1. Загальна характеристика журналістики останньої чверті XVIII століття в іменах і цифрах.
XVIII ст. - Це час російського Просвітництва, час усвідомлення значення знання як двигуна прогресу та розвитку. Тому велика частина видань цього періоду носить яскраво виражений просвітницький характер. Журналістиці цього періоду властиво нести читачам ідеали громадянськості, патріотизму, гуманності та моралі, висловлювати вороже ставлення до абсолютизму. Перші видання створюються для пропаганди економічних державних реформ, а також наукових досягнень серед читацької аудиторії. Це час панування феодальних відносин, які починали гальмувати розвиток суспільства, і усвідомлення необходімш'ості впровадження буржуазних відносин в життя російського суспільства. А в журналістиці - це епоха "товстого" журналу, літературно-наукового або літературного. Для такого типу видань характерна енциклопедичність, всеосяжна широта тематики, швидше зближує їх з книгами або альманахами. Російська читаюча публіка - в основному дворянська - віддавала перевагу журнали, бо її життєвий уклад ще не вимагав оперативної інформації з усіх куточків країни або світу, характерною для газет. У неї там не було ніяких економічних інтересів. Натуральне господарство (або майже таке), яке процвітало в дворянських маєтках, створювало особливо сприятливі умови для неквапливого читання на дозвіллі для розваги та заповнення вільного часу (тому що ніяких професійних інтересів у дворянства ще не існувало). Важливими відділами цих видань були не лише літературні, наукові чи економічні, але бібліографічні. З одного боку, це було особливим типом реклами нових видань, з іншого, у зв'язку з повідомленнями про нові книги автор міг висловити чимало власних суджень з актуальних питань сучасного життя. Тому російському суспільству виявляється достатнім наявність лише двох офіційних газет, які виходять порівняно малими тиражами. Характерна відсутність аж до першої половини XIX ст. щоденних газет у Росії. Жорстка цензура, особливо по відношенню до газет, і страх перед буржуазними свободами привів в нашій країні до майже повної неможливості прямого (журналістського) обговорення внутрішніх політичних та економічних проблем і привів до того, що література та історія стали суспільства своєрідним замінником не тільки журналістики, але і політики. Це привело в подальшому до розвитку особливих літературних жанрів, до розквіту літературної критики як найважливішого журналістського жанру, а також літературної рецензії та бібліографії. Використання езопівська прийомів викладу, сатиричний стиль і алегоричні вислови про вигадані або давно минулі події, які дозволяли читачеві проводити злободенні паралелі в сучасному житті, - все це виводило журнали на передній край журналістики. Відсутність демократичних свобод, зокрема, свободи слова, і нерозвиненість капіталістичних відносин гальмувало розвиток найбільш оперативного типу ЗМІ - щоденних газет. Їх час прийде пізніше. Кінець століття ж ознаменувався виходом першої галузевої газети "Санкт-Петербурзькі лікарські відомості". Але слово газета ще не увійшло у вжиток. Це теж відбудеться у першій половині XIX ст. А поки їх називають "Ведомости".
Московські відомості »мали регулярні« Поповнення »(до 25-30 випусків на рік), проте головна їх цінність полягала в численних і різноманітних за змістом журнальних додатках. Найбільш популярними з них були «Економічний магазин, або збори жодних економічних звісток, дослідів, відкриттів ...» (1780-1789) - перший російський журнал про сільське господарство (редактор і упорядник О. Т. Болотов); «Дитяче читання для серця і розуму »(1785-1789) - перший в Росії журнал для дітей та педагогів (редактори та видавці Н. І. Новіков і Н. М. Карамзін), роздавала безкоштовно;« Магазин натуральної історії, фізики та хімії ... »( 1788-1790) та ін Всього за двадцять три роки (1778-1801) у «Московских новостей» було близько двадцяти різних додатків, як ні в однієї газети дореформеної Росії.
З 1727 року друкарня Академії наук розпочала видавати «Соmmentarii» - перший російський науковий журнал універсального змісту, який, змінюючи свою назву, проіснував до 1805 року. «Коментарі» містили наукові праці та дослідження академіків у різних галузях науки і випускалися на латинській мові - міжнародною мовою науки того часу.
Серед численних сатиричних журналів другої половини XVIII століття («І те, і се», «Пекельна пошта», «Ні те ні се», «панщини», «Пустомеля», «Корисне з приємним», «Суміш», «Пошта духів» та ін) особливе місце належить новиковские видання, і в першу чергу «Трутні» (1769-1770) і «Живописцю» (1772-1773). Мали послідовний і яскраво виражений антикріпосницький характер, що відрізнялися від сучасних їм видань гострим язиком публікацій, журнали були закриті за розпорядженням Катерини II, проте їх успіх у суспільстві був такий великий, що окремі номери «Трутня» передруковувалися двічі, а «Живописець» тільки в останній чверті XVIII століття повністю перевидавався чотири рази (1772, 1775, 1781, 1793). Найбільш повним перевиданням є видання 1781 року. У XIX столітті обидва журнали були перевидані І. І. Глазуновим (відповідно в 1864 і 1865 роках, підготовлені П. А. Єфремовим).
З ім'ям М. І. Новікова пов'язана поява і розвиток російської галузевої періодики. У 1773-1775 роках він зробив видання «Стародавньої Російської Вивлиофика» (в 10 частинах), в якій почав систематичну публікацію архівних документів з історії Росії: старовинних грамот дворянству і духовенству, державних актів і дипломатичних матеріалів, дворянських родоводів, послужних списків, літописів і ін Видання мало такий успіх, що в 1786-1801 роках Академія наук випустила його продовження під назвою «Продовження древньої Російської Вивлиофика» (в 11 збірниках), а в 1788-1791 роках сам М. І. Новіков зробив друге розширене видання «Вивлиофика »у 20 частинах. Під впливом цих починань в 1792-1794 роках почав виходити «Російський магазин» - перший російський історичний журнал (видавець і редактор Ф. І. Туманський).
