Зачарований мандрівник

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ГЛАВА I
Судно, що йде по Ладозькому озеру від острова Ковевца до Валаама, по дорозі причалює у Корели, і пасажири з цікавості їдуть на конях у цей пустельний і бідний, хоча і дуже старий російський селище. Відправившись далі, пасажири міркують, навіщо "незручних в Петербурзі людей" засилати далеко, коли зовсім поруч є таке місце, де апатія населення і скупа, непоказна природа здолають будь-яке вільнодумство. Хтось із пасажирів, який мандрує тут часто, розповідає, що в раз-ное час сюди справді засилали, та тільки все засланці довго тут не витримували. Один, наприклад, повісився. "І прекрасно зробив", - зауважив пасажир, "схильний до філософських узагальнень і політичної жартівливості". Інший, по всій видимості купець, людина релігійна, заперечує - адже самогубці ціле століття будуть мучитися. За них навіть ніктомоліться не може.
І тут проти обох опонентів виступив пасажир, на якого як-то не звертали уваги, що було дивно. "Це була людина величезного зросту, з смаглявим відкритим обличчям і густими хвилястим волоссям свинцевого кольору: так дивно відливала його проседь. Він був одягнений у по-слушнічьем підряснику з широким монастирським ремінним поясом і у високому чорному суконному ковпачку ... Цьому новому нашому сопут-нику ... по вигляду можна було дати з невеликим років за п'ятдесят, але він був в повному розумінні слова богатир, до того ж типовий, простодушний, добрий російський богатир, нагадує дідуся Іллю Муромця у прекрасній картині Верещагіна і в поемі графа А. К. Толстого ".
Видно було, що це людина бувала, багато побачила. Тримався він сміливо і самовпевнено, хоча й трохи розв'язно. Він заявив, що є така людина, яка полегшує положення самогубців. Це попик-п'яниця в одному селі московської єпархії, який молиться за самогубців. Його було ледь не розстригли. Кажуть, що вже було рішення позбавити його місця. Попик від горя навіть перестав пити і вирішив покінчити з собою - в такому випадку владико зглянеться над його родиною і дасть дочки нареченого, який і займе його місце.
А єпископ одного разу після трапези задрімав і бачить, ніби до нього в келію входить преподобний Сергій і просить пошкодувати негідного попика. Єпископ вирішив, що це був просто сон, і нічого робити не став. Ось він знову лягає спати, і сниться йому, як воїнство під темним прапором волочет за собою натовп нудних тіней, і всі вони кивають сумно владиці і просять: "Відпусти його! - Він один за нас молиться ". Єпископ закликає до себе цього самого попика, і той зізнається, що так, дійсно молиться за самогубців. Владико благословив попика і знову його на місце відправив. У процесі розмови з'ясувалося, що балакучий пасажир всього лише чернець, а колись був конесером, тобто він знавець коней і складався при ремонтера для їх руководствованія, відібрав і від'їздив не одну тисячу коней. Пасажир говорить, що в своєму житті багато пережив, йому довелося бути і на конях, і під кіньми, і в полоні був, і воював, і сам людей бив, і його каліцтво. А в монастир прийшов всього кілька років тому. "Все життя свою я гинув і ніяк не міг загинути", - говорить він. Тут все підступили до нього з проханням розповісти про своє життя. Той погодився, але тільки розповідати він буде з самого початку.
ГЛАВА II
Колишній конесер Іван Северьянич, пан Флягин почав свою розповідь з того, що він походить з дворових людей графа К. з Орловської губернії. Мати його померла при пологах, батько його був кучером, і виріс хлопчик при батькові на кучерською дворі. Вся його життя проходило на стайні, він полюбив коней і добре їх вивчив. В одинадцять років його почали використовувати як форейтори, а оскільки фізично він був ще досить слабкий для далекої дороги, то його прив'язували ременями до сідла і до попруги. Це було дуже важко, в дорозі, бувало, він навіть втрачав свідомість, але поступово звик. У форейтори була погана звичка - шмагати батогом того, хто загороджує дорогу. Ось так одного разу Іван, коли віз графа в монастир, убив одного старого, який спав на возі. Граф залагодив справу з ігуменом, відправивши восени в монастир обоз з вівсом, борошном і сушеними карасями. А вночі приходить до Івана уві сні той чернець, якого він засік, і плаче. Він повідомляє Івану, що той був у матері моленип син і обіцяний. Тобто мати обіцяла її Богу. "Будеш ти багато гинути й ніколи не загинеш, поки прийде твоя справжня загибель, і тоді ти згадаєш материно обіцянка за тебе і підеш в ченці", - сказав чернець і зник.
