Загадка культу Атона

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


Питання без відповідей Загадка культу АтонаУ 1419году донашей ери наегіпетскій престол вступає фараон АменхотепIV, зовсім ще молода людина, чия зовнішність як того, так амо пізнього часу говорила оего інтелектуальності ічувственності і анітрохи необнаружіваемие мужнього борця іреформатора. Тим не менше саме онівневіданно короткий термін ламає багатовікову релігійну традицію, пов'язану скультом верховного бога Амона, створює новий державний культ Атона - сонячного диска, залишає колишню столицю, Фіви, істроіт нову - грандіозний місто Ахетатон. Онотказивается ІОТ свого колишнього імені Аменхотеп - «Амон задоволений», іназивает себе Ехнатон - «Корисний Атону». Наетом дивовижні реформи йому треба було всього шість років. На 12-му році правління фараон забороняє вживання слів «бог» і «боги» (вони усвідомості людей пов'язані спрежнімі культами) НАТОм підставі, що над світом владно одне лише Сонце, видиме нами як диск, аЕгіптом ісопредельнимі країнами править його ім'ям владика Ехнатон. «Корисний Атону» фараон помер на17-му році свого правління. Коротким виявилася іжізнь нової релігії: незабаром бог Амон був відновлений всвоіх права. Жителі залишили чудову столицю, побудовану Ехнатоном. Аспустя чверть століття Ехнатон оголошений єретиком, іімена його иего найближчих спадкоємців повсюдно знищуються. Чим був викликаний релігійний переворот? Як зміг здійснити його молодий фараон? Ісовершенно незрозуміло - як вдалося Ехнатона подолати релігійний консерватизм мас, це одвічна властивість суспільної свідомості, що збереглося в повній мірі івнашем, XXвеке? За дванадцять років відбувся корінний, повна відмова отстарого, створюваного втечение тисячі років впользу нового культу - випадок, як впредидущей, так і в подальшій історії безпрецедентний. Більшість запропонованих пояснень виходять ізлічних якостей правителя, не захотів ділити владу сжрецамі, «Спираючись насредніе верстви населення, натакой звану« немху », АменхотепIV завдав удар фиванскому жрецтву Істар аристократії, апотом проголосив новий державний культ бога Атона» ... -Так, наприклад, тлумачить появу нової релігії Радянська історична енциклопедія (т. 1, с. 449). Існує идругие точка зору: перетворення Єгипту вміровой державу вимагало «денаціоналізації» єгипетської релігії ... Аменхотеп IV (Ехнатон будующий) спочатку царювання. Названі обставини суттєві, однак ніяк необ'ясняют низки дуже характерних особливостей перевороту, вчиненого Ехнатоном, окоторих ми будемо говорити нижче. Ктому ж зазначені вище об'єктивні причини неісчезлі після смерті Ехнатона, Новсе-таки колишня релігія була відновлена ​​вправо. Що ж це засіла, вкратчайшій термін революційного зламу вікові підвалини? (Зауважимо, що найбільший сучасний фахівець поепохе Ехнатона Ю. Я. Перепелкин, який написав оней тисячі сторінок, так іневисказал чітко своєї думки окоренних причини Солнцепоклоннические перевороту, речі, наш виклад історії подій спирається передусім наего роботи, особливо, наего статтю «Солнцепоклоннические переворот », вколлектівной монографії« Історія стародавнього Сходу », частина 2. М.. 1988.) Мені видається, що така революція могла бути успішною за тієї умови, що вона йшла нестолько« згори », скільки« знизу », висловлюючи настрій широких верств населення . Це самі маси відсахнулися отстарих богів. Очевидно, вони пережили якусь глобальну трагедію, скоторим старі боги «не впоралися» ... Останнім часом багато написано про гігантський вибух вулкана наострове Санторін вЕгейском море, що сталося близько 1450-1400годов донашей ери. Цей катаклізм цікавить дослідників, що займаються проблемою Атлантиди і загибеллю давньої цивілізації наострове Крит. Нопочті ніхто незворотній уваги насовпаденіе часу цього вибуху з періодом, коли був здійснений переворот Ехнатона, ісовсем ніхто непопробовал пов'язати ці дві події. У результаті вибуху вулканічні викиди надовго час закрили непроникним отруйним хмарою небо на величезному просторі східній частині Середземномор'я, включаючи Єгипет. Зараз часто пишуть, що це та сама «єгипетська пітьма», окоторой розповідає Біблія у зв'язку з «Результатом євреїв ізЕгіпта». Природно, що такі екстраординарні події, як викликані виверженням Санторіна багатоденна «єгипетська пітьма», цунамі, масові отруєння вулканічними газами ит. п. могли різко змінити релігійну ідеологію мас. Однак при спробі обгрунтувати цю ідею за допомогою письмових єгипетських джерел ми стикаємося з парадоксальним фактом: ніяких явних згадок осанторінской катастрофі в єгипетських писемних пам'ятках взагалі необнаружено. Єгиптяни свідомо замовчували вдошедшіх донас записах про трагедії, що відбулася. Може бути, це свого роду «табу» навоспомінанія про «божому гніві»? Аможет бути, це табу пов'язано саме з діяльністю Ехнатона?

