Зодчество на Русі

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Після монголо-татарського розорення російська архітектура переживала пору занепаду і застою. Монументальне будівництво припинилося на півстоліття, кадри будівельників, по суті, були знищені, підірвана і технічна спадкоємність. Тому багато в чому доводилося починати спочатку. Будівництво тепер зосередилося в двох основних районах: на північно-заході (Новгород і Псков) і в древній Володимирській землі (Москва і Твер). Географічне положення Пскова, постійна небезпека нападу Лівонського ордена зумовили розвиток тут оборонного зодчества. У ХIV - ХV ст. зведені кам'яні стіни псковського дитинця (Крома) і "Довмонтова міста". До початку ХVI ст. загальна протяжність кріпосних стін Пскова склала 9 км.

Псковські храми невеликих розмірів зводили з місцевого каменю і білили, щоб вапняк не вивітрювався (церкви Василя на гірці, 1413 р.; Георгія зі узвозу, 1494 р. та ін.) Архітектурний вигляд церков пожвавлювався асиметричними крильцями, паперті, дзвіницями, які з метою економії будувалися без власного фундаменту і зводилися прямо над фасадом церкви, над папертю, навіть над льохами (церква Успіння в Пароменье, 1521 р.) Вікові традиції, гнучкість архітектурного мислення, практичність створили заслужену славу псковським зодчим і дозволили їм у подальшому зробити вагомий внесок в архітектуру єдиної Російської держави.

У "послекуліковскій" період московського зодчества (рубіж ХIV-ХV ст.) Кам'яне будівництво набуло великого розмаху. Церкви будувалися не тільки в Москві або Коломні, але й у Звенигороді, Дмитрові, Можайську. Дійшли до нас споруди представляють новий тип одноглавого храму башнеобразной конструкції, піднятого на високому цоколі; зі складним верхом, увінчаним ярусами кілевідних закомар і кокошників, і піднесеним на високому барабані куполом, з системою сходів, що ведуть до перспективних порталів (Троїцький собор Троїце - Сергієва монастиря , 1422-23 рр.; Спаський собор Спасо - Андронікова монастиря в Москві, 1425 - 27 рр..)

На рубежі XV - XVI ст. почався новий етап розвитку кам'яного зодчества. Творіння російських майстрів в монументальних формах відбивали великі зміни, що відбувалися в житті країни. З перетворенням Москви до столиці незалежної єдиної держави, формуванням уявлення про неї як про оплоті Православ'я пов'язане прагнення підняти художній і технічний рівень московського будівництва. Майстерні російські майстри (псковичі, тверічане, ростовці) працювали тут поруч з кращими архітекторами Європи. У результаті московське зодчество втрачало регіональну обмеженість і набувало загальросіянин характер. До кінця XV ст. білокам'яний Кремль Дмитра Донського (1367 р.) занепав. Для зведення нових стін і башт Кремля (1465-95 рр..) Були запрошені італійські майстри (міланський інженер П'єтро Антоніо Соларі та ін.) Нові цегляні стіни (протяжністю понад 2 км з 18 вежами) виявилися не тільки прекрасним зміцненням, а й чудовим витвором мистецтва. У 30-ті роки XVI ст. була зведена друга лінія кам'яних укріплень в Москві - стіни Китай-міста (зодчий Петрок Малий), а в 1585-93 рр.. - Третя - Біле місто (майстер Федір Кінь). Своєрідним підсумком розвитку кріпосного зодчества в XVI ст. став чудовий Смоленський кремль (1595-1602 рр.., архітектор Ф. Кінь).

Інженерний і естетичний досвід Москви використовували будівельники багатьох російських фортець (Новгород ,1490-1500 рр..; Нижній Новгород ,1500-11 рр..; Тула, 1514-21 рр..; Коломна, 1525-31 рр..).