Через деякий час граф з графинею вирішили повезти дочку до Воронежа до лікаря. У селі Крутому зупинилися погодувати коней, і знову з'явився той чернець і порадив Івану скоріше проситися у панів в монастир - вони його відпустять. Іван не захотів. Разом з батьком вони запрягли коней і поїхали, а там була дуже крута гора, збоку обрив, де гинуло багато народу. При спуску лопнув гальмо, і весь шестерик понісся вниз до урвища. Батько зістрибнув з козел, а Іван кинувся на дишло і повис на ньому. Передові коні згинули в прірві, а екіпаж зупинився, впершись у Коренников, яких Іван дишлом придушив. Тут раптом він схаменувся і від страху і сам полетів вниз. Але дивом залишився в живих - зірвався на глиняну брилу і скотився, як на санчатах. Граф запропонував Івану, у якого прізвисько було Голован, просити все, що захоче, а він по дурості попросив гармошку, та тут же і кинув її.
ГЛАВА III
У себе в стайні Голован завів парочку голубів. З'явилися пташенята. Одного Голован сам випадково задавив, пестячи, а другого з'їла кішка, яка внадилася лазити до голубів. Він її піймав і відрубав йому хвіст. Виявилося, що це кішка графініной покоївки, Голована повели до контори до німця-управителя, веліли висікти і поставили бити камінчики молотком для доріжок в саду. Цього він вже стерпіти не міг і вирішив повіситися. Пішов з мотузкою до лісу, всі налагодив, зіскочив з сука - і впав на землю, а над ним стоїть циган, який і перерізав мотузку. Той покликав його з собою. "А ви хто такі і що живете? Ви ж мабуть злодії? ... А при нагоді ви, мабуть, мабуть і людей ріжете? "Саме все так і було. Іван подумав-подумав, махнув рукою, заплакав і пішов у розбійники.
ГЛАВА IV
Хитрий циган, щоб не дати хлопцеві отямитися, і каже, що для того, щоб він йому повірив, нехай він виведе з графської стайні пару кращих коней. Вони скакали всю ніч, потім коней продали, і циган обдурив Голована, давши йому майже нічого. Хлопець пішов до засідателю з'явитися, що він побіжний кріпак, а писар, якому він розповів свою історію, і каже йому, що за плату зробить йому відпускної вигляд. Довелося віддати все: срібний карбованець, сережку з вуха і натільний хрест. Голован прийшов у місто Миколаїв і став там, де збиралися ті, хто шукав роботу. Величезний-преогромное пан, більше самого Івана, усіх від нього відштовхнув, схопив за обидві руки і поволік за собою. Будинки розпитав його, хто він і що, і, дізнавшись, що він шкодував голублять, дуже зрадів. Виявилося, він наймає Голована в няньки. Від нього втекла дружина і залишилася маленька донька, а доглядати нікому. "А як я на цій посаді впораюся?" - Дурниці ... Адже ти російська людина. Російська людина з усім впорається ", - каже новий господар. Купили козу, і Іван став нянькою і дуже прив'язався до дитини. Так тривало до літа. Іван помітив, що у дівчинки кривуваті ніжки - він став носити її до лиману і за порадою лікаря закопувати ніжки в пісок. Але одного разу раптом з'являється дама, мати дівчинки, і починає просити, щоб Іван віддав їй дочка. Голован ні в яку. На наступний день він знову бере з собою козу і дитини і відправляється до лиману. А пані вже там. І так з дня на день, досить довго. І ось нарешті вона приходить останній раз - прощатися і говорить, що її ремонтер сам зараз прийде. Він дуже багато виграв в карти і хоче дати Івану тисячу рублів в обмін на дитину. Іван не погоджується. І ось бачить Іван - йде по степу улан-ремонтер, такий поважний, руки в боки ... Подивився Іван на улана і думає: "От би мені відмінно з них з нудьги пограти". І вирішує він, якщо тільки улан скаже щось не те, Іван йому нагрубити, а там, може, й до бійки справа дійде, чого Івану дуже хотілося.
