Святки
Святки були і є найдовшим святковим періодом російського життя. Вони починаються 19 грудня (Николин день) і закінчуються 19 січня (Хрещення). Святки були переважно молодіжним святом, так як саме молодіжні ігри, пісні і ворожіння задавали тон усім цим дням, а й дорослі не залишалися осторонь і по-своєму підтримували святкову атмосферу.
Але найбільше переживань у цю пору випадало на долю дівчат: різні ворожіння мали визначити дівчині майбутнього чоловіка і передбачити їй майбутнє життя з ним. Тут і без чортівні не обходилося! (Про те, які гадання поводились і як, я розповім пізніше.) У такій хвилюючий період життя матері, як правило, звільняли дівчат від прядки і голки. По вулицях ходили ватаги хлопців і співали пісні, а з настанням темряви в "жирової" хаті на посиденьках заливалася гармонь або дзвеніли балалайки. Посидіти, безсумнівно, були центром суспільного життя в цей період. До них готувалися заздалегідь, мало не за місяць! Дівчата шили наряди, а хлопці готували маскарадні костюми. Дуже важливим було питання про вибір хати для посиденьок, так званої "жирової" хати. Зазвичай якась самотня жінка надавала свою хату за невелику суму грошей і дозволяла винести всю домашню обстановку і прибрати хату на розсуд молоді. Гроші за хату сплачувались готівкою: складалися всі, і дівчата не звільнялися від внеску. У рідкісних випадках дозволялася відпрацювання внеску.
Святочні посиденьки відрізнялися від звичайних тим, що на них і хлопці і дівчата вбиралися як на бал-маскарад. У перші дні свят це ряджені носило нехитрий характер: дівчата вбиралися в чужі сарафани, щоб їх не впізнали по одягу, і закривали обличчя хустками, а хлопці або розмальовували обличчя, або надягали різні маски і личини, а могли обійтися і без цього. Трохи пізніше, через кілька днів, зазвичай, у Різдвяну ніч і пізніше, починалося святкове переодягання: хлопці одягали жіночий одяг, а дівчата - чоловічу. Вважається, що цей звичай прийшов на Русь з Візантії. Зазвичай так вбиралися гості з інших сіл або найбільш відчайдушні односельці. Такі переодягання дозволяли дурити найбільш простакуватих й влюбливі хлопців і дівчат. А часто просто розігрувався спектакль залицянь, що супроводжувався непристойними жартами і жестами. Щоб молодь зовсім вже не розпускалася в "жирових" хатах зазвичай знаходилося безліч дітлахів, готових доповісти дорослим про всі витівки хлопців і дівчат, а також кілька літніх людей, що стежать за порядком. Їм частенько підносили частування, а коли вони засипали, віниками виганяла з хати малеча і, хоч на час, наступало повне і безмежне веселощі. Що там було в такий годинник, ніхто не розповідав!
Розіграші з перевдяганням часто закінчувалися тим, що хлопцеві, переодягненому дівчиною, вдавалося обдурити якого-небудь роззява, пообіцяти вийти за нього заміж (або що ще) і дозволити себе обійняти. Тоді цю пару оточував натовп регочучої молоді, а невдасі набивали повні штани снігу (щоб охолов). Іноді який-небудь дівчині або солдатці, переодягнутої хлопцем, вдавалося провести дівчину, умовити її вийти за неї заміж і випросити у неї в заставу хустку, колечко, гребінець чи ще що-небудь. Жартів із цього приводу потім не було кінця. Втім, жертві часто бувало не до сміху! Якщо хто-небудь з ряджених дозволяв собі зовсім вже непристойну жарт, то його або її роздягали майже до гола і вивалювали в снігу.
Присутність гостей з інших сіл теж могло служити стримуючим фактором у поведінці молоді. Якщо все йшло заведеним порядком (тобто гості приходили з випивкою і не дозволяли собі зухвалостей), то господарі були чемні, поступалися гостям почесні місця на лавках, стежили, щоб прийшли дівчата не залишалися під час танців без кавалерів, а хлопці могли танцювати з найкрасивішими дівчатами. Втім, наявність гостей часто служило причиною сварок і жорстоких бійок. Якщо гість починав відверто доглядати за дівчиною з чужої села, а горілки (відступного) хлопцям не поставив, то його могли добряче за це побити, а іноді і покалічити. Ображений повертався додому, збирав хлопців, ставив їм горілки, і вони йшли в село до кривдників. Там зазвичай починалася масова бійка, під час якої дівки з вереском розбігалися по домівках, а хлопці могли взятися за дрова і кілки (в хаті зазвичай билися на кулаках). Такі бійки могли відбуватися за час святок кілька разів. Закінчувалося це тим, що переможці "здирали" з переможених горілку, яку і розпивали на посиденьках.
Улюбленими розвагами на посиденьках були танці, спів пісень і частівок, ворожіння, а також різні уявлення (ігрища), які часто носили цинічний і непристойний характер. Церква завжди засуджувала ці ігрища і боролася з ними, але викорінити їх з побуту російського народу так і не вдавалося. Крім складних уявлень, дійовими особами яких були різні королі, імператори, купці, поміщики, розбійники (найчастіше Степан Разін) і т.п., молодь грала і більш прості ігри. Зазначу деякі з цих нехитрих ігор.
Гра в кобили. Хлопці вибудовували дівчат парами, веліли їм зображати кобил і заспівували якусь пісню про коней, коней чи кобил. Потім "господар табуна" кричав:
"Кобили, славні кобили! Хлопці, купуй!"