У 1777 році М. І. Новіков зробив видання першого в Росії бібліографічного журналу «Санкт-Петербурзькі вчені відомості» (вийшло 22 номери).
У 1783-1786 роках Академією наук за участю Н. І. Новікова видавався «Співрозмовник любителів російського слова, що містить різні твори у віршах і прозі деяких російських письменників» - один з найцікавіших літературних журналів кінця XVIII століття, в якому активну участь брали княгиня Є. Р. Дашкова, Катерина II, Г. Р. Державін, Д. І. Фонвізін та ін
У 1786 році в Ярославлі почав виходити перший російський провінційний журнал «Самотній пошехонець. Щомісячне твір на 1786 »(Ч. 1-2, всього 12 номерів).
У 1792-1794 роках видавалися «Санкт-Петербурзькі лікарські відомості» - перший російський журнал з медицини.
У 1794-1795 році в Москві М. М. Карамзіним був випущений перший російський альманах під назвою «Аглая» (кн. 1-2).
А тепер детальніше і конкретно по останній чверті століття.
"Санкт-Петербурзькі вчені відомості" (1777) - перший в Росії журнал критичної бібліографії. Видавався раз на тиждень і був розрахований на західноєвропейську аудиторію, в очах якої Катерина II бажала вважатися освіченої і справедливої ​​правителькою. Журнал виходив щотижня. Він реалізовував ідею, висловлену свого часу Ломоносовим. Було випущено 22 номери. Крім відомостей про надруковані книгах і критичного розгляду їх, тут друкувалися портрети з віршованими написами та біографії російських письменників і художників. Завдання журналу визначалася як прославлення успіхів вітчизняних вчених і освітлення поширення наук у Росії. Журнал притримував крайньої помірності в критичному розборі книжок і не допускав сатири "на осіб", тобто авторів, що було новим у позиції Новікова. Важливе значення у виданні надавали правопису, що було важливо, оскільки йшло становлення російської літературної мови і вироблялося однаковість правопису.
"Ранковий світло" (1777) - це морально-релігійне видання з філософським ухилом. Читачам пропонувалося не тільки сліпо вірити, але і роздумувати над своїми релігійними поглядами і підставами віри. Такий підхід був результатом членства Новікова в масонській ложі. Журнал вів боротьбу з матеріалістичними та раціоналістичними філософськими системами і пропагував ідеалістичні ідеї античних і європейських філософів. Головні жанри публікацій - прозові статті, вірші, п'єски і анекдоти. Найбільш цікавий філософський розділ журналу. Коло авторів був досить широкий. Журнал виходив протягом 3 років. Користувався попитом, так що звичайного тиражу - 1000 примірників - не вистачало і доводилося випускати додаткові тиражі. Журнал видавався з благодійною метою: доходи йшли на організацію та утримання шкіл для незаможних.
"Модне щомісячне видання або Бібліотека для дамського туалету" (1779) - цей журнал можна вважати першим виданням, адресованим жіночої аудиторії. "Щоб доставити прекрасній статі у вільні години приємне читання". У журналі друкувалися твори приємні, забавні, цікаві. У тому числі і переклади. Це були анекдоти, загадки, пісні, епіграми, шаради. Було випущено 12 номерів, з додатком картинки до кожного - "чепуруха на гуляння" "Розкриті красу", "очіпок перемоги" і т.д. Ці картинки можна розглядати як сторінки мод, тільки в карикатурному вигляді. Немов видавець бажав висміяти безглузді вбрання модниць. У іншому ж це було чисто літературне видання. Тираж не відомий. "Московське щомісячне видання" (1781) - громадсько-політичний і літературний журнал, який продовжує тематику "Ранкового світла", але в ньому були створені політичний, історичний та географічний відділи. Видання за змістом нагадує інші видання Новікова. Тут знову висміюють підлабузників, засуджують ідею обумовленості суспільної ієрархії, знову йде полеміка зі статтями з "Будь-якої всячини". Але тон публікацій спокійніший. Тираж видання не відомий.
"Міська і сільська бібліотека" (1782-1786) - нове сатиричне видання Новікова, в якому тривають традиції "Трутня". Літературний журнал для забави або задоволення, як пише видавець. Виходив п'ять років. У журналі друкувалися переклади, важливе місце займали прислів'я, причому по темі кожної прислів'я створювався сатиричне оповідання. Про можливе її походження. Сама ж прислів'я служила заголовком. Сюжети ж розповідей натякали на реальні події придворного життя. Ці прислів'я викликали не тільки невдоволення імператриці і її наближених, але і цензурні проблеми. Наклад журналу не відомий.
"Вечірня зоря" (1782) - релігійно-містичний журнал, продовження "Ранкового світла". Проповідував особисте самовдосконалення, християнське смирення, прийняття існуючого світопорядку, відмова від політичної боротьби, прояв громадської активності у формі приватної благодійності. Багато років вважалося, що це журнал Новікова, але, на думку дослідників, він видавався масонами на противагу новиковские видання. Редагував її професор Шварц.