ГЛАВА V
Варто Іван і думає, як би йому краще цього офіцера роздратувати, щоб він сам став на нього нападати? А пані скаржиться, що, мовляв, дитину не віддають. Ремонтер гладить її по голівці і говорить, що, мовляв, нічого, зараз він гроші покаже, в Івана очі і розбіжаться, а якщо ні, то він просто силою відбере дитини. Він подає Івану пучок асигнацій, а той вирвав папірці, поплював на них та й кинув - мовляв, піднімай сам. Ремонтер почервонів і кинувся на Івана, але з ним хіба хто впорається за такої комплекції. Він тільки злегка пхнув ремонтера, той і полетів. Цей ремонтер хоч і був фізично слабкий, але характером гордий і шляхетний. Він не став підбирати з землі своїх грошей. Іван кричить йому, щоб підібрав, але він не підняв, а біжить і хапається за дитя. Іван взяв дівчинку за другу ручку і каже: "Ну, тягни його: на чию половину більше відірветься". Ремонтер вилаявся, плюнув Івану в обличчя, відпустив дитину і тягне за собою бариню, а та ридає, повернулася обличчям до дочки і тягне до неї руки, "точно жива, навпіл рветься, половина до нього, половина до дитини" ... І тут від міста біжить пан, батько дівчинки, стріляє з пістолета і кричить: "Тримай їх, Іване! Тримай! "А Іван замість цього наздогнав панійка з уланом і віддав їм дитину; попросив тільки, щоб і його з собою відвезли, тому що пан його правосуддю здасть, в нього паспорт підроблений.
Приїхали до Пензи, а офіцер і каже Івану, що не може його при собі тримати, адже у нього немає паспорта. Дав він йому двісті рублів. Івану дуже не хотілося нікуди йти, він дуже дівчинку любив, але робити нічого. Попросив тільки, щоб улан вдарив його за те, що там, у лиману, побив його. Офіцер лише розсміявся. Вирішив Іван йти і здатися в поліцію, а перш випити чаю в трактирі. Довго пив, потім пішов походити. Перейшов річку Суру, а там стоять кінські косяки і при них татари в кибитках. Довкола самої строкатий товпиться народ: цивільні, військові, поміщики. Посереди сидить на строкатій кошмі довгий статечний татарин у золотий тюбетейці. Це був, як дізнався Іван, хан Джангар, перший степової коняр. Його табуни ходили від самої Волги до самого Уралу. Хоча вся ця земля і належить Росії, але панує там хан Джангар. У цей час татарчук пригнав до хана незвичайної краси і стати білу кобилу. Почався торг. Незабаром всі відмовилися, крім двох - ці вже почали пропонувати не тільки гроші, але і сідло, і халат, і навіть дочка. Тут всі татари стали кричати, щоб до розорення один одного не довели. Російська, що стояв поруч з Іваном, пояснює йому, як буде справа вирішена. Хану Джангар дадуть, скільки він просить, а кому коня взять, за спільною згодою наперепор пустять. Пояснювати, що це таке, сусід не став, сказав, що побачить сам. Обидва суперники, роздягнувшись до пояса, сіли на 304
землю один проти одного і взялися лівою рукою за ліву, ноги розчепірили і вперлися ступнями. Кожному подали по нагайки, і вони стали цруг одного шмагати. Сусід Івана тим часом пояснював йому тонкощі - як треба бити, щоб протриматися довше суперника. Хто переможе, той візьме кобилу. Переможець, весь у крові, поклав кобилиць на спину свій халат і бешмет, сам животом на неї скинувся і поїхав. Іван хо-їв уже йти, але його новий знайомий затримав його - має статися щось ще.
ГЛАВА VI
Все так і вийшло. Прискакав татарчук на караковая жеребці, якого й описати не можна. Знову почався гарячий торг. Серед натовпу був і знайомий ремонтер, але він навіть і не сподівався отримати цього коня. Іван запропонував йому отримати його - він буде пороти з суперником. І переміг. Він запоров суперника до смерті, про що повідомив ураженим пасажирам добродушно і безпристрасно. Побачивши жах у них в очах, вважав за потрібне дати пояснення. Цей татарин вважався першим Батиров у всіх Рунь-пісках, тому не хотів поступитися ні за що, а Івану дуже допоміг гріш, який він поклав до рота. Він його весь час гриз, щоб болю не відчувати, а "для неуважності думки" про себе удари вважав, хоча потім і збився з рахунку. Івана росіяни вирішили вести в поліцію. Він кинувся бігти, зник у натовпі, а татари допомогли йому. І разом з татарами Іван пішов у степу, де і пробув одинадцять років не за власним бажанням. Татари поводилися з ним добре, але щоб він не втік, справили над ним жорстоку операцію: зрізали шар шкіри на п'ятах і набили туди рубаного кінського волоса, потім рани закрили і зашили. Після такої маніпуляції людина не могла ступити на п'яту, міг ходити тільки враскоряку або на колінах. І при цьому татари поводилися з ним добре, дали йому дружину, потім ще одну, а в іншого хана, у Агашімоли, який вкрав Івана у Отучева, йому дали ще дві жінки. Цей Агашімола був з далекої орди і покликав Івана полікувати його ханшу, за що обіцяв господареві Івана багато голів худоби. Той його і відпустив. А Агашімола його обдурив - помчав з Іваном зовсім в іншу сторону. Пасажири поцікавилися, що ще сталося з Іваном. Той продовжив розповідь.