Хлопці по одному підходили до "табуну", вибирали собі "кобилу" і починалася торгівля, що супроводжувалася безліччю непристойних жестів, жартів і пісеньок. Даю волю вашої фантазії. Гра тривала до тих пір, поки не продавали всіх кобил.
Гра в млинці. Це дуже проста гра. Одному з хлопців давали в руки хлібну лопату, якою він повинен був огріти дівок нижче спини. Були різні варіанти цієї гри: від найпростішого, коли дівок по черзі виводили на середину хати, до самого складного, коли в хаті йшли танці, а ведучий повинен був спекти всіх дівок. За кожен вдалий удар він міг отримати нагороду, а за помилку (потрапив за хлопцю) його могли й оштрафувати.
Гра в бика. Хлопець, який зображав бика (іноді його і наряджали биком), тримав у руках великий глиняний горщик, до якого були прироблені роги, і вся ця нехитра конструкція накривалася хусткою або покривалом. Завданням "бика" було перебодать якомога більше дівок, але так, щоб їм було не стільки боляче, а прикро, тобто, знову ж таки, нижче спини. Дівки з вереском і криком бігали по хаті, а хлопці або захищали дівок, або виштовхували їх "бика". Для закінчення гри одному з хлопців треба було вбити "бика": для цього було потрібно розбити поліном горщик, "бик" падав, і гра закінчувалася.
Гра в гусака. На хлопця, якого вибрали "гусаком", накидають покривало, а в руки йому дають гусячу шию з головою і дзьобом. Цим-то дзьобом "гусак" і повинен ударяти всіх присутніх, бажано по голові. Найчастіше діставалося, природно, дівкам. У багатьох місцевостях роль гусячої голови і шиї з великим успіхом виконувала рука хлопця, якій було набагато зручніше і приємніше щипати дівок.
Гра в коня (не плутати з грою в кобил!). З цією грою хлопцям доводилося попрацювати трохи більше, так як її обов'язковим атрибутом була кінська голова, яку треба було зробити своїми руками. Коня (кінь) найчастіше зображали один або два хлопці, накритих покривалом (іноді їх могло бути і більше), а на голову провідного одягалася кінська голова. Завдання коні лягали всіх підряд, а особливо дівок.
Гра в коваля. Це більш складна гра і вона має безліч варіантів, але основні риси завжди одні й ті ж. Головна дійова особа цієї гри, зрозуміло, коваль. Його зображує хлопець одягнений тільки в штани великого розміру і прив'язану бороду. Верхня частина тулуба і обличчя в нього вимазані сажею. В руках у нього великий дерев'яний молот. Супроводжувати "коваля" може компанія таких же замурзаних підмайстрів, але більш одягнених. Коваль хвалиться, що може зробити все, що завгодно. Кожній дівчині "коваль" задає питання: що їй скувати? Він зображує роботу, потім дістає заздалегідь приготовлену річ і вимагає собі викуп. Зазвичай дівчина повинна поцілувати "коваля", а він намагається якомога сильніше вимазати її сажею. Коли коваль кує подарунки, у нього майже при кожному ударі молота звалюються портки, що викликає загальний сміх.
В іншому варіанті гри коваль пропонує перекувати старих людей в молодих (ось коли вже була перековування, прославлена більшовиками!). Для цього під широку лаву, накриту покривалом, яка зображує ковадло, ховається кілька хлопчаків та дівчаток. "Коваль" звертається до людей похилого віку і старих бабів, прелагая зробити їх молодими. З деякими з них вже домовилися заздалегідь, за чарочку, напевно. Старий ховається за пологом, "коваль" кілька разів б'є по лаві молотом, і з-під лави вискакує якийсь хлопчисько. Після двох-трьох перековок починається загальні веселощі, і перековують всіх дідів та бабусь поспіль. Дуже часто ці варіанти ігор поєднуються.
Дуже популярною в XIX столітті була гра в пана, яка часто виростала в ціле сатиричну виставу, а кількість її варіантів не піддається опису.
Гра в голосянку. Який-небудь жвавий хлопець виходив на середину хати і заспівувачів, наприклад, таку запевки:
"Ну, давайте-ка хлопці,
Голосянку тягнути.
Хто не дотягне,
Того за волосся-и-и-и-и !..."
І все починали тягнути це "и" до нескінченності, а дітлахи, літні люди і гості намагалися розсмішити беруть участь у грі різними жартами і примовками і тим змусити їх перестати тягти звук. На першого розсміявся і перервало тягти звук налягала цілий натовп і починала смикати його за вуха, за ніс, за волосся і т.д. Заодно під шумок тискали і дівок.
Гра в мовчанку дуже схожа на гру в голосянку, але тільки треба було змусити кого-небудь розсміятися і порушити тим загальне мовчання. У цій грі провинився міг, за попередньою домовленістю, піддатися покаранню начебто фантів: могли змусити з'їсти з печі вугілля або золу, дозволити облити себе водою або ізвалять в снігу, поцілувати якогось старого або стару і т.д. Якщо хто відмовлявся виконувати домовлене покарання, того могли покатати на палицях. Для цього на підлогу укладали декілька круглих і гладких полін, винного (у) дружно валили на ці поліна, хапали за руки і за ноги і починали спиною возити по цих поліна - операція досить хвороблива.
