Сергій Валянскій, Дмитро Калюжний
Європейські школи та університети
Крім міських шкіл, в Центральній і Західній Європі були створені інші заклади підвищеного загальної освіти: гімназії, граматичні та публічні школи, колеж, школи ієронімітов, дворянські (палацові) школи, школи єзуїтів.
Перші гімназії з'явилися в Німеччині. «Батьком» цих навчальних закладів був Ф. Меланхтон. У «Саксонському навчальному плані» передбачалася третій ступінь навчання, яка разом з нижчої і старшої міськими школами ставала гімназією: пропонувалося навчати найбільш здібних учнів. При вивченні римської літератури додавали твори Цицерона, Вергілія, Овідія. Учні повинні були самі вправлятися в письменництві латинських віршів. Замість латинської граматики вводилося викладання діалектики і риторики. У стінах гімназії узаконили обов'язкове спілкування на латині. Меланхтон негативно ставився до вивчення в гімназії німецької мови.
Гімназії з'явилися чи не найкращим типом тодішнього загальної освіти. У цих навчальних закладах вульгарна латинь поступилася місцем класичної латинської мови, формальна риторика - вивчення літератури, середньовічна діалектика - математиці. Було введено навчання давньогрецької мови, часто викладали давньоєврейську мову.
В Англії перші публічні школи були засновані в кінці XIV - першій половині XV століття в Вінчестері (1387) і Ітоні (1449). Школи засновувалися на приватні пожертвування або королівські субсидії. Навчалися діти заможних батьків, здатних вносити високу плату. У 1512 році Дж. Колет за участю Еразма Роттердамського створив Лондонську публічну школу. У її програмі записано наступне: «Катехізис англійською мовою, вивчення найкращими учнями класичної латинської та грецької літератури».
Колеж з'явилися у Франції в середині XV століття при університетах Нанта і Сорбонни. Статусом 1452 учням колежу ставилося публічно екзаменуватися на факультетах університетів. У XVI столітті вони були платними або безкоштовними пансіонами, а також екстернату. Учні вивчали курс наук відповідного факультету. Поступово колеж відділилися, перетворившись в самостійні навчальні заклади підвищеного загальної освіти.
В установі коллежей брали участь представники і католицької, і протестантської (гугенотської) партій. Так, статус коледжу в 1452 році був розроблений кардиналом д'Естувілем, але заснував колеж і лідер гугенотів - адмірал Коліньї. Колеж виявилися настільки гарні, що в 1627 році на півночі Франції (Париж, Тулуза, Шампань) вони нараховували до 25 тисяч учнів.
У коледжах вивчали латинську літературу і мову. Учні двічі на місяць писали твори латинською, а під час канікул повинні були готуватися до чергових конкурсним творам по класичній літературі. Релігійне навчання йшло поза стінами навчального закладу. Учні звільнялися по середах і неділях від занять для відправлення релігійних обрядів.
Особливе місце в системі західноєвропейського шкільної освіти XV - початку XVII століття займали традиційні навчальні заклади для дворянства - палацові школи. Подібні установи отримали поширення в невеликих державах Німеччини та Італії: в Мейссене, Вероні, Падуї, Венеції, Флоренції; Царськосельський ліцей у Санкт-Петербурзі продовжив цю традицію. Звичайно учнів палацових шкіл готували до діяльності на державному, військовому та церковному терені. Програма була дещо об'ємніше гімназійної і наближалася до університетської. Кращі палацові школи звертали особливу увагу на розумовий і фізичний розвиток вихованців, в результаті чого були об'єднані кращі традиції лицарського і гуманістичного виховання.
Міцні позиції у сфері підвищеної освіти зайняли в XVI-XVII століттях школи єзуїтів. Орден єзуїтів прагнув узяти на себе виховання панівних класів і тим самим впливати на політичне та громадське життя Європи.