ГЛАВА VII
Агашімола більше вже не відпустив Івана. Він дав йому ще двох дружин. Іван їх не любив. Усі дружини народили йому дітей, яких він своїми не вважав, тому як не хрещені. Батьківських до них почуттів ніяких не відчував. Дуже сумував по Росії. Кругом степ і степ ... Іноді ввижався монастир або храм, тоді Івану згадувалася хрещена земля, і він плакав. Іван описує життя і побут татар на солончаках над Каспієм. Згадує, як молився - так молився, що "навіть сніг інда під колінами протягнемо і де сльози падали - вранці травичку побачиш". "А все пройшло, слава богу!" - Мовив він, знявши свій монастирський ковпачок і перехрестившись.
Всіх цікавило, як же Іван Северьянич вдалося випраціть свої п'яти, яким чином він втік з татарських степів і потрапив у монастир? І той продовжив свою розповідь. ГЛАВА VIII
Бранець втратив всяку надію повернутися на батьківщину, і навіть туга стала слабшати. Але одного разу серед татар раптом почалося якесь пожвавлення. Виявилося, прибули двоє місіонерів, "два білих мулли, мають від білого царя охоронний лист і далеко йдуть свою віру уставляти". Іван кинувся до юрті, де вони знаходилися. Він так зрадів, що бачить росіян, що впав їм в ноги і заридала. І вони зраділи, кажуть: "Бачите! Бачите? як діє благодать, ось вона вже одного вашого торкнулася, і він звертається від Магомета ". Коли їм сказали, що Іван зовсім не мусульманин, а з росіян, вони залишилися дуже незадоволені. Іван кинувся до них з благанням, щоб визволили його з полону, де він перебуває вже одинадцятий рік і он як понівечений. Ті й слухати його не не стали, а зайнялися далі своєю проповіддю. Іван вибрав момент, коли священики залишилися одні, і знову пішов до них, попросив їх, щоб полякали татар гнівом російського царя, сказали їм, що він не велить азіатам тримати його підданих в полоні, або, ще краще, нехай дадуть татарам викуп за Івана , а він буде їм служити. Ті у відповідь заявили, що викупу у них немає, а лякати невірних їм не дозволено, вони дотримуються з ними політику ввічливості. Йому ж, Івану, залишається тільки молитися і сподіватися на Бога. Нехай він пам'ятає свою християнську віру, а вони за нього спокійні. Їх турбота про тих, хто перебуває в темряві. Вони показали Івану книжку зі списком татар, яких вони нібито приєднали до християнства. Іван більше не став з ними говорити і пішов, але як-то один з його синів приходить і каже, що на озері мрець лежить. Це був один з тих проповідників. Іван його поховав по-християнськи. Татари погубили і одного іудейського місіонера, який теж до них якось зайшов. Вони закопали його по шию в пісок і почали вимагати, щоб сказав, куди гроші сховав. Але як же Іван Северьянич вирвався з полону? "Дивом врятований", - відповів він. Чудо це сотворив Талафа, індієць.
ГЛАВА IX
Після загибелі місіонерів пройшов майже рік, коли пригнали двох. Хто вони і звідки, зрозуміти було неможливо. Говорили вони на якомусь своєму мовою. "Обидва не старі, один чорний, з великою бородою, в халаті, ніби й на татарина схожий, але тільки халат у нього не строкатий, а весь червоний, і на голові гостра персіанская шапка; а інший рудий, теж у халаті, але такий собі штуковатий, всі шухлядки якісь при собі мав ... "Говорили, ніби вони прийшли з Хіви коней закуповувати, збираються з кимось воювати і підсміювалися татар проти росіян. Ті, що прийшли стали вимагати коней і загрожувати вогнем. Чорнобородий заявив, що вночі Талафа всю силу свою покаже і нехай все по юрт сидять, а то спалить. І дійсно, вночі почало щось шипіти і раз по раз спалахнути. У становище все завмерло. Хівякі або індійці ці кудись побігли, і знову спалахнув вогонь. Коні від переляку понеслися. Татари забули про страх і навздогін, а тих вже й слід прохолов разом з табуном, залишився від них тільки один ящик. Іван порився в ящику і зрозумів, що це просто феєрверк. Він став запускати ракети і під страхом смерті охрестив всіх татар в річці.
