Але це були всі ігри веселі і засудження не викликали. Була, однак, одна досить поширена гра, яка викликала різке засудження з боку священнослужителів, та й більшість дорослих теж її засуджували. Це гра в небіжчика, яку в деяких місцях ще називали грою у смерть або умрун. Якого-небудь мужика або хлопця вмовляють (за гріш або випивку, а то і всі разом) грати роль небіжчика. Його одягають у все біле, намазують особа борошном, вставляють в рот довгі зуби з брукви, щоб здавався страшніше, і кладуть на лавку чи в довгий короб, а то і в домовину, міцно прив'язавши, щоб не вивалився, та й не пручався, якщо , раптом, передумає. Потім проводять "відспівування" добірною лайкою, а дівок змушують цілувати небіжчика. Часто "небіжчика" носили по хатах і питали, чи не ваш чи небіжчик? Дівки і малі діти часто лякалися "небіжчика" аж до нервових припадків. Так що не всі святочні гри були такими вже веселими для всіх!
Обов'язковою складовою частиною святочних свят були святочні пісні, які супроводжувалися хороводами або ходіннями дівчат рядами або колами. Пісні могли бути святковими (прославляють), діалогами, питаннями-відповідями, а також традиційними хороводними піснями. Ці пісні часто супроводжувалися супутніми іграми.
Коли посиденьки закінчувалися, а часто це бувало далеко за північ, молодь ватагами розходилася по селу, а хлопці могли колобродити до ранку і лякати і будити мирно сплячих обивателів. Стукали в стіни і вікна, могли відтягнути в полі сани або вози, могли завалити двері яких-небудь барахлом або вилити в трубу відро води. Могли плеснути в перехожого чи господаря хати розведеним гноєм. Мужики знали про ці витівки молоді і часто об'єднувалися для відсічі. Спійманих бешкетників могли оходіть і кийками: не грайся!
Дорослі в святочні вечора ходять в гості, пригощаються там, а потім грають в кості, карти або інші азартні ігри, але це вже після закінчення різдвяного посту. Причому гри носили до того азартний характер, що програли могли повернутися додому голяка, програвши весь свій одяг. Часто справа доходила і до бійок. Загалом, всі веселилися, як могли!
Різдво Христове. Колядки. Новий Рік. Крещенье
Як говорилося в попередньому випуску, святки починалися задовго до Різдва, але аж до свята вони мали спокійний і благочинний характер. Переддень Різдва Христового, різдвяний святвечір, був найбільш тихим днем святок. Він проходив у суворому пості, а є сідали тільки після першої зірки. Перед заходом сонця все сімейство ставало на молитву, потім запалювали особливу свічку і прикріплювали її до хліба, що лежав на столі. Господар приносив оберемок сіна або соломи і розкладав її в передньому кутку. Потім під образами на приготовленому місці, зазвичай лаві застеленому рушником або скатертиною, ставили необмолоченний сніп жита (вівса, пшениці) і кутю (це тепер стали робити кутю з рису, а раніше робили з пшона). Тепер всі приготування до святкування Різдва Христового вважалися закінченими. Вся сім'я знову ставала на молитву, після якої приступали до трапези, яка проходила, звичайно, в повній тиші. До кінця вечері починалося легке пожвавлення: спочатку висмикували з снопа соломинки і по них ворожили про майбутній врожай, а потім примушували маленьких дітей залазити під стіл і вдавати курчат, щоб кури добре неслися. Наближався час шалених веселощів. Залишки куті та трапези розносили по бідних хатах, щоб вони теж могли святкувати, а потім починалися колядки та інші розваги.
Дорослі більше розважалися по частині випивок, причому з другої половини XIX століття відзначається майже нестримне пияцтво по всій країні і серед усіх станів. Молодь і діти починали колядувати і веселитися. Слід зауважити, що колядували за святки три рази: були колядки різдвяні (найбагатші і щедрі), Васильевские (у ніч під Новий рік) і хрещенські (у водохресний святвечір). Назва свята коляди виробляють від римських календ: у Римі січневих календ теж були святом, який через Візантію потрапив до Росії. Колядою часто називали різдвяний святвечір, а, крім того, так називалися пісні, виконувані в це свято. Карамзін стверджував, що Коляда був слов'янським богом бенкетів та світу, але це твердження не підтверджується даними літописів.
У Московській губернії в ніч на Різдво возили на санях дівчину, яка поверх теплого одягу одягала білу розшиту сорочку. Її-то, дівчину тобто, і називали Колядою. У Новгородській і Вологодської губерніях святки називалися ще окрутнікамі за назвою хлопців, які рядженими ходили по місту чи селі і розважали господарів грою на різних інструментах, піснями, танцями і жартами. У Тіхвіне збирали цілий потяг з саней, на яких ставили великий човен, прикрашену прапорами та стрічками. Окрутнікі сиділи як в човні, так і на конях, що везуть човен. Ряджених часто супроводжували юрби народу, а більш заможні люди пригощали ряджених їжею, питтям (так, випивкою!), А іноді і грошиками.
Колядами, як я вже говорив, називали і різні пісні, якими славили господарів будинків і сімей, вітали їх зі святами і бажали їм багатства і благополуччя. Дітлахи організовувалися в спеціальні групи, якими керував старший хлопчина, що несе зірку з ліхтариком, вбиралися в різні одягу і личини (пики) і ходили по домівках. Обов'язковими елементами їх виступів були святкові молитви і співи, які переходили у святкові приповідки. Потім починалося славлення господаря будинку і всіх його домочадців, побажання їм здоров'я, багатства, врожаю, дівчині - нареченого, воїну - славно воювати і т.д. Не прийняти і не пригостити таких "христославів" вважалося гріхом. Не обов'язково колядування проходило на вулиці і під вікнами: заможні жителі часто запрошували колядників в будинок (особливо в різдвяну ніч), дарували грошики, гостинці, а іноді підносили й горілочки тим, хто старший. Наймолодшого садовили в передньому кутку на шубу (щоб кури добре неслися і вивели багато курчат). Я повторююсь, але що поробиш, так як видів колядування було більше, ніж способів подяки.
