ЗМІСТ

Введення
1. Астрономія в стародавності
1.1. Геоцентрична система світу
2. Що таке астрологія?
3. Галузі Астрології
4. Загальний прогноз на 2006 рік
5. Знамениті астрологи
Висновок
Список використаних джерел

Введення

Зародження астрології відноситься до самого раннього періоду історії людства. Вже в нижньому палеоліті, судячи з дійшли до нас слідах життєдіяльності людей, почалися спостереження за небом, були виділені сезони року. Є дані про те, що в мустьєрську епоху (бл. 40 - 100 тис. років тому) відбулися фіксація найпростіших спостережень за рухом Сонця, а також розвиток початкових навичок рахунку та геометричних побудов різними способами в різних районах Євразії. І інтенсивне збиральництво, і полювання вимагали уваги до просторово-тимчасовим орієнтирів, серед яких найважливішу роль відігравало небо, а на ньому - перш за все зоряні візерунки і рух Місяця, а також її зміни за фазами. Астрологія з моменту свого виникнення і аж до епохи Відродження вважалася наукової дисципліною, нерозривно пов'язаної з астрономією. Крім того, обидві ці науки тісно стикалися з математикою, так що терміни "астроном", "астролог" і "математик" були синонімічні. Астрономія займалася спостереженням неба, математика - розрахунками руху небесних тіл і обчисленням даних для гороскопів, а астрологія - інтерпретацією отриманих даних. Лише в Новий час ці три дисципліни були остаточно розмежовані, оскільки астрології до цього часу було відмовлено в науковості. Не тільки в давнину і середні століття астрологія тісно перепліталася з наукою, а й навіть в Новий і новітній час, в епоху торжества механістичної парадигми, ряд вчених продовжували вважати астрологію здатної збагатити науку (і навпаки).

Історики науки визнають, що саме потреби астрології були протягом всієї історії Стародавнього світу і середніх століть головним стимулом для розвитку астрономії. Багато розділів математики також зобов'язані своїм прогресом астрології. Це в першу чергу відноситься до сферичної геометрії, а також до теорії логарифмів. У XX ст. особливо тісна співпраця була налагоджена між астрологією та статистикою: статистичне підтвердження або спростування астрологічних тверджень стала одним з провідних напрямків у сучасній "науці про зірок". Географія, космографія і морська навігація були пов'язані з астрологією на ранніх етапах свого існування - багато в чому завдяки нерозривному зв'язку астрології й астрономії.

1. Астрономія в стародавності

Важко точно сказати, коли саме зародилася астрономія: до нас майже не дійшли відомості, що відносяться до доісторичних часів. У ту віддалену епоху, коли люди були зовсім безсилі перед природою, виникла віра в могутні сили, які ніби-то створили світ і керують їм, протягом багатьох століть обожнювався Місяць, Сонце, планети. Про це ми довідаємося з міфів усіх народів світу.
Перші уявлення про світобудову були дуже наївними, вони тісно
перепліталися з релігійними віруваннями, в основу яких було покладене поділ світу на дві частини - земну і небесну. Якщо зараз кожен школяр знає, що Земля сама є небесним тілом, те раніш "земне" протиставлялося "небесному". Думали, що існує "твердінь небесна", до якої прикріплені зірки, а Землю приймали за нерухомий центр світобудови.