Найголовніше ж, Іван знайшов у феєрверках їдка речовина. Він його доклав до п'ят і роз'ятрюють їх цією речовиною два тижні, щоб щетинки вийшли з гноєм. Все так і сталося. П'яти зажили, а Іван прикинувся, що йому ще гірше стало, наказав усім три дні за юрти не виходити, для остраху пустив самий великий феєрверк і пішов. На четвертий день шляху трапився йому один чуваш з п'ятьма кіньми, запропонував сісти на одну з них. Але Іван був тепер недовірливий і відмовився, пішов далі пішки. До вечора третього дня побачив воду і людей. Про всяк випадок вирішив спочатку дізнатися, що це за люди, щоб знову в полон не потрапити. Підповз ближче і бачить: хрестяться і горілку п'ють, - значить, росіяни! Це були рибалки. Прийняли вони Івана дуже добре, і він їм свою історію розповів. Іван дізнався від них, що без паспорта йому тут доведеться погано. Вночі він пішов і з'явився в Астрахань. Заробив на поденщині рубль і запив. Отямився в острозі, а звідти його з пересилання відправили в його губернію. Привели його в місто, висікли в поліції і доставили в графське маєток. Тут його ще пару раз висікли і пустили на оброк, дали паспорт, і Іван почув себе, через стільки років, вільною людиною.
РОЗДІЛ X
На ярмарку Іван побачив, як циган намагається всучити мужику нікуди не придатну коня. Він підібрав йому доброго коня, та іншим мужикам теж допоміг, а вони його винагородили. Так і пішло: і капітал зростав, і пияцтво. Іван Северьянич ходив з ярмарку на ярмарок і скрізь допомагав підібрати добрих коней, заважав баришників-циганам обманювати. І ось, дізнався він Вирішив сходити до церкви. Йому стало легше, і він відправився до шинку пити чай. І там зустрів дивного чоловіка. Він його зустрічав і раніше. Говорили, що колись він був багатий, був офіцером, але все промотав і тепер жебрати по корчмах і ярмарків. Якщо хто йому піднесе чарку горілки, так він їсть її разом зі склом. Цей тип пристав до Івана Северьянич, попросив пригостити його і пообіцяв відучити назавжди від пияцтва. А для початку змусив Івана Северьянич пити. Врешті-решт їх обох вивели на вулицю, тому що трактир закривався.
ГЛАВА XII
Насамперед, опинившись на темній вулиці, Іван Северьянич переконався, що товста пачка грошей у нього за пазухою, на місці. Йому стало спокійніше. І тут поруч з ним виявляється його товариш по чарці, який хитрістю підводить його до циганського місць розпусти, а сам зникає. Йому,. Як потім вже побачив Іван Северьянич, циган за це давав хабарів. Тип цей, судячи з усього, мав деякими гіпнотичними здібностями, тому що шляхом усіляких маніпуляцій позбавляє Івана Северьянич здатності більш-менш міркувати. Той вирішується увійти в будинок, у якого коштує, запитати хоча б дорогу додому.
ГЛАВА XIII
Іван Северьянич опинився у великій кімнаті, повній народу. І чудово співала циганка Груша, дуже красива. Скінчивши пісню, вона з підносом обходила присутніх там ремонтерів, поміщиків, заводчиків, багатих купців, і кожен кидав на нього купюру. Кому вона подасть склянку, той вино вип'є і на піднос грошей покладе. І ось так вона всіх обходила, ряд за рядом. Іван Северьянич стояв ззаду, але циган наказав їй підійти до нього, піднести вина. Той був приголомшений її красою. Він кинув їй на піднос відразу сто рублів. А циганка торкнула легко його губи своїми устами. Після цього Івана Северьянич вивели в перший ряд і в кінці кінців обібрали до нитки.
ГЛАВА XIV
Після того вечора Іван Северьянич не випив більше ні єдиної чарки. Князь, повернувшись, став просити грошей, і Іван Северьянич зізнався, що всі гроші циганці кинув. На ранок Іван Северьянич отямився в лазареті - у нього була біла гарячка, він хотів вішатись, довелося його замотувати в довгу сорочку. Після одужання Іван Северьянич з'явився до князя, який тим часом вийшов у відставку і жив у селі. Він вирішив відпрацювати витрачені п'ять тисяч. Тут князь сказав, що сам він віддав за Грушу табір у півсотні тисяч голів, впав у борги. І Груша у нього тут - він її викупив біля табору. І нічого доброго з цього не вийшло.
ГЛАВА XV
Князь був чоловік душі доброї, але мінливою. Він досить скоро скучив з грушею та з Іваном Северьянич вирішив торгувати кіньми. Захопившись, він накупив безліч коней, а покупців не знайшов. Тоді він залишив торгівлю і почав кидатися від однієї справи до іншого: то незвичайну млин будує, то шорну майстерню завів, та тільки від усього були одні лише збитки і борги ... Вдома його ніколи не було, всі десь літав, а Груша сиділа сама, в положенні, і сумувала. Князю іноді соромно буває, посидить вдома дня два, а потім і каже Іван Северьянич, нехай з нею сидить, а його від цих "смарагдів блакить" (так Груша його називала) в сон хилить.
