Реферат виконав учень 11 «А» класу Лавлінскій Олександр
Воронеж 2001
Сергій Олександрович Єсенін
(1895-1925)
Бурхливої і сумною була доля Єсеніна. Яскрава і неспокійне життя багато в чому сприяла неймовірної популярності його віршів - задушевних і музичних, близьких і зрозумілих самим різним людям. Про неї ще за життя поета стали складатися легенди.
«ВІРШІ почали складати РАНО»
Народжений у родині селянина Олександра Микитовича Єсеніна в селі Константинові Рязанської області, хлопчик дуже скоро втратив батьківського даху. Його мати, Тетяна Титова, вийшла заміж за волею норовливого батька. Незабаром, не витримавши ворожнечі зі свекрухою і не бажаючи підкорятися нелюбу чоловікові, вона з трирічним Сергієм на руках пішла до батьків. Дід з бабусею узяли онука на виховання, а дочка послали в Рязань на заробітки. Так і вийшло, що Єсенін ріс під опікою бабусі.
«Вірші почав складати рано, - напише пізніше Єсенін у своїй автобіографії. - Поштовхи давала до цього баба. Вона розповідала казки. Деякі казки з поганими кінцями мені не подобалися, і я їх переробляв на свій лад. Вірші почав писати, наслідуючи частівки ». Бабуся зуміла передати улюбленому онукові всю красу народної усної і пісенної мови. «Вир рожевих туманів», «осіннє золото лип», «рдяний мак занепаду», «Русь - малинове поле» - всю цю поетичну мальовничу абетку Сергій Єсенін осягав в просинь рязанського польового і березового роздолля, в шумі очеретів над річковими заплавами, в сім'ї діда-книжника, знавця житій святих і Євангелія, і бабусі-піснярка. У будинок часто заходили «сліпці, мандрівні по селах», які «співали духовні вірші про прекрасне рай, про Лазаря ... про нареченого, світлому гостя з граду невідомого », тобто про Христа і Небесному Єрусалимі, місті праведників.
... Але ось проходить час, і в 1904 р. вже підріс Сергія Єсеніна визначають у Костянтинівське земське чотирирічне училище, потім - у церковно-учительську школу в маленькому містечку Спас-Клепіков.
Після Константинова, де його дитинство «пройшло серед полів і степів», чотирнадцятирічний підліток опиняється далеко від дому, в закритій двокласній школі-інтернаті. Єдиним його розрадою стає дружба з товаришем по класу Гришею Панфіловим. Довгими вечорами засиджувалися вони з приятелями в будинку Панфіловим допізна - співали, грали, танцювали, а іноді читали один одному вірші, серед яких єсенінські відрізнялися особливою легкістю.
Схильність до письменництва, однак, не додавали юнакові авторитету в очах хлопців. Все більше і більше він починав відчувати себе «білою вороною», втім не без прихованої гордості відчуваючи свою винятковість, вибраність.
Через кілька років, працюючи над складанням першої збірки «Радуниця» (1916 р.), поет позначив деякі з вхідних в нього віршів 1911 -1912 рр.. Хоча хто знає, може бути, вони в дійсності написано пізніше, в пору більшої творчої зрілості поета? Але якщо вірити есенинским датуваннями, то і самі ранні вірші (у всякому разі, ті з них, що автор відібрав як найбільш гідні), нехитрі і чисті, вже при першому читанні захльостують душу своїм співучим складом.
Читаючи написане поетом у ці роки, мимоволі відчуваєш щемливу жалість до всього живого, яке одночасно і прекрасно, і швидкоплинно-міцно.
«Я ПРИЙШОВ НА ЦЮ ЗЕМЛЮ, Щоб скоріше її ЗАЛИШИТИ»
В кінці 1915 - початку 1916 р. ім'я Єсеніна зустрічається на сторінках багатьох видань поруч з іменами найвідоміших поетів.
У цей же час Єсенін знайомиться і зближується з поетом Миколою Олександровичем Клюєвим, вихідцем з селян-старообрядців Олонецкой губернії. Просякнуті патріархальними релігійними мотивами, пов'язані з культурою старообрядницького Півночі, з російським фольклором, вірші Клюєва багато в чому перегукувалися з єсенінській музою. Обидва поети виступають під єдиним «селянським» прапором, друкуються в одних і тих же виданнях, разом відвідують салони та літературні збори, де Єсенін незмінно з'являється «у чепурних сап'янці чобітках, блакитний шовковій сорочці, підперезаний золотим шнурком ...».
Однак поети були пов'язані своєрідними відносинами «друзів-ворогів». Недарма через ряд листів та віршів Єсеніна проходять і ласка до «Ладожскому дяка», «смиренному Миколаю», як називав його Сергій Олександрович, і неприйняття віршів і життєвої позиції Клюєва.