1.1. Геоцентрична система світу

Гіппарх, олександрійський учений, що жив у 2 столітті до н. е.. , І інші астрономи його часу приділяли багато уваги спостереженням за рухом планет.
Ці рухи представлялися їм украй заплутаними. Справді, напрямку руху планет по небу як би описують по небу петлі. Ця удавана складність у русі планет викликається рухом Землі навколо Сонця - адже ми спостерігаємо планети з Землі, яка сама рухається. І коли Земля "доганяє" іншу планету, то здається, що планета як би зупиняється, а потім рухається назад. Але древні астрономи думали, що планети дійсно роблять такі складні рухи
навколо Землі.
У 2 столітті н.е. олександрійський астроном Птолемей висунув свою "систему
світу ". Він намагався пояснити пристрій Всесвіту з урахуванням видимої складності руху планет.
Вважаючи Землю кулястої, а розміри її незначними в порівнянні з
відстанню до планет і тим більше зірок. Птолемей, однак, слідом за Аристотелем затверджував, що Земля - нерухомий центр Всесвіт. Тому що Птолемей вважав Землю центром Всесвіту, його система світу була названа геоцентричної.
Навколо землі по Птолемею, рухаються (у порядку далекості від Землі) Місяць, Меркурій, Венера, Сонце, Марс, Юпітер, Сатурн, зірки. Але якщо рух Місяця, Сонця, зірок кругове, то рух планет набагато складніше. Кожна з планет, на думку Птолемея, рухається не навколо Землі, а навколо деякої крапки. Крапка ця у свою чергу рухається по колу, в центрі якого знаходиться Земля. Коло, описуваний планетою навколо крапки, Птолемей назвав епіциклом, а коло, по якому рухається крапка біля Землі - деферентом.
Важко уявити, щоб у природі відбувалися такі заплутані рухи, так ще навколо уявлюваних крапок. Така штучна побудова треба було Птолемею для того щоб, грунтуючись на неправильному уявленні про нерухомість Землі, розташованої в центрі Всесвіту, пояснити видиму складність руху планет.
Птолемей був блискучим для свого часу математиком. Але він розділяв погляд Аристотеля, який вважав, що Земля нерухома і тільки вона може бути центром Всесвіту.
Система світу Аристотеля-Птолемея здавалася сучасникам правдоподібною. Вона давала можливість заздалегідь обчислювати рух планет на майбутній час - це було необхідно для орієнтування в шляху під час подорожей і для календаря. Цю помилкову систему визнавали майже півтори тисячі років.
Також цю систему визнавало Християнська релігія. В основу свого
світорозуміння християнство поклало біблійну легенду про створення світу Богом за шість днів. По цій легенді Земля є "зосередженням" Всесвіту, а небесні світила створені для того, щоб висвітлювати Землю і прикрашати небесний звід. Будь-який відступ від цих поглядів християнство нещадне переслідувало. Система світу Аристотеля - Птолемея, що ставила Землю в центр світобудови, як не можна краще відповідала християнському віровченню.
Таблиці, складені Птолемеєм, дозволяли визначити заздалегідь положення планет на небі. Але з часом астрономи знайшли розбіжність положень планет з передвичесленням. Протягом століть думали, що система світу Птолемея просто недостатньо досконала і намагаючись удосконалити її, уводили для кожної планети нові і нові комбінації кругових рухів.
Свою систему світу великий польський астроном Микола Коперник (1473-1543) виклав у книзі "Про обертання небесних сфер", що вийшла в рік його смерті. У цій книзі він довів, що Всесвіт улаштований зовсім не так, як багато століть затверджувала релігія.
В усі країнах майже півтора тисячоріччя володіло розумами людей помилкове навчання Птолемея, що затверджував, що Земля нерухомо спочиває в центрі Всесвіту.
Послідовники Птолемея в угоду церкви придумували всі нові "роз'яснення" і "доказу" руху планет навколо Землі, щоб зберегти "істинність" і "святість" його помилкового навчання. Але від цього система Птолемея ставала усе більш надуманої і штучною.
Задовго до Птолемея грецький вчений Аристарх затверджував, що Земля рухається навколо Сонця. Пізніше, у середні століття, передові вчені розділяли точку зору Аристарха про будівлю світу і відкидали помилкове навчання Птолемея. Незадовго до Коперніка великі італійські вчені Микола Кузанський і Леонардо да Вінчі стверджували, що Земля рухається, що вона зовсім не знаходиться в центрі Всесвіту і не займає в ній надзвичайного стану.
Чому ж, незважаючи на це, система Птолемея продовжувала панувати?
Тому, що вона спиралася на всесильну церковну владу, що придушувала вільну думку, заважала розвитку науки. Крім того, учені, що відкидали навчання Птолемея і висловлювали правильний погляди на пристрій Всесвіту, не могли ще їх переконливо обгрунтувати.
Це вдалося зробити тільки Миколі Копернику. Після тридцяти років наполегливої праці, довгих міркувань і складних математичних обчислень він показав, що Земля - тільки одна з планет, а всі планети звертаються навколо Сонця.
Своєю книгою він кинув виклик церковним авторитетам, викриваючи їхнє повне неуцтво в питаннях пристрою Всесвіт.
Коперник не дожив до того часу, коли його книга поширилася по всьому світу, відкриваючи людям правду про Всесвіт. Він був при смерті, коли друзі принесли і вклали в його холодіючі руки перший екземпляр книги.
Коперник народився в 1473 р. у польському місті Торуні. Він жив у важкий час, коли Польща і її сусід - Російська держава - продовжувало вікову боротьбу з загарбниками - тевтонськими лицарями і татаро-монголами, що прагнули поневолити слов'янські народи.

2. Що таке астрологія?

