Жіночі образи в літературі XIX ст.
Література - це джерело, звідки ми, читачі, черпаємо інформацію про ту чи іншу епоху. Твори XVIII ст. - Початку XIX ст. дають нам можливість яскраво, барвисто відтворити картину російського суспільства, взятого в одному з найцікавіших моментів його розвитку.
На мій погляд, російська класична література настільки багата й різноманітна, що може нам сказати про будь-якої проблеми, актуальної й понині.
Як багато існує в російській літературі творів, що розповідають про жіночу долю. Це і «Світлана» В.А. Жуковського, «Наталка Полтавка» Д.І. Фонвізіна, «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова, «Євгеній Онєгін» А.С. Пушкіна. Героїні цих творів жили приблизно в один час і перебували в однакових обставин. Софія, племінниця Стародумов з комедії «Наталка Полтавка», Софія Фамусова з п'єси «Горе від розуму», Тетяна Ларіна з роману «Євгеній Онєгін» ... і це далеко не повний перелік героїнь, з якими пов'язані найкращі сторінки російської класичної літератури.
Вивчаючи ці твори на уроках літератури, я стала все частіше і частіше замислюватися над жіночою часткою цих дівчат. Раніше мені здавалося, що їхнє життя повне чого - то незвичайного, таємничого, але з часом я стала розуміти, що нічого загадкового тут немає, вони звичайні, світські дами, зі своїми проблемами і недоліками. Але так просто нічого не буває, і якими простими вони не були б, в кожній з них є свої особливості, якості, за які слід їх цінувати і поважати. І ось тому мене зацікавила тема жіночої долі, поставлена в творах поетів і письменників XVIII ст. - Початку XIX ст.
Одні автори, створюючи свої творіння, прагнули показати жіночу красу і чарівність, розповідаючи про своє «милому ідеалі» жінки.
Інші говорили про жіночність, душевної чистоти, щирості, силу характеру.
Найвідомішими, на мій погляд, є Софія Фамусова з п'єси А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» і Тетяна Ларіна з роману А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін».
Щоб краще зрозуміти їх, усвідомити глибину їх характерів, я і взялася за дослідницьку роботу. Адже ці героїні чим - то схожі на нас, сьогоднішніх. Ми також прагнемо знайти відповідь на вічне питання: «Що таке любов?» Ми теж хочемо зрозуміти це почуття, хочемо любити і бути коханими, але при цьому робити свій вибір усвідомлено, не втрачаючи власної гідності.
Я вважаю, що між Софією Фамусовой і Тетяною Ларіної є багато спільного. Вони жили приблизно в одну епоху, коли жінкам належало сидіти вдома, виховуючи дітей, і тільки завдяки тому, що вони дворянки, батьки подбали про освіту для своїх дочок, але і це могло бути тільки в кращому випадку.
Одна вихована в селі і потім приїздить до Москви. Інша живе в Москві, але потім, по всій вірогідності, опиниться на яке - той час у селі. І книжки вони, цілком можливо, читали одні й ті ж. Для батька Софії в книгах - все зло. А Софія виховувалася на них. Швидше за все, саме на тих, які були доступні і «повітової панночки», пушкінської Тетяні - Річардсон, Руссо, де Сталь.
Софія виросла в будинку свого батька - Павла Опанасовича Фамусова, в дитинстві втратила матір. Виховувала її мадам Розьє, яка була її гувернанткою. Софія отримала добру освіту
«Беремо ж побродяг, і в будинок, і за квитками,
Щоб наших дочок всьому вчити, всього ... », - говорив засланні".
У свої сімнадцять років вона не тільки «розквітла чарівно», як каже про неї захоплений Чацький, але і проявляє завидну незалежність думок, немислиму для таких людей, як Молчалін або навіть її батько.
Важливу роль у ній відіграє та безпосередність, незіпсованість її натури, яка дозволила Гончарову зблизити грибоєдовський героїню з пушкінської Тетяною Ларіної: «... вона в коханні своїй точно так само готова видати себе, як і Тетяна: обидві як у лунатизм бродять у захопленні з дитячою простотою ».
Але є й суттєва різниця. Тетяна не тільки сама ідеальний характер російської жінки, який представляв його собі автор роману «Євгеній Онєгін». Вона і любить людину неабиякого, гідного її по ряду якостей.
Обранець Софії, на жаль, іншої. Тому і ми по - іншому повинні оцінювати її поведінку, її сміливість, так лякає цього обранця.
Зіставляючи Тетяну і Софію, Гончаров писав, що «величезна різниця не між нею і Тетяною, а між Онєгіним і тюрмі". Вибір Софії, звичайно, не рекомендує її, а й вибір Тетяни теж був випадковим ... ».
