Жуковський в. а. - Мідний вершник. два герої.

Суть кнфл м / д держ. владою і приватним чолом. Поема "Мідний вершник" була написана в 1833 році. У ній Пушкін в узагальненій образній формі протиставляє дві сили - держава, уособлене в Петрі I (а потім у символічному образі ожилого пам'ятника), і людину з її особистими, приватними переживаннями. З перших же рядків вступу в поемі "Мідний вершник" з'являється образ Петра-реформатора, "повного великих дум", які геній Пушкіна викарбував в литі формули історії: Тут буде місто закладений зло гордовитому сусідові. Природою тут нам призначено У Європу прорубати вікно ... Вступ до "Мідний вершник", цей гімн Петру і Петербургу, належить до числа найбільш знаменитих творів Пушкіна. Але в цій поемі вперше поет замислюється над тим, що з роками починає турбувати його все сильніше. Це протиріччя "між державними установами Петра Великого і тимчасовими його указами". У "Мідний вершник" є Петро-самодержець. Він представлений не в яких-небудь конкретних діяннях, а в символічному образі Мідного вершника як уособлення нелюдської державності. Навіть у тих рядках, де Пушкін начебто славить справу Петра, вже чути інтонація тривоги: Про могутній володар долі! Чи не так ти над самою прірвою На висоті, вуздечкою залізниці Росію підняв на дибки? "Залізна узда" в знаменитому пам'ятнику Петру перетворюється на скам'янілого, непритомного бовдура, який, зірвавшись з місця, переслідує бідного божевільного Євгена: І у всю ніч безумець бідний, Куди стопи не звертав, За ним всюди Вершник Мідний З важким тупотом скакав. Мідний вершник - це, звичайно, не Петро, ​​який "могущ і радісний, як бій", який "весь, як божа гроза". Мідний вершник - це перетворення Петра, яке відбулося (з ним і його справою) за минуле століття. Безсумнівно, головним для автора стає різкий контраст між вступом і основний, сюжетної, оповідної частиною поеми. Навіщо ж потрібний цей контраст? Яка його смислове навантаження? На це питання дивно точно відповів Д. Гранін в нарисі "Два лику". Через усю поему, через весь її образний лад проходить двоїння осіб, картин, смислів: два Петра (Петро живий, мислячий, "могутній володар долі" - і його перетворення, Мідний вершник, застигле статуя), два Євгенія (дрібний чиновник, бідний, забитий, принижений владою, - і безумець, що підняв руку на "будівельника чудотворного"), дві Неви (прикраса міста, "державне протягом" - і головна загроза місту і життя людей), два Петербурга ("Петра творіння", "юний град" - і місто кутів і підвалів бідноти, місто-вбивця). У цьому двоїнні образного ладу і полягає не тільки головна композиційна, але і головна філософська думка Пушкіна - думка про людину, його самоцінності, будь то Петро I чи Євген. Мідний вершник протистоїть і живому Петру I як його трагічне перетворення, і Євгену як символ бездушною державності. Як пише Гранін, "П-н з Петром проти М-ого по-ка і з Е-ем проти М-ого по-ка". Євген - це ще один герой поеми АСП "Мідний вершник", дрібний петербурзький чиновник. У поемі не вказано ні його прізвище, ні вік, ні чин, ні місце служби, нічого не говориться про його минуле, зовнішності, рисах характеру. На цьому тлі досить багатозначний натяк на аристократичне походження Євгенія, як і саме його ім'я (Євген - "благородний" в перекладі з грецької), що нагадує про петербурзькому аристократа Євгенії Онєгіні. Безсумнівний глибокий художній сенс подібних замовчувань. Позбавивши Євгена індивідуальних прикмет, автор перетворює його в людини натовпу - пересічного, "яких зустрічаємо всюди темряву". Але та ж знеособленість відкриває можливості символічного укрупнення образу дрібного чиновника, що росте в якийсь сверхтіп аналог символічну фігуру "Мідного вершника". На цій суперечності і будується сюжет поеми. Соціальне та моральне нікчемність Євгена чітко виявлено вже на початку 1-ої частини поеми. Це дворянин, вкрай, здається, забув про минуле, перетворився на міщанина не тільки по своєму достатку, а й за способом життя, за своїм ідеалам. Намічається, в його мріях перспектива "міщанського щастя" повинна ніби закрепітьсвязь героя з різночинної середовищем. Але в екстремальній, критичної ситуації-несподіваної стихії і принесених нею нещасть - Євген немов прокидається від сну і скидає з себе личину "нікчемності". І якщо на початку поеми підкреслена несумірність особистості Петра I, поглиненого думкою про долю Росії, і Євгена, з його убогими планами особистого благополуччя, то вже в кінці першої частини дистанція між ними різко скорочується. Забув про власну безпеку, охоплений тривогою за долю близьких, Євген морально виростає в очах читача, викликає його співчуття. Герой стає уособленням нещасних і знедолених людей-жертв повені. І це підвищення Євгена закріплено в символічному малюнку поеми. Сидячи серед бурхливих хвиль "на звірі мармуровому верхи", в класичній наполеонівської позі ("руки стиснувши хрестом") позаду бронзового монумента, герой стає в цю мить як би подобою велетня Петра, почасти зрівнюється з ним в масштабах. Потім вже в 2-ої частини Євген здійснює героїчний вчинок, відправившись в човні "через хвилі страшні" до старого будиночка "у самого затоки" - оселі своєї нареченої Параші. Потрясіння його при вигляді катастрофи таке, що він божеволіє. Нарешті в кульмінації поеми, в момент коли "прояснилися в ньому страшно думки", герой, "злісно затремтівши", звертається з прямою загрозою до Мідному вершнику - "державці полуміра". І ця бунтівна спалах знову зіштовхує і зрівнює - нехай на мить - Євгенія і Петра I. Таким чином, у своїй поемі "Мідний вершник" Пушкін показує конфлікт між державою та приватної особистістю і відзначає, що цей конфлікт нерозв'язний.