Загальноприйнятого визначення астрології до цих пір не існує, в різних джерелах наводяться різні формулювання (їх загальна кількість досягає декількох десятків). Найбільш адекватним представляється визначення, запропоноване Робертом хендом:
"Астрологія - наука, що вивчає характеристики даної точки в просторі за допомогою співвіднесення її з іншими точками того ж континууму, і що користується символічною мовою, пов'язаним з космічними структурами".
Відставляючи у бік досить спірне питання про "науковості" астрології, слід підкреслити кілька важливих моментів, пов'язаних з даним визначенням. По-перше, це визначення не має на увазі безпосереднього впливу небесних тіл на земні події, а перш за все вказує на символічну співвіднесеність між подіями різного масштабу. По-друге, не являє собою астральний культ; уявлення про одухотвореності небесних світил і про те, що вони диктують свою волю людям, не є тут обов'язковими і відкидалися багатьма астрологами ще в давнину. Небесні констеляції сприймалися ними найчастіше лише як відображення стану світу, а не як його причина. По-третє, астрологія не є фаталістичним вченням, постулирующему абсолютний детермінізм життя людини і всієї Землі в цілому. до зауважує Цицерон, "Якщо все вирішує доля, то який мені користь від ворожіння?" По-четверте, астрологія насправді не є системою передбачення майбутнього або ворожінь. Астрологія - вчення про співвіднесення людських ритмів з ритмами космосу. Вивчивши вплив космічних факторів на минуле і на сьогодення людини, астролог може зробити прогноз на майбутнє, але метою його часто є не точність прогнозу, а досягнення людиною найбільшою "злагодженості" своїх і космічних ритмів. Відзначимо, що в різні епохи зустрічаються переконані астрологи, що не займаються прогнозами і сприймають астрологів-віщунів приблизно як лікарів, які прагнуть не вилікувати хворого від хвороби, а точно визначити, через скільки часу він від цієї хвороби помре.
"Історія астрології - це історія трансформації ставлення людини до Природи - до зовнішньої, що сприймається чуттєво, і до внутрішньої," людської "природі ...".
Таким чином, астрологія у вузькому сенсі цього слова (астрологія як наука) є лише породженням певної фази даного історичного процесу.

3. Галузі Астрології

Галузі астрології можна класифікувати за двома підставами:
I. Об'єкт вивчення. Найбільш розвиненими є галузі, які вивчають світ людини в різних масштабах: від самих глобальних проблем людства, нації, міста, великих колективів (мунданная астрологія) до дослідження взаємодії кількох людей (взаємовідносин астрологія) та вивчення конкретної людини та її приватних проблем (індивідуальна астрологія, в якої можна виділити психологічну астрологію, медичну астрологію, кармічну астрологію та ін.) Однак предметом вивчення астрології є не тільки люди, але і будь-які інші земні об'єкти і явища: як природні утворення (цим займаються астрогеології, астросейсмологія, метеорологічна астрологія, астромінералогія, астроботаніка, астрозоологія і т.п.), так і штучні утворення, часом навіть не існуючі на матеріальному плані (сім'я, твір мистецтва, підприємство, ідея, питання; див., зокрема, елективних астрологія, хорарна астрологія).
II. Вивчення гороскопу або яких-небудь астрологічних принципів і концепцій може проводиться в статиці (натальна астрологія і т.п.) і в динаміці (розвиток об'єктів у часі вивчають прогнозні методики, зміни в просторі вивчають методики астролокальності).

