Життя і творчість К И Чуковського

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст
Введення
1. Біографія Корнія Івановича Чуковського
2. «Щоденники» Чуковського
Висновок
Бібліографічний список

Введення
«Я вклоняюся того, чия ліра
Оспівала звучно Мойдодира.
З тобою справляють ювілей
І Айболить, і Бармалей,
І дуже жвава стара
Під прізвиськом
«Муха-Цокотуха ...»
Самуїл Маршак
У березні 2007 року в родині Чуковський відзначили одразу два ювілеї: 125 років з дня народження знаменитого Діда Корнія (1882-1969 рр..) Та 100-річчя з дня народження його коханої дочки - письменниці Лідії Чуковською (1907-1996 рр.)..
Насправді, Корній Чуковський - це літературний псевдонім, який письменник взяв собі, перетворивши прізвище матері - Катерини Йосипівни Корнейчуковой. Батько письменника - Еммануїл Соломонович Левінсон, син власника друкарень, не міг оформити офіційний шлюб, бо для цього було необхідно прийняти православ'я.
«Я народився в Петербурзі, - писав Чуковський, - після чого мій батько, петербурзький студент, покинув мою матір, селянку Полтавської губернії, і вона з двома дітьми переїхала на життя в Одесу. Ймовірно, на початку батько давав їй гроші на виховання дітей: мене віддали в Одеську гімназію ... »(старша сестра - Марія Еммануїлівна Корнейчукова - теж вчилася в гімназії.)
Корній Чуковський більше відомий широкій публіці як дитячий письменник («Казки», «Від 2 до 5» та ін.) Однак діяльність Чуковського виходить далеко за рамки дитячої літератури. Причому, нешкідливі казки, через їх нібито «аполітичності і безідейності», сприймалися партійними діячами в багнети.
Чуковський працював до глибокої старості. В автобіографічній статті «Про себе» (1964 рік) він пише: «І ранок, і полудень, і вечір мої позаду». І мені все частіше згадуються рядки улюбленого Уолта Уїтмена:
«Старечу спасибі ... за життя, просто за життя ...
... Як солдат, що повертається додому після війни,
Як подорожній з тисяч, що озирається на пройдений шлях
Спасибі ... кажу я ... Веселе спасибі! -
Від подорожнього, від солдата спасибі ».
Але коли я беру в руки перо, мене не покидає ілюзія, що я все ще молодий. Наївна ілюзія, але без неї я не міг би жити. Бути молодим - наш радісний борг ».

1. Біографія Корнія Івановича Чуковського
Чуковський Корній Іванович (1882-1969), справжнє ім'я і прізвище Микола Васильович Корнейчуков, російський радянський письменник, перекладач, літературознавець.
Народився 19 (31) березня 1882 в Санкт-Петербурзі. Батько Чуковського, петербурзький студент, залишив його мати, селянку Полтавської губернії, після чого вона з двома дітьми переїхала до Одеси (про дитинство письменник згодом розповів у повісті Срібний герб, 1961). Займався самоосвітою, вивчив англійську мову. З 1901 друкувався в газеті «Одеські новини», в 1903-1904 в якості кореспондента цієї газети жив у Лондоні. Після повернення до Росії співпрацював у журналі В. Я. Брюсова «Ваги», потім організував сатиричний журнал «Сигнал», за публікацію матеріалів антиурядового характеру був засуджений до шестимісячного ув'язнення.
Здобув популярність як літературний критик. Гострі статті Чуковського виходили в періодиці, а потім склали книги «Від Чехова до наших днів» (1908), «Критичні оповідання» (1911), «Обличчя і маски» (1914), «Футуристи» (1922) і ін Чуковський - перший в Росії дослідник «масової культури» (книга Нат Пінкертон і сучасна література, статті про Л. Чарської). Творчі інтереси Чуковського постійно розширювалися, його робота з часом набувала все більш універсальний, енциклопедичний характер. Оселившись в 1912 р. у фінському містечку Куоккала, письменник підтримував контакти з М. М. Євреїнова, В. Г. Короленка, Л. М. Андрєєвим, А. І. Купріним, В. В. Маяковським, І. Є. Рєпіним. Всі вони згодом стали персонажами його мемуарних книг і нарисів, а домашній рукописний альманах Чукоккала, в якому залишили свої творчі автографи десятки знаменитостей - від Рєпіна до А. І. Солженіцина, - з часом перетворився на безцінний культурний пам'ятник.
