав маніфест «Про вдосконалення державного устрою», затвердив програму Вітте і призначив його головою об'єднаного Ради міністрів. Маніфест дарував населенню громадянські свободи, недоторканість особи, свободу совісті, слова, зборів, союзів. Створювався виборний орган - Державна дума - для попередньої розробки і обговорення законів. До участі в Думі залучалися широкі верстви населення. Закони не могли мати силу без схвалення Державною думою. Були амністовані політичні в'язні та емігранти.

Маніфест формально означав кінець існування в Росії необмеженої монархії. Цар йшов на обмеження самодержавства, він це розумів. Більш того, з формулювання Основного закону випало поняття «необмежене самодержавство». Тобто, воно самодержавство, але вже начебто б обмежений, що саме по собі протиріччя. До того ж Росія до початку ХХ століття виявилася нездатною до сприйняття конституційної влади з тієї причини, що протягом століть цар був не просто авторитетним правителем, він був єдиним, поставленим над своїм народом згори. Цар в Росії постійно перебував вище закону, в ньому уособлювалися порядок, справедливість, право, влада. Що стосується російських монархістів, то вони не виявляли ініціативи і чекали імператорського рішення, а коли воно було оприлюднено, то сприймали парламенту як дорадчого органу, вважаючи, що він повинен правдивим кваліфікованою про дійсні потреби народу і держави допомагати законодавцю, здійснювати назрілі перетворення. Вже після революції представники консервативних сил, перебуваючи в еміграції, виправдовували своє пасивне ставлення до політичних подій в Росії на початку ХХ століття тим, що c ам Цар-Самодержець наказав визнавати Державну Думу і закони 1906 року, містять у собі явні ознаки обмеження самодержавства. Протягом наступних одинадцяти років аж до встановлення в країні радянської влади їм так і не вдалося сформувати таку ідеологічну і політичну платформу, яка стала б реальною опорою імператора і традиційного державного курсу.

Створена Державна дума неодноразово розпускали і лише III Державній думі вдалося пропрацювати повний термін з 1 листопада 1907 по 9 червня 1912 рр.. Відповідно повноваження Думи не були серйозною перешкодою для уряду. Він був відповідально тільки перед Миколою II.

Після програної Російсько-японської війни була пророблена певна робота щодо реорганізації флоту і армії. Були створені нові типи кораблів, розроблені плани військових дій. Росія готувалася до нової війни, програш за яку їй коштував всієї держави. Була навіть приблизно визначена дата початку війни, помилилися всього лише на пів року.

Перша світова війна - найбільша війна в історії людства. І вона є практично головною причиною повалення самодержавства. До неї Росія вийшла з кризи і, незважаючи на політичні розбіжності, стала одним з лідерів світового капіталізму. Політика, що проводиться Столипіним витягнула, час країну з революційної ями: він посилив боротьбу з революційним рухом, так, що «ніхто пискнути, не смів», але після вбивства Столипіна, Росія покотилася, і останній поштовх цьому дала Перша світова війна.

Перша світова війна стала війною за переділ уже перероблений світу. Після поразки від Японії і революції Росія не могла ставити масштабні самостійні завдання в зовнішній політиці. І довелося приєднатися до одного з уже існуючих блоків: англо-французької Антанті. А в 1914 році після вбивства австрійського спадкоємця престолу, Австро-Угорщина оголосила війну Сербії, а союзна з Австрією Німеччина завдала удару по Франції. Почалася I Світова Війна. І Росія, як союзник Антанти, теж вступила в неї.

У світову війну, або як спочатку її називали - Європейську, Росія вступила без чітко визначеної мети. Ніяких територіальних претензій до супротивні державам - до Німеччини та Австро-Угорщини - вона не мала. Народу, та і всьому світу оголошувалося, що Росія вступає за братський сербський народ, над яким нависла австрійська загроза. Ще говорили про встановленні святого хреста над колишнім головним візантійським храмом Святої Софії, що стали за останні 400 років головною мечеттю магометанської Туреччини.