"Спочиває трудолюбец" (1784) - релігійно-моральний журнал, приписуваний Новікову. Вважав себе продовженням "Вечірньої зорі". Виходив двічі на рік. Але мало стосувався містики і відрізнявся гарним підбором літературних творів. Частина матеріалів були розважальними: анекдоти, епіграми, загадки, невеликі повісті. "Додаток до Московським ведомостям", "Дитяче читання для серця і розуму", "Магазин натуральних історій", "Економічний магазин" - ці журнали є додатком до газети "Московские ведомости", яку орендував Новіков. Він зробив її популярною, перебудувавши її структуру, створивши нові відділи, організувавши кореспондентську мережу. Створені ним додатку до газети користувалися великою увагою читаючої публіки. Найбільш яскравим з них був "Економічний магазин", що містив корисні сільським жителям поради, рецепти і настанови.
"Дитяче читання для серця і розуму" (1785-1789) був першим дитячим журналом і видавався щотижня. Виходив протягом 5 років. Це було просвітницьке видання. Зміст було пов'язано з громадсько-педагогічної та літературною діяльністю Новікова. У ньому він намагався заповнити пробіл в дитячій літературі, зробити так, щоб дітям було, що читати. Історичні, природничонаукові статті, повчальні листи, релігійні матеріали, короткі повісті, моральні та інші п'єси - ось коло творів, опублікованих у журналі. Останні три роки виходив без участі Новікова. У 1787 р. основними співробітниками журналу були Н.М. Карамзін і А. А. Петров. Головне завдання журналу Новіков бачив у тому, щоб виховати, сформувати погляди молодого культурного дворянина, що гаряче любить Батьківщину. Селянське питання теж знаходить місце в журналі. Обговорюється проблема ставлення до государя. Примітний мову журналу. Він відповідає віку читачів-дітей. Тут немає ні слов'янізмів, ні заплутаних граматичних конструкцій. Користувався популярністю. Журнал під редакцією М. М. Карамзіна сильно відрізняється від Новиковський. Тут зникають історичні та природничі статті, маленькі п'єски, біблійні тексти. Залишаються великі перекладні повісті М. М. Карамзіна і повчальні казки. Журнал відходить від вирішення педагогічних завдань, а підпорядковується літературним інтересам Н. М. Карамзіна і А.А. Петрова. Хоча продовжує відігравати важливу роль. До роботи в журналі М. М. Карамзін підходив серйозно і опублікував у ньому чимало значних своїх поетичних творів. Тираж видання не відомий.
"Глядач" (1792) - це вже повноцінний літературний журнал, з характерною для журналу структурою - статті, проза, вірші, рецензії. У журналі публікується група авторів - окрім Крилова ще Клушин і Плавильників. Загальний напрямок видання було патріотичним, великоруським. Публікувалися програмні статті Плавильщикова. Одна була названа "Щось про природжений властивості душ російських", присвяченої творчої мощі російського народу. У ній писалося про російських самородках, називалися імена Ломоносова, Кулібіна та інших. У статті "Театр" висловлювалося настійна побажання створити національний історичний репертуар, наприклад, темою драматичних творів зробити діяльність Козьми Мініна. Обговорювалися на сторінках журналу питання виховання, причому Крилов висловлювався не тільки проти модного виховання, як його колеги по редакції, а й проти старовинного дворянського виховання. Сам Крилов опублікував тут кілька великих сатиричних творів: "Ночі", "Каїб", "Похвальна мова в пам'ять мого дідуся", "Мова, говоріння гульвісою у зборах дурнів" та інші. Ці твори, зокрема, містили саркастичні зауваження з приводу казок, які "обманюють ... приємніше" ніж релігія, з приводу віри в чудеса і необхідності скептицизму по відношенню до неймовірності.
"Санкт-петербурзький Меркурій" (1793) - новий загально-літературний журнал, який Крилов спільно з Клушином став видавати після закриття "Глядача". Але сатира була менш гострою на його сторінках. Виходив журнал недовго. Це було перше російське видання, в заголовку якого використовується ім'я римського бога торгівлі, доріг, подорожей, символу зв'язку, інформації, швидкої передачі новин. Мета видання - бажання догодити і бути корисним читачеві. Видавець хотів дати читачеві журнал, подібний іноземному, в якому б була інформація і про театральні постановки, і про нові книги. Був введений розділ "Російські анекдоти". Але в цілому загальне враження від цього журналу слабкіше ніж від двох попередніх.
Журнали Н. М. Карамзіна: "Московський журнал" (1791); "Дитяче читання для серця і розуму" (1785-1789).
"Московський журнал" (1791-1792) - щомісячний літературний журнал, що вважається в історії журналістики першим справжнім журналом, де існують постійні розділи і рубрики. Його появу можна розцінювати особливої ​​віхою в розвитку журнальної періодики. Головне його завдання полягало в пропаганді сентименталізму Карамзіна, як нового літературного напряму. Журнал відрізнявся різноманіттям матеріалів, поданих жваво і цікаво. Хороший підбір творів, витончений мову, високий естетичний смак - ось що робило це виданням журналом нового для Росії типу. На думку Березиною, ряд рис дозволяє говорити про Карамзине як про родоначальника "справжнього журналу: 1) певний чіткий напрямок, 2) жорсткий відбір творів відповідно з цим напрямком, 3) розмаїтість матеріалів і їх пізнавальний характер; 4) сучасність; 5) наявність відділів та рубрик; 6) хороший відділ критики; 7) хороший літературну мову; 8) жива, цікава, захоплююча манера спілкування з читачем. Журнал складався з російських творів у віршах і в прозі, перекладів з німецьких, французьких і англійських журналів, "критичного розгляду" російських книг, звісток про театральних спектаклях, опису різних пригод і забавних випадків з життя чудових людей. Журнал розповсюджується за передплатою. Її вартість - 5 рублів у Москві і 7 рублів у провінції. Карамзін пропонує всім бажаючим надсилати свої твори, але відразу відкидає тільки теологічні, містичні, занадто наукові, сухі "піеси". Вплив цього журналу на російське суспільство було сильним. Після закриття "Московського журналу" Карамзін став видавати альманах "Аглая" (1794-1795). Це був перший справжній російський альманах. Тут були одні російські твори і не було перекладів - це відмінна риса цього видання. "Дитяче читання для серця і розуму" (1785-1789) - про це журналі і діяльність у ньому Карамзіна розказано в параграфі про журналах Новикова (с. 32).