Серед вихованців єзуїтів було чимало великих вчених, письменників, філософів, політиків: Ж. Боссюе, Р. Декарт, П. Корнель, Ж.-Б. Мольєр та інші. Щоправда, пізніше деякі з них відреклися від своїх вчителів. Вольтер, наприклад, писав: «Батьки навчили мене лише трохи латини і дурниць». Йому вторить Г. Лейбніц: «Єзуїти у справі восгштанія залишилися нижчими посередності».
Продовжувалося зростання мережі університетів.
Свої університети (studia superiora) відкривали і протестанти, і орден єзуїтів. Університетський курс в єзуїтів розпадався на два цикли: трирічний філософський і чотирирічний теологічний. В основі занять філософією лежало вивчення арістотелізма в католицькій інтерпретації. Крім того, на першому циклі в невеликому обсязі вивчалися математика, геометрія і географія.
У XV столітті в Європі налічувалося до 80 університетів, у наступному столітті - вже близько 180; збільшувалася і кількість студентів в окремих університетах. Так, в університеті Льовена (сучасна Бельгія) кількість записалися студентів складала щорічно в середньому в 1426-1485 роках 310 осіб, а в 1528-1569 роках - 622 особи, збільшившись вдвічі. Деякі університети були просто величезні: у Саламанкской університеті (Іспанія) в 1600-х роках налічувалося щорічно понад 6 тисяч студентів.
У межах німецьких держав у XVI-XVII століттях діяли сім університетів, контрольованих Ватиканом. Вони зберігали традиції схоластичної освіченості.
Академії
Академія - назва деяких наукових установ та навчальних закладів. Назва виводять то від місцевості поблизу Афін, де, нібито, виникла платонівська Академія, то від імені древнього героя Академа: йому була присвячена гай, в якій прогулювалися, розмовляючи на високі теми, учні Платона.
Нагадаємо, що в християнській Європі підстава перших університетів - в Болоньї, Салерно, Падуї, Парижі, Оксфорді, Кембриджі - відноситься до XIII століття, а початок серйозного розвитку науки і мистецтва - до середини XV століття. Саме тоді на противагу церковної і монастирської замкнутості стали виникати товариства вчених і науково освічених людей, які прагнули до вільного спілкування умів.
Першим з таких товариств гуманістичної спрямованості слід вважати академію, засновану в 1433 році в Неаполі. Потім в 1474 році Лоренц Медічі заснував у Флоренції академію Платона, що мала в числі своїх членів таких осіб, як Марсіліус Фіцінус, Піко делла Мірандолла, Макіавеллі та інших. Академія займалася переважно філософією Платона, облагороджуванням італійської мови та вивченням Данте і служила зразком для багатьох інших товариств подібного роду, що утворилися протягом XVI століття в усіх значних містах Італії.
Вчені цілі переслідувала заснована в 1560 році в Неаполі Academia secretorum naturae (Академія таємниць природи) для вивчення природничих наук. Мета її полягала у вивченні медицини і натурфілософії. Вона, однак, скоро закрилася після звинувачення академіків у заняттях магією.
Всі ці численні товариства в Італії були вільними академіями: хоча їм і протегували часто государі, але вони не отримували грошей на своє утримання.
«Любительський» стиль колективної роботи в науці був неминучий і навіть зручний, поки у всій Європі одночасно працювали лише два-три десятки великих вчених. Як тільки їх стало більше, загальну роботу довелося організувати за допомогою наукових установ. Цей перелом відбувся в 1660-і роки. У 1662 році оголосив про своє народження Королівське товариство в Лондоні, а в 1666 році за його зразком виникла Паризька Академія Наук. Обидва ці співдружності вчених відразу почали публікувати звіти про своїх зборах і про тих відкриттях, які там обговорювалися. З цього моменту науковий інтернаціонал європейців почав розвиватися швидко і нестримно.
Університети, довго стояли на чолі розумового життя, остаточно перестали керувати нею. Навіть у тих випадках, коли своєю сліпою прихильністю до застарілим схоластичним традиціям вони не створювали перешкод для руху науки вперед, вони все ж виявлялися нездатними до перетворення, щоб відповідати вимогам Нового часу. Тим сильніше зізнавалася необхідність створення таких організацій, які були б здатні об'єднувати в своїх руках виробництво наукових досліджень і покривати пов'язані з цим витрати.