Але він же зазначав далі, що «не аморальність» (але й не «бог», звичайно) «звели» її з тюрмі. А просто «потяг протегувати коханій людині, бідному, скромному, не смеющего підняти на неї очі, - підняти його до себе, до свого кола, дати йому сімейні права». Так вважає Гончаров.
Її характер відразу нам не зрозуміти. У її поведінці і настроях відчувається протиріччя між тверезим розумом і сентиментальними переживаннями.
Незважаючи на те, що вихована вона «дурнем батьком і якою - небудь мадам», її ідеал суперечить правилам фамусовского суспільства. Хоч він і виник під впливом «французьких книг», але в ньому відчувається прагнення до самостійного вибору своєї любові і своєї долі, незгода з приготованої долею. Софія готова захистити свою любов - правда, методами виховав її суспільства: обманом і плітками.
Це проявляється, у відношенні Чацького. Вона пускає слух, ніби Чацький зійшов з розуму, намагаючись цим помститися йому.
А, Чацький! Любіть ви всіх в блазні рядити,
Завгодно ль на собі приміряти.
Софія не приховує своєї відчуженості, а потім і ворожості до нього, хоча вона і розуміє, що вдавання з цим пильним спостерігачем її поведінки «полегшило» б їй життя. Вона навіть, не прітворствуя, відкриває йому свою симпатію до Молчалину, визнається довірливо і прямо:
Я не намагалася, бог нас звів.
Чудові властивості
Він нарешті: поступливий, скромний, тихий,
В особі ні тіні занепокоєння
І на душі проступків ніяких;
Чужих і криво і навскіс не рубає, -
Ось я за що його люблю.
Софія живе тільки любов'ю, невисока і залежне положення Молчаліна начебто навіть посилює її потяг до нього. Почуття її серйозно, воно дає їй сміливість не боятися думок світла і йти проти всіх норм і традицій свого середовища.
Що мені чутка? Хто хоче, так і судить ...
Та що мені до кого? До них? До усього всесвіту?
Смішно? - Нехай жартують їх; прикро? - Нехай лають.
Свій вибір вона робить самостійно і не соромиться, майже не приховує його.
Молчалін! Як в мені розум цілий залишився!
Адже знаєте, як життя мені ваша дорога!
В.Г Бєлінський у відношенні Софії зауважує: «У ній є якась - то енергія характеру: вона віддала себе чоловікові, не звабить ні багатством, ні знатністю його, словом не з розрахунку, а, навпаки, аж надто не з розрахунку ...». І справді, дещо підозріло, що дівчина дворянського походження звертає свою увагу не на друга дитинства, якого повинна вона знати краще, а на слугу, головні таланти якого - хитрість і вміння пристосовуватися.
Але, дізнавшись, як з неї надійшов тюрмі ", Софія з презирством його відкидає, велить завтра ж залишити будинок, погрожуючи в іншому випадку, все відкрити батькові.
Відчепіться, кажу, зараз,
Я криком розбуджу всіх в будинку,
І погублю себе і вас.
Я з цього часу вас ніби не знала.
Докорів, скарг, сліз моїх
Не смійте очікувати, не стоїте ви їх;
Цінуючи в людині розум, самовідданість, повага до людей, Софія викликає жалість до себе, тому що вона жорстоко помилилася в тюрмі ".
І ця помилка завдає їй жорстокий удар.
Як зауважив К.А. Польовий: «Софія необхідне особа п'єси, де бачите ви сучасне суспільство". Вона є як би початковим етапом майбутніх підступних, лихослівних, байдужих Хлестова, Хрюміних, Тугоуховскіх, які свого часу, звичайно, були Софьямі, але, позбавлені виховання морального і розумового , стали плетуха і руйнувальниць молодих своїх дочок, внучок і племінниць. «Розум і душа, завжди пусті і занурені в дрібні пересуди і чванство життя, що позначається тільки обідами та балами, неодмінно повинні принести ті плоди, які зібрав засланні в кінці комедії», - до такого висновку прийшов К. А. Польовий у своїй статті, присвяченій Софії.
Але Софія не така як вони, вона набагато розумніші за своїх ровесниць, тонше їх відчуває. Вона занадто сповнена чутливості. У ній є сильні задатки незвичайної натури, живого розуму, пристрасної і жіночої м'якості ... «вона ховає в тіні що - щось своє, гаряче, ніжне, навіть мрійливе», - говорив А.І. Гончаров. Софія не любить пусте мудрування, гострослів'я і лихомовства, якими відрізнялися люди XIX ст. Тому вона і не може зрозуміти Чацького: його нещадні гостроти вона теж відносить до лихомовства.
Мені щиро шкода Софію: вона зі своїм живим розумом, самовідданістю стала жертвою суспільства, в якому панують лицемірство і користь, а справжні почуття знецінюються. Її урок - це і мені урок в житті. Вона піддалася впливу людей, що її оточують; проявила слабкість, а значить, потрібно триматися своїх життєвих принципів, і довіряти тільки близьким і вірним людям, які можуть і справді дати ділову пораду.