Події вЕгіпте Загадка культу АтонаТ ем, хто бачив сфінксів наберег Неви, знаком образ батька Ехнатона - фараона АменхотепаIII. Саме онзапечатлен вих осіб. Онцарствовал довго, 38 років, іперіод його правління був «золотим віком» Стародавнього Єгипту, пам'ять онімів невмируща внароде майже 1000 років. Невойнамі відзначено царювання АменхотепаIII, агігантскім будівництвом храмів і, перш за все, вчесть головного бога-Амона. Атмосфера вобществе була досить вільною. Відзначено, що саме вперіод цього правління з'являються ідеї релігійної терпимості. Серед вихователів майбутнього фараона АменхотепаIV був критянин-виходець ізстрани, яка, судячи поее мистецтву, була, мабуть, найбільш «світської» і «недогматічной» для свого часу. Поклоніння Атону, Ехнатоном іНефертіті Коли помер АменхотепIII, його вдова зайнялася підготовкою похорону давнину традиціях, ацарская титулатура нового фараона АменхотепаIV, як ніколи, була схвальною для бога Амона. Однак вже перший рік правління АменхотепаIV ознаменувався якимись неприємними подіями: оних молодий фараон глухо згадував пізніше, нашесте році свого царювання. На початку другого року правління онвключает всвою титулатуру слова: «Єдиний для Ра», тобто «має виключне значення для Сонця», адвор фараона вФівах отримує незвичайне назва - «Замок тріумфу нанебосклоне». Іето дуже дивно. Справа втому, що в «Замках тріумфу» проводився зазвичай свято «хеб-сед», який поегіпетской традицією відзначається вгод 30-річчя правління фараона, коли, як вважалося, виникає небезпека фізичної слабкості фараона Инада подбати оего «відродження». (Цей звичай йде отвремен первісних громад, коли вождя вбивали подостіженіі нею певного віку. Пізніше, зрозвитком цивілізації, замість вождя вбивали раба, апотом цей ритуал став символічним.) Природно припустити, що назва «Замок тріумфу внебосклоне» було викликано успішним подоланням якихось «проблем», Малюнок: Б. Іонайтіса відбулися сСолнцем ... Ноначетвертом році правління фараона знову довелося «почути щось дуже погане» ... ІАменхотепIV посилює пропаганду культу «сонячного диска»-Атона. Оголошується, що він-батько царюючого фараона, иего ім'я, разом Сімен фараона, пишеться вкартушах («кільцях»). Перед словом «Атон» ставиться знак життя «анх», що означає «так живе». З'являється іофіціальное зображення Атона: коло (диск) зі змією («уреем») внизу імножеством променів, що закінчуються кистями рук. Ніякого антропоморфізму, властивого зображенням старих богів! Виникає нове богослужіння: не вхрамах, як колись, перед статуями богів, апод відкритим небом, звертаючись безпосередньо кСолнцу. Авконце п'ятого року правління АменхотепIV святкує свій «хеб-сед» задовго доустановленного традицією терміну. На початку шостого року правління сталося щось гірше посравненію з «почутим» царем раніше. Вовсяком разі, так, знову-таки глухо, повідомляють написи напогранічних плитах столиці Ахетатон. Сетого моменту події розвиваються бурхливо, відбуваються радикальні перетворення. Навесні цього знаменного року відбувається грандіозне жертвоприношення Сонцю, фараон приймає нове ім'я - Ехнатон («Корисний Атону»); засновує нову столицю-Ахетатон («Небокрай Атона»). Стоячи на золотій колісниці перед розпростертими ниць придворними, фараон оголошує: «Створю я Ахетатон Атону, моєму батькові, (в) цьому місці. Несотворена я йому Ахетатон наюг від нього, насевер отнего, назапад отнего, на схід отнего ... Нескажу я: «Кину я Ахетатон, піду я, сотворю я Ахетатон у цій другій місці добром ... але (сотворю я) Ахетатон Атону, що забажав ондля себе сам, яким задовольнився він, на віковічної івечность ». Можливо, Ехнатон покинув Фіви через протидію нового культу фіванських жерців. Нопочему настільки жорстко зафіксовано місце будівництва нової столиці - Ахетатон? Як би там не було, вона бурхливо зростала, авместе снею росли масштаби поклоніння Сонцю. Сдевятого року правління починається енергійне знищення ізнадпісей імені Амона. 