Аксьонова Г. В.
Нижній Новгород - один з найбагатших міст Росії - був славний не тільки ярмарком, а й своїм багатим історичним минулим, своїми культурними традиціями. Нижегородські купці зробили багато для їх розвитку: вони будували будинки і церкви, відкривали школи і лікарні, створювали бібліотеки і збирали унікальні книжкові колекції.
Серед нижегородських збирачів книг як рукописних, так і кириличного друку необхідно виділити Миколи Порфировича Никифорова. Він зібрав не тільки чудову колекцію книг, а й сприяв розвитку книгописання і книгодрукування, допомагав російським ученим при публікації та дослідженні пам'яток. Але головне - він, як і багато інших, зберіг і зберіг найцікавіші пам'ятки давньоруської і старообрядницької культури.
Нікіфоров Микола Порфирович (1835 - 15 січня 1901) був небагатим купцем-домовласником з м. Горбатова, що на Оці. Виходець із старообрядців, Н.П. Нікіфоров вів активну хлібну торгівлю. Член Горбатовський міської управи, гласний міської Думи, присяжний засідатель, помічник міського crape-сти, він незмінно знаходив час для самоосвіти, для занять палеографією, для збирання і дослідження книг. Почавши збирати рукописні і стародруки в пореформений час, він незабаром зграя відомим колекціонером. Збирав він книги по всій Волзі, в Москві і в інших містах при поїздках по торгових справах по хлібної частини, книжковим збиранням захоплювався і його брат - Григорій Порфирович. Характеризуючи збиральної діяльність і оцінюючи книжкові колекції Н.П. Никифорова і його брата, відомий антиквар-букініст П.П. Шибанов писав: "Довгі роки і наполегливість можуть творити дива. Це довели брати Никифорові з Горбатова. Люди з обмеженими засобами, що жили в глибокій провінції, відвідували одну лише Нижегородський ярмарок і зрідка Москви, вони обидва володіли порядними зібрання рукописів і стародруків. Особливо був наполегливий у своєму збиранні молодший брат, Микола Порфирович Нікіфоров, який мав пристрасть до рукописів. Не отримав ніякої освіти, він рано захопився вивчення давньої писемності, завжди радився з моїм батьком та іншими авторитетними особами в Москві. Відвідуючи рукописне відділення Румянцевського музею і бібліотеки архіву іноземних справ ". Заради економії коштів нерідко купував цілі бібліотеки не тільки російською, а й на іноземних мовах. Купував Микола Порфирович не поспішаючи і виключно дешево. "Професійні книжники, - писав П. П. Шибанов, - ніколи не розглядали його як серйозного покупця, але дружили з ним охоче як з цікавим співрозмовником".
Н.П. Нікіфоров дуже добре знав книжковий ринок і орієнтувався в ньому, цікавився зборами багатьох російських колекціонерів, мав у себе опису їхніх зібрань, листувався з букіністами і отримував бібліографічні журнали і каталоги продаються в антикварних магазинах книг. Він був добрим знавцем святоотцівської, богословської літератури, розумів цінність стародавніх книг, які мав у великій кількості. Всі збори знаходилося на другому поверсі передньої половини його будинку. Сучасники згадували: "Передня половина, що складалася з п'яти кімнат, була вся по стінах заставлена шафами, етажерками, поличками і полицями і столами, на яких досить тісно, в кілька рядів були розташовані книги по відділах; церковного змісту рукописи і книги зберігалися окремо, в шафах за склом. Історичні і взагалі світські книги були в меншій пошані, лежали на етажерках і столах ".
До кожної нової, купленої книзі Н.П. Нікіфоров ставився з великою увагою, старанно вивчав книгу: її походження, тексти, зміст та інші палеографічні особливості. "Купуючи, наприклад, Кормчу, - писав у своїх мемуарах П. П. Шибанов, - він першим ділом обкладеться бібліографічними посібниками, які намагався мати якомога повніше, порівняє всі відомі редакції, визначить, до якої вона більше наблизиться, складе картку і приліпить її на внутрішній дошці палітурки. Вся його бібліотека, що складалася з декількох сотень томів, була обстежена таким чином, і коробки рясніли майже на кожній книзі. Так як за книги дорого він не платив, а хорошу купити дешево доводилося рідко, то він не нехтував ніяким обривком і описував його так само ретельно, як і повний рукопис ". На деяких рукописних книгах зборів, що зберігаються у Відділі рукописів, збереглися записи і поноси, зроблені рукою Н.П. Никифорова, що показують, наскільки професійно він працював з книгою. Наприклад, на рукописній книзі "Піснеспіви ужиткові на крюках нотах" запис: "Обіход. Куплений у ярмарку 1888 Лист двох рук. Перша половина - часів патріарха Никона або трохи пізніше. А друга половина - без послід, стародавнього письма, часів царювання Михайла Федоровича. у багаторічні, в кінці книги листи, ім'я цього государя і по батькові написано поряд. А в одному листі тільки ім'я, а по батькові немає ".