Ідея заволодіння протоками (Босфором і Дарданеллами) спливла тільки в ході світової війни, коли царський уряд було поставлено перед двома фактами: війна буде затяжною і війна вже забрала занадто багато жертв. Необхідно було політичне виправдання понесених жертв: за що полягла російська гвардія в прусських лісах? За встановлення православного хреста над святою Софією у Константинополі. Про нагальну економічну необхідність цих проток для російської держави говорити посоромилися. Тільки взяття чорноморських проток передавало стратегічний сенс цій війні. Тепер завдання Росії полягала в тому, що б захопивши турецькі протоки, вивести Туреччину зі стану війни, що саме самої означало передумови до закінчення війни. А, як відомо, в країні-переможця революції бути не може. Але раптом з'ясувалося, що Чорноморський флот не в змозі виконати цю операцію.

Найбільшою помилкою Миколи II був вступ у війну, до якої країна була не готова, хоч у Россі і були міжнародні зобов'язання. А в період з 1915 по 1917 роки імператор зовсім відійшов від влади, пустивши все на самоплив. Але був не 1905 рік, і влада була вже не та. Країна стояла на порозі Лютневої революції.

Ідеологія пролетарського руху і її роль в утворенні СРСР

Остаточно закінчилося правління самодержавства після подій кінця лютого - початку березня 1917 року в Петрограді, відомих як лютнева революція.

Каталізатором революції послужила Перша світова війна, загострилися протиріччя, що існували в Росії. Перша світова війна остаточно зруйнувала і без того хитку економіку царської Росії. Промисловість, тільки-тільки стала на ноги після кризи цілком переключилася на потреби фронту, майже не випускаючи товари для внутрішнього споживання. У селах не вистачало робочих рук, і поступово наступав продовольчу кризу. Влада, на чолі з царем, не робила необхідних заходів для порятунку країни.

Заворушення в Петрограді почалися 23 лютого. Ще за кілька днів до цього в місті почалися величезні труднощі з продовольством, виросли черги за хлібом. У цей день застрайкувало понад 100 тис. чоловік, а на наступний до страйкуючих приєдналося практично стільки ж. До 25 лютого страйкувало вже майже 75% всіх робітників Петрограда. 28 лютого на бік страйкуючих робітників стали перехід солдати, і до вечора практично все місто опинився в руках повсталих. У ті ж дні виникають два центри повстання: Тимчасовий комітет, створений Державною думою, і Рада робітничих і солдатських депутатів, створений соціалістами за участю широких верств повсталих. Вже тоді все в столиці усвідомлювали, що в країні відбувається революція. Символічний сенс подій відображала з'явилася замість знищуваної царської нова атрибутика: повсюдно майоріли червоні прапори, одяг прикрашали червоні банти. Місто і його найважливіші об'єкти (Зимовий палац, Адміралтейство, Петропавловська фортеця, телеграф, вокзали тощо) знаходилися в руках повсталих солдатів і озброєних робітників. Саме їх радикальні настрої визначали обстановку. Царський уряд пішов у відставку, деяких міністрів заарештували. Слідом за цим у ніч з 1 на 2 березня на переговорах між Тимчасовим комітетом Державної Думи та Виконкомом Петроради була досягнута домовленість про освіту Тимчасового уряду на чолі з популярним земським діячем князем Р. Є. Львовим.

Лютневі події 1917 р. стали початком, вихідною точкою потужного процесу, завершення якого виходить далеко за рамки революційного року. Падіння самодержавства оголило глибину соціально-політичних протиріч і одночасно породило зліт соціальних очікувань і претензій у переважної більшості населення, що становив найбільш обділених частина суспільства. Висока соціальна і громадянська активність, усвідомлення особистістю своїх інтересів і необхідності спільних дій для їх реалізації - ось характерна особливість цього періоду.

З одного боку, в наявності було гігантське невідповідність між цілком зрозумілим прагненням робітників, солдатів, селян багатонаціональної країни до негайного задоволення своїх вимог, обумовлених злиднями, відсталістю, важким гнітом самодержавства, військової розрухою, і можливостями їх реалізації в умовах 1917 р. З іншого боку, виразно виявлялися слабкість, коливання влади навіть у тих питаннях, які були цілком можна вирішити правовим шляхом.