12-й рік правління Ехнатона ознаменувався оголошенням війни всім старим богам. Саме слово «бог» відкидається. Як цар, так Ісам Сонце називаються тільки «владиками». Люди різного суспільного становища, які при народженні імена старих божеств, замінювали їх ім'ям Сонця. Втім, частіше це було ім'я древнього бога Сонця Ра, ніж ім'я царського Сонця - Атон. На 17-му році правління Ехнатон вмирає. Ім'я цього фараона було настільки шановане, що його наступник, зазвичай відомий під ім'ям Семнехкара, всупереч традиції приєднав ксвоему титулу епітет, який виставляє його улюбленцем покійного владики. Наступник Ехнатона був майже хлопчик, бо помер онввозрасте близько двадцяти років, процарствовав не більше п'яти років. Але вже непозже третього року його царювання повертається шанування колишнього бога - Амона. Незабаром з імені нового фараона зникають слова «Атон» і «Ехнатон». ВФівах слово «бог» знову входить вупотребленіе. Хоча променисте багаторукої Сонце ще як і раніше осяває вАхетатоне зображення нової царської подружжя, іжена фараона зберігає у своєму імені слово «Атон». Складається своєрідне «двовір'я». Ехнатон періоду Ахетатона Після смерті Семнехкара напрестоле знову дитина, п'яти-семирічний Тутанхатон. Приблизно через чотири роки його ім'я набуває всім добре відоме звучання - Тутанхамон. Незабаром двір фараона покидає «сонячну столицю» Ахетатон, хоча обгрунтовується невпрежней столиці - Фівах, авМемфісе. Тутанхамон помер молодим, пробувши напрестоле близько 10-14років. Після нього напрестоле виявляється старий царедворець Ейе, що правив чотири або п'ять років. При ньому двовір'я зберігалося. Носмерть Ейе була сот водночас іконцом XVIIIдінастіі. Наступник Ейе Хоремхеб, енергійний іумний діяч, колишній воєначальник при Тутанхамон, небув родинно пов'язаний сушедшей XVIIIдінастіей. Напрестол його звело жрецтво Амона, настільки сильно постраждала отреформ Ехнатона. При Хоремхеба починається повсюдне відновлення ірасшіреніе старих храмів. Фараони Ехнатон, Семнехкара, Тутанхамон іЕйе, чиї імена пов'язані скультом Атона, оголошуються єретиками іпредаются прокльону. Івичерківаются ізспісков «законних» фараонів. Вофіціальних єгипетських хроніках після АменхотепаIII значиться Хоремхеб. Правда, частина єгиптян - ізкультурних шарів - потай продовжують зберігати вірність Атону. Ймовірно, щось змушувало їх пам'ятати про «видимому сонячному диску» ... Так закінчився унікальний період в історії Єгипту. Онпродолжался приблизно 40-50 років, зяких більше половини припадає навремя після Ехнатона. Така живучість солнцепоклонничества говорить, СНАШ точки зору, отом, що воно не було просто забаганкою Ехнатона, як часто пишуть, аотражало якісь суттєві об'єктивні фактори. Але все-таки нова релігія була розгромлена. Тому цілий ряд причин, частина яких лежить наповерхності: відсутність гідних наступників, могутність озлоблених жерців Амона ідругіх богів, занадто швидкий темп перебудови втакому консервативної області, як релігія, відома абстрактність вчення пізнього Ехнатона. Величезне значення мали, звичайно, івнешніе політичні невдачі правління Ехнатона, що призвели до відпадання отЕгіпта багатих областей у Сирії - Палестині інаюге. Але, мабуть, була ще одна причина, аіменно зникнення тих факторів, які безпосередньо стимулювали реформи Ехнатона ікоторие ми пов'язуємо з виверженням Санторіна.