Приступивши за порадою В. Г. Короленка до вивчення спадщини М. А. Некрасова, Чуковський зробив немало текстологічних відкриттів, зумів змінити на краще естетичну репутацію поета (зокрема, провів серед провідних поетів - А. А. Блоку, М. С. Гумільова , А. А. Ахматової та ін - анкетне опитування «Некрасов і ми»). Підсумком цієї дослідницької роботи стала книга Майстерність Некрасова, 1952, Ленінська премія, 1962). Попутно Чуковський вивчав поезію Т. Г. Шевченка, літературу 1860-х років, біографію і творчість А. П. Чехова.
Очоливши на запрошення М. Горького дитячий відділ видавництва «Парус», Чуковський і сам почав писати вірші (потім і прозу) для дітей. «Крокодил» (1916), «Мойдодир і Тараканище» (1923), «Муха-Цокотуха» (1924), «Бармалей» (1925), «Телефон» (1926) - неперевершені шедеври літератури «для маленьких» і разом з тим повноцінні поетичні тексти, в яких дорослі читачі виявляють і витончені стілізаціонно-пародійні елементи, і тонкий підтекст.
Робота Чуковського в галузі дитячої літератури закономірно вивела його на вивчення дитячої мови, першим дослідником якого він став, випустивши в 1928 книгу «Маленькі діти», що отримала потім назву «Від двох до п'яти». Як лінгвіст Чуковський написав дотепну і темпераментну книгу про російською мовою «Живий як життя» (1962), рішуче виступивши проти бюрократичних штампів, так званого «канцеляриту».
Як перекладач Чуковський відкрив для російського читача У. Уїтмена (якому він присвятив дослідження «Мій Уітмен»), Р. Кіплінга, О. Уайльда. Перекладав М. Твена, Г. Честертона, О. Генрі, А. К. Дойла, У. Шекспіра, написав для дітей перекази творів Д. Дефо, Р. Е. Распе, Дж. Грінвуда. Одночасно займався теорією перекладу, створивши одну з найавторитетніших у цій галузі книг - «Високе мистецтво» (1968).
У 1957 р. Чуковському була присвоєна вчений ступінь доктора філологічних наук, в 1962 р. - почесне звання доктора літератури Оксфордського університету.
Помер Чуковський в Москві 28 жовтня 1969
2. «Щоденники» Чуковського
Важко уявити собі, що щоденник пишуть, думаючи, що його ніхто ніколи не прочитає. Автор може розраховувати, що хто-небудь коли-небудь розділить його прикрості і надії, засудить несправедливість долі або оцінить щастя удачі. Щоденник для себе - це, в кінцевому рахунку, все-таки щоденник для інших.
Що ж являють собою ці щоденники, які майбутній К. Чуковський вів все життя, починаючи з 13 років? Це не спогади. Гіркі визнання, подібні до наведеного вище, майже не зустрічаються в цих записах, то недбало коротких, то докладних, коли Чуковський зустрічався з уразив його явищем або людиною. Корній Іванович написав дві мемуарно-художні книги, у яких розповів про І Є. Рєпіна, В. Г. Короленка, Л. М. Андрєєва, О. М. Толстого, А. І. Купріна, О. М. Горькому, В. Я. Брюсова, В. В. Маяковського.
У щоденнику часто зустрічаються ці - і безліч інших - імен, але це не спогади, а зустрічі. І кожна зустріч написана по живих слідах, кожна зберігала свіжість враження. Може бути, саме це слово найбільше підходить до жанру книги, якщо взагалі наважитися скористатися цим терміном по відношенню до щоденника Корнія Івановича, який нескінченно далекий від будь-якого жанру. Читаєш його, і перед очима постає неспокійна, безладна, надзвичайно плідне життя нашої літератури першої третини ХХ століття. Характерно, що вона оживає як би сама по собі, без того суспільного фону, який трагічно змінився до кінця двадцятих років.
Але, може бути, тим і цінніше (навіть безцінний) цей щоденник, що він складається з незліченної безлічі фактів, які говорять самі за себе.
Ці факти - згадаймо Герцена - боротьба особи з державою. Революція широко відчинила ворота вільній ініціативі у розвитку культури, відкритості думок, але відчинила ненадовго, лише на кілька років.