Як зауважив свого часу І.А. Гончаров: «Софія - суміш хороших інстинктів з брехнею, живого розуму з відсутністю будь-якого натяку на ідеї і переконання, плутанина понять, розумова і моральна сліпота - все це не має в ній характеру особистих вад, а є як загальні риси її кола ...»
І нам не відомо, як складеться подальша доля Софії, але хочеться вірити, що вона зуміє зберегти в собі те краще, що було дано їй природою.
Тетяна Ларіна - це ще одна героїня, доля якої склалася не так, як хотілося б їй самій. Її любов носила, швидше за все, трагічний характер. Хоча, я не думаю, що Тетяна розчарувалася в житті. Може бути, це було всього лише випробування, яке вона з гідністю винесла.
Тетяна - дуже рідкісне ім'я для XIX ст. і може бути, називаючи так свою героїню, А.С. Пушкін вже підкреслював незвичайність, особливість, винятковість її натури. Вживаючи частки НЕ і НІ в описі Тетяни, він розповідає не стільки про те, якою вона була, а скоріше про те, який Тетяна не була: звичайної.
«Ні красою сестри своєї,
Ні свіжістю її рум'яної
Не привернула б вона очей.
Дика, сумна, мовчазна,
Як сарна, боязлива ...
... Вона горнутися не вміла
До батька, ні до своєї матері
Маленька ще, між малюків
Грати і стрибати не хотіла ...
Задума і мрійливість виділяють її серед помісних обивателів, вона відчуває себе самотньо серед людей, не здатних зрозуміти її духовних запитів. Її смаки та інтереси не зовсім зрозумілі нам:
... Страшні розповіді
В зимовій темряві нічній
Збавляли більше серце їй ...
... Вона любила на балконі
Попереджати зорі схід ...
... Їй рано подобалися романи ...
Єдиним справжнім задоволенням і розвагою Тетяни були книги: вона читала багато і без розбору.
«Вона злюбила всі омани
І Річардсона і Руссо »
Ці романтичні книжкові герої і послужили Тетяні прикладом для створення ідеалу свого обранця. Те саме ми спостерігаємо і в Софії.
В.Г. Бєлінський, пояснюючи характер Тетяни, говорив: «Весь внутрішній світ Тетяни полягав у жадобі любові; ніщо інше не говорила її душу; розум її спав ... дівоцький дні її нічим не були зайняті, в них не було своєї черги праці та дозвілля ... Дике рослина, цілком надане самому собі, Тетяна створила собі своє власне життя, в порожнечі якої тим бунтівні горів жере її внутрішній вогонь, що її розум нічим не зайнятий ... ».
Пушкін пише про свою героїню серйозно, шанобливо. Він відзначає її одухотвореність, поетичність.
Під впливом прочитаних книжок Тетяна створює свій романтичний світ, в центрі якого - волею долі - виявився Онєгін, незвичність і глибину особистості якого Тетяна відразу відчула. Повинна зауважити, що Онєгіна і Тетяну об'єднує багато чого: розумова і моральна неординарність, відчуття чужості своєму середовищі, часом гостре почуття самотності. Але якщо до Онєгіна Пушкін ставиться подвійний, до Тетяни - з відкритою симпатією. З «милою Тетяною» пов'язані уявлення поета про російською національному характері. Пушкін наділив свою героїню багатим внутрішнім світом і душевною чистотою: «уявою бунтівним, розумом і волею живий, і норовливої головою, і серцем полум'яним і ніжним».
Не даремно автор зауважує:
Тетяна (російська душею,
Сама не знаючи, чому)
З її холодною красою
Любила зиму руську ...
Вона думає і відчуває як істинно російська людина. Вона вміє цінувати природну красу. Недарма, коли Таня дізналася, що відправляють її до Москви, з першими променями сонця вона встала і поспішила в поля:
«Вибачте, мирні долини,
І ви, знайомих верховини,
І ви, знайомі лісу;
Пробач, небесна краса,
Пробач, весела природа;
Природа робить на неї великий вплив. Завдяки їй Тетяна не зломила, витримала біль, нанесену їй Онєгіним.
А.С. Пушкін підкреслює духовний зв'язок дівчини, що виросла в провінційній садибі, з побутом, повір'ями, фольклором народу.
«Тетяна вірила преданьям
Простонародної старовини,
І снам, і карткових ворожінням,
І зіркам.
Її тривожили ознаки; »
Про це також свідчить і сон Тетяни, він говорить про її природності, чесності, щирості, настільки близько їй народне, фольклорне сприйняття світу.