Приклад створення подібних організацій вже давно був показаний Італією. З тих пір як Козімо Медічі назвав академією працювало під його заступництвом збори послідовників філософії Платона, це ж назву, нехай і з дивними додатками, стали присвоювати собі незліченні асоціації вчених, задавали найрізноманітнішими цілями. Подібні асоціації отримували грошові підтримки не від урядів, а від яких-небудь приватних покровителів, тому існували вони зазвичай недовго. Розглянемо детальніше історію деяких з них.
Академія деі Лінчей (Accademia dei Lincei, буквально - Академія «рисеглазих»), заснована в 1603 році Федеріко Чезі (1585 - 1630) разом з трьома співзасновниками, мала на меті вивчення та розповсюдження наукових знань в галузі фізики. Її гербом служила рись, якій приписувався настільки гострий погляд, що він проникає крізь предмети.
Академія, перше засідання якої відбулося в Римі 17 серпня 1603, відразу ж піддалася лютим нападкам з боку батька Федеріко Чезі, людини грубого, презиравшего всякі дослідження; йому вдалося змусити перервати засідання в 1604 році. Але в 1609 році Федеріко Чезі перетворив Академію, запросивши до її складу нових членів, не тільки італійців, але й іноземців, у першу чергу Галілея, який дав згоду на вступ до Академії 25 квітня 1611.
Між 1609 і 1630 роком, коли Чезі помер, Академія процвітала і постійно виступала з відкритою захистом вчення Галілея.
Спроби підтримати її діяльність після смерті Чезі ні до чого не привели. У 1745, а потім в 1795 році її намагалися перетворити, в 1802 році перейменували в Нову Академію деі Лінчей (Accademia dei Nuovi Lincei), а двома роками пізніше повернулися знову до колишньої назви - Академія деі Лінчей.
Академія дослідів (Accademia del Cimento) була заснована в 1657 році князем Леопольда Медічі, братом великого герцога Фердинанда II. Під головуванням князя Леопольдо 19 червня того ж року відбулося перше засідання Академії. Подібно Академії деї Лінчей, Академія дослідів замишлялася для пропаганди науки і повинна була сприяти розширенню знань в галузі фізики шляхом колективної експериментальної діяльності своїх членів, дотримуючись методу, встановленому Галілеєм, на роботи якого вона прямо спиралася. Її гербом була піч з трьома тигля, над якою поміщений напис - вислів Данте «provando e riprovando» (доказом і ще раз доказом).
Дійсними членами Академії були Вінченцо Вівіані, Джованні Альфонсо Бореллі, Карло Ренальдіні, Алессандро Марсилі, Паоло дель Буоно, Антоніо Олива, Карло Даті, Лоренцо Магалотті. Потім до них додалися багато італійські та іноземні члени-кореспонденти.
Краща частина багатосторонній десятирічної наукової діяльності Академії була представлена «вченим секретарем» Магалотті в знаменитій праці 1667 «Нариси про природничо діяльності Академії дослідів». Після загального введення в «Нарисах» наводиться опис термометрів і методів їх конструювання. Потім дається опис гігрометрів, барометрів і способів застосування маятників для вимірювання часу. Далі йдуть описи чотирнадцяти серій систематичних експериментів: дослідження атмосферного тиску, затвердіння, термічного зміни обсягу, пористості металів, стисливості води, магнітів, електричних явищ, кольору, звуку, руху кинутих тел.
Примітивний галілеївських повітряний термоскоп Торрічеллі перетворив в рідинний (спиртовий) термометр. Його конструкція була настільки поліпшена Торрічеллі та членами Академії і виявилася настільки зручною для різних застосувань, що в XVII столітті «флорентійські термометри» стали знамениті. Вони були введені в Англії Бойл і поширилися у Франції завдяки астроному Бульо (1605-1694), що отримав в дар такий термометр від польського дипломата.
