Жінки-кінорежисери

КОНТЕНТ-АНАЛІЗ

ЖІНКИ-кінорежисера

Введення

Представлена ​​в роботі тема є актуальною та необхідною до розгляду, оскільки на екранах стало з'являтися багато кінофільмів, режисерами яких є жінки. Виходячи з цього, ми вирішили з'ясувати, чи існує дискримінація жіночого кіно.

Для дослідження ми використовували такі джерела, як журнал «Мистецтво кіно»,

Книга Л. пайковою «Стратегія успіху. Про творчість кінорежисера Тетяна Ліознової », Інтернет-портал www.kinoart.ru.

Метою нашого дослідження є визначення того, який внесок жінок-кінорежисерів у кіномистецтво. Для цього перед собою ми поставили наступні завдання:

1. розгляд особистості жінки-кінорежисера;

2. аналіз творчих робіт;

3. перегляд критичних статей щодо фільмів і долі даних режисерів.

Хотілося б, щоб ЗМІ приділяли більшу увагу жінкам-кінорежисерам, так як знайти інформацію з даної теми вкрай складно: тільки в спеціалізованих виданнях, доступних вузькому колу читачів.

На власному прикладі ми переконалися, що часто люди навіть не підозрюють, що фільм знятий жінкою. Наприклад, «Сімнадцять миттєвостей весни» Тетяни Ліознової, «Ангел на узбіччі» Світлани Стасенко, «Короткі зустрічі» Кіри Муратової, «Будьте моїм чоловіком» Алли Сурикової.

В якості методології дослідження ми застосовуємо контент-аналіз.

Наше дослідження було проведено для того, щоб підвищити інтерес широкого кола аудиторії до жіночого кінематографу; щоб дати зрозуміти людям, що жінки можуть знімати такі якісні і захопливі фільми, які ні в чому не поступаються чоловічим, а часто навіть і перевершують.

Теоретична частина

Метод аналізу, коли джерелом інформації виступають документи, тексти, текстові масиви і т.д. називають контент-аналізом. Контент-аналіз - кількісний та якісний аналіз книг, есе, інтерв'ю, газетних статей, історичних документів та інших текстів з метою подальшої інтерпретації змісту виявлених числових закономірностей.

Термін мистецтва має два значення:

1. художня творчість в цілому - література, архітектура, скульптура, живопис, графіка. Мистецтво, музика, танець, театр, кіно та інші різновиди людської діяльності, об'єднані в якості художніх образних форм освоєння світу;

2. високий ступінь уміння, майстерності в будь-якій сфері діяльності.

Кіно - скорочення від «кінематограф»:

1. первісну назву апарату для зйомки на кіноплівку рухомих об'єктів і для подальшого відтворення їх на екран;

2. видовище (а так само система його організації), засноване на використанні кінотехнічні апаратури.

Кінематографія - галузь культури і промисловості, що здійснює виробництво фільмів і показ їх глядачеві, вид мистецтва.

Режисер - постановник спектаклів, фільмів, естрадних та циркових програм. На основі власного творчого задуму створює нову сценічну реальність, поєднуючи роботу над постановкою всіх учасників - акторів, художника, композитора, в кіно - і оператора.

Одним з найцікавіших для нас було питання взаємини чоловіків і жінок. У них, як у краплі води, відображається загальний стан суспільства, його моралі, ідеології ....

Нам здається, що останнім часом жінки почали відігравати все більш помітну роль у структурі фільмів.

І в кінематографічних журналах можна часто побачити статті про жіночі фільмах і «жіночому кіно». Ми уважно вивчили їх і все ж таки вирішили з'ясувати, що ж таке «жіноче кіно». Навіщо і звернулися до журналу «Мистецтво кіно», звідки взяли наступні точки зору.

Режисер Олексій Герман: «Ні ... немає такого поняття« жіноче кіно ». Є у нас такий хороший режисер Кіра Муратова. Але я не розумію, чому її фільми потрібно називати «жіночим кіно». Знято кіно та знято. Я зовсім не відчуваю, що воно жіноче. Я відчуваю, що воно знято хорошим режисером ».

Режисер Алла Сурікова: «Я була в Тбілісі, де проходив Міжнародний установчий конгрес жінок, що працюють в кіно. Питання про те, чи існує жіноче кіно, там неодноразово дискутувалося. Я виступала однією з перших, кажучи про те, що. На мій погляд, такий термін, як «жіноче кіно», принаймні, стосовно до наших режисерам, не існує, тому що епітет «жіночий» по відношенню до твору мистецтва у нас за довгі роки придбав, а може бути, і спочатку мав зневажливий відтінок ».

Ми вважаємо, що не повинно існувати дискримінації жіночого кіно, не потрібно замовчувати про авторство жінок, заздалегідь критично ставитися до фільмів, знятих не чоловіками.