У деяких місцевостях було в ходу "циганьічанье". Дівчата вбиралися в квітчасті одягу, бажано не за розміром, накидали кольорові хустки і йшли гуляти. У руках у них були гармошки, балалайки і, обов'язково, лукошки. Вони йшли веселою юрбою, грали, танцювали та співали циганські пісні. У господарів вони випрошували все, що побачать, а в разі відмови, могли і стягнути, що погано лежить. Втім, вкрадені речі за невелику винагороду зазвичай повертали господарям. На виручені гроші дівчата купували собі стародення на все свято, причому зароблені таким чином гроші не можна було витрачати ні на що інше.
У деяких місцевостях до цих свят були приурочені і "субботкі". Так називалися вечора, коли незаміжні дівчата збиралися в хаті для посиденьок, одягнені у свої кращі наряди. Причому, збиралися і бідні і багаті, винятків не робилося ні для кого. Хата прикрашалася кольоровими стрічками, свічками, паперовими прикрасами і ялиновими гілками. Якщо дівчат було багато, то амфітеатром ставилися лави, а дівчат розставляли на них рядами. По боках ставилися лави для неодружених чоловіків і хлопців, яких припускалися, коли всі дівчата були в зборі. Прибуття кожного гостя супроводжувалося піснями. За цю честь кожен гість повинен був платити грошима, які йшли господині хати. Одружені і заміжні люди на субботкі не допускалися.
У деяких місцевостях у колядуванні брало участь і сільське духовенство. Втім, його участь зводилася до збору милостинь грошима і натурою.
Дорослі ж, і чоловіки і жінки, тим часом накачувалися горілкою, часто спалахували бійки, так само швидко і затухаючих. У багатьох місцях, а особливо в Сибіру, в різдвяну ніч в будь-яку хату міг увійти будь-який перехожий і пити, що хоче і скільки хоче.
З Різдва починалася сама весела частина святок, а також один з найважливіших елементів святок - ворожіння. Але про гадання я зараз, за деякими винятками, говорити не буду, так як цієї теми я присвячую окремий випуск (не переживайте, будь ласка, він вийде, якщо встигну, вже завтра).
Новий рік в Росії ще в середині XIX століття не вважався якимось особливим святом. Народна легенда говорила, що в ніч на Новий Рік на честь народження немовляти Ісуса Бог випустив погуляти всіх чортів і бісів, які аж до передодня Богоявлення носяться по всьому світу і лагодять капості православному люду. Вони знущаються над усіма, хто забув огородити хрестом свої оселі та нежитлові приміщення. А щоб спокусити людство, чорти на погибіль йому і придумали таку кількість розваг, яким віддається нерозумна молодь. Але мені здається, що цю легенду придумали церковники. Єдино чим відрізнявся це свято, так це вірою в те, що ворожіння в Васильєв вечір (Новорічну ніч) є більш ефективними. Але все гадання потім.
Можна відзначити, що в Васильєв день було прийнято колоти так званих "Кесарійського" (або кесаретскіх) поросят. Звичай вимагає, щоб порося було обов'язково смаженим і подавався на стіл цілком. Такий порося вважався загальним надбанням: будь-який односелець міг прийти і є його, але він повинен був принести господареві трохи грошей, які наступного дня передавалися до церкви. Перед їжею господар тричі піднімав блюдо з поросям і примовляв:
"Щоб свіночкі поросят, овечки ягнілісь, корівчину телілісь".
Після трапези господар викликав сміливця з числа гостей, який би зважився віднести кістки поросяти в свинарник: носити кістки треба було по одній, а у свинарнику вже чекають чорти, які можуть побити сміливця цими ж кістками, вимагаючи собі з'їденого порося. У деяких же місцевостях селяни жертвували церкви частини свинячих туш, а з голів варили борщ на все село.
Існує кілька новорічних прикмет. Якщо ніч на Новий рік зоряна, то буде багато грибів і ягід. Якщо вранці на Новий рік першою в дім прийде жінка, то рік для господарів буде невдалим, а якщо чоловік, то - щасливим. Якщо на Новий рік у будинку є гроші, то вони будуть і весь рік, тільки в цей день не можна давати гроші в борг і програвати їх у карти чи кістки. Дітлахи теж у цей день нікому не давали своїх іграшок. Ось, власне, і все про Новий рік!
Залишилося розповісти про останнє свято з цього циклу - Хрещення Господнє або Богоявлення. Причому важливими святами вважалися як водохресний святвечір, в який проводилося водосвяття, так і саме Хрещення. Водохресний святвечір проводився дорослими в строгому посту до першої зірки (іноді й діти намагалися не їсти до першої зірки). Перед вечірньою, під час якої відбувається водосвяття, перед судинами, у яких освячується вода, ставляться свічки, прикрашені стрічками та кольоровими нитками. Церкви під час водосвяття зазвичай заповнюються повністю. Повернувшись додому з водосвяття, всі члени сім'ї відпивають по кілька ковтків освяченої води з принесеного судини. Потім з-за ікони дістається священна гілка верби і окраплівается святою водою увесь дім, все майно в ньому, прибудови і худоба. Трохи води виливається і в колодязь, щоб чорти не опоганілі воду. Залишки святої води ставляться до образів.