Події наСанторіне Загадка культу АтонаА рхіпелаг Санторін вЕгейском морі знаходиться в120кілометрах ксеверу отострова Крит іпрімерно в700кілометрах отдельти Нілу. Внем зараз п'ять островів, що виникли після гігантського вулканічного вибуху єдиного острова і серії наступних вивержень. Береги головного острова Тіри різко обриваються вморе, утворюючи стіну висотою до200метров. Глибина затоки-380метров - непозволяет судам кинути тут якір. Колишній тут колись вулканічний конус обрушився, іврезультате утворився величезний провал. Аперед цим втечение тривалого часу вулкан вивергав лаву, попіл іпемзу. Пооценкам дослідників, всього завремя вивержень іврезультате вибуху було викинуто близько 80кубіческіх кілометрів лави, попелу іпемзи. Що Залишилося поверхню острова покрита майже тридцятиметровим шаром вулканічних порід. Розкопки натираючи виявили свідоцтва критської культури, ноне були знайдені ні скелети людей, ні дорогі речі іззолота ісеребра. Мабуть, люди покинули острів, попереджені про прийдешню катастрофу якимись подіями ... Але для нас цікава інша особливість, відкрита при розкопках. Ввулканіческом попелі, що покриває острів, чітко проглядаються три шари, розділені між собою поверхнями ерозії, які утворилися ВТЕ проміжки часу, коли випадання попелу припинялося іповерхность досить довго піддавалася впливу дощів іветров. Самий нижній шар попелу досить сильно забарвлений в червоний колір сполуками заліза. Самий верхній - самий товстий, до20-25 м. Припускають, що виверження натираючи тривало 10-20 років, спереривамі. Радіовуглецевий аналіз уламка дерева дає час катастрофи - 1450 ± 100 років до н. е.. Слід відзначити ще відомості, здобуті в результаті дослідження донних відкладень Егейського івосточной частині Середземного морів. Навзятих ветіх ділянках колонках відкладень добре видно два шари дрібних осколків вулканічного скла (тефри). Нижній шар говорить про вибух, що трапився близько 25тисяч років тому, ікнашему розповіді відношення не має. Верхній шар виник від «нашого» вибуху. Товщина його навіть назначітельном відстані отострова Санторін дорівнює десяткам сантиметрів, аслой вполтора - два сантиметри простежується на відстані майже 500кілометров, тобто не досягає дельти Нілу всього лише на200кілометров. Ймовірно, вчасно сильних вивержень івмомент вибуху вітер дув у бік Єгипту. Те, що зараз «мова» тефри недотягує доЕгіпта, зовсім не означає, що містив її хмара не досягало Єгипту. Радянський вчений Б. А. Трубників иего колеги довели, що в середньому товщина попелу, що випав на поверхню землі, обернено пропорційна квадрату відстані від викинув його вулкана. Простий розрахунок, отже, показує, що щільність випадання тефри вЕгіпте була всього в2-3рази менше, ніж нарасстояніі 200кілометров отнего. Асколько ж її містилося втучах, що йдуть отСанторіна всторону Єгипту! Це були потужні хмари, щільно закривали небо і супроводжувалися грозами, зливами й блискавками. Так було при двох перших виверженнях інаначальной стадії третього виверження (згадаємо три шари попелу наострове Тіра). Нотретье виверження завершилося вибухом вулкану. Аето вже не тільки величезний викид мінеральних мас. Це також цунамі, що обрушилися наберег Егейського моря і східного Середземномор'я. Висота їх могла обчислюватися багатьма десятками метрів ... Широко відомий вибух вулкана Кракатау наодноіменном острові вІндонезіі в кінці серпня 1883года. Цьому вибуху передувало порівняно спокійний виверження, що почалося вмае 1883года. Воно тривало докінця серпня, Азат почалися потужні вибухи. Кульмінації вони досягли 26августа, коли на тридцятикілометровій висоту був покинутий попіл. Потім послідували нові, хоча саме значні виверження, і навторой день всі околиці врадіусе 160км заволоклися димом іпилью. Морок тривав 22часа, анаСуматре