Усе це неминуче вело до широкого застосування прямого революційної дії: явочним шляхом був введений восьмигодинний робочий день, робітники домагалися права брати участь в управлінні підприємствами, селяни захоплювали поміщицькі землі і т.п. А оскільки йшла війна і країна була буквально кишіла зброєю, при крайньому загостренні протиріч неминуче відбувалися збройні ексцеси.

Але все ж визначальним був інший процес. В умовах політичної свободи, не обмеженої ніякими рамками, бурхливо, лавиноподібно формувалося громадянське суспільство.

Активно діяли Ради робітничих, солдатських і селянських депутатів, фабзавкоми, профспілки, солдатські комітети, організації численних партій, різноманітні спілки. Риси, характерні для західної політичної культури, отримали, таким чином, подальший розвиток.

Тимчасовий уряд і коаліція стояли за ним сил виступили за перехід на західний буржуазно-демократичний шлях розвитку. Парламентська республіка з поділом влади, правова держава і громадянське суспільство, ринок як спосіб функціонування економіки, а отже, неминуча соціально-класова диференціація і розвиток приватної власності - такими були складові елементи програми Тимчасового уряду. Ця програма в основному привертала освічену частину суспільства, а також ті верстви населення, які вже виявилися пов'язані з капіталістичними структурами західного типу і були їх прихильниками (підприємці, висококваліфіковані верстви робітничого класу, пов'язана з ринком частина селянства, дрібні міські власники і т.п. )

Н аиболее широке поширення і вплив у масах отримали самодіяльні організації, які не носили вираженого класового характеру і не мали аналогів в західній політичній культурі - Ради робітничих, солдатських і селянських депутатів. Більш того, ці організації з самого початку прагнули реалізувати у своїй діяльності владні функції, розширюючи, особливо на місцях, їх сферу, і тяжіли до централізації, внутрішньому структурування і суворої ієрархії рівнів.

Серед політичних партій найбільшою підтримкою в масах користувалася партія есерів, що не мала вираженого класового характеру і аналогів в західній політичній культурі. Велика частина населення Росії при всіх перепадах революції віддавала свої голоси саме цієї партії, що проповідувала ідеї общинного соціалізму. Протягом всього часу лютневої революції есери займали провідне становище в Радах всіх рівнів, особливо в селянських. В основі політичних уподобань мас лежали ідеї народництва, зумовлені історичними особливостями країни.

До початку лютневих подій більшовицька партія не була ще масовою. В ній налічувалося 24 тис. членів, тоді як у меншовиків значилося близько 200 тис., а у соціал-революціонерів приблизно до 800 тис. членів. Відносна нечисленність більшовицької партії була наслідком не стільки великих втрат у результаті поразки першої російської революції і приходу потім реакції (праві соціалісти втратили не менше), скільки слабким впливом у масах, недостатньою популярністю її політичної програми. Звичайно, Ленін і його прихильники визнавали необхідність буржуазно-демократичної революції (програма-мінімум), але для них вона була всього лише умовою здійснення соціалістичної революції і встановлення диктатури пролетаріату. В умовах відсталої селянської країни, обтяженої феодально-кріпосницькими пережитками, соціалістична ідея не сприймалася масами, залишаючись прапором найменш забезпечених верств робітничого класу та інтелігенції.

З питання про соціалізм, як кінцевої мети революційного руху, серед соціалістів принципових розбіжностей не було. Але, якщо меншовики та есери вважали за можливе досягнення такого товариства лише в результаті більш-менш тривалого процесу капіталістичного розвитку країни, то більшовики вимагали переходу до соціалістичної революції по суті відразу ж після повалення самодержавства.

Ленін не міг не рахуватися з великим авторитетом нової влади в народі. Тому він не пропонував скинути Тимчасовий уряд, як буржуазно-поміщицький, а вважав необхідним тільки позбавити його будь-якої підтримки з боку революційної демократії, висунувши гасло «Вся влада Радам!».