Існувало народне повір'я, що в ніч на Хрещення (З 18-го на 19-е січня або з 5-го на 6-е січня за ст. Стилем) в річці купається сам Ісус Христос - тому вода у всіх річках і озерах у цю ніч колишеться. Щоб побачити це, треба в саму північ прийти на річку, стати біля ополонки і чекати, поки не пройде хвиля.
У день Хрещення, як тільки проб'є дзвін до утрені, у хат запалювали в'язанки соломи або багаття. За одними повір'ями це робилося для того, щоб міг зігрітися викупалася Христос, а по іншим повір'ям, таким чином відігрівалися душі померлих предків. На річці вирубувалася особлива ополонку - йордань, біля якої відбувалося урочисте богослужіння. Після богослужіння усі прагнули обмиється освяченою водою і попити її, а найбільш відчайдушні хлопці купалися в річці, оскільки вважалося, що в освяченій воді не можна застудитися. Обов'язково повинні були викупатися для очищення ті, хто на святках був рядженим або "харей". У селах заборонялося протягом тижня після Хрещення мити або прати білизну в річці, так як розлякала хрестом нечиста сила хапається за білизну і вибирається назовні. Порушення цього звичаю вважалося великим гріхом, а порушники вважалися поплічниками риса.
На водохреща влаштовувалися і останні в сезоні дівочі оглядини. Гадання на Хрещення, в основному, були ті ж, що і в інші дні свят. Розповім лише про два види типово водохресних ворожінь.
Ворожіння з кутею полягає в тому, що гадальщіца, сховавши під фартухом чи хусткою чашку з гарячою кутею, вибігає на вулицю, кидає дрібку цієї куті в обличчя першого ліпшого чоловіка і запитує його ім'я. Так дівчата можуть визначити ім'я свого судженого.
Це нічний водохресне ворожіння носить дуже специфічний характер. Після заходу сонця зовсім голі дівчата вибігають на вулицю, (іноді пісяють на сніг), хапають щіпку цього снігу, кидають його через плече і слухають: звідки пролунає якийсь звук, в той бік і бути виданої заміж.
Ось, власне, і все про зимові свята в Росії 150 і більше років тому.
Зимові гаданья російського народу
Найважливішою і хвилюючою частиною святочних свят, особливо для дівчат, були, безсумнівно, різні гадання. Звичайно, вони були пережитками язичництва, але церква, хоч і засуджувала їх, нічого не могла вдіяти з цими звичаями, хоч вони і чітко показували свій зв'язок з нечистою силою. Різних видів ворожінь було безліч, і я розповім лише про найбільш поширених з них. Майте на увазі, шановні читачі, що ворожіннями зазвичай займалися ввечері або вночі, але вже в будь-якому випадку після заходу сонця, а закінчити їх треба було до світанку. Велика частина ворожінь повинна була відповісти на питання: кого, чи скоро, куди і за кого видадуть заміж, і як складеться життя в чужій сім'ї. Крім того, існували гаданья на врожай і т.д. Перш ніж гадати самим, згадайте, що приступаючи до гаданью треба зняти з себе хрест, пояс і не отримувати в цей день нічиєї благословення. Так! Адже ворожіння пов'язане з нечистою силою, а вона не любить нічого, пов'язаного з хрестом.
Ворожіння на прикрасах полягає в тому, що присутні на посиденьки хлопці та дівчата дають по одній речі: колечко, сережка, запонка, каблучку і т.п. Речі кладуть на середину столу, додають до них шматочки хліба, накривають чистим рушником або серветкою, а зверху кладуть блюдо. Потім всі учасники ворожіння співають пісню, присвячену хлібу й солі, а потім і інші подблюдное пісні. Вже в другій половині XIX століття подблюдное пісні стали витіснятися, особливо в містах, непристойними коломийками, а то й просто непристойними зауваженнями. Після закінчення кожної пісні, ворожить відвертався від страви і діставав що-небудь з-під нього. До власникові вийнятої речі і ставилося зміст проспіваній пісні або куплета. Оскільки зазвичай витягувалася річ, яка не належала гадающему, то власникові доводилося викуповувати свою власність. Тому, кому належала остання вийнята річ, зазвичай співали весільну пісню, так як це вказувало на швидкий шлюб.
Ворожіння кільцем полягає в тому, що з подблюдное речей вибирається золоте колечко. Кожен ворожить по черзі закручує колечко по підлозі і дивиться, куди воно покотиться: якщо воно покотиться до дверей, то для дівчат це віщує швидке весілля, а хлопцям - швидкий від'їзд з дому.
Це гадання часто переходило в гру захоронення золота. Вибирався один ведучий, а хлопці і дівчата, розсівшись колом, потай передавали один одному кільце. Ведучий мав вгадати, у кого знаходиться кільце. При невдачі він платив невеликий штраф або виконував вибраний фант, якщо ж вгадував, то сідав на місце того, у кого знайдено кільце, а той ставав ведучим.
Ворожіння на ім'я полягає в тому, що під час посиденьок дівчина виходить з хати, підходить до хвіртки і питає у першого перехожого його ім'я. У її нареченого буде те ж ім'я, що й у перехожого, і така ж краса. У деяких губерніях дівчина повинна була при цьому накрити голову млинцем.
Ворожіння підслуховуванням дуже широко поширене і в містах, і в селах. Гадательніци ходять під вікна чужих будинків (чи під вікна першого поверху) і слухають, про що там говорять і намагаються побачити, хто говорить. За почутому пророкують, яке життя належить гадательніце: Ласкава і весела чи нудна і жорстока; бранчлівим буде чоловік або ласкавим; п'яниця чи непитущий і т.д.