навіть 56часов. Потім вибухи повторилися. Дополудня 27августа ввоздух зі страшним гуркотом було викинуто стільки попелу іпемзи, що вони покрили поверхню в300000квадратних кілометрів. Гуркіт був настільки сильним, що чітко було чути навіть вАвстраліі. Дедалі слабші вибухи тривали до. Лютий 1884года, коли Кракатау остаточно заспокоївся. Обсяг мас, викинутих цим вулканом, оцінюється а 20кубіческіх кілометрів. Вибух Кракатау також супроводжувався зануренням частині острова вокеан, ноздесь розміри кальдери (провалу) внесколько разів менше, ніж наСанторіне. Проте хвиля, викликана вибухом Кракатау, обійшла всю земну кулю, висота цунамі наберег Яви досягала 35метров, апепел, викинутий в стратосферу, втечение тривалого часу наобшірних просторах (включаючи Європу) створював «рожеві зорі». У результаті катастрофи загинуло близько 40тисяч осіб ... Слід ще зазначити, що виверження часто супроводжуються виділенням великих кількостей смертоносних сірчистих газів. Крім того, великі маси попелу в атмосфері можуть помітно знижувати потік сонячного тепла, що йде наЗемле (згадаймо опису «ядерної зими» у сучасній літературі), Ітогда знижується температура великих ділянок земної поверхні, інетолько разом виверження вулканів. Тому важко навіть уявити все, що творилося вЕгейском море івпространствах кюгу отнего під час гігантського виверження івзрива Санторіна ... Що говорили онімів древні? Вегіпетскіх джерелах, як ми вже відзначали, явних вказівок наетом катастрофу немає. Цей факт сам посебе дуже багатозначний. Однак удруге народів ми знаходимо свідчення, які можна пов'язати з подіями наСанторіне. У греків є три таких перекази. Перш за все, це розповіді Платона про Атлантиду вего діалогах «Тімей» і «Критій». Зараз багато дослідників схиляються до того, що переказ про Атлантиду мало прототипом острова Крит іСанторін, а вибух останнього породив розповідь про загибель острова атлантів. Друге переказ-поема Гесіода «Теогонія», що розповідає ограндіозной боротьбу богів ітітанов. Вражаючі картини поеми поруч вчених інтерпретуються як фази могутнього вулканічного виверження. Перемігши похмурих титанів спомощью блискавок, Зевс став володарем світу. Нарешті, третє переказ-це розповідь про «Девкаліонові потоп», що відбувся вдогомеровскую епоху. Вчасно цього потопу була затоплена Аттіка, атучі, йдеться впреданіі, надовго закрили небо, перетворивши день вночі. Дуже змістовну інформацію про нас цікавлять події можна виявити вБібліі, при усією притаманною цьому джерелу сильної деформації реальності. Там йдеться про Вихід євреїв ізЕгіпта під проводом Мойсея, який відноситься дослідниками, як правило, кперіоду с1500 по1250год донашей ери, тобто приблизно до того ж, коли відбувалося виверження Санторіна. Пам'ятайте біблійні «єгипетські кари»? Їх насилає наЕгіпет Мойсей, щоб змусити фараона відпустити його народ з країни. Серед цих «страт»-перетворення вод Нілу вкровь, поява незліченної кількості жаб, комарів, жаб і мух, ураження людей страшними хворобами шкіри і, нарешті, - непроглядна «єгипетська пітьма», вкотором країна була занурена три дні. Американський вчений Д. Бенет припустив, що ці «страти» легко пояснити, якщо вважати, що наЕгіпет обрушилися потужні отруйні вулканічні хмари, що містять залізисті («кров»!) Ісерністие з'єднання. Вище ми вже відзначали, що в продуктах виверження Санторіна, особливо першого, ці сполуки містяться у великих кількостях. Зауважимо, до речі, що поряд сегіпетскімі подіями вБібліі згадується ікатастрофа накрити. І ще один факт тієї епохи. Клинописна табличка ізразвалін древнього міста Угаріта (в теперішній Сирії) повідомляє про захлеснули місто гігантських хвилях, заподіяли йому величезні лиха. Сучасні дослідники звертаються до вибуху наСанторіне, головним чином (якщо залишити всторони Атлантиду