Житіє і страждання святого апостола і євангеліста Матвія

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Святитель Димитрій Ростовський

Святий Апостол і Євангеліст Матфей, ​​син Алфея, інакше званий Левием (Мрк. 2, 14. Мф. 9, 9. Лк. 5, 27), жив в Галілейському місті Капернаумі. Він був чоловік заможний і займав посаду митаря. Співвітчизники зневажали і цуралися його, як і всіх йому подібних. Але Матвій, хоча і був грішником, але в той же час був не тільки не гірше, а й багато краще пишаються своєю уявною внешнею праведністю фарисеїв. І ось Господь зупинив на цьому, усіма зневажуваному, митаря Свій Божественний погляд. Одного разу, під час перебування Свого в Капернаумі, Господь вийшов з міста і пішов до моря, супроводжуваний народом. На березі Він побачив що сидів на Митніци Матвія. І сказав йому:

- Іди за Мною!

Почувши ці слова Господа не тілесним тільки слухом, але і серцевими очима, митник негайно ж встав з місця, і, залишивши все, пішов за Христом. Матвій не роздумував, не дивувався, що Великий Вчитель і Чудотворець кличе його, нікчемного митаря; він усім серцем послухав словами Його, і беззаперечно пішов за Христом. В радості, Матвій приготував у своїй хаті. Господь не відрікся від запрошення, і прийшов до Матвія. І зібралося до будинку Матвія безліч сусідів його, друзів і знайомих, - всі митники й грішники, - і при столі за столом разом з Ісусом та з Його учнями. Там же трапилося бути і деяким з книжників і фарисеїв. Побачивши, що Господь не гребує грішників і митарів, але при столі з ними поруч, вони нарікали, та учням Його:

- Як це Він їсть і п'є з митарями і грішниками?

Господь же, почувши слова їх, сказав їм:

- Не здорові потребують лікаря, але хворі. Я прийшов кликати не праведників, але грішників до покаяння.

З цих пір, Матвій, залишивши всі свої надбання, пішов за Христом (Лк.5, 28) і, як вірний учень, після того вже не відлучався від Нього. Незабаром він удостоївся приліченими до лику 12 вибраних апостолів (Мф. гол. 10; Мрк. 3, 13-19; Лк.6, 13-16). Разом з іншими учнями Господа Матфей супроводжував Його у подорожах по Галілеї та Юдеї, слухав Його Божественне вчення, бачив незліченні Його чудеса, ходив з проповіддю до овечок загинулих дому Ізраїлевого, був свідком хресних страждань і спокутної смерті Спасителя і преславного Вознесіння Його на небо.

Після вознесіння Господнього і зішестя Святого Духа на апостолів, святий Матвій спочатку залишався в Палестині, разом з іншими Апостолами проповідуючи Євангеліє в Єрусалимі та його околицях. Але ось настав час розійтися апостолам з Єрусалиму по різним народам, щоб привернути їх до віри Христової. Перед від'їздом Апостола з Єрусалиму, Єрусалимські християни з юдеїв просили його зрадити для них письмово справи і вчення Ісуса Христа. На виконання цього прохання з явили свою згоду і інші, які на той час в Єрусалимі, Апостоли. І святий Матвій, виконуючи спільне бажання, написав Євангеліє, через 8 років після Вознесіння Христове (близько 41 р. по Р. Хр.).

Віддалившись з Єрусалиму, святий Апостол Матвій проповідував Євангеліє в багатьох країнах. Благовістячи Христа, він пройшов Македонію Сирію, Персію, Парфію і Мідію і обійшов всю Ефіопію, на яку йому жереб упав, і просвітив її світлом розуму Євангельського. Нарешті, наставляємо Духом Святим, прийшов він у землю людожерів, до чорношкірому звіроподібного народу, увійшов до міста, що зветься Мірму, і там, звернувши кілька душ до Господа, поставив їм єпископом супутника свого Платона і створив невелику церкву; сам же зійшов на розташовану поблизу гору і перебував на ній у пості, старанно молячись Богу про звернення того невірного народу. І явився йому Господь у образі прекрасного юнака, маючи в правій руці жезл, і привітав його. Протягнувши праву руку і віддаючи святому жезл той, Він звелів йому зійти з гори і поставити жезл при дверях влаштованої ним церкві.

- Жезл цей, - говорив Господь, - силою Моєю виросте у високе дерево, і дерево то принесе рясні плоди, величиною і солодкістю перевершує всі інші садові плоди; а від кореня його закінчиться джерело чистої води. Вмиються у воді джерела, людоїди отримувати благоліпність особи, і кожен, хто тільки скуштує від того плоду, забуде звірячі звичаї і стане добрим і лагідним людиною.