4. Загальний прогноз на 2006 рік

За астрологічними традиціям 2006 опиняється в центрі семирічного циклу розвитку, що почався в 2005 році, і знаходиться під управлінням Сонця. Зазвичай у цей період часу в повній мірі розкриваються всі починання трирічної давності. Все, що життєздатне, дає свої результати, а все, що не змогло зміцнитися, показує свою неспроможність.
Справедливості заради треба сказати, що астрологічний новий рік починається не 1 січня, а 21 березня, в день весняного рівнодення. Прийнято в нашій країні відзначати і ще один новорічний свято. За східним календарем рік Кози наступив 1 лютого 2006 року. На цей раз Коза прийшла зі світом, тиха і скромна. Коза спочатку не дуже гучне тварина: її рідна стихія - Земля, а планета-управитель - Сатурн. У наступаючому ж році буде переважати стихія Води, та ще й внутрішньої, яка втягує, червневої спрямованості.
Темну Козу 2003 року так і тягне в воду, а всіх нас може затягувати в таємні сфери життя. Посилиться інтерес до релігії, причому не традиційного напрямку. Важливими і пріоритетними у відносинах між людьми виявляться знання психології спілкування. Комерція втратить на час свій нав'язливий рекламний імідж і буде будуватися на засадах тонкого психологічного маніпулювання. Те ж саме можна сказати і про політичну діяльність, де втягують сили будуть діяти навіть більш потужно, ніж на звичайному побутовому рівні. Одного разу потрапивши під вплив тих чи інших політичних угруповань, вийти на самостійний шлях буде вкрай важко. Посиляться тенденції лобіювання, проте зовні все буде здаватися навіть більш мирним і спокійним, ніж у попередні роки.
Швидше за все, нас чекає зовні щодо спокійне життя, хоча за лаштунками влади будуть відбуватися бурхливі сцени, не видимі на поверхні. У рамках східної традиції вдалим цей рік можна назвати для людей, народжених у роки Свині та Щура. А невдалим - для Тигрів і Зайцев. Хоча, є і інші календарі, і Тигри з Зайцями можуть у цей період часу скористатися іншою календарної системою числення часу.
Ось, наприклад, по зороастрійським календарем 2006 рік - це другий рік 32-х річного циклу, і покровителем його буде БАРАН. Рік БАРАНА. Колір року - фіолетовий. (Від кольору Кози дещо відрізняється, хоча з фіолетовим кольором стихія Води все ж пов'язана). За традиціями зороастризму вважається, що в такий рік розкриваються вікна іншого світу, і предки можуть втілюватися. Відбувається кармічна відплата.
Цей рік пов'язаний з об'єднанням у групи, з динамікою великих мас народу.
З нумерологическое ж точки зору символіки рік складний. Число 23 - взагалі каббаліческій символ закінчення.
Однак давайте повернемося до звичного нам розмір григоріанського календаря і подивимося, що буде відбуватися з планетами і як це буде позначатися на нашому житті.
І тут 2006 пропонує нам ряд абсолютно особливих сюрпризів. У 2006 році цілих три колективні планети - Юпітер, Сатурн і Уран змінюють знаки Зодіаку. А це означає, що можуть статися помітні зміни спрямованості громадських інтересів, тенденцій колективного життя. Якщо колективні планети змінюють знаки, суспільство часто змінює моду. Виходять з моди одні символи, входять в моду інші, зменшується інтерес до одних сферах і стилів життя, збільшується до інших.
До середини 2003 року ці планети поміняють не тільки знаки, але і стихію. З янською, активної, чоловічий вони переходять в червневу жіночу, більш спокійну стихію. Досить довго, з 1996 року, енергетика колективних планет була янською. І ось тепер зміна фону. Можливо, це до заспокоєння, зменшення агресивності, але може бути і до занепаду та депресії. Соцтабір і СРСР розпалися в червневу період. Агресивні структури не затишно почуваються в жіночій енергетиці. Щоправда тоді це був більш тривалий і більш виражений період.
Національна політика в різних формах її прояву, ймовірно, буде предметом особливого ставлення влади, а ця тема може стати предметом особливої заклопотаності і тривоги суспільства. Становище народу навряд чи буде швидко просуватися в бік легкої та безтурботного життя. Держава ж може серйозно зайнятися упорядкуванням життя народу. Можливо, вийде багато нових законів і постанов у громадянській, соціальній, трудовій сфері, у сфері сімейного законодавства.
Тепер трохи про періоди.
Складним часом може бути лютий місяць, особливо, ближче до останній декаді. Радимо утриматися від дальніх поїздок. Кінець березня і квітень - час сприятливих можливостей. Можна багато чого досягти, багато встигнути зробити. Це також хороший час для відпочинку, розваг та особистому житті.
У травні складається напружена обстановка в суспільстві, можливі серйозні перестановки, "розчищення" простору.
Кінець червня і липень можуть стати досить гармонійним і перспективним часом. Це гарний час для реалізації та впровадження в життя нових ідей, для розширення справи, для врегулювання різних проблем, для реформування, для конструктивного діалогу з важливих питань. Планетні впливу сприятливі для влади, державних структур, а також і для спілкування з ними, вони також сприятливі для великих справ. Гарний час для вирішення питань, пов'язаних з нерухомістю, для роботи, відпочинку та особистому житті.
Ближче до осені ми можемо очікувати різного роду врегулювання і нововведення. Можливі несподіванки, обставини, які можуть змусити коригувати плани. Серйозною точкою суспільного протистояння може бути вересень місяць - конфлікт інтересів та ідей може переростати в проблемні ситуації. Цей час підвищеного ризику у фінансовій та економічній сфері. У цей же період підвищена вірогідність різних аварій і катастроф техногенного та природного характеру. Щоправда, деяким вдасться використати цей час для того, щоб домогтися прориву в якихось важливих справах, особливо якщо мова йде про щось неординарне: реформах, нововведення, оновлення.
У жовтні-листопаді настає більш-менш стабільне і спокійне час, що сприяє досягненню конструктивних цілей.
Повертаючись до символіки року, можу заспокоїти тих, хто стривожився "козячої" або "баранячої" тематикою. Чому б нам не звернути увагу на незаслужено відставлені в бік календарі інших країн і народів? Пропонуємо на вибір:
За григоріанським календарем - 2003 рік від РХ (Народження Христового)
За єврейським календарем - 5763 М
За ісламським календарем - 1381 р. х (рік хиджра)
За іллюмінатскому календарем - 6003 с. (Рік світла)
Але ж є ще і стародавній слов'янський календар зі своєю символікою, і календар майя, і унікальний календар Французької Республіки.