У 1694 році один з членів Академії дослідів Карло Ренальдіні (1615-1698) першим запропонував прийняти як фіксованих температур при градуюванні термометра температуру танення льоду і температуру кипіння води. Ідея була підтримана в 1742 році астрономом Цельсієм (1701-1744), який запропонував стоградусную шкалу з точкою «0», відповідної кипіння води, і точкою «100», яка відповідає її замерзання. Зміна напрямку шкали від 0 до 100 було вироблено в 1750 році іншим астрономом, Мартіном Штремером (1707-1770).
Поліпшивши конструкцію барометрів і термометрів, члени Академії почали систематичні метеорологічні спостереження. Виміри проводилися спочатку в різних місцях в Тоскані, потім у Мілані, Болоньї та Пармі за певних годинників п'ять разів на добу, причому зазначалося також напрямок вітру і стан неба. Дослідження накопичених таким чином Академією даних дозволяє зробити висновок, що метеорологічні умови в Тоскані в другій половині XVII століття не відрізнялися від нинішніх.
5 березня 1667 Академія провела своє останнє засідання, в тому ж році вона була розпущена. Точні причини її розпуску невідомі, але свою роль зіграли, мабуть, і анонімність відкриттів, пропонується правилами статуту (відповідно до правил, автор будь-якого судження, досвіду, спостереження повинен залишатися невідомим, принести себе в жертву Академії); і суперництво і заздрість, що зародилися між її членами, особливо між двома найбільшими - Вівіані і Бореллі, і, нарешті, підозрілість римської курії, яка розпалювала ворожнечу між вченими, висміював їх праці, загрожувала їм. Деякі автори повідомляють, що князю Леопольда була обіцяна кардинальська шапка (яку він і отримав в кінці того ж 1667) при тому єдиної умови, що Академія буде розпущена.
Яка б не була причина, розпуск Академії дослідів був сумним подією для науки. Протягом майже цілого століття італійська наука нічого не могла дати європейській, на формування якої вона у свій час настільки сильно вплинула.
Академія натуралістів. Перш за всіх інших країн прикладом Італії пішла Німеччина. У 1652 році доктор Бауш заснував Академію натуралістів (Academia naturae curiosonun або Cesarea Leopoldina), що займалася спеціально медициною і перенесення центру своєї діяльності туди, де постійно жив її президент. З 1705 року вона стала видавати свої мемуари. Організація Бауша довгий час залишалася на самоті, тому що в німецьких університетах XVII століття було більше життєвих сил, ніж в університетах французьких і англійських, і особливої потреби в академіях не було.
Англія. Повернувшись до Англії з Італії в 1644, році Бойль став ініціатором об'єднання ентузіастів нового наукового напрямку. Ці «віртуози», як він їх називав, утворили якусь «невидиму колегію», яка з 1645 року розпочала свою діяльність у Лондоні і Оксфорді. Незабаром вона стала такою авторитетною науковою організацією, що в 1660 році була офіційно визнана Карлом II і перетворена в Royal Society for the Advancement of Learning (Королівське товариство для розвитку знання).
Грошові кошти товариства довгий час були дуже мізерні, але, незважаючи на це, з 1665 року воно почало видавати спеціальний журнал «Philosophical Transactions».
Постійною тенденцією суспільства було виробництво експериментальних досліджень у дусі Бекона, досліджень, не керованих ніякої упередженої системою. Найвидатнішим з його членів в описуваний період був фізик і хімік Бойль. Безсмертні відкриття Ньютона скоро додали діяльності товариства величезну популярність і висунули на перший план заняття математикою.
Франція. Заснуванню Паризької академії наук також передували постійні збори, яким помилково давали назву академічних, тому що, мабуть, збиралися час від часу вчені ніколи не мали ні статутів, ні грошових коштів, необхідних для регулярної діяльності. У 1636 році зусиллями Роберваля і Етьєна Паскаля було створено товариство, собиравшееся по четвергах по черзі в кожного зі своїх членів. До складу цього товариства був включений і Блез Паскаль, що був у той час майже дитиною. Це суспільство, яке складалося, мабуть, більшою частиною з любителів, які належали до числа членів парламенту, закрилося під час Фронди. Кілька наступних спроб наново організувати його залишилися марними.