Матвій, прийнявши жезл з руки Господньої, зійшов з гори і пішов у місто виконати те, що йому було наказано. У князя того міста, ім'ям Фульвіана, дружина і син були одержимі бісами. Зустрівши на шляху Апостола, вони волали на нього дикими, загрозливими голосами:

- Хто послав тебе сюди з цим жезлом на нашу згубу?

Апостол заборонив духам нечистим і вигнав їх, уздоров вклонилися Апостолу і лагідно пішли за ним. Дізнавшись про його прихід, єпископ Платон зустрів його разом з кліром, і святий Матвій, увійшовши в місто і наблизившись до церкви, зробив, як йому було наказано: поставив даний йому від Господа жезл, - і негайно, на увазі всіх, жезл став великий деревом, що простирається многоліственние гілки, і на ньому з'явилися прекрасні плоди, великі і солодкі, і джерело води минув від кореня. Всі бачили це були вражені подивом; все місто зійшовся на таке диво, і куштували плоди дерева і пили чисту воду. А святий апостол Матвій, стоячи на високому місці, проповідував присутніх людям слово Боже на їхній мові, і він зараз всі увірували в Господа, і хрестив їх апостол у чудотворному джерелі. І все хрестилися людожери, відповідно до слова Господнього, виходили з води благоліпний особою і білі шкірою; вони отримували не тільки тілесну, але й душевну білизну і красу, отлагая старої людини і наділяючись в нового чоловіка - Христа. Дізнавшись про те, що трапилося, князь спочатку порадів зцілення дружини і сина, але потім, з научіння бісівському, розгнівався на апостола за те, що весь народ приходить до нього, залишаючи богів своїх, і замислив погубити його. Але в ту ж саму ніч апостолу з'явився Спаситель, наказуючи йому мужніти і обіцяючи перебувати з ним в наступаючій скорботи. Коли настав ранок, і апостол в церкві разом з віруючими оспівував хвалу Богові, князь послав чотирьох воїнів взяти його, але коли вони прийшли до Господнього храму, негайно обгорнула їх тьма, і вони ледве могли повернутися назад. Коли ж їх запитали, чому вони не призвели Матвія, - вони відповідали:

- Ми чули, як він розмовляв, але бачити і взяти його не могли.

Ще сильніше розгнівався Фульвіан. Він послав ще більше воїнів зі зброєю, звелів їм силою привести Матвія, а якщо хто буде опиратися і захищати Матвія, - тих вбивати. Але і ці воїни повернулися ні з чим, бо коли вони наблизилися до храму, небесне світло осяяло апостола, і воїни, будучи не в змозі дивитися на нього, прийшли у великий страх і, кинувши зброю, прибігли тому напівмертві від страху і розповіли про колишнього князю. Страшно розлютився Фульвіан і пішов з усім безліччю слуг своїх, бажаючи сам схопити апостола. Але як тільки він встиг наблизитись до апостола, як раптово осліп і сталь просити, щоб йому дали провідника. Тоді він почав благати апостола пробачити йому гріх його і просвітити його засліплені очі. Апостол, створивши знамення хреста на очах князя, дарував йому прозріння. Князь прозрів, але тільки - тілесними очима, а не душевними, бо злість засліпила його, і настільки велике чудо він приписано не Божої силі, а ворожбитством. Взявши за руку апостола, він повів його до свого палацу, неначе бажаючи вшанувати його, а в серці лукаво замишляючи спалити апостола Господнього, як волхва. Але апостол, передбачивши таємні руху його серця і лукаві задуми, викрив князя, кажучи:

- Мучитель улесливий! Чи скоро ти вчиниш те, що замислив зробити зі мною? Роби те, що сатана вклав у твоє серце, а я, як бачиш, готовий все перенести за Бога мого.

Тоді князь наказав воїнам схопити святого Матвія і розтягнути на землі обличчям догори, а руки й ноги міцно прибити цвяхами. Коли це було зроблено, слуги зібрали, за велінням мучителя, безліч гілок і хмизу, принесли смоли і сірки і, поклавши все це на святого Матвія, запалили. Але коли вогонь розгорівся великим полум'ям і всі думали, що апостол Христовий вже згорів, раптово вогонь охолов і полум'я згасло і святий Матфей виявився живим, неушкодженим і славить Бога. Бачачи це, весь народ прийшов в жах від такого великого чуда і віддав хвалу Богові апостола. Але Фульвіан ще більше розлютився. Не бажаючи визнати у подію Божу силу, що зберегла живим і неушкодженим від вогню проповідника Христового, він зводив на праведника беззаконне звинувачення, називаючи його волхвом.