За час з початку оренди університетської друкарні до арешту Новікова, тобто з 1779 по 1792 р., він видав близько дев'ятисот назв книг, в числі яких були і багатотомні праці. Зрозуміло, серед цієї маси зустрічаються і релігійні, а також масонські видання, але їх було порівняно небагато. Основну ж частину складали книги, що сприяли освіті читачів. Новіков друкував твори Сумарокова, Хераскова, Ніколева, переклади творів Вольтера, Расіна, Корнеля, Мольєра, Руссо, Дідро, Даламбера, Свіфта, Фільдінга, Смолетт, Гольдсміта, Стерна, Юнга, Локка, Клопштока, Віланда, Геллерта, Лессінга та багатьох інших.
61. Структура та стислий аналіз змісту «Московського журналу» М. М. Карамзіна.
У «Московському журналі», посилаючись на досвід іноземних періодичних видань, Карамзін ввів чітке дроблення матеріалів по відділах, розташувавши їх наступним порядком: «російські твори у віршах і прозі, різні невеликі іноземні твори в чистих перекладах, критичні розглядання російських книг, звістки про театральні п'єсах, описи різних подій і анекдоти, а особливо з життя славетних нових письменників ». Так були названі ці відділи в оголошенні про вихід журналу і в такому вигляді вони з'являлися на сторінках його книжок. Запрошуючи читачів до співпраці, Карамзін попереджав про те, що буде приймати «все хороше і згідне» з планом його видання, «в який не входять тільки теологічні, містичні, занадто вчені, педантичні і сухі п'єси». На публікацію має розраховувати також лише те, «що в облаштованому державі може бути надруковано з зазначеному дозволу». Це означало, по-перше, що свій журнал Карамзін бажав позбавити від масонських матеріалів релігійно-повчального властивості, - він відійшов від колишніх друзів і московські масони відразу зрозуміли це, - а по-друге, що журнал не стане стосуватися політичних питань і що йому буде не тісно в цензурних рамках.
Важливим нововведенням в журналі Карамзіна з'явилися відділи бібліографії та театральних рецензій. До нього рецензії та відгуки про книжки і п'єсах були рідкісними гостями в російських журналах, серед яких винятком були лише «Санкт-Петербурзькі вчені відомості» Н. І. Новікова, спеціальний бібліографічний журнал, правда, що існував дуже недовго. Таким чином, «Московський журнал» залишив за собою чільне місце в історії російської літературної і театральної критики, ранніми зразками якої були рецензії самого Карамзіна.
У «Московському журналі» Карамзін надрукував свою повість «Бідна Ліза». Як показав акад. В. В. Виноградов, Карамзіним також належать надруковані в «Московському журналі» твори: «Різні уривки (Із записок одного молодого росіянина)» і лист до одного «Сільський свято і весілля». «Листи російського мандрівника» Карамзіна, розпочаті друкуванням в «Московському журналі», були витвором, який відкрив нову сторінку в історії російської прози.
Карамзін - письменник і журналіст ретельно обробляє фрази, прагне до мірної, звучним і гладкою мови. З легкої руки Карамзіна та його послідовників складається особливий словник, що складається з рівних, милозвучних і струнких висловів, приємних для вух найскромнішою дворянській дівиці. «Пічужечка» - це приємно, «хлопець» - огидно, тому що змушує згадати питущого квас дебелої мужика, - вважає Карамзін. Мова сентиментальної прози в значній мірі умовний, придуманий, будується на зразках благопристойною світської мови і дуже далекий від мови народної. Неправильність цього шляху зрозумів Пушкін, який широко користувався багатствами народної мови і з'явився тому родоначальником нового російської літературної мови.
81. Газета як тип видання на початку XIX століття.
Газети XVIII ст. ще мало схожі на сучасні як зовні, так і внутрішньо. Чи не коментовані новини, суха придворна хроніка, переважання передруків з іноземних газет, чутки, вексельні курси - ось інформаційний арсенал цих видань. Відомості з іноземної життя переважають над повідомленнями провінційного життя. Головний територіальне охоплення - Санкт-Петербург, Москва, їх околиці, великі європейські міста і столиці, зрідка - Сибір, міста середньої смуги Росії, Башкирія, інші регіони. Регулярно публікуються відомості у рубриці "Для известий" про дні виходу газети, що за гроші її можна читати в бібліотеці і на поштовому дворі. В кінці XVIII ст. характер газети зберігається. Проте вже з'являються стійкі рубрики для оголошень "Підряди", "Продажі", "від'їжджає". Публікувалися окремі оголошення - про спадщину, пропажу. Іноді оголошення в рубриках "Підряди" і "Продажі" виходили окремими додатками. Газети досить оперативні - новини двох-трьох тижневої давності. Як і раніше важливу роль у підготовці газети грають перекладачі. Від їхнього вміння підібрати іноземні новини багато в чому залежало враження від кожного номера, його привабливість для читача. Жанри газетних матеріалів досить прості: інформація, репортаж, замальовка, з'являється етнографічний нарис. Газети часто публікують вірші, важливим розділом є "Бібліографія". Газети користувалися в Росії меншою популярністю, ніж журнали. Цензура надавала серйозний вплив на "особу" преси. У ній можна було писати про минуле, але не про сьогодення, особливо про революційні події. У силу цього в Росії літературні художні твори та критичні статті про них, рецензії на довгий час стали найважливішими публіцистичними жанрами як у XVIII, так і в XIX ст. А ці жанри були більш властиві журналів. Не сприяв популярності газети і транспорт, технічні можливості друкарень, неможливість видання дохідних газет, неграмотність більшості населення, орієнтованість російської економіки на натуральне господарство - все це перешкоджало проникненню газети в російське життя і давало перевагу журналам, особливо енциклопедичним, літературно-мистецьким. "Товстий" журнал в Росії замінював все: і газету, літературний збірник, й енциклопедію. Протягом всього XVIII ст. газети були ще не щоденними і "газетами" ще не називалися. Ще не оформилася чіткий поділ термінів "газета" і "журнал". Це сталося лише в 1840 р., коли В. Г. Бєлінський звернув на це свою увагу і дав визначення кожному з цих типів періодичних видань.