Жіноча кіно має стати окремою осередком в мистецтві. Може бути, тоді на жінок-кінорежисерів почнуть звертати особливу увагу, не буде якоїсь недомовленості, скритності. Раз жіноче кіно є більш глибоким, емоційним, то воно має право стати окремою частиною мистецтва.

Виклад результатів дослідження

Доля жінок-кінорежисерів ніколи не була простою і легкою. Критики постійно тиснули на них і не давали самореалізуватися.

Приміром, критики нерідко звинувачували Тетяну Ліознову в сентиментальності, у надмірній поблажливості до своїх героїв, дорікали в тому, що дуже багато в її фільмах хороших людей - так у житті не буває. І справді хороших у Ліознової набагато більше, ніж поганих, тому що розповідає вона в основному лише про тих, кого любить. А любить вона людей цільних, вірних, чесних, трохи наївних. Її герої - люди мужні, славні, надійні, простодушні мрійники ...

Рената Литвинова ж сама каже: «Є критика, яку сприймаєш: вона тобі зрозуміла і цінна. А є критика, яка здається тобі абсурдною. Мене критикували за моє будова фраз, за мої сюжетні ходи. Виходить, що їх дратувала сама моя суть. Я їх дратувала, я їх не влаштовувала. Ось ти така нам не подобаєшся, не подобається, як ти розмовляєш, як ти рухаєшся. Аж до того, як я вимовляла слова. Вони продовжували: ось так будувати пропозицію не можна. Його неможливо прочитати ».

Виходячи з цього, можна зробити висновок, що жінці складніше домогтися творчого визнання.

Якщо спочатку жінка сприймалася, як батько, мати, хранителька вогнища, то з плином століть її роль зазнає змін. Сьогодні жінка вважає правим домогтися власної незалежності, самореалізуватися. Ще якихось двісті років тому навіть думка про вищу освіту жінки була не припустима. Сталася якась революція. Жінки-бізнесмени, жінки-політики .... Жінки змогли пробитися скрізь. Так, існує думка, що все ще жінкам не дають розкритися у всій повноті. Але і з цим можна посперечатися. А Цвєтаєва, Ахматова, Раневська? У свій час і їх також не розуміли, не брали, але ж сьогодні про них знає увесь світ, знає і вихваляє їх творчість.

Те ж і з нашими жінками-кінорежисерами. Так, складно, та, критикують, але ж вони змогли, домоглися.

І їм протистоять, точніше, мабуть, сказати, протиставлені чоловіки цієї ж професії (якщо можна взагалі так назвати їх творчість).

У цьому, може бути, і складається формула їх успіху. У тому, що вони безупинно протистоять, борються за своє місце під сонцем, вимагають уваги, поваги, визнання.

Дискримінація. Звичайно, вона присутня .... Вже просто прийнято вважати, що все геніальне може бути створено тільки чоловіком. Так склалося за всю багатовікову історію людства. Жінка завжди була просто десь поруч, в тіні, допомагала, підтримувала .... Як кажуть, це її доля. Але хто відповість на запитання «Чому?», Чому ж ми не можемо створювати шедеври: писати майстерні картини, складати вірші, знімати фільми? Досить, засиділися ми вдома, наварили борщів, народити дітей. Пора показати, що жінки теж здатні. Здатні відчувати, здатні створювати.

Давайте зупинимося на фільмі Тетяни Ліознової «Сімнадцять миттєвостей весни». «Фільм вийшов на телеекрани в 1973 році, майже через тридцять років після Перемоги, і все-таки він знову підтвердив, що людей продовжують хвилювати реальні події минулої війни, історичні персонажі того часу, ті, від кого залежало життя десятків мільйонів людей. Ліознова, людина багатосторонніх суспільних інтересів, врахувала інтерес глядачів до цього роду інформації. Інформація і стала одним з головних стильових елементів фільму ». ¹

Темою всіх картин Ліознової була людяність .... А тут фільм про війну, фашизм. Але режисер не відступається від своєї теми. Головним у фільмі виявилася не пригодницька детективна фабула, а феномен особистості героя, перипетії доль, людей, пов'язаних з ним.

«Для того, щоб осмислити матеріал так, як це зробила Ліознова, тобто одночасно і возвисившись над подіями, і як би спостерігаючи їх зсередини, необхідно було володіти почуттям історичної правди. По всій імовірності, саме вірність історичній правді і стала однією з умов життєстійкості фільму і при його повторних показах по телебаченню ^»2. У центрі художньої системи, збудованої Ліознової, постала людина, що уособлював собою цілий народ, і одночасно неповторна Особистість. Тетяну Ліознову цікавив не подвиг одного розвідника, але подвиг радянської розвідки в роки Великої Вітчизняної війни в цілому. Звідси увагу до акторського ансамблю, покликаному відтворити колективний епічний портрет епохи.