- Ворожбу, - говорив він, - погасив Матвій вогонь і залишився в ньому живий.

Потім він наказав принести ще більше дров, гілок і хмизу і, поклавши на Матвія, - запалити, а зверху поливати смолою; крім того, наказав принести дванадцять своїх золотих ідолів і, поставивши їх колом вогню, закликав їх на допомогу, щоб силою їх Матвій не міг позбутися від полум'я, і ​​звернувся б на попіл. Апостол ж у полум'ї молився Господу сил, щоб Він показав непереможну силу Свою, явив безсилля богів язичницьких і осоромив тих, що на них.

І ось раптом полум'я огняне з жахливим громом кинувся на золотих ідолів і вони розтанули від вогню, як віск, і крім того, були обпалені і багато хто з стояли навколо невірних; а з розплавлених ідолів вийшло полум'я, в образі змія і потяглося на Фульвіана, погрожуючи йому , так що він не міг втекти і позбутися від небезпеки, поки не кликав з смиренної мольбою до апостола про позбавлення від смерті. Апостол заборонив вогню, і негайно полум'я згас і подобу вогняного змія зникло. Фульвіан хотів з честю вапна святого з вогню, але він, сотворив молитву, - віддав святу свою душу в руки Божі. Тоді князь наказав принести золотий одр і на ньому покласти чесне тіло апостола, непошкоджене вогнем, і, одягнувши його в дорогоцінні одягу, підняв разом з своїми вельможами і вніс до свого палацу. Але він ще не мав досконалої віри, і тому звелів викувати залізний ковчег, щільно залити з усіх боків оловом і кинути в море, при чому сказав своїм вельможам:

- Якщо Той, Хто зберіг Матфея цілим від вогню, збереже його також і від потоплення у воді, то воістину Він є Єдиний Бог, і Йому будемо поклонятися, залишивши всіх богів наших, не могшіх себе позбавити від загибелі у вогні.

Після того як цей залізний ковчег з чесними мощами був кинутий у море, святий вночі з'явився єпископу Платону, кажучи:

- Завтра йди на морський берег на схід від княжого палацу і там візьми мої мощі, винесені на сушу.

На ранок єпископ, у супроводі безлічі віруючих, відправився на показане місце і знайшов залізний ковчег з мощами святого Апостола Матвія, як було йому сповіщено в баченні.

Дізнавшись про це, прийшов і князь з своїми вельможами і, на цей раз вже цілком увірувавши в Господа нашого Ісуса Христа, гучно сповідав, що Він є Єдиний істинний Бог, Який зберіг неушкодженим раба свого Матвія - як за життя у вогні, так і по смерті - у воді. І припадаючи до ковчега, з мощами Апостола, просив у святого прощення у своїх гріхах перед ним і виявив сердечне бажання хреститися. Єпископ Платон, віру і старанність Фульвіана оголосив його і, навчивши істин святої віри, хрестив. І коли поклав руку свою на його голову, і хотів наректи йому ім'я, почувся понад голос, що говорить:

- Назви його не Фульвіаном, а Матфеєм.

Прийнявши, таким чином, в хрещенні ім'я апостола, князь намагався бути наслідувачем і життя апостола: незабаром він передавши іншому свою княжу владу, відмовився зовсім від мирської суєти, віддався молитві в церкві Божій і єпископом Платоном удостоєний був пресвітерської сану. А коли, після трьох років, єпископ помер, залишив владу князівську пресвітеру Матфеєм з'явився у видінні святий апостол Матвій і увещал його прийняти єпископський престол після блаженного Платона. Прийнявши єпископство, Матвій добро потрудився у благовісті Христовому і, відверне багатьох від ідолопоклонства, привів до Бога, а потім і сам відійшов до Нього, після довгої богоугодної життя, і, стоячи з святим євангелістом Матфеєм престолу Божого, молить за нас до Господа, щоб і ми були спадкоємцями вічного Царства Божого. Амінь.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Реферат
23.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Подвиги і страждання святого апостола Андрія Первозванного
Житіє святого апостола Тадея
Церква Христова в посланнях святого апостола Павла
Житіє і страждання святої великомучениці Катерини
Житіє і страждання святої великомучениці Варвари
Страждання святого священномученика Іринея Ліонського єпископа
Житіє святого праведного воїна Феодора Ушакова
Житіє святого пророка Даниїла і з ним святих трьох юнаків Ананії Азарії та Мисаїла
З історії храмів святого Онуфрія Великого і святого Серафима Саровського
© Усі права захищені
написати до нас