Одночасно з діяльністю цього товариства Габер почав збирати у себе суспільство картезіанцев, послідовників Рене Декарта, що знаходилося деякий час в квітучому стані.
Установа в Лондоні Королівського суспільства спонукало французьких вчених згуртуватися в Парижі в Академію точних наук (Academic des Sciences); її заснував у 1666 році міністр Кольбер. Їй ставилося в обов'язок ніколи не говорити на засіданнях ні про релігійні таїнства, ні про державні справи: «І якщо іноді й йдеться про метафізику, моралі, історії або граматики, нехай навіть мимохідь, то лише в тій мірі, наскільки це стосується до фізики і до відносин між людьми ».
Спочатку вона складалася з 21 члена. Тут міг з'являтися Роберваль з деякими з своїх особистих друзів; картезіанцями, проте, доступ туди був закритий. Потім до Франції запросили іноземців: спочатку Гюйгенса, і він прославив академію своїми роботами, а потім Кассіні (1669) і Ремер (1672). Ці троє затьмарили своїми творами праці французьких колег. Але суспільство почало публікувати мемуари тільки з 1693 року і лише після цього стало користуватися великим впливом.
Незважаючи на те, що єзуїти мали в своєму середовищі кількох обдарованих професорів, за дивним нестачі передбачливості вони не зуміли добитися для цих професорів звання членів академії. Таким чином, як би з одностайної згоди між новою організацією вчених (академією) і схоластичної традицією встановився радикальний розрив. Що ж стосується початкового рішення про невключення до академії картезіанцев, то воно не протрималося довго. Обрання представників школи Декарта, хоча і з деяким запізненням, все ж таки відбулося: в 1697 до академії був обраний Фонтенелль, а в 1699 - Мальбранш. У результаті фізична система Декарта стала панівною в академії, в єзуїтських школах та в університетах саме тоді, коли відкриття Ньютона виявили її недоліки.
Берлінська академія. Берлінську академію, виконуючи бажання своєї дружини Софії-Шарлотти, заснував за запропонованим Лейбніцем планом прусський король Фрідріх I. Це було просте наслідування Лондонській і Паризької академій. Онук Фрідріха I пізніше казав Вольтеру, що його діда запевнили у необхідності містити Академію, подібно до того як людини, зведеного в дворянське звання, запевняють в необхідності містити зграю гончих собак.
Фрідріх II був першим з прусських королів, серйозно зайнялися академією, яка до того часу тягнула досить жалюгідне існування, хоча і почала з 1710 року видавати свій «Літературний збірник». Її роль стала дійсно блискучою з середини XVIII століття. До числа її особливостей ставилося те, що в її складі був розділ філології та історії, і тому вона вела листування одночасно і з Паризькою академією наук, і з Паризькою академією написів і красного письменства.
Слід зазначити, що хоча уряди засновували ці академії наук з цілком певними цілями, все ж таки з часом вони стали абсолютно незалежними установами.
Головна сила старих академій полягала в тому, що вони могли принести вченим популярність; це перш за все зрозуміли члени Лондонського Королівського суспільства. Однак, хоча воно користувалося набагато більшою свободою, ніж однорідне паризьке суспільство, історія цього останнього дає нам набагато більш чітке уявлення про тенденції урядів, що засновували академії. Уряду мали на увазі створення чогось на зразок Мусейона стародавньої Александрії (від грец. Musion, храм чи святилище муз). Вони засновували установи, члени яких повинні були займатися необхідними для держави роботами за директивами міністрів. Щоб набрати достатню кількість членів, для найвидатніших з них призначався пенсіон, і вони називалися пенсіонерами. До складу учнів брали зовсім молодих людей, що звернули на себе увагу не стільки своїми роботами, скільки бажанням відзначитися. Середню групу між учнями та членами академії становили асистенти, які мали право брати участь у засіданнях і часто отримували різні нагороди.