І в кінцевому рахунку співвідношення політичних сил змінилося докорінно, і більшовики з порівняно малочисельної організації революціонерів до жовтня 1917р. перетворилися на масову партію, що налічувала в своїх лавах не менше 350 тис. членів. Причина цього феномена полягала в тому, що Ленін і його прихильники обрали в потрібний момент єдино правильну тактику, тимчасово знявши з порядку денного свою програму-максимум і залишивши на озброєнні найбільш близькі народу демократичні гасла. Розрахунок був абсолютно точним: буржуазія та інші реакційні елементи старого суспільства не дозволять Тимчасового уряду, підтримуваного правими соціалістами, довести революцію до логічного кінця і тим самим штовхнуть широкі маси під прапори більшовицького радикалізму. Так воно і сталося.

РСДРП (б) створювалася як партія боротьби, революції, головним завданням якої було повалення самодержавства. Більшовики навіть на початку 1917 р. не підозрювали, що події в Росії будуть розвиватися настільки стрімко. Після приходу до влади в жовтні 1917 р. вони з партії боротьби перетворювалися в партію державного управління, яка повинна була вирішувати невідомі їй раніше завдання.

Більшовики захопили владу, коли Росія перебувала у вкрай складних умовах. Перш за все, країна переживала всеосяжну кризу, коли майже всі нитки управління були обірвані. Крім того, вирішувати накопичені проблеми потрібно було радикально і швидко: половинчасті підходи вже довели свою неспроможність. Однак для термінового і послідовного вирішення цих проблем більшовики не мали державних інструментів - наприкінці 1917 р. далеко не всі установи і організації були готові їм підкорятися, а велика частина чиновників просто саботувала вказівки самозваної, з їхньої точки зору, влади. Тому неодмінною умовою реалізації декретів було повсюдне затвердження Рад у якості головних органів влади і управління. Переплетення цих двох процесів неминуче призводило до протистояння і гострих конфліктів.

Доля Радянської влади і політичне майбутнє більшовиків після повстання в Петрограді в вирішальною мірою залежали від позиції солдатських мас, особливо частин, які перебували в безпосередній близькості від головних подій. І тут ситуація для більшовиків складалася в цілому сприятливо. У військах Північного і Західного фронтів, на Балтійському флоті їх вплив був значним ще до повалення Тимчасового уряду. До жовтня 1917 р. там існували великі партійні осередки, які вели активну і успішну агітаційно-пропагандистську роботу серед солдатів. Не випадково бійці цих фронтів і балтійські матроси активно підтримали більшовиків 24-26 жовтня 1917

Час з кінця жовтня 1917-го до початку березня 1918 р. Ленін виділяв в особливий період, коли, як він писав, «ми пройшли переможним тріумфальною ходою більшовизму з кінця в кінець величезної країни». Проте в цілому по Росії ситуація була складнішою. У Центральному промислових районах багато місцевих Рад оволоділи владою ще до Жовтневого повстання і після нього лише узаконили своє становище. У деяких місцях влада Рад була встановлена ​​мирним шляхом, в деяких використовувалася і сила. У цілому в містах регіону Радянська влада була встановлена ​​до кінця грудня 1917 р. У Центральночорноземний районі і в Поволжі, де великим впливом користувалися есери, процес визнання Радянської влади затягнувся до кінця січня 1918 Поступово Радянська влада поширювалася на Урал, до Сибіру і на Далекий Схід.

Трансформація ідеології (19 2 9 -1953)

У 1917-1918 рр.. і весь наступний час аж до встановлення повної більшовицької влади, марксистська теорія, що стала згодом державною ідеологією, в масах носила характер революційний. Це не була ідеологія маси в цілому, але люди вірили, що революція проходить під більшовицькими прапорами, здатна змінити не тільки соціально-політичну ситуацію в країні, але і, здійснивши світову революцію привести суспільство до нового соціального ладу. Але на ділі, більшовицька революція з послідувала пролетаризацією товариства «внизу» і бюрократизацією «вгорі» поступово породила своєрідне товариство з дезідеологізірованной масою і примусової ідеологією, ухвалення якої було перепусткою до «верхи».