І в поезії, і в поведінці Клюєва Єсеніну часом бачилися навмисне, чи не награне смирення, замкнутість, відокремленість від сучасного світу. Він гранично зосереджений на деталях стародавнього побуту, на ідеалі старовини з її загадковим затонулим град Кітеж, символом сгінувшего Стародавньої Русі. Не такий був Єсенін з його стихійної, бентежною душею - вразливий, палкий і нетерплячий. Не випадково через кілька років Єсенін буде радити одному поетові: «Кинь ти співати цю стілізаціонную Клюєвська Русь з її неіснуючим Кітежі ... Життя, справжнє життя Русі куди краще застиглого малюнка старообрядництва ...».
... Йшла Перша світова війна. Призову в діючі війська вдалося уникнути. Єсенін служив санітаром у Царськосільському військово-санітарному госпіталі. Влітку 1916 р. в Царському Селі він читав свої вірші в лазареті для поранених в присутності імператриці. Цей виступ, як і виступ кількома місяцями раніше в Москві перед великою княгинею Єлизаветою Федорівною, викликало обурення в петербурзьких літературних колах, налаштованих вороже по відношенню до монархії. Втім, про той період життя Єсеніна важко говорити безумовно - занадто суперечливі свідчення та спогади сучасників.
У всякому разі, достовірно відомо, що в Царському Селі Єсенін відвідав М. Гумільова та А. Ахматову і прочитав їм вірш, яке вразило Ганну Андріївну своїм останнім чотиривірш - воно здалося їй пророчим.
«Про РУСЬ, взмахни крилами ...»
Лютневу революцію 1917р. Єсенін зустрів захоплено. Йому здавалося, що з полум'я, що охопило країну, ось-ось «Феніксом, жаром живим-злетить мужицька Русь». Невідома, чудова частка мчала назустріч і несла, як здавалося, не загибель і розруху, а надію на нове, перетворене буття.
В цю пору в Єсеніна відчувалася велика зміна. Він здавався мужніше, випрямлення, схвильовано-серйозніше, ніж у перші роки петербурзького життя.
«... Я розлюбила убогої Росії»
Восени 1921 р. до Москви приїхала відома танцівниця Айседора Дункан, самотня, вже немолода жінка. Вона зустріла Єсеніна, і незабаром вони стали чоловіком і дружиною. Навесні 1922 р. подружжя відлетіли у весільну подорож, спочатку в Європу, а потім у США. Закордонні враження поета суперечливі. У нарисі про Америку «Залізний Миргород» Єсенін пише: «Так, я повернувся не тим ... Згадав про "дим вітчизни", про наше село, де чи не в кожного мужика в хаті спить телиць на соломі чи свиня з поросятами ... і став лаяти всіх чіпляються за "Русь", як за бруд і вошивість. З цього моменту я розлюбив убогої Росії ». Як багатьом вперше потрапили до Європи російським людям, йому спочатку подобається, що там «все прибрано і випрасуваний під праску», але дуже скоро він починає «плескати себе по коліну і скиглити, як собака».
«Що я скажу вам про це жахливому царстві міщанства ... - Пише Єсенін в 1922 році з Німеччини. - Людину я поки ще не зустрічав і не знаю, де їм пахне. У страшній моді Пан долар, а на мистецтво начхати ... »
І в Америці, і в Європі Єсеніну не вистачає саме «душі», а зустрічі з російськими емігрантами наводять тугу і щемливу смуток. У Берліні «після довгих бесід в ночі» «під гітару» свого друга поета А. Кусикову, до того часу емігрував, він створює перші вірші з циклу «Москва шинкарська».
У серпні 1923 р. він вже знову в Москві, і знову самотній: шлюб з Айседорою Дункан виявився неміцним.
«Відговорила Роша ЗОЛОТА ...»
В останні роки життя Єсенін то намагається знайти душевну рівновагу і примиритися з радянською владою, то, за свідченням одного із сучасників, починає «так" крити "більшовиків, як це ... не могло і в голову прийти нікому в Радянській Росії». Однак Єсеніна як широко відомого «поета села» чіпати не вирішувалися. Більш того - всім міліцейським ділянкам Москви було дано негласне распоряжение: після кожного скандалу відпускати поета, затримуючи його лише для вигляду і не даючи справі ходу.
Незважаючи на перепади настрою і відчуття бездомності, Єсенін після повернення з Європи та Америки дуже напружено і захоплено працює, багато їздить по країні. Так, в 1924-1925 рр.. він відвідує Грузію і Азербайджан, де, за його ж словами, йому «працюється і пишеться ... диявольськи добре ».
Лірика Єсеніна стає одночасно і трагічніше, і складніше. Одну за одною він пише «маленькі поеми» з промовистими назвами, що говорять самі за себе, - «Повернення на батьківщину», «Русь радянська», «Русь безпритульна», «Русь йде», «Лист до жінки», де пророчо правдивим словом захищає і «йде», і «радянську» Русь, розуміючи, що у Росії немає шляху назад і на неї чекає тернистий, нелегкий шлях.
А у віршах - шедеврах любовної лірики - ллється через край непідвладна ніяким політичним перипетіям щирість.