«Санкт-Петербурзькі відомості» (1727-1917) - перша газета, яку стала видавати Академія Наук, як урядовий орган. Це наукове об'єднання стало центром інтелектуального і культурного життя Росії. З ним протягом майже півстоліття пов'язаний розвиток вітчизняної журналістики та ЗМІ. Спочатку «Санкт-Петербурзькі відомості» виходили на німецькій мові - "Sanct-Peterburgische Zeitung". До цих пір збереглися лише видання німецьких "Санкт-Петербурзьких відомостей" за 1727 Газета намагалася в усьому бути схожим на німецьких побратимів. У 1728 році стали друкувати і російські переклади цієї газети. Її видавцем і редактором був Г. Міллер. Газета придбала дивовижну для Росії регулярність: в 1727 р. була щотижневої, а з 1728 р. стала виходити два рази на тиждень - по вівторках і п'ятницях (у 1729 - у вівторок і суботу; в 1730 р. і далі - по понеділках і четвергах ). Вихід приурочувався до поштових днях - коли з Петербурга відправлялася кореспонденція в провінцію. Тираж становив від 30 до 4 тисяч примірників. Основні жанри газетних матеріалів - інформаційні замітки, листа, в деяких матеріалах можна знайти елементи замальовки, репортажу. Багато матеріалів запозичені з іноземних джерел. На сторінках газети немає ні політичного аналізу, ні політичного нарису, а тільки інформація, офіційна хроніка, висвітлення діяльності Академії Наук, оголошення про театральні вистави. Особливе місце займають повідомлення про підготовку до друку та вийшли в світ книги. Головні фігури в газеті - редактор і перекладач. Останній перекладав німецьке видання на російську мову (обидві версії існували паралельно). І він зустрічав чимало труднощів при перекладі іноземних термінів, незнайомих читаючої аудиторії. Тому до російського видання майже відразу раз на місяць стали випускати "Примітка", яке було своєрідним довідковим словником для читача газети. Але досить швидко "лексикон" перетворився на щось інше - щомісячний журнал "Примітка", де друкувалися науково-популярні статті, вірші та інше. А пояснення термінів стали давати прямо на сторінках газети. З 1862 р. "Санкт-Петербургскіe відомості" перейшли до видавця В. Корша. На її сторінках стали виступати А. Суворін і В. Буренин, згодом відомі публіцисти. Вони висловлювалися на підтримку урядових реформ, висловлювали свої пропозиції щодо вдосконалення життя суспільства. Певний час газета дотримувалася в певній мірі демократичних поглядів. Тоді тут друкувався і В. Стасов, став потім видатним критиком. Потім напрям газети стало більш помірним, що цілком відповідало її девізу "Наш час - не час широких завдань". Це гасло було досить популярний у ліберально-народницької пресі. У 1914 році газета була перейменована в "Петроградські відомості" і в 1917 р. закрита.
"Московские ведомости" (1756-1800) - друга газета в Росії, яка стала видаватися за ініціативою М. В. Ломоносова накладом близько 600 примірників через рік після відкриття Московського університету. Газета виходила на 8 сторінках. Тут публікуються матеріали про життя і діяльність Московського університету, його професорів і студентів на різних факультетах, про наукові розробки вчених, про урочистих актах та інші події, про вихід нових книжок. Друкувалися відомості про нові курси, що викладаються, лекціях, дисертаціях, успішності студентів. Можна побачити на її сторінках і статистичні відомості про університет. Чітко простежується "університетський" ухил у відборі матеріалу. Це був своєрідний симбіоз вузівської багатотиражки і суспільно-політичної загальнонаціональної газети. Інформація в основному носила офіціозний характер: найвищі і сенатські укази і накази, придворні известия, донесення з театру військових дій, а також платні оголошення. Дохід від них надходив у казну Московського університету. В іноземних та наукових публікаціях простежується явна "просвітницька" спрямованість. Їх газета не передруковувала з "Санкт-Петербурзьких відомостей", а становила силами своїх співробітників. Тут подають відомості про прищеплювання віспи ("інокуляції") в Парижі, в повідомленні Академії Наук розповідається про причини землетрусів, докладно наводиться мова відомого адвоката на засіданні паризького Парламенту проти трьох релігійних книг, які він рекомендував "роздерти і спалити". Книжкові новинки та інші істотні літературні події теж знаходили відображення на сторінках "Московских ведомостей". Майже в кожному номері містилися короткі повідомлення про засідання Академії Наук та її діяльність. Нерідко до номерів газети додавалися "Додатка", докладно висвітлювали різні урочисті заходи в Московському університеті, що містили звіти про лекції нових професорів університету.
Першим редактором університетської газети був професор словесності А. А. Барсов, потім його змінив професор С. П. Шевирьов. До 1779 року на цій посаді побували професор медицини П. Д. Веньямін і професор красномовства та історії Х. А. Чеботарьов. Але газети через дуже великого офіційного розділу була великовагової і поступово прийшла в занепад. Розходилося близько 600 екземплярів.