На Соборній площі Кремля, на місці застарілих і тісних храмів часів Івана Калити були зведені нові. При будівлі Успенського собору (1475-79 рр.). Італійський зодчий Аристотель Фиораванти, слідуючи зразком володимирського Успенського собору, творчо поєднав найбільш характерні давньоруські форми з ренесансним розумінням архітектурного простору і створив цілком оригінальний твір, що вразив сучасників "величністю, а вершина, світлістю, дзвінкістю і простором ". Композиція нового собору була взята за зразок при будівництві Смоленського собору Новодівичого монастиря в Москві (1524-25 рр..), Успенського собору в Троїце-Сергієвому монастирі (1559 - 85 рр..), Софійського собору у Вологді (1568 - 70 рр..) Та ін У 1505 - 09 рр.. італієць Альовіз Новий побудував усипальню московських князів - Архангельський собор, обробивши його на зразок двоповерхового палаццо в дусі італійського Ренесансу. Настільки відверте використання в обробці храму деталей, характерних для цивільного будівництва, знаменувало посилення світських традицій у культовому зодчестві. Благовіщенський собор (1484 -86 рр..) Та церква Ризположения (1484 - 86 рр..), Побудовані російськими майстрами, набагато більше зв'язані з традиціями псковського, володимирського і раннемосковского зодчества. Завершують ансамбль Соборної площі Грановитая палата (Марко Руффо (Фрязіно) і П'єтро Антоніо Соларі, 1467 - 91 рр..), Що мала пятісотметровий квадратний зал, перекритий чотирма хрестовими склепіннями з потужним опорним стовпом посередині, і високий стовпообразного храм - дзвіниця Іоана Ліствичника (Бон Фрязіно , 1505 - 08 рр..), яка представляла собою вежу з струнких восьмериков з аркадами для дзвонів. Витонченість будівлі підкреслювали плоскі лопатки на кутах і легкі карнизи.

Додавання нової загальноросійської архітектури цим не обмежилося. У 1-ій половині XVI ст. російські зодчі здійснили завдання перенесення в кам'яне будівництво елементів шатрового храму. Один з кращих зразків цього стилю - церква Вознесіння у селі Коломенському (1530 - 32 рр..). Це справді російська у всіх формах споруда, порвала зі звичним чином хрестово - купольного храму. Композиція церкви складається з чотирьох основних елементів: подклета, потужного четверика з виступаючими притворами, створюючими хрестоподібний план, восьмерика і шатра з головком. При величезній висоті площа храму невелика. Він створений насамперед для огляду ззовні як урочистий пам'ятник - монумент важливої ​​події - народженню спадкоємця престолу. Складна форма двосхилих кокошників, восьмигранна форма барабанів глав бічних стовпів, незвичайна прикраса центрального барабана напівциліндрами, декор церкви Усікновення глави Іоана Предтечі в селі Дьякова також свідчать про вплив дерев'яного зодчества.

Російськими зодчими бармен і Постніков Яковлєвим в 1554 - 61 рр.. в пам'ять про взяття Казані споруджений на Червоній площі собор Покрова, "що на рові". Архітектурний ансамбль церкви складається з дев'яти стовпообразного храмів різної висоти, у назвах яких відбилися казанські події. Храм на Червоній площі, як відзначали іноземці, "побудований, швидше, як би для прикраси, ніж для молитви". Світський початок в ньому превалює над культовим. Це найвища точка розвитку російської архітектури ХVI ст.

У 2-ій половині XVI ст. в культовому будівництві з'явилася консервативна тенденція. Стоглавий церковний собор 1551 року строго регламентував церковне будівництво. Зодчим було наказано дотримуватися канонічного зразка Успенського кремлівського собору, шатрові будівлі, що суперечать візантійським зразкам, були заборонені. У результаті з'явилося на Русі безліч великовагових повторень кремлівського шедевра. Лише в самому кінці століття, при Борисі Годунові, в архітектурі знову намітилася тяга до різноманітності і витонченості форм, підвищеної декоративності (церква в резиденції Бориса Годунова - селі Вяземи, 1598 - 99 рр.. Загалом, зодчество ХVI ст. За масштабами, різноманітності та оригінальності творчих рішень належить до найбільш яскравим етапам в історії російської архітектури.

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Доповідь
16.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Російське зодчество XV ст
Зодчество і іконопис в православ`ї
Церковне зодчество Пскова
Дерев`яне зодчество
Французьке зодчество XVIII століття
Среднеитальянской зодчество XVI століття
Верхнеітальянское зодчество XVI століття
Італійське зодчество XVII століття
Німецьке зодчество XVI століття
© Усі права захищені
написати до нас