Більш сміливі дівчата ходять гадати опівночі у церковних дверей, коли служби вже не проводяться. Якщо їй почудится, що в порожній церкві співають "Ісайя, радій!" - То треба швидке заміжжя, а якщо почує "зі святими упокій", то гадательніцу очікує швидка смерть. Мушу зауважити, що ворожіння підслуховуванням найбільш дієво в Васильєв вечір, тобто в ніч на Новий рік. У наш час навряд чи хто захоче гадати таким чином і позбавити себе свята!
Ворожіння на курок широко поширене і в наш час. Їх декілька типів і безліч варіантів. Треба зняти з сідала курку, а ще краще півня, і принести в ту кімнату, де будуть гадати. На підлозі розкладають воду в блюдце, хліб чи зерно, вугілля чи золу, золоті, срібні і мідні кільця, сережки та інші дрібні прикраси. Птицю пускають на підлогу і дивляться, що вона буде робити. Якщо птах клюне хліб або зерно, то чоловік буде заможний, якщо буде пити воду, то - п'яниця, якщо клюне вугілля, то - бідняк або не вийде заміж зовсім. Якщо тюкнет по золотому або срібному кільцю, то чоловік буде багатим, а якщо по мідному, то - бідняк або бабій. Іноді влаштовують додаткове ворожіння з метою дізнатися професію майбутнього чоловіка. Для цього розкладають на підлозі речі, за якими можна вгадати професію: ножиці, молоток, цвяхи, тютюн, борошно і т.д.
Якщо гадательніц багато, то кожна влаштовує для себе коло з подібних речей і приносить зі свого будинку курку. Коли з якихось причин це неможливо, то кожна гадательніца дає по одній речі - чию річ птах клюне, та і вийде заміж найближчим часом.
Можна вночі зайти в курник і, заплющивши очі, схопити якусь птицю. За кольором спійманої птиці судять про колір волосся нареченого чи нареченої.
У Сибіру популярно ворожіння, коли в кімнату одночасно приносять півня і курку. Якщо півень гордо ходить по кімнаті і щипає курку, то чоловік буде сердитий, а якщо курка храбрує, то це означає, що дружина візьме верх над чоловіком. У Великоросії це ж визначали, зв'язавши хвостами півня і курку: хто брав гору, той і буде верховодити в будинку.
Ворожіння на конях. Дівчата виводять зі стайні коней обов'язково через голоблю або жердину. Якщо кінь зачепить голоблю або жердину ногами, то чоловік у дівчини буде сердитий, а життя складеться нещасливо. Якщо кінь добре переступить, то дівчині належить щасливе життя з ласкавим чоловіком. Іноді коні зав'язують очі, садять на неї дівчину і пускають кінь вільно йти. У яку сторону піде коня, в той бік дівчину і видадуть заміж. У новорічну ніч дівчина може одягти коня на голову мішок, сісти на неї верхи задом наперед, взяти в зуби її хвіст і погнати коня. Якщо кінь піде до воріт, то це віщує швидке весілля, а якщо до паркана або у хлів, то в цьому році ніхто не посватає. Такі гаданья часто супроводжуються великим збігом глядачів, які намагаються налякати кінь, а особливе задоволення отримують глядачі, коли кінь скидає вершницю.
Ворожіння у воріт. Дівчина опівночі повинна вийти за ворота і проговорити що-небудь на зразок:
"Залу, Залу собаченька! Залай сірий дзига!"
або
"Де загавкає собаченька, там живе мій суджений!"
Якщо дівчина почує гавкіт, то напрям на гавкіт показує бік, куди дівчину видадуть заміж. Чим глухіше і далі буде гавкіт, тим далі поїде дівчина. Якщо гавкіт буде хрипким, то видадуть за старого, а якщо гавкіт тонкий і писклявий, то - за молодого. До цього типу гаданья примикає і
ворожіння на росстанях опівночі. Найвірніше ворожіння відбувається в новорічну ніч. Відомо, що перехрестя доріг є улюбленим місцем для нечистої сили. Тому в таких ворожіннях найчастіше беруть участь хлопці та дівчата разом. Вони виходять на перехрестя доріг, окреслюють себе колом, накривають себе білою скатертиною або простирадлом і починають прислухатися. Якщо хтось почує дзвін дзвіночка, то з цього боку він отримає нареченого або наречену. За гавкоту визначають долю, як і в попередньому ворожінні. Звук сокири віщує швидку смерть, а звук поцілунку віщує дівчині втрату честі. Але буде це їм вимагає, щоб ніхто не виходив з кола, поки їх хто-небудь не "розкреслити", тобто хто-небудь з присутніх, але не бере участь у ворожінні, не окреслить їх ще раз колом, а то інакше ворожіння не збудеться.
Схоже на попереднє ворожіння і ворожіння на коров'ячої або волової шкіри. Кілька дівчат беруть сиру шкіру, ножик, хліб і скатертина або простирадло. Вночі йдуть на перехрестя або до ополонки, розстеляють шкіру, кладуть на неї хліб та окреслюють ножиком коло. Потім сідають в окреслений межа навколо хліба, накриваються скатертиною, беруть один одного за мізинець і домовляються почути своє майбутнє в новому році. Що можна почути, ми вже обговорювали, але тут додаються такі сюжети, як шум весільного поїзда, шум великого зібрання народу (до рясного урожаю) і т.д.
При ворожінні черевиком дівчина виходить до воріт, стає до них спиною, знімає з лівої ноги черевик і кидає його через плече за ворота. Напрямок носка впав черевика вкаже бік, куди дівчину видадуть заміж. Якщо черевик ляже носком до воріт, то в цьому році дівчина залишиться вдома.
Ворожіння на сокирі схоже на гру. Сокира надягають на кіл, ставлять його вертикально і починають обертати, перераховуючи при цьому імена дівчат. При чиєму імені сокиру скривився, та і вийде незабаром заміж.
Ворожіння на цибулинах. Кожна з дівчат вибирає собі цибулину, позначає її особливим чином, а всі цибулини поміщають в одне місце на землю. Чия цибулина дасть перший паросток, та і вийде заміж раніше за інших.
Ворожіння яйцем. Беруть прозорий посудина (склянка, банку) наповнений чистою водою (не кип'яченою) і обережно випускають в нього свіже яйце. Дають яйцю відстоятися, а потім по розташуванню білка пророкують долю. Але це можуть робити тільки спеціально підготовлені ворожки.
Ворожіння по поліна. Дівчата по черзі підходять до поленіца дров спиною або з зав'язаними (зажмуреннимі) очима і беруть з неї навмання перше-ліпше поліно, за яким і буде потім відбуватися ворожіння. Поліно потім ретельно оглядають і роблять висновок про майбутнє нареченого. Наприклад, якщо вибрано гладке поліно з тонкою рівною корою, то наречений буде добрим і красивим. Якщо поліно з шорсткою або нерівній корою, то наречений буде непривабливим. Якщо кора товста і рівна, то наречений буде багатим. Якщо кора місцями обідрана, то наречений буде обмежений у коштах, а якщо зовсім без кори, то - бідний. Товсте поліно віщує сильного (або товстого) нареченого, тонке - худого, криве поліно пророкує фізичні недоліки майбутнього нареченого або його потворність, а сучкувате поліно віщує велику сім'ю у нареченого, причому за кількістю сучків судять про чисельність сім'ї.
Ворожіння воском, оловом або свинцем. У чисту і свіжу воду ллють розплавлений віск, олово або свинець, і за отриманими фігуркам пророкують долю. Тлумачення залежить від того, що загадувати: наречений, щастя, доля, врожай, успіх і т.д.
Ворожіння на хустку або трехдольное ворожіння. Коли дівчина хоче дізнатися, що відбудеться в році, що наступив, вона бере три речі: хустку або який-небудь інший головний убір, кусень хліба і шматок дерева. Ці речі укладаються в чистий горщик з відповідними вироками. Потім дівчина зав'язує очі і бере перший-ліпший в горщику предмет. Головний хустку передвіщають швидке весілля, хліб - залишиться в дівках, а шматок дерева - на жаль, смерть.
Ворожіння лучиною дозволяє визначити дівчині, як вона проживе майбутній рік. Для цього треба взяти лучину, збігати до джерела або колодязя, намочити лучину і, повернувшись додому, спробувати розпалити її біля вогню. Якщо скіпа загориться швидко і буде горіти рівно, то це віщує довге життя. Якщо скіпа буде горіти з тріском і не рівно, то протягом року гадальщіца буде багато хворіти. Якщо ж скіпа довго не загоряється, то це віщує ...
Ворожіння на сковороді виробляють для того, щоб дізнатися ім'я майбутнього нареченого. Для цього кладуть на стіл пучок соломи, зверху ставлять сковороду, кладуть у неї каміння і наливають трохи води. Потім у цілковитій тиші дівчата по черзі витягують по одній соломинку з-під сковороди. Лунають у своїй звуки повинні підказати ім'я нареченого.
Ворожіння на кільце, хліб і гачок виробляють для визначення заможності нареченого. Гачок звивається з соломи. Кільце, гачок і шматок хліба кладуть на чисту підлогу і накривають хусткою. Дівчина повинна підійти і вибрати один з предметів. Якщо дістанеться хліб, то наречений буде багатим, якщо кільце, то - чепуруном, а якщо гачок, то - бідняком.
Ворожіння у вікна виробляють рівно опівночі. Дівчина сідає біля вікна і каже:
"Суджений, ряджений! Їдь повз вікна!"
Якщо повз проїде поїзд (низка саней) з шумом і свистом, то дівчині належить весела і щасливе життя, а якщо поїзд проїде тихо, то життя має бути важка і бідна.
Побачити нареченого уві сні. Ці ворожіння проводять у новорічну ніч. Є багато типів такого ворожіння. Ворожіння на панчіх полягає в тому, що дівчина лягає спати в одному панчосі, а перед сном каже:
"Суджений, ряджений! Роззуй мене!"
Ворожіння на замок полягає в тому, що дівчина прив'язує до поясу замок, замикає його, а ключ кладе під голову зі словами:
"Суджений, ряджений! Відімкни мене!"
До цих же ворожінням відноситься і ворожіння на колодязь, який представляє собою складені під подушкою чотирикутником скіпки. При цьому треба сказати:
"Суджений, ряджений! Приїжджай коня напоїти!"
У всіх цих випадках вночі повинен обов'язково приснитися майбутній наречений. До цього ж ряду відносяться ворожіння з гребенем, містком (із прутів віника) і багатьма іншими предметами. Більш сильним є ворожіння на пересіл. Для цього перед сном треба випити солоної води і попросити:
"Суджений, ряджений! Приїжджай мене напоїти!"
Можна поворожити і на рушник. Для цього за вікно на ніч вивішується білий рушник, природно, зі словами:
"Суджений, ряджений! Приїжджай (приходь) і утрися!"
Якщо рушник вранці буде вологим, то все в порядку.