За чотири десятиліття кропіткої збирацької праці Н.П. Нікіфоров створив першокласне збори, до якого увійшло близько 800 рукописних і більше 350 стародруків. Збори це, на жаль, не збереглося. Після смерті власника воно було продано до Москви за 15000 рублів. Основна частина його потрапила до відомого антикварові і книготорговцю М.П. Вострякова, який відразу ж став його розпродавати.
В одному з листів П.П. Шибанову Микола Порфирович якось повідомляв, що працює над "складанням чорнового своїм рукописів каталогу". Каталог цей також не зберігся, але отримати уявлення про самих зборах, зрозуміти ступінь його цінності все-таки можливо. Серед найбільш цінних рукописів, що були в зборах Н.П. Никифорова, можна назвати в першу чергу Збірник початку XV ст., Що містить найдавніший з усіх відомих у даний час список розлогого Житія Костянтина Філософа. Ця збірка Н.П. Нікіфоров придбав для себе в 1893 р. Не менший інтерес і цінність являє собою найбільш стародавній список Домострою наприкінці XVI ст. Рукопис ця в числі інших 19 книг якимось чином збереглася у спадкоємців Горбатовський купця-старовіра, увійшла до колекції його сина, Петра Миколайовича, і сьогодні зберігається у Відділі рукописів РГБ.
Російських вчених цікавили багато книг із зібрання Н.П. Никифорова. У 1903 р. Л. М. Бенешевич зробив докладний опис російської Кормчої XVI ст. З тих пір вона отримала назву Никифорівської. У зборах Миколи Порфировича Перебував, як писав С.А. Белокуров, "один рукописний збірник, за листом відноситься до кінця XV ст., Вельми цікавий за своїм складом, і в числі досить численних статей своїх який має три літописця". У Никифорова були також два рукописи з творами Арсенія Суханова: "Дебати і про чини грецьких коротко" XVIII ст. і Проскінінтарій XVII ст.
Збори рукописних книг вже в 90-х рр.. XIX ст. було по гідності оцінено російськими вченими: палеографії, істориками, філологами, літературознавцями. "Гостинний і привітний Микола Порфирович запрошував багатьох любителів до себе в будинок у Горбатов і дозволяв займатися в його бібліотеці скільки завгодно, - згадували сучасники, - А. С. Гаціскій, Г. Бєлоусов, Г. І. Родзевич, М. П. Колотилін та інші гостювали у нього по кілька днів і вивчали давнину, робили списки та вибірки, так само як і безцеремонно переривали всю його бібліотеку, відшукуючи потрібні їм рідкісні рукописи ".
Якщо доля рукописного зібрання Н.П. Нікіфорова досить благополучна, незважаючи на те, що воно розійшлося, збори ж стародруків зникло безслідно. Зберігся тільки каталог цієї частини бібліотеки, складений Н.П. Нікіфоровим в 1893 р. і зберігається нині в ОР РГБ. У опис включено близько 260 книг, серед них одна книга кінця XV ст., XVI ст. - 16 книг і 42 книги першої половини XVII ст., 72 - другої половини XVII ст., 38 книг - першої половини XVIII ст. і 43 - другої половини XVIII ст. Всі інші книги - старообрядницькі видання і передруку XIX ст.
Серед перших друкованих слов'янських книг Тріодь пісна, надрукована в Кракові у 1491 р., Біблійні книги Старого завіту, перекладені з Вульгати Франциск Скорина і надруковані в Празі в 1517-1519 рр.., Апостол Івана Федорова і Петра Мстиславця 1564 р., видрукуваний у Москві, два Євангелія учительних 1569 р., повний примірник Львівського видання Апостола 1574 р., Острозька Біблія 1581 р.; п'ять книг, надрукованих Петром Мстиславцем в Ві-Ленський друкарні Мамоничів. У зборах стародруків Н. П. Нікіфорова були і рідкісні книги західнослов'янської друку XVII ст., Такі, як видані в Дельском монастирі в 1647 р. твори Фоми Кемпійського "Про наслідування Христа". У зборах були не тільки ті книги, які приймалися і визнавалися старообрядцями за священні, а й зовсім протилежні, наприклад, твори Симеона Полоцького. Така підбірка книг, як старої доніконівских друку, так і новопечатних, підтверджує зауваження сучасників про те, що Н.П. Нікіфоров займався звіркою різних богослужбових текстів і мав великі знання в богослов'ї.
Заслуги Н.П. Нікіфорова перед російською історичною наукою були високо оцінені сучасниками: у 1888 р. він обирається членом Нижегородської ученої архівної комісії, а в 1897 р. - стає Членом-змагальників Товариства історії та старожитностей Російських при Московському Імператорському університеті.
Навіть такий короткий розповідь про збори книг "невченого", як він говорив про себе, Горбатовський міщанина, купця, старовіра безпопівських толку дає досить чітке уявлення про народної духовності і свідчить про високий рівень книжкової культури серед простих російських людей.