У 40-50-ті роки якийсь живе ідеологічний рух виникало лише на стику дезідеологізірованних мас і обрядової ідеології верхів у вигляді підпільних марксистських груп, що прагнуть повернути марксизму в Росії революційний, а не охоронний характер.

У ся практика марксизму-ленінізму, включаючи спроби здійснити світову революцію, побудувати спочатку соціалізм, а потім і повний комунізм в одній країні, сформувати нову людину, має більш-менш виразної утопічну забарвлення. Звичайно, марксизм-ленінізм як наукова теорія не зводиться тільки до ідеології, але в соціалістичних країнах його викладали і розуміли саме як ідеологію, неодмінно ворожу всім немарксистських теорій, в тому числі і тим, які сприймали ті чи інші положення марксизму. Ця нетерпимість до інакомислення, що іменувалися партійністю, перетворювала марксизм-ленінізм у вчення, прирекла себе на ізоляцію, тобто, на вчення, що стало несприйнятливим до всіх з'явилися після його виникнення філософським, соціологічним і економічним теоріям. Ідейний ізоляціонізм, ідеологічне відчуження виявилася однією з головних причин догматизації комуністичної ідеології ще до того, як вона в результаті Жовтневої революції стала офіційною ідеологією в суспільстві, де все, в чому-небудь не згодні з нею, теорії були просто заборонені. Разом з тим, життя вносила свої корективи у зміст комуністичної ідеології. Важливо відзначити, що марксизм-ленінізм - це революційна ідеологія робітничого руху, і вона розроблялася класиками марксизму-ленінізму і теоретиками більшовицької партії з цілком певними цілями і завданнями. Надалі, зі зміцненням політичної системи Радянської держави, з розвитком науково-технічної революції, гуманізацією суспільно-політичного життя, виходом соціалізму за рамки однієї країни, з'явилася необхідність в оновленні ідеології.

Тим часом офіційна ідеологія аж до кінця 20-х років виходила з тотального осуду дореволюційної історії країни. Російському народу нав'язувалась думка, що до революції у нього не було і не могло бути свого вітчизни: Росія іменувалася не інакше, як тюрмою народів, росіяни - експлуататорами, колонізаторами і тюремниками, нещадно пригнічує інші російські народи. Патріотизм як такої прирівнювався до націоналізму - властивості експлуататорів і дрібної буржуазії. У націоналізмі вбачалася загроза пролетарської солідарності і соціалістичної перебудови суспільства. Керівництво країни закликало викорінити націоналізм у будь-якій його іпостасі. Головна небезпека бачилася у великодержавному (великоросійському) націоналізмі, місцевий націоналізм до деякої міри виправдовувався. Усвідомлення явною «непрактичності» подібних теорій, по суті виключали досягнення єдності ідеологів і народу, прискорювалося виникненням і наростанням загрози Радянського Союзу як з Заходу, так і зі Сходу.

З утвердженням у влади Сталіна як одноосібного політичного лідера його уявлення про процеси в національній сфері життя суспільства і способах регулювання цих процесів набували дедалі більшого значення. З його ім'ям пов'язувалося класичне визначення нації, уявлення про нових, радянських націях, що розвиваються на базі старих буржуазних, після повалення капіталізму в Росії. Загальнолюдська культура, до якої йде соціалізм, зображувалася ним як пролетарська за змістом і національна за формою. Перехід до загальнолюдської культури мислився відбувається і порядку одночасного розвитку у національностей СРСР культури національної (за формою) і загальнолюдської (за змістом). Сталін вніс заспокоєння в національне середовище дискредитацією теоретичного положення про те, що вже за період соціалістичного будівництва в нашій країні і до перемоги соціалізму в інших країнах в СРСР зникнуть нації. Такі погляди дійсно були більшою мірою характерні для повалених політичних супротивників. Особливо надихаючої для націоналістів стала установка, відповідно до якої період перемоги соціалізму в одній країні буде етапом зростання і розквіту раніше пригноблених націй, їхніх культур і мов; затвердження рівноправності націй; ліквідації взаємного національного недовіри; налагодження і зміцнення інтернаціональних зв'язків між націями.