Грушу мучила ревнощі. Вона була переконана, що у князя в місті хтось є чи він вирішив одружитися на кому-небудь. І стала вона просити Івана Северьянич, щоб з'їздив в місто і все дізнався. І він під слушним приводом поїхав.
Груші було невідомо і людям було суворо покарано від неї приховувати, що у князя до Груші була в місті інша любов - секретарська донька Євгенія Семенівна. У неї була від князя дочка. Прощаючись із Євгенією Семенівною, князь, тоді ще багатий, купив їй з дочкою будинок. Князь до неї ніколи не заїжджав, а його слуги, пам'ятаючи її доброту, заходили до неї в гості. Іван Северьянич, приїхавши в місто, попрямував прямо до Євгенії Семенівні і попросився у неї трохи пожити. Та йому повідомила, що й князь вже другий тиждень у місті і заводить справу - бере в оренду суконну фабрику. А їй написав, що зайде подивитися на доньку. І раптом покоївка оголошує, що приїхав князь. Няня запропонувала Івану Головань сісти у вбиральні за шафу, там все добре чутно буде. Князь увійшов, привітався. Привели дочка, і він запропонував їй покататися в кареті. Та не дуже-то хотіла, але він наполіг - йому треба було поговорити наодинці з Євгенією Семенівною.
Глава XVI
Євгенія Семенівна зажадала, щоб князь говорив все прямо, без вивертів. Той і сказав, що йому потрібні гроші, тисяч двадцять. Він пошле Івана Голована на ярмарок взяти підряд і набрати зразків, взяти задатки ... Пані помовчала, зітхнула і заговорила:
- Розрахунок, - каже, - ваш, князь, вірний.
- Чи не правда?
- Вірний, - каже, - вірний; ви так зробите: ви дасте за фабрику завдаток, вас після цього стануть вважати фабрикантом; в суспільстві заговорять, що ваші справи поліпшали ...
-Так.
- Так, справді, тоді ...
- Голован набере у Макарія замовлень і задатків, і я поверну борг і розбагатію.
- Ні, дозвольте, не перебивайте мене: ви перш піднімете всім цим на фуфу ватажка, і поки він буде почитати вас багачем, ви берете на його дочці і тоді, взявши з ним її придане, справді розбагатієте.
Князь вимагає, щоб Євгенія Семенівна заклала свій будинок і віддала гроші йому. Та з презирством погоджується. Вона запитує, що він збирається зробити з грушею. Князь визнається, що циганка йому страшенно набридла, але, слава Богу, вони з Голованов великі друзі. Він їх одружує, купить їм будинок і запише Івана в купці. "Де ваша совість?" - Вигукує Євгенія Семенівна. Слідом за цим все пішло дуже швидко. Іван прямо з міста поїхав на ярмарок, набрав замовлень, грошей і зразків і всі гроші князю вислав. А коли сам приїхав додому, то тут нічого не можна було дізнатися, всі подновлено, а флігеля, де Груша жила, і сліду немає, на його місці нова споруда поставлена. Івану хотілося піти звідси назавжди, але йому було дуже шкода Грушу і ніяк йому не вдавалося дізнатися, де вона. Всі мовчали: видно, так було наказано. Від кучерів Іван дiзнався, що князь поїхав з грушею кудись не на своїх конях, а на найманих. Чи не вбив князь Грушу? Іван все більше переконував себе в цьому. У день весілля князя з донькою ватажка він пішов з ранку в ліс, сів на крутому березі, над річкою. І стало йому так сумно, так прикро мені, що він не витримав і став голосно кликати Грушу: "Сестричка моя, озовися, відгукніться мені, покажіть на хвилину!" І стало Івану здаватися, що до нього хтось тікає, а ось прибігло і прямо на ньому повисло і б'ється ...
РОЗДІЛ ХVII-ХVIII
Іван дуже злякався, але виявилося - це була Груша ... Вона прийшла сюди померти. Вона повинна померти, інакше може занапастити невинну душу - уб'є наречену князя. Груша розповідає, що з нею зробив князь. Раптом запросив її кататися в колясці, а привіз до лісу, дике, болотне місце. Там стояла пчельня, за нею - двір, а назустріч виходять три молоді здорові дівки-однодворкі і звуть Грушу "панею". Вони підхопили Грушу під руки і прямо понесли в кімнату. Груша відразу відчула недобре. А князь каже їй: "Це ти тут тепер будеш жити". Груша мріяла втекти, але її пильно стерегли. Нарешті, вона перехитрила своїх сторожів і втекла. Груша просить Івана Северьянич довести їй свою братерську любов.