іБіблію) у зв'язку сгібелью крито-мінойської цивілізації. Тут є окремі кінця з'ясовані моменти, проте, без сумніву, ця катастрофа - одна з основних причин загибелі. Вобщем вигляді визнається її вплив інажізнь інших країн, втом числі Єгипту. «Вибухи вулкана, що супроводжуються сильним гуркотом, могли бути чутні нарасстояніі декількох тисяч кілометрів отСанторіна. Величезні хмари, насичені отруйної пилом сокісламі ісульфатом заліза, підхоплюємо іпереносімие північно-західним вітром. Повітряні хвилі інеобичайние сонячні затемнення після виверження також повинні були відчуватися набольших відстанях. Всі ці явища, так само як і зникнення мінойської цивілізації, не могли непереборний наразвітіе єгипетської цивілізації, яка існувала вчасно виверження Санторіна ». Автори наведеної цитати Д. Нінкович і Б. Хейзен, найбільш конкретно розглядали питання «Санторін - Єгипет», вважають, що ця катастрофа змусила АменхотепаIII (батька Ехнатона) припинити військові походи, врезультаті чого інаступіл вего царюванні період дружніх відносин ссоседнімі країнами. Однак це невяжется зі «спокійною» життям АменхотепаIV протязі усього царювання; виверження наСанторіне тривали втечение цілого ряду років. У той же час епоха Ехнатона вражає своїми драматичними «ривками». А Ехнатон? Оего епосі уцітіруемих авторів одна фраза: «Усі інтереси Ехнатона зосередилися нарелігіозной реформу». Нехай так. Але-знову запитаємо: що ж змусило наней зосередитися?

Наша модель оскольку відповіді наетот питання вімеющейся літературі несодержітся, викладемо нашу точку зору насмисл подій вЕгіпте вперіод правління АменхотепаIV, що прийняв ім'я Ехнатон. Вся передісторія говорить отом, що у молодого фараона при вступі на престол було ніяких намірів істотно міняти що-небудь втом казково-прекрасному світі, який залишив йому батько. Це видно ізтого, з якою надзвичайною щедрістю включає він ім'я традиційного бога Амона всвою титулу-туру ... На кінець першого року його правління до Єгипту доносяться наслідки першого великого виверження наострове Санторін. Поцвету попелу, відклався на Санторіні (червоний шар), це виверження можна було б назвати «червоним». Мабуть, доЕгіпта дійшли досить потужні цунамі, похмурі отруйні хмари, надовго закрили небо. Почалися затяжні дощі, град, грози смощнимі гуркотом грому імолніямі ... Але головне, ця країна, завжди обласкана прихильним кней сонцем, раптом втратила його тепла ісвета. Народ сприйняв це як страшне лихо, трагедію. Жерці Амона ідругіх богів намагалися впоратися сбедствіем, але даремні були їхні моління іжертви. Країну охоплює панічний страх. Адля АменхотепаIV ситуація драматична подвійно. Адже вЕгіпте фараон не тільки цар, то він ще ібога. Ипотому все хороше івсе погане встране містичним чином пов'язується сфараоном. Онлічно відповідальний заобрушівшіеся нещастя. АменхотепIV розуміє: відвести біду від країни - значить відвести її ІОТ себе. Може бути, Сонце разгневалось на Єгипет через недостатню увагу до нього? Може бути, єгиптяни моляться нетем богам, істатуі їх навмання храмах не можуть допомогти людям? Треба молитися «Видимому Сонця», анестарим богам, - сетой радикальної ідеєю АменхотепIV івиступает перед народом. Саме вето час онвводіт всвою титулатуру слова «Єдиний для Ра». Дії фараона «досягають мети»! Через деякий час виверження припиняється. Сонце знову з'явилося над Єгиптом. Народ радіє. Тут івознікает ідея про «радості нанебосклоне», яку пов'язують з «одужанням» Сонця. Непрохідний ідвух років, як все повторюється. Нотеперь фараон знає, що треба робити: молитися іпріносіть дари новому богу - «сонячному диску» Атону або його древнього попередникові-Ра. Старі боги відсуваються навторой план. Існова через деякий час виверження припиняється. Знову - Сонце, знову-нормальне життя. Наетом етапі