У 1779 році її взяв в оренду (це дуже характерне для Росії явище, оскільки в цей період для боротьби з вільнодумством було заборонено створювати нові ЗМІ, а можна було тільки перекуповувати або орендувати вже існуючі) відомий видавець і редактор Н.І. Новиков і вдихнув у неї нове життя. Став друкувати не тільки політичні статті, але і різної іншої тематики. Наприклад, статті з літератури та мистецтва. Газета повідомляла про всі новинки. Почав випускати і видавати безкоштовно до "Відомостей" додаток для дітей "Дитяче читання". Тираж зріс до 4 тисяч примірників. М. І. Новіков надавав великого значення матеріалами з провінції, тому завів у ньому відділ "Провінційна життя". Широко користувався послугами провінційної інтелігенції і купців, які торгують книжками, як кореспондентів. Тому його видання славилося своїми матеріалами про внутрішнє життя країни. Поширювалася за попередньою передплатою або продавалася в книжкових магазинах. "Московские ведомости" за М. І. Новікова пережили справжній розквіт, відрізнялися гостротою постановки питань і цікавою подачею новин. Однак у 1788 році, ще до закінчення оренди він залишив газету. Формально приводом для цього послужила публікація статті про історію ордена єзуїтів, в якій висловлювалося несхвалення їх домагань на політичну владу. Імператриця ж Катерина II протегувала цього чернечому ордену і була незадоволена публікацією. Стаття була заборонена. Була аналогічна історія і з кількома номерами "додатком" - через статтю про вплив наук на образ думок і звичаї людей. У результаті Катерина II вирішила не продовжувати договір оренди з Н. І. Новіковим. Компанія цькування видавця закінчилася його арештом і ув'язненням у фортецю. Перший час після його відходу "Московские ведомости" мало змінювалися.
Це особливо видно в номерах періоду Великої французької революції. Ця газета разом з "Санкт-Петербурзький відомостями" сприяла розвитку російської журналістики і підготувала грунт для появи великої кількості інших періодичних видань, зокрема, журналів.
101. П. І. Шалик і його видавничі проекти.
П. І. Шалик не розбещений біографами, найбільш докладно про нього написав сучасний дослідник і співвітчизник Р. В. Чичинадзе, в монографії якого наводяться факти про появу першого Шалікашвілі в Росії в 1725 році ще за Петра I. Батько П. І. Шалікова був військовим, служив у Сумському полку в Малоросії. Маєток його перебувало в Полтавській губернії. Петро Іванович продав маєток батька, купив будинок у Москві на Пресні, а потім вступив до Московського університету і успішно закінчив його. Чичинадзе пише про цей період його життя: «Реформатор російської літературної мови, М. Карамзін був учителем і другом П. І. Шалікова. Карамзіним належать слова: «талант князя Шалікова відомий. Його проза - чудова ». П. І. Шалик був одним із перших редакторів «Московського журналу».
Пішовши по стопах батька, П. І. Шалик вступив на військову службу. Проте його все більше захоплювала літературно-журналістська діяльність. «Проміняв гусарську шаблю на ліру, князь Шалик присвятив себе витонченої словесності, в якій зразком йому служив Карамзін. Він придбав популярність, багатство, зблизився з артистичними колами Москви і вів світський спосіб життя ». Його друзями стали К. М. Батюшков, Д. В. Давидов, І. І. Козлов, І. А. Крилов, А. С. Пушкін. У своїх спогадах І. М. Долгоруков дає точну оцінку літературної діяльності й особистості Шалікова: «Проте з одного кінця Росії до іншого кому не було відомо ім'я князя Шалікова? .. Гоголь ніколи не користувався такою популярністю ... Тоді дивилися на словесність як на саме благородне заняття: нині дивляться як на царство порожніх людей, які взялися потішати за гроші ». Р. В. Чичинадзе пише про те, що П. І. Шалик був одним із самих серцевих і справжніх друзів А. С. Пушкіна, а також одним з перших біографів великого поета, великим знавцем і популяризатором його творчості. Крім того, він був талановитим журналістом і перекладачем. Відомо, що князь був шанувальником Мельпомени. Збереглася карикатура, на якій він зображений декламують уривок з якогось драматичного твору.
Близьким другом Шалікова був Борис Герсеванов. Йому він присвятив свою книгу «Подорож в Кронштадт» (1805). У книзі він, зокрема, пише: «... подорожі поклали тверду основу щирій дружбі нашої. Деякі з кращих країн великого нашої Батьківщини я бачив разом з тобою: думка про них нероздільна з думкою про тебе, з думкою про задоволення, що знаходили ми в красу природи, і знаходимо у згоді наших схильностей, наших смаків, наших почуттів »
Існував щомісячний журнал, який видавався у Москві в 1808-10, 1812 П. І. Шалікова «Аглая», в якому публікувалися твори В. В. Ізмайлова, А. Ф. Мерзлякова, Ф. М. Глінки, переклади (а до цього з тією ж назвою була російська літературний альманах, що видавався у Москві в 1794-95 (вийшло 2 книги) М. М. Карамзіна; в основному друкувалися твори самого видавця).
Князь П. І. Шалик був відомий як солодкуватий віршотворець, співак «прекрасної статі». Номери «Дамського журналу» 1825-27рр. стають прижиттєвим пам'ятником Волконської. У деяких з них П. І. Шалик поміщає відразу два посвячення, не рахуючи описів концертів, офіційних повідомлень, виконання видавцем комісій княгині з анонсів, а також історичної прози і одичної поезії цієї «позаштатної співробітниці».