- Кажи, що тобі хочеться?
- Ні, ти, - каже, - перш за присягни чим страшніше в світі є, що зробиш, про що просити стану.
Іван присягнув їй своїм порятунком душі, але їй цього недостатньо.
- Ти мою душу прокляни так, як свою кляв, якщо мене не послухаєш, - говорить Груша. І Іван сказав те, що вона хотіла. Груша говорить, що в неї більше немає сил жити і мучитися, бачачи зраду князя і над нею наругу. А якщо вона сама себе вирішить, то навіки погубить свою душу ... І ось, вона благає Івана, щоб він її вбив, і простягає йому ніж. А сама каже: "Не вб'єш мене, я всім вам в помсту стану самої сороміцької жінкою". Іван велів Груші молитися і, весь тремтячи, зіштовхнув її з кручі в річку. І вона втопилася.
РОЗДІЛ XIX
Він біг з того місця, і йому здавалося, що за ним женеться хтось страшний. Отямився він на великій дорозі і пішов за нею. Йшов весь день і дуже втомився, а тут якраз наганяють його дідок із старенькою на возі парою і пропонують підвезти. Вони обидва вбиваються: у них сина в солдати забирають і немає грошей, щоб найняти кого-небудь замість нього. Іван каже, що він би без всякої плати пішов би за їхнього сина, але у нього немає паперів. А: таріка у відповідь, що це неважливо, нехай він просто буде званий, як їхній син, етром Сердюковим. Вони відвезли Івана в інше місто і здали там вме-то сина в рекрути, дали на дорогу двадцять п'ять карбованців і обіцяли допомагати все життя. Іван отримані гроші відразу ж поклав у бідний монастир - внесок за Грушину душу, а сам став проситися на Кавказ, щоб швидше вмерти. На Кавказі він пробув понад п'ятнадцять років і нікому не відкривав свого справжнього імені. Іван дослужував вже останній рік, коли якраз на Іванов день, день його ангела, татари, за якими вони гналися, пішли за річку Койсу. Річка була швидка і холодна. А наші ніяк не могли через неї переправитися - татари залягли на тому березі за камінням і прицільно стріляли. Треба було комусь перепливти річку з тонкою мотузкою, на якій був прив'язаний канат для переправи. Три пари солдатів намагалися це зробити і всі загинули. А Іван подумав: "Чого ж мені краще цього випадку чекати, щоб життя скінчити? благослови Господи, мій час! "- і вийшов, роздягнувся, прочитав молитву, взяв у рот линву і, розбігшись з берега, прошмигнув у воду. І переплив річку, перетягнув канат. Полковник, вислухавши розповідь Івана про його гріхи, все одно зробив подання про виробництво його в офіцери. Йому дали Георгія і з тим відправили у відставку. Служби чиновницької у нього не вийшло, довелося грати в балагані на Адміралтейської площі. Там він побив одного за те, що приставав до молоденької актрисі, довелося піти. Актриса його утримувала, але Іванові було совісно, ​​і він пішов у монастир. Пасажири здивувалися: тільки через це? А Івану просто подітися було нікуди. Монастирське життя він дуже полюбив. Він і тут складається при конях, весь час у кучера. Він у малому постриг і старшого приймати не збирається. У монастирі його вважають з благородних, хоча він заперечує.
ГЛАВА XX
"Так як наш мандрівник доплив у своєму оповіданні до останньої життєвої пристані - до монастиря, до якого він, по глибокій вірі його, був від народження призначений, і так як йому тут, здавалося, все настільки сприяло, то доводилося думати, що тут Іван Северьянич більше вже ні на які напасті не натикався, а проте ж вийшло зовсім інше ". Згадали про бісів, які часто переслідують ченців. Іван розповідає, як прийняв за біса корову, яку, бідну, і зарубав. Батько ігумен сказав, що біс йому представився тому, що до церкви мало ходить, і наказав, щоб Іван завжди стояв перед гратами для запалювання свічок. Одна старенька подає Івану свічечку і просить поставити. Іван підійшов до аналой і став цю свічечку ставити, та іншу впустив. Нагнувся, цю підняв, став прілепліваются, - дві впустив. Став їх вправляти, дивиться - чотири впустив. Іван нагнувся і поспішно яких впав свічками піднімається та як потилицею махне під низ про свічник ... а свічки так і посипалися. Тут Іван розсердився, забрав він усі інші свічки рукою позбивав. За Івана заступився схимник, сліпий старець Сисой. Ігумен його послухав і велів у порожній льох опустити. Ігумен не сказав терміну, а тому Іван просидів у льосі до самих заморозків. Нудно йому не було: чути церковний дзвін, товариші відвідували. Витягли його з льоху не з-за холоду, а тому, що він раптом став пророкувати війну. Його замкнули в порожній хаті на городі і поставили перед ним образ "Благе мовчання". Там він просидів до весни, але не виправився. А тепер він пливе на Соловки на богомолення Зосима і Саватія. Хоче їм перед смертю помолитися. Тому що скоро треба буде воювати. Сказавши, що він тоді надіне амуніцію, зачарований мандрівник впав у тиху зосередженість, яку ніхто з пасажирів не наважився порушити. Та й про що ще можна було розпитувати?