У Баку була розпочата і закінчена вже в Москві поема «Анна Онєгіна» (1925 р.). Спогади про рідному селі, про революційні події, які порушили століттями складався селянський уклад життя, нарешті, про юнацьке кохання поета до молодої поміщиці Кашин, що стала прототипом головної героїні, роблять поему автобіографічної. Подібно до блудного сина з біблійної легенди, герой повертається від всіх своїх життєвих блукань і помилок до того, що «любив як би до свого гріхопадіння».
Однак між «скромним хлопчиком» «з кучерявим волоссям», закоханим у молоду поміщицю, і автором цих рядків пролягла непрохідна прірву. Повернення до витоків вже неможливо. Як і багато «діти страшних років Росії», Єсенін і сумує за розгромленої віри батьків, і з жахом бачить, що сам став іншим. Душа його, здається, хвора від нездійснених надій, розчарувань і відчаю.
Сенс долі ніби вислизає від автора, в минулому - «хлопчика», що жив «у простій селянській родині», «желтоволосого», «з блакитними очима», а нині - «пройдисвіта і гультяя», якого переслідує «чорна людина». Уособлення всього самого темного у внутрішньому світі автора, цей страшний гість у чомусь подібний до совісті, крає душу. Він «спати не дає ... всю ніч »,« водить пальцем по мерзенної книзі », перераховує гріхи своєї жертви. Біда ж автора не тільки в тому, що він не впорався з силами хаосу у власній душі, а й у тому, що йому судилося народитися і жити в страшне для Росії час.
Переповнений гнівом і огидою, поет кидає свою тростину «прямо до морди його, в перенісся ...», але розбиває тільки дзеркало ...
Мало не кожен вірш, написаний поетом у ці роки, явно чи приховано свідчить про те, що розв'язка його долі близька. У тому числі і маленький шедевр «Відговорила гай золота ...» (1924 р.), де пронизливо звучать характерні для всієї творчості Єсеніна мотиви мандрівництва, короткочасності перебування людини на землі.
Чекати залишилося недовго. 24 грудня 1925 Єсенін приїхав з Москви до Ленінграда, як він говорив, на постійне місце проживання. 27 грудня, вранці, в готелі, склав вірш і, не знайшовши в номері чорнила, розрізав в декількох місцях руку, вмочив у власну кров перо і написав:
До побачення, друже мій, до побачення,
Милий мій, ти в мене в грудях:
Призначене расставанье
Обіцяє зустріч попереду.
До побачення, друже мій, безрукий, без слова,
Не сумуй і не печаль брів.
У цьому житті вмирати не ново,
Але й жити, звичайно, не новей.
«До побачення, друже мій, до побачення ...»
А в ніч з 27 на 28 грудня, як писав поет і критик В. Ходасевич, «він обернув навколо своєї шиї ... мотузку від валізи, вивезеного з Європи, вибив з-під ніг табуретку і повис лицем до синьої ночі, дивлячись на Ісаакиевськую площа ».
Злі замітки
Талант Єсеніна оцінили по достоїнству далеко не всі його сучасники. К. І. Чуковський незадовго до загибелі поета записав у щоденнику: «У Єсеніна є ... графоманські талановитість, яка не сьогодні - завтра почне вичерпуватися ». Літературознавець Ю. Н. Тинянов у статті «Проміжок» стверджував: «Все поетичне справу Єсеніна - це безперервне шукання прикрас для ... голою емоції. Спочатку церковнослов'янізми, старанно витриманий сільський наліт і настільки ж традиційний "мужицький Христос", потім - лайливі слова з практики імажиністів, які були таким же, по суті, прикрасою для єсенінській емоції, як і церковнослов'янізми ».
Але найбільше діставалося поетові від дбайливців комуністичної ідеології. У радянській пресі його творчість називали «псіхобандітізмом».
Один з найвпливовіших більшовицьких вождів Н. І. Бухарін присвятив поезії Єсеніна цілу брошуру-«Злі замітки» (1927 р.). «Єсенін талановитий?» - Запитував Бухарін. І сам же відповідав: «Звичайно, так ... Есенинский вірш звучить нерідко, як срібний струмок. І все-таки в цілому есеніншіна - це огидна напудрених і нахабно розфарбована російська матюки, рясно змочена п'яними сльозами ... Химерна суміш з "псів", ікон ... релігії та хуліганства ... "любові" до тварин і варварського ставлення до людини, особливо до жінки, безсилих потуг на "широкий розмах" (в дуже вузьких чотирьох стінах ординарного шинку), розбещеності, піднятої до "принципової" висоти ... - Ось що таке есеніншіна ... Ідейно Єсенін представляє самі негативні риси російського села і так званого "національного характеру": мордобій, внутрішню найбільшу недисциплінованість, обожнювання найвідсталіших форм суспільного життя ...». Це висловлювання зіграло фатальну роль у посмертну долю Єсеніна. Співчутливі голоси стали затихати, а потоки брані збільшуватися. Аж до «відлиги» Єсеніна видавали рідко, і переважно одні й ті ж вірші. Численні вірші і навіть цілі цикли поширювалися в основному в рукописних копіях.
Список літератури
Енциклопедія для дітей. Т.9. Російська література ч.2. глав. ред. М. Д. Аксьонова.