Ну, як! Не набридло ще? Тоді продовжимо!
Ворожіння ключем. Для цього беруть який-небудь старий і непотрібний ключ, вставляють його борідкою між листами книги, міцно її перев'язують, щоб ключ міцно тримався між сторінок, і за дужку ключа підвішують до стелі. Коли книга заспокоїться, починають перераховувати імена присутніх дівчат. Та з них незабаром вийде заміж, за чийого імені книга повернеться.
Ворожіння на Біблії чи інший речей книзі відбувається шляхом загадування сторінки і номера рядка. Відкривши книгу в загаданном місці, знаходять відповідь на поставлене питання. Якщо текст буде туманним, вам належить самому розтлумачити його.
Ворожіння у свинарника полягає в прослуховуванні хрюкання цих тварин вночі і наступному тлумаченні почутого.
Ворожіння у лазні або клуні. У багатьох місцевостях цей вид ворожіння вважається ганебним. Зараз ви побачите чому! Найпростіше гадання полягало в тому, що дівчата в новорічну ніч натовпом йшли до лазні. Тут вони по черзі задирали плаття і, найчастіше задом, підходили до дверей лазні з пропозицією домовому погладити її. Якщо дівчині здавалося, що її погладила волохата рука, то наречений буде багатим, якщо гола холодна рука, то - бідним, якщо шорстка, то - незвичайним, і т.д.
Більш складним є ворожіння, коли дівчата спочатку йдуть до стодоли, де живе страшний "овіннік". Тут, також задерши плаття, дівчата задом звертаються до духу з проханням погладити їх. Потім дівчата біжать до лазні, де кожна бере з печі по жмені золи, просіює її і кладе купкою біля печі. Потім, знову задерши плаття, дівчата вже передом підходять до печі і просять судженого погладити їх. Вранці треба подивитися на результати ворожіння. Якщо на купці золи буде слід від личака, то наречений буде бідний, якщо від чобота, то - багатий, якщо видно слід від батога, то - суворий.
Природно, що хлопці не могли пройти повз такого подання і не взяти в ньому участі. Вони ховалися в клуні або в лазні і давали волю своїм рукам, а якщо виходило, то і не тільки рук. Всі знали про цих ворожінь, засуджували їх, але викоренити так і не змогли. І до цих пір в селах зберігся і цей вид ворожіння!
Одним з найбільш поширених і популярних було, та й є, ворожіння в дзеркалах. Це гадання має відбуватися в тиші і при відсутності сторонніх. З кімнати також треба видалити всіх домашніх тварин і птахів. Не всі дівчата вирішуються на це гадання. Тому в кімнаті допускається присутність довіреної особи, яка повинна мовчати і не дивитися в дзеркала. Перший спосіб полягає в тому, що перед дзеркалом ставиться свічка, а дівчина повинна вдивлятися в дзеркало через свічку, бажаючи побачити судженого. Бачення зникне, якщо сказати: "Цур, мене!"
При другому способі ставляться два дзеркала одне навпроти іншого. Перед одним треба поставити дві свічки, сісти перед ним і окреслити навколо себе запаленою скалкою, причому скіпа повинна бути тієї ж самою, якою запалювали вогонь у різдвяний святвечір. Потім треба уважно дивитися в дзеркало перед собою, вдивлятися в самий кінець видимого освітленого коридору і не озиратися. Суджений з'явиться і буде дивитися з-за плеча дівчини. Кажуть, що перед явищем судженого дзеркало тьмяніє, а свічки меркнуть. Особливо задивлятися на нього не варто, а треба вчасно зачураться.
Розповім ще про два види ворожіння, явно пов'язаних з нечистою силою. Перше ворожіння треба проводити в Крещенье під час молебню у Йордані. Коли всі підуть з дому, дівчина бере віник і починає мести кімнату. Махнувши віником направо, вона вимовляє молитву, а махнувши наліво - чортихається або лається. Потім вугіллям ділить кімнату навпіл і стає на праву половину (туди, на яку молилася). Потім дівчина повинна вимовити:
"Суджений, ряджений! З'явись переді мною, як лист перед травою!"
(Може бути звідси і взяв Єршов цю формулу для свого "Коника-горбоконика"?) Рівно опівдні, коли в Йордань занурюється хрест, може з'явитися рис у вигляді нареченого. Він залишається на своїй стороні. У цьому випадку також треба вчасно зачураться.
До такого ж типу ворожіння відноситься і запрошення на вечерю. Накривається стіл для судженого, ставлять два прилади, хліб, сіль, ложки, але виделок і ножів класти не можна. Близько півночі дівчина повинна сісти за стіл, окреслити палаючої лучиною і сказати:
"Суджений, ряджений! Приходь до мене вечеряти!"
Як тільки проб'є північ, повинен з'явитися наречений у тому самому вбранні, який буде на ньому в день весілля. При цьому можлива поява сірчаного запаху і виття вітру. Якщо привид нареченого вийме що-небудь з кишені і покладе на стіл, а при зачураніі зникне, то ця річ залишиться у дівчини. Іноді дівчина бере з собою півня, тому що якщо зачураніе не допомагає, а гість засидівся, то надавав, як слід, на півня, можна змусити його прокричати: гість і зникне!
Ось, мабуть, і все про зимові ворожіннях. Я нічого не сказав про гадання на бобах, на картах і на кавовій гущі, але вони не є тільки зимовими ворожіннями. Та й озімніх ворожіннях я сказав далеко не всі, але ж це тільки нарис з історії російського побуту, а не енциклопедія. А за сим ... Гадайте!