У другій частині журналу «Іппокрени, або Втіхи любословія» за 1799 був надрукований невеликий художній діалог «Сторіччя Ла-Фонтена», автором якого був князь П.І. Шалик. Сюжет цього мініатюрного твори надзвичайно простий і невибагливий. Знаходиться перед могилою Лафонтена старець шкодує, що помер настільки великий поет і «ніжний друг», а перехожий його втішає, кажучи, що літературні твори Лафонтена і його слава вічні. Їх діалог завершується невеликим урочистим надгробним словом на честь французького поета, що їх вимовляють перехожим і багатим публіцистичними штампами тієї епохи («незрівнянний Ла-Фонтен», «добра людина» і т.п.).
Князь Шалик, що був одним з найбільш яскравих прихильників сентименталізму в Росії тих років, в даному випадку створює діалог, зовні відповідає всім основним вимогам і канонам сентіменталістской поетики, але разом з тим принципово інший за своїм духом і звучанням, ніж всі відомі нам зразки лафонтеновскіх критики тієї епохи. З одного боку, «Сторіччя Ла-Фонтена» продовжує традицію типового для сентименталізму «meditatio mortis» (тобто роздуми про тлінність буття, що відбувається, як правило, на кладовищі) і володіє всіма характерними стилістичними атрибутами даної художньо-естетичної системи (« ах! »,« сумні предмети »,« хладний мармур »,« зворушливі елегії »,« ніжний друг »і т.п.). Але з іншого боку, цей твір є у своєму роді унікальним, оскільки воно якісно відрізняється за своїм емоційним тону від захоплених панегіриків на честь Лафонтена, створених французькими літературними критиками епохи сентименталізму, подібно до того, як надгробне слово відрізняється від заздоровний мови. Саме в цьому своєрідності «Сторіччя Ла-Фонтена» князя Шалікова і полягає його головне художнє гідність.
Знову апокрифічних образ Лафонтена з'явився на сторінках російської періодичної преси в червневому і липневому числах «Московського глядача» за 1806 рік. У двох випусках цього журналу була опублікована стаття «Ла-Фонтен», що представляє собою переклад відповідного фрагмента з популярного в Європі «Ліцею, або Курсу давньої та нової літератури» (1799), що належить перу Ж.-Ф. де Лагарпа. Стаття не була підписана перекладачем, однак, враховуючи, що «Московський глядач» видавався П.І. Шалікова, і беручи до уваги деякі орфографічні (характерне написання «Ла-Фонтен») і стилістичні особливості тексту статті, можна припустити, що автором перекладу був сам Шалик (про це ж свідчить і характер зауважень перекладача, що посилається на близьке знайомство з І.І . Дмитрієв). Як і в тексті французького оригіналу, в цій статті Лафонтен періодично називається «доброю людиною», який «здається завжди щиросердним» тут же наводиться поширений анекдот про Лафонтеном, офіцера і оді Малерба і цитуються слова мадам де Ла Саблієр з іншої апокрифічної історії.
Першим дамським журналом-довгожителем був Дамський журнал князя Шалікова.
Тільки через 12 років після досвіду Hoвікова, що видавав у 1779 році журнал «Модне щомісячне видання, або бібліотека для дамського туалету», в I791 році Окороков, новий орендар університетської друкарні, приступив до видання модного журналу «Магазин англійських, французьких і німецьких нових мод з прісовокупленіем опису способу життя, публічних веселощів і проведення часу в шляхетних містах Європи, приємних анекдотів тощо ». Окороков не ризикнув виділити інтереси дам, але це не допомогло, журнал не витримав більше року.
Нарешті, в 1804 році побачив світ сентиментальний «Журнал для милих». Видавці обіцяли, що будуть намагатися доставляти люб'язним читачкам все, що приємно їх серцю «Якщо понад сподівання вогонь у камінах згасне, то палке уяву наших авторів і сочінітельніца зігріє нас ... Будемо мислити тільки, щоб догодити прекрасній статі », - читаємо ми в першому номері.
Головним редактором і видавцем «Журналу для милих» був М. М. Макаров, співробітниками і співредакторами - князь П. І. Шалик, З-ред і С. І. Крюков. Саме з ім'ям Петра Івановича Шалікова пов'язане видання першого жіночого журналу-довгожителя.
У Москві, в університетській друкарні в 1823 році народився «Дамський журнал, що видається князем П. І. Шалікова. П. І. Шалик походив з грузинського князівського роду, був військовим, йому не вдалося отримати спеціального літературної освіти, але, вийшовши у відставку, він вирішує стати письменником і журналістом. У своїх редакторських відступах П. І. Шалик обіцяв включати у своє видання «новітні повісті, приємні вірші, різні прозові уривки, біографічні, бібліографічні та інші чомусь небудь визначні известия, напрочуд анекдоти, опису столичних свят, публічних і приватних концертів, домашніх вистав ». Ось як виглядав журнал. На обкладинці частини I № 1 - напис «Всі служить красі» і зображено красуню в оточення амурів. Перший амур тримає перед нею дзеркало, другий - розчісує їй волосся, третій читає, четвертий грає на арфі, в руках п'ятого глечик, двоє плетуть вінок. Красуню і амурів оточують троянди і незабудки. Журнал закликав до співчуття, розповідав про бідування ближнього, сиріт, вдів, повідомляв про благодійність. Кожен номер закінчувався кольоровий картинкою мод (у № 1 - Дама в білому, в № 2 - Дама в рожевому, в № 3 - Дама в блакитному і кавалер, в № 4 - Дама в чорному і т.д.). Майже кожен номер містив ноти й тексти пісень. Велике місце відводилося літературним портретам видатних жінок минулого і сьогодення. У журналі був дуже цікавий розділ - «Думки». Приклади: «Я не знаю кращого щастя, як хороше розташування душі нашої. Дивлячись на інших людей, запитуємо у самого себе: невже і вони були дітьми? Потрібно деякий згоду, деяку схожість між речами, які ми маємо. Життя, як гроші: сама по собі нічого не значить. Одні надії, одні очікування становлять всю її красу на землі. Гарний тон описати всього важче ... це є тонке відчуття пристойності, - мистецтво утримувати за собою місце своє і ніколи не переходити його, - легка здатність розпізнати відтінки і відносини між людьми ... Гарний тон наказує - не чесноти, немає, але такі якості, які подобаються : вони складаються з приємності у формах і з жвавості в ідеях ... Немає нічого мудріше, ніж жити в теперішньому часі: людина невпинно чогось чекає, з невпинним надією, що наступаюча хвилина принесе йому саме ті задоволення, які він ще не має. Ніщо у зверненні стільки не належить доброму смаку, як скромність щодо до себе і увага щодо до інших. Взагалі чоловіки говорять про те, що знають, жінки - що відчувають ».