А згадаймо Софію: адже вона теж говорить про сон. І тут вперше самої Софією названі ті риси її особистості, які так високо оцінював Гончаров. Сон Софії важливий для розуміння її характеру, як важливий сон Тетяни Ларіної для осягнення характеру пушкінської героїні, хоча Тетяні її сон сниться насправді, а Софія сон вигадує, щоб ошукати батька.
Раптом мила людина, один з тих, кого ми
Побачимо - ніби століття знайомі,
З'явився тут зі мною, і вкрадчів, і розумний,
Але боязкий ... Знаєте, хто в бідності народжений ...
Тетяні в її сні привидівся Онєгін. «Вона чудній
Того, хто наймиліший їй,
Героя нашого романа!
Як зауважив В.Г. Бєлінський у своїй статті: Тетяна - «це дивне з'єднання грубих, вульгарних забобонів з пристрастю до французьких книжок і з повагою до глибокого творінню Мартина Задеки можливо тільки в російській жінці ...
... І раптом є Онєгін. Він весь оточений таємницею: його аристократизм, незаперечну перевагу над усім цим спокійним і вульгарним світом ... не могли не діяти на фантазію Тетяни ». З розумінням Пушкін описує, як прокидається почуття любові у Тетяни:
Давно її уяву,
Згораючи млістю і тугою,
Алкала їжі страшний;
Давно сердечне ловлення
Тісно їй діте груди;
Душа чекала ... кого - небудь,
І дочекався ... Відкрились очі;
Вона сказала: це він!
Інтерес викликає поєднання кого - небудь. Хіба можна чекати просто кого - небудь? А Тетяна чекала, і, напевно, тому вона покохала людину, не знаючи його. Вона знала лише, що Євген не такий, як усі навколо, - цього виявляється достатньо, щоб зацікавитися, а потім полюбити. Вона дуже мало знала життя, людей і навіть себе. «Для Тетяни не існував справжній Онєгін, якого вона не могла ні розуміти, ні знати, отже, їй необхідно було надати йому яке - небудь значення, напрокат взяте з книги, а не з життя, бо життя Тетяна теж не могла ні розуміти, ні знати », - говорив В.Г. Бєлінський
Але її любов - справжнє, велике почуття, як би не було воно запозичене з книжок. Вона любила всім серцем, всією душею віддавалася цьому почуттю. З якою щирістю писала вона лист Онєгіна, і це при тому, що вона перша заявила про свою любов, перша пішла на ризикований крок, абсолютно не прийнятий у суспільстві.
Лист Тетяни - це порив, сум'яття, пристрасть, туга, мрія, і при цьому воно все - справді. Воно написано російською дівчиною, недосвідчений, ніжною і одинокою, чутливою і сором'язливою.
Такий вчинок викликає лише повагу. Адже навіть у наш час не прийнято дівчині першій відкривати свою любов.
Але проходить час, Тетяну видають заміж, хоча в її серці по - раніше живе перше кохання. Але вона залишається вірна своєму обов'язку. При зустрічі вона говорить Онєгіна:
«Я вас люблю (пощо таїти?),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна ».
І зараз, у наш час, кожна молода людина шукає свій ідеал жінки. І я думаю, що у багатьох це ідеал асоціюється з Тетяною Ларіної, тому що в ній поєднуються ті якості, які роблять жінку прекрасною. Минають роки, змінюються люди, суспільні умови, естетичні принципи, але завжди будуть в пошані ті душевні якості, якими володіє «милий ідеал» великого російського поета О. С. Пушкіна.
Підводячи підсумок сказаному мною, я повертаюся до порівняння Тетяни Ларіної і Софії Фамусовой.
Для читачів Тетяна стала ідеалом для наслідування. Переконливим, психологічно правдивим образом російської дівчини, мовчазною і сумною, боязкою і в той же час вирішальної, щирою у своєму почутті.
А Софія - прикладом юної дівчини, в якій борються наївність і лицемірство, жага кохання і перешкоди, створювані суспільством і вихованням.
Героїня пушкінського роману проходить значну і дуже важливу частину свого життєвого шляху і постає перед нами як сформований, закінчений автором характер. Героїня грибоєдовський п'єси по суті отримує лише перший жорстокий урок. Вона зображена на початку тих випробувань, які випадають на її долю. Тому Софія - характер, який може бути ще розвинений та розкрито «до кінця» тільки в майбутньому.
У процесі вивчення цієї теми, я зрозуміла на скільки складно було жінкам робити свій вибір, особливих прав вони не мали, тому з їх думкою ніхто не рахувався. І наскільки ми, виявляється, щасливіше їх. Адже нам, що живе в XXI ст., Відкриті всі шляхи і дороги. Але як важливо не помилитися у виборі і зберегти себе. У цьому, безсумнівно, нам допомагають і Софія Фамусова і Тетяна Ларіна.