5. Знамениті астрологи

Абе але Сеймей - японський астролог кінця Х ст.
Абу Ма `куля (787-886) - арабський астролог, астроном, математик
Адамс Еванджеліна (1868-1932) - американська жінка-астролог
Берос (бл. 350 - 280 до н.е.) - вавілонський астролог, історик, жрець
Блазі з Парми (бл. 1345 - 1416) - італійський астролог і натурфілософ
Бонат Гвідо (бл. 1230-1300) - італійський астролог і астроном
Біруні (973-1048) - середньоазіатський вчений-енциклопедист
Ветта Валент Антіохійський - грецький астролог II ст. н.е.
Варахамихира (505 - 585/587) - індійський астролог, вчений-енциклопедист
Вітте Альфред (1878-1941) - німецький астролог, засновник Гамбурзької школи астрології Воль Людвіг фон (1903-1961) - один з найбільших астрологів XX ст.
Гауріко Лука (1476-1558) - італійський священик, математик, астролог
Гаутама Сіддхартха - індійський астролог, який працював у Китаї у VIII ст.
Гоклен Мішель (1928-1991) - сучасний французький дослідник ритмів Гедбері Джон (1628-1704) - видатний англійський астролог
Джондро (Johndro) Лорн Едвард (1882-1951) - американський астролог
Ді (Dee) Джон (1527 - 1608) - англійський астролог, математик, оптик
Іоанн Іспанська - іспанська астролог XII ст.
Кеплер Йоганн (1571-1630) - видатний німецький астроном і астролог
Кох (Koch) Вальтер (1895-1970) - найбільший німецький астролог
Крафт (Krafft) Карл (1900-1945) - швейцарський астролог
Лео (Leo) Алан (1860-1917) - видатний англійський астролог і теософ
Ліллі (Lilly) Вільям (1602-1681) - англійський астролог
Матерн Молодший Фірмік Юлій (помер бл. 348) - ритор, хрістіанскійапологет і астролог Машаллах (740 - бл. 815) - видатний єврейський астролог
Морен де Вільфранш (1583-1656) - французький учений
Нехепсон і Петосірід - грецькі астрологи II ст. до н.е.
Нілакантха - видатний індійський астролог XVI ст.
Нострадамус (Nostradamus) Мішель (1503-1566) - французький астролог і провісник Павло Александрійський - грецький астролог IV ст.
Птолемей Клавдій (бл. 90 - після 161) - давньогрецький астроном
Радьяр (Rudhyar) Дейн (псевд.; 1895 - 1985) - французький та американський астролог Рафаель (Raphael) - псевдонім ряду англійських астрологів і видавців Сабіт ібн Куррі (836 - 901) - сирійський астролог і астроном
Сефаріал (Sepharial; 1864 - 1929) - англійський астролог рубежу XIX - XXвв.
Симон де Фарес (Simon de Phares) (бл. 1450 - після 1499) - французький астролог Худоба Міхаель (Michael Scot - "Михайло Шотландець") (бл. 1175 - бл. 1235) - астролог Спхуджідхваджа (Sphujidhvaja) - індійський астролог грецького походження III ст.
Сима Цянь (<145 до н.е.> -?) - Давньокитайський історик, астролог
Фага (Фейган; Fagan) Сиріл (1896 - 1970) - ірландський

Висновок

Список використаних джерел

1. Хенд Р. Затвердження Астрології як наукової дисципліни. / / Журнал ЄАФ НСГІ. - Зима 1996.
2. Радьяр Д. Астрологія особистості.
3. Сілецький Мінливості Лахесис (частка-випадок-рок). / / Поняття долі в контексті різних культур. / Наук. рада з історії світової культури.
4. Стьопін В.С. Філософська антропологія та філософія науки. М., 1992.
5. Прогнози астрологів з порталу ameno.ru

Зародження і розвиток астрології