З приходом Сталіна до влади теорія марксизму-ленінізму зазнала якесь зміна. Зміна відбулася в бік посилення впливу особистості Сталіна. Сталін був не обов'язковим, але законним породженням більшовицького режиму. Він істотно змінив політичний курс, стиль, атмосферу, сам напрямок ідейної еволюції, але використовував, зберіг і довів до логічного кінця саме ідеологію влади, посиливши її відповідною технологією. Деякі положення класиків марксизму-ленінізму Сталін оголосив застарілими або неспроможними. Те, що інтелектуальне ядро керівництва змінилося апаратним, вожді - вождем, теорія - волею, пошук історичної колії - незламної ні з чим не вважається генеральною лінією, під конвоєм провідною країну через щось непрохідне, і все це не скасовувало головного і здійснювалося в тій же структурі влади: знання як харизма і кінцеве виправдання політичної волі - вождь (колективний чи персональний) як вищий авторитет і носій цього знання - організація, що здійснює сходження цього знання в діючі органи суспільства і народ і забезпечує «втілення в життя» - внемлющее, що впадають в ентузіазм і підпорядкування маси.

З першого етапу десталінізації сталінізм як проблема був жорстко локалізована в межах 1929-1953 рр.. Найбільш кульмінаційні року 1937-1938 характеризуються, як роки найвищого прояву тоталітаризму і культу особи Сталіна.

Висновки

За XX століття Російська держава перетерпіло кількаразову кардинальну зміну влади. Кожна зміна влади супроводжувалася масовими заворушеннями, які і призводили новий уряд до влади. На початку століття народ виправдано ділився на класи «низів» і «верхів», що в принципі і породжувало соціальні нерівності і дисбаланс у суспільстві. Від сюди ж і породження нових ідеологій, прагнень і перетворень соціального суспільства. Якщо політичні погляди «верхів» варіювалися від монархічних до демократичних, то «низи» виступали за найрадикальніші і докорінно змінюють соціальний устрій. Однією з найбільш радикальних партій виділялася партія більшовиків, при вмілій організації політики та поширенні своїх ідей, а також достатньої підтримки масами, більшовикам вдалося захопити владу і створити власну державу, з твердою ідеологією базується на марксистській теорії. Надалі провідна ідеологія країни зазнала незначних, але вкрай вагомих для держави змін. У кінцевому підсумку, при ослабленні ідеологічного натиску влади, марксистська теорія перестала базуватися на своїх початкових підставах.

Список використаної літератури

  1. Історія Росії. 1917-2004: Учеб. посібник для студентів вузів / А. С. Барсенков, А. І. Вдовін. - М.: Аспект Пресс, 2005.-816 с.

  2. Історія Росії. Друга половина Х IX - XX ст.: Курс лекцій (під редакцією академіка Б. В. Лічман) .1996 р.

  3. Вибір шляху. Історія Росії 1861-1938гг. Під редакцією А. Т. Тертишного. - Єкатеринбург, 1995.

  4. М. Черкашин «Кров офіцерів». - М.: Воениздат, 2001. -480 С.

  5. Осмислити культ особи Сталіна. Б.М. Чистов, М.Ф. Шатров.

  6. Ільїн І. А. Основи державного устрою: Проект основного закону Російської Імперії. - М., 1996. -208 С.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
76.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Іслам в царській Росії
Порівняльний аналіз Держдуми у царській та сучасної Росії
Зіткнення цивілізацій і що воно може означати для Росії
Типи ідеологій
Порівняльна характеристика політичних ідеологій соціал-демократії та лібералізму
Суспільно-політична думка Стародавньої Русі Книжкові подання Сфера ідеологій
Історія російської політичної думки Типологія політичних режимів ідеологій систем
Інше - Зіткнення
Гоголь н. в. - Зіткнення екіпажів ..
© Усі права захищені
написати до нас