двовір'я, хоча вже іослабленное, зберігається. ІАтон цього «непрощает». Нашесте році правління АменхотепаIV починається третє виверження, що завершується, як ми знаємо, гігантським вибухом Санторіна. Супроводжувані гулом далекого виверження величезні задушливі хмари, розсікає гуркітливими блискавками, закривають непроникним пологом долину, приносячи з собою загибель десяткам тисяч людей. Кошмар триває день, другий, третій. Важко уявити собі весь драматизм цих безпросвітних доби. Природно, що вмятущіхся натовпах все більше повинна була зріти жага побачити диск Сонця, що уособлюється єдиним богом - богом Сонця-Атоном. Присяги, жертви, моління, клятви. Івот нарешті крізь хмари прорізається багряний сонячний диск, що викликає невимовний захват іпокаянное прагнення покінчити сдвоеверіем. Аменхотеп IV стає Ехнатоном, починається будівництво нової столиці, присвяченій Атону, де Ехнатон клятвено обіцяє побудувати «будинку тріумфування внебосклоне». Вибір місця для нової столиці - Ахетатон цілком можна пояснити, наприклад, тим, що саме тут фараон побачив визирнув з-за хмар Сонце або доетого місця докотилися хвилі розбурханого моря. Івсе трагедії завершилися. Життя входить в нормальну колію. Незабаром фараон дізнається, що вулкан, що загрожував загибеллю Єгипту, згас. Область ссохранівшімся попелом виверження Санторіна Останній спалах посилення культу Атона - на 12-му році правління Ехнатона-могла мати різні причини: це іслабие залишкові виверження, сліди яких недошлі донашіх днів; це бажання Ехнатона логічно оформити своє вчення про «Сонячному диску». Аможет бути, було щось зовсім інше ... Як би там не було, Ехнатон, «який врятував Єгипет отгібелі», оточений шануванням. Нанего всі надії: авдруг все почнеться спочатку! Он-гарантія сонячного світла, без якого все живе гине ... І дійсно, наступні завзривом Санторіна одинадцять років, доокончанія його царювання, протікають без потрясінь. Настає час спадкоємців - знову спокійно. Затаившиеся служителі Амона піднімають голови. Адже пройшло багато років, виросло нове покоління, для якого все, що сталося-майже казка. А ось безперервні втрати земель навостоке іюге країни через активність сусідніх країн - реальність. Сетім треба боротися. А хто був богом-воїном, захисником Єгипту? Амон! Акакі сним обійшовся Ехнатон? Може бути, взагалі всі напасті накликав наЕгіпет цей єретик? Швидше зрадити його прокльону, вирвати скорні все, створене ним ... І тільки мало хто знав, як було насамом справі. Нооб цьому тепер краще мовчати. Строго кажучи, все сказане - поки гіпотеза. Нокажется неймовірним, щоб між виверженням Санторіна і переворотом Ехнатона не було зв'язку. Проблема заслуговує грунтовного дослідження. ВЗрештою, в тодішньому Єгипті-країні високої культури, повинні були найбільш виразно «віддрукуватися» сліди катастрофи, навіть якщо наофіціальное згадка оней існувало «табу». Дослідження історичних наслідків вибуху Санторіна-фундаментальна проблема древньої історії. Це стосується крітомінойской цивілізації, мабуть, перевороту Ехнатона, основ грецької релігії, подій, так чи інакше відображених вБібліі. Небудет перебільшенням сказати, що неслучісь на Санторіні вибух, наш сьогоднішній світ був би суттєво іншим ...
Матеріал взято ссайта http://www.kemet.ru/


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Доповідь
53.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Витоки імператорського культу
Сутність сталінського культу особистості
Золото і архетип солярного культу
Психологія культу стародавнього Єгипту
Контроль свідомості і феномен культу
Християнство на Русі Реформа язичницького культу
Іслам походження особливості віровчення і культу
Ель-Амарна центр нового культу
Відображення культу Геракла в монетній справі Херсонесу
© Усі права захищені
написати до нас