Не менш захоплюючі так звані «Витягу з" Романтичного словника "»: «Корсет. Лещата принад, витончена воронка прекрасної тальи.
Чоловік. Тварина, що має ноги у багнюці, а голову в небесах.
Капелюх. Покрівля людського будівлі ».
Звичайно, неважко здогадатися, що більшість сторінок присвячені любові. Наприклад, «Питання», підписані «Дівиця Фюре»: «" Яке мука всіх нестерпніша в житті? "- Запитали в одного глухонімого. - "Любов", - відповідав він. Що становить найвищу благополуччя в тутешньому світі? - Любов взаємна. Що виробляє героїв, трусів, брехунів, ентузіастів та ін. ... - Та ж любов. Який час залишає наіпріятнейшіе спогади? - Час кохання. Яке відчуття народжується і помирає майже в одну і ту ж хвилину? - Любов ». А ось уривок з« Жарти в альбом »(автор князь Вяземський):
«Шукай красунь у світлі цілому,
Хоча за тридев'ять земель;
Пригожої немає душею і тілом
Марі-Мішель ... Вона як троянди колір червоніє;
Її усмішка серцю хміль;

І без вина закрутити вміє

Марі-Мішель ... »
Велике місце займала критика (у № 1 - полеміка з «Полярною зіркою» А. Бестужева та К. Рилєєва, називала «Дамський журнал» нарум'яненими, в № З - відповідь «Вісника Європи»). Одним з постійних критиків «Дамського журналу» був М. А. Польовий. У своїй статті «Новини і зміни в російській журналістиці на 1829 рік» М. А. Польовий писав: «Висока вченість не доля" Дамського журналу "... Яке тільки думають про публіку, якщо шанують самим привабливим прикрасою журналів паризькі спідниці і чепчики». Відділ прози грудневого номера 1833 відкривали «Матеріали для історії російських жіночих авторів». Названо імена: А. А. Волкова, Н. І. Плещеєва, К. М. Пучкова, Катерина Деламар, Марія Болотникова, Ганна Татіщева, Л. І. Кричевська.
Виходив журнал два рази на місяць, а потім (з 1829 р.) за тиждень частинами. Частини поділялися на номери. Нова нумерація сторінок починалася з нової частини. Наприклад, у частині було 6 номерів, трохи більше 250 сторінок. Розмір журналу дуже зручний, такий же, як у сучасних підручників. Кожен рік змінювався малюнок на обкладинці. В кінці номера обов'язково давалося зміст і список друкарських помилок, допущених у попередньому номері.
Авторами видання були П. І. Шалик, М. М. Макаров (з 1825 року), Головін та інші. Своєрідний учасник журналу протягом всієї його історії - цензор Іван Снєгірьов.
У листопадової книжці 1833 року (№ 47, ч. ХLIY) на сторінці 127 читаємо: «" Дамський журнал "припиняється ...» П. Шалик обіцяв відновити видання тільки на наступний рік. Проте обіцянка автора не було виконано, журнал припинив своє існування.
Але початок було покладено. Виділена в особливу категорію жіноча читацька аудиторія, визнано існування специфічних інтересів жінок. Народилася ідея, помічена критикою. Подальший свій розвиток ідея видання жіночих журналів отримає наприкінці 40-х і в 50-ті роки XIX століття. Один за одним почнуть з'являтися різні жіночі журнали. Деякі будуть негайно ж зникати, інші - міняти своє обличчя, треті - зміцнювати свої позиції, формуючи і розвиваючи народився тип видання.
Список використовуваної літератури:

1. Історія російської журналістики XVIII-XIX століть. Під редакцією проф. А.В. Западова. Третє, виправлене видання - М.: «Вища школа», 1973.

1. 2.Есін. Б. І. Історія російської журналістики (1703-1917): Навчально-методичний комплект (Навчальний посібник; Хрестоматія; Теми курсових робіт), - М.: Флінта: Наука, 2000.
2. Єсін Б. І. Історія російської журналістики (1703-1917) в короткому викладі: Учеб. Посібник. - М.: Флінта: Наука, 2000
3. Вітчизняна журналістика XVIII-XIX століть: Тексти. - К.: Вид-во Урал. Ун-ту, 2001
4. Павлов В. А. Нариси історії журналістики Уралу. - Єкатеринбург, 1992.
5. Чичинадзе Р. В. Життя і журналістики-літературна діяльність П. І. Шалікова (Шалікашвілі). Тбілісі, 1971.
6. Долгоруков І.М. Капище мого серця. М., 1890.
7. Шалик П.І.. Подорож до Кронштадта 1805 М., 1819.