Ясно одне: «подужати» такий фільм, як «Сімнадцять миттєвостей весни», означає зробити художній подвиг. Чому ж мало хто знає, що «Сімнадцять миттєвостей весни» - робота кінорежисера-жінки? Дискримінація? А може, просто мало уваги приділили інформації про режисера від того, що фільм вийшов приголомшливий? .. Але ж не варто забувати про автора.

Кіно про життя. Таку, яка вона є .... Чи не є це талант? Намалювати правду життя, укоренити її в душах акторів, глядачів.

Наші батьки переглядають цей фільм знову і знову при кожному виході на екран. У чому ж секрет? Кажуть, все геніальне - просто. Ліознова, прочитавши книгу, відчула, пропустила все через себе, проаналізувала, ретельно вивчила і ... ось вам воно - геніальне жіноче кіно! Жіноча не тільки тому, що знято було жінкою. Жіноча - тому що в ньому частина душі її, частина свідомості.

Тетяна Ліознова - чудовий приклад того, що може жінка пробитися, домогтися.

Склалася думка, що якщо кіно слабке, значить, воно неодмінно жіноче. Ліознова знищує цей стереотип, тисне, як таргана. Її кіно - загальнодоступне, зрозуміле, приємне, людяне, тепле і завжди якесь радісне.

Широко відомим сучасним кінорежисером є Рената Литвинова.

На відміну від своїх попередниць і колег, Литвинова знімає по-справжньому жіноче кіно. Кіно Литвинової - не просто кіно, зняте жінкою, це кіно, зняте для жінок.

Її фільми - це окремий світ, жіночий світ (чоловікам тут немає місця взагалі; цим вона ніби доводить, що вони нижче за цей, не здатні зрозуміти ...).

У своєму фільмі «Богиня. Як я полюбили »Литвинова чітко проводить межу між жіночим та чоловічим.

«Головна героїня Фаїна явно налаштована зіграти з чоловіком в любов до труни, але от невдача - навколишні герої (Фаїна працює в суцільно чоловічому колективі карного розшуку) не включаються в правила. Чоловіки начебто перебувають в іншій системі координат, і у фільмі це обігрується буквально, коли, звертаючись до колеги Єгорову (К. Мурзенко), героїня Литвинової наполегливо називає його Ягуарів, тим самим підкреслюючи феноменальне невідповідність ідеальному образу ^»3.

Своїм прикладом Литвинова доводить, що жінки мислять більш вузько, більш специфічно ...

Литвинова домоглася успіху, зуміла пройти крізь «терни», а в неї вони теж були. Роботи критикували, говорили, що «вони ні в які рамки не лізуть». Виходить Рената - інша, ... Богиня. Але вона зуміла вирватися і показати себе. Не дивлячись ні на що. Дискримінація? Незгода? Критика? Вона сильніше їх. Вона жінка. І це її перевага.

Висновок

Вивчивши цю проблему, ми прийшли до висновку, жінки-кінорежисери роблять цінний внесок у мистецтво.

Чоловік геніальний по-своєму, а жінка - по-своєму! І саме тому жіноче кіно необхідно виділяти в окрему клітинку мистецтва.

Хто, як не чоловіки, заполонили наші екрани жахливими, типово «американськими» бойовиками зі сценами насильства, жорстокості?

Жінки, по суті своїй, несуть доброту і тепло. Саме цього не вистачає сьогодні нашому кіно. Перегляд агресивних фільмів, як правило, викликає агресивну поведінку. Формування негативних ідеалів, життєвих цінностей, культури грошей, можливості легко і безтурботно долучиться до легкої, шикарного життя - ось що несуть в собі сучасні фільми. Які емоції викликають вони у глядача? А адже найбільш піддані негативному впливу діти, підлітки та молодь. При недостатньо оформленому критичному мисленні, саме ця категорія суспільства приймає пропаговані норми життя.

Рената Литвинова сказала: «Зараз, мені здається, такі нещадні фільми знімають. Якісь нещадні герої, героїні. Ногами б'ються. Якщо хто лежить, замерзає на вулиці - адже ніхто ж не підійде, не перевірить пульс ... Хтось там, наприклад, лежить на дорозі, збитий, навіть якщо тварина якесь. А мені кажуть: не дивись - я ніколи не дивлюся. Мене це завжди вражає: як же не дивись, якщо, може бути, потрібно допомогти? Я відразу починаю ненавидіти людину, яка не хоче дивитися ».

Хотілося б бачити на екранах фільми, повні глибокого змісту, пройняті авторським ставленням до дійсності, фільми, в яких йдеться про цінності життя, про те, як ми живемо і для чого живемо, фільми, просочені любов'ю, теплотою, турботою, фільми, в яких присутня жінка.

Так само хочеться, щоб ЗМІ не залишали без уваги творчість жінок-кінорежисерів, як можна частіше висвітлювали їхню долю, їх творчість, ставлення критиків до їхніх робіт.