На подібне установу можна було покладати певні завдання; можна було, наприклад, вимагати від нього нівелювання країни (виконання цього завдання склало важливу роботу астронома Пікара) або складання її карти і т.д. Вивчення математики і астрономії служило саме такої практичної мети. Фізикам, хімікам і натуралістам точно так само давалися лише такі завдання, вирішення яких могло сприяти розвитку промисловості і мистецтв. Ці практичні установки урядів пояснюють, чому за перший період існування академій в них порівняно мало займалися теоретичними дослідженнями.
Ці ж причини призвели і до інших наслідків. Для того, щоб отримати можливість покладати на академіків всі роботи, які вона вважатиме за потрібне, уряд обирало до складу членів академії, за дуже рідкісним винятком, лише людей, що не мають відношення до викладацької роботи.
Наукові журнали. Для постійного розвитку наукових досліджень, крім академій, необхідний був і інший орган. Серйозні наукові роботи не знаходили великого числа читачів і тому не могли покривати витрат, пов'язаних з їх друкуванням у вигляді книг. Однак їх все ж таки потрібно було видавати і притому так, щоб з ними могли знайомитися небагаті вчені. Було необхідно також своєчасно публікувати всі наукові новини, результати всіляких спостережень і дрібні нотатки.
Перший періодичний орган, призначений для задоволення потреб цього роду, був заснований радником Паризького парламенту Дені де-Салло (1626 - 1669), який, отримавши від Кольбера привілей, випустив у світ 5 січня 1665 перший номер свого щомісячника. Звіти про знову вийшли творах супроводжувалися у нього, щоправда, оцінками, часто сильно дратувала самолюбство авторів.
Скоро Дені де-Салло довелося вступити в боротьбу з єзуїтами. Його звинуватили у співчутті янсенізму, а папський нунцій навіть став скаржитися на те, що журнал погано відгукується про інквізицію. Кольбер був вимушений заборонити де-Салло керівництво виданням, але винагородив його за це призначенням на вигідну посаду за фінансовому відомству. Журнал продовжував виходити під керівництвом різних осіб. У 1701 році при канцлера Поншартрене уряд прийняв на себе витрати з його видання і доручив редагування спеціальному комітету вчених. Цей спосіб залишався незмінним аж до нашого часу, за винятком перерви з 1792 по 1816 рік, у зв'язку з відомими подіями.
Успіх французького журналу викликав наслідування в інших країнах. У 1682 році Отто Менке (1644-1707) заснував в Лейпцигу науковий журнал. Завдяки статтями Лейбніца журнал цей незабаром набув величезного значення для математики; його видання тривало аж до 1774 року.
* Нантський едикт 1598 року, визначивши католицизм як панівну релігію Франції, все ж визнавав деякі політичні права гугенотів і свободу віросповідання та богослужіння в містах (крім Парижа і деяких інших). Було скасовано частково в 1629 і повністю в 1685.
У Голландії стали видаватися три наукових журналу. Всі вони займалися стільки ж літературою, скільки і науками. Вчений світ не зазнав ще достатньої диференціації, спричиненої самим розвитком науки. Наприклад, коли Гюйгенс відкрив існування супутника Сатурна, французької академії цю важливу новину повідомив не мав ніякого відношення до астрономії Шапель. Зрозуміло, його повідомлення порушило академіків найсильніший ентузіазм.
Французькі назви журналів, які видавалися в Голландії, досить ясно показують, що деспотизм Людовика XIV змусив його поданих (протестантів, янсеністов та інших) шукати країну, де друкування книг і журналів не піддавалося б таким утрудненням і небезпекам, як у Франції. Скасування Нантського едикту * сильно сприяла поширенню в Європі французької мови і поставила його майже на ціле сторіччя в розряд загального мови науки, разом з латинським.
У той же час у результаті цієї відміни Франція втратила багато геніальних людей, які можуть її прославити, тому що багато великих вчених змушені були залишити батьківщину.