Про повісті "Зачарований мандрівник"
"Я буду розповідати все це не так, як розповідається в романах. Я не стану обмежували одних і перебільшувати значення інших подій: мене до цього не змушує штучна і неприродна форма роману, що вимагає заокруглення фабули і зосередження всього біля головного центру. Життя людини йде як розвивається з качалки хартія, і я її так просто і буду розвивати лентою ", - писав Лєсков І. С. Аксакова. Повість Лєскова "Зачарований мандрівник" будується саме таким чином, що була недооцінена сучасної йому критикою. Фабула повісті строката; пригоди слідують за пригодами, як у казці або билині. Ключ до розуміння образу Івана Северьянич Флягина - схожість героя з билинним богатирем. Він могутній не тільки фізично, а й духовно. "Обіцяний" матір'ю Бога, тобто долженствовавшей за її обітниці стати ченцем, він ухиляється від цього, не покорствуя рясним "ознакам", і за це карається. Як і кожен народний богатир, Іван Северьянич гаряче любить батьківщину, смертельно сумує за нею, перебуваючи довгі роки в полоні. Його непокоїть передчуття війни, і він готовий прийняти в ній участь і померти за рідну землю. Іван Северьянич зовсім не ідеальний образ, при всій його талановитості, загострене почуття краси і здатності до співчуття. За ним тягнуться не тільки провини, а й злочини: вбивства, свідомі й несвідомі, конокрадство, розтрата. І все-таки читач відчуває в цій людині чисту і шляхетну душу. Адже навіть з трьох вбивств, про які розказано в повісті, перше - ненавмисний результат пустотливого молодецтва і не знає куди себе подіти молодої сили, друге - результат непоступливості противника, яке сподівається "перепороть" Івана Северьянич "в чесному бою", а третє - це найбільший подвиг самовідданої любові.
З душевною теплотою і тонкістю почуттів в Івані Северьянич уживаються грубість, войовничість, пияцтво, моральна недорозвиненість. Його почуття власної гідності, наприклад, не страждає від неодноразової прочуханки - наслідок кріпацтва. Моральна недорозвиненість Івана Северьянич пов'язана з релігійними забобонами. За роки життя в татарській степу у нього від дружин-татарок народилося декілька дітей. Втікши з полону, він долею дружин і дітей нітрохи не стурбований, говорить, що народженими від жінок дітей "за своїх дітей не шанував", тому що вони нехрещені і мирром не мазати. Поступово його внутрішній світ стає глиб


































ж. Любов до циганки Груші, її трагічна доля і смерть відкривають в душі героя нові грані, здатність розуміти чуже страждання і відгукуватися на нього. "Грушина душа тепер загибла і мій обов'язок тепер за неї одстраждає". Вважаючи себе великим грішником і намагаючись спокутувати гріх, він відправляється на Кавказ і робить подвиг, але у власних очах залишається все тим же грішником, якого ні земля, ні вода прийняти не хочуть. Потрапивши нарешті в монастир, Іван Северьянич не відчуває і тут останнього пристановища.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Виклад
65кб. | скачати


Схожі роботи:
Зачарований мандрівник НС Лєскова
Зачарований мандрівник найзначніший герой Н С Лєскова
Лєсков н. с. - Сюжет і проблематика повісті зачарований мандрівник
Іван Флягин в повісті Лєскова Зачарований мандрівник
Образ Івана Флягина у повісті Зачарований мандрівник
Лєсков н. с. - Росія в повісті н. с. Лєскова зачарований мандрівник
Лєсков н. с. - Зачарований мандрівник найзначніший герой н. с. Лєскова
Загадкова російська душа в повісті Н З Лєскова Зачарований мандрівник
Загадкова російська душа в повісті Н Лєскова Зачарований мандрівник
© Усі права захищені
написати до нас