Щоденник рясніє згадками про відчайдушну боротьбу з цензурою, яка час від часу забороняла - важко повірити - «Крокодила», «Муху-цокотуху», і тепер тільки в страшному сні можуть наснитися докази, якими очманілі від самовладдя чиновники їх забороняли.
«Заборонили в« Мойдодирі »слова« Боже, боже »- їздив освідчуватися в цензурі». Таких прикладів - сотні. Це тривало довго, роками.
Вже давно Корній Іванович був визнаний класиком дитячої літератури, вже давно його казки прикрашали життя мільйонів і мільйонів дітей, вже давно інші «афоризми» стали прислів'ями, увійшли в розмовну мову, а переслідування тривало. Коли - вже в сорокових роках - був написаний «Бібігон», його негайно заборонили, і Чуковський попросив В. Каверіна поїхати до якоїсь Мішаковой, першому секретарю ЦК комсомолу, і «... рум'яна дівчина (або пані), здатна, здається, тільки танцювати з хусточкою в якому-небудь провінційному ансамблі, прихильно вислухала нас - і не дозволила ».
Втім, заборонялися не тільки казки. Викидалися цілі сторінки із статей і книг.
Все життя він працював, не пропускав жодного дня. Першовідкривач нової дитячої літератури, оригінальний поет, творець вчення про дитячою мовою, критик, володів тонким, «безумовним» смаком, він був живим втіленням розвивається літератури.
Він оцінював кожен день: «Що зроблено? Мало, мало! »
Він писав: «О, який праця - нічого не робити».
І в його довгого життя світлим баченням постає не молодість, а старість. Йому завжди заважали. Не тільки цензура.
«Страшно відчуваю» свою неприкаяність: Я - без гнізда, без друзів, без своїх і чужих. Спочатку ця позиція здавалася мені переможної, а зараз вона означає тільки сирітство і тугу. У журналах і газетах - скрізь мене лають, як чужого. І мені не боляче, що лають, а боляче, що чужий », - писав Корній Іванович.
Щоденник публікується з того часу, коли Чуковському було 18 років, але, судячи з першої сторінці, він був початий, мабуть, значно раніше. І тоді ж починається цей суворий самоаналіз.
Щоденники Чуковського - глибоко повчальна книга. Багато що в ній показано у відбитому світлі - совість і страх постають перед нами в несподіваному поєднанні. Але, здається, неможливо бути тісніше, ніж вона, пов'язаної з історією нашої літературного життя. Подібні книги в цій історії - не новина.
Згадаймо Ф. Вігеля, Нікітенко. Але порівняно з записками Чуковського, від яких важко відірватися, це мляві, розтягнуті, цікаві лише для істориків літератури книги. Щоденники Корнія Івановича самотньо і рішуче і відкрито направляють російську мемуарну прозу по новому шляху.
Талановитість виступів К. Чуковського ніколи не піддавалася сумніву, проте опоненти вказували на їх поверховість, відсутність, за висловом О. Блока, «грунту».
Визначеннями «потішний критик» (С. Лібровіч) або «критик-нігі-лист» (З. Гіппіус) часто вичерпувалася оцінка його критичних прийомів.
Аналітичний метод виділення словесних домінант не був гідно оцінений: «Нанизувати бісерні слівця, закидати оберемками еластичних фраз порожнечу змісту - тепер це в змозі кожен газетний фабрикант», - писав київський журналіст З. Гіппіус.
Подібне ставлення аудиторії не тільки провокувало манеру критика, - на звинувачення в «фейлетон» Чуковський відповідав: «Так, я фейлетоніст, і ви повинні були знати, що йдете слухати фейлетоніста», - але й стало однією з можливих причин пізнього (у 1922 році ) виступи з теоретичним обгрунтуванням власного «універсального» методу.
Згідно з результатами статистичного аналізу, на 1907 рік припадає пік журналістської активності Чуковського, він бере участь більш ніж в десяти виданнях і за свідченням О. Блока, «... вже рік, як займає чільне місце серед петербурзьких критиків».
Приблизно до цього часу відноситься включення Чуковського в своєрідний театралізований літературно-художній побут Петербурга початку ХХ століття. В якості редактора журналу «Сигнал» та сатиричного поета він стає відвідувачем «Пересічна В'ячеслава Іванова», разом з Блоком бере участь у «Вечорах нового мистецтва», які влаштовує В. Мейєрхольд у фінській дачної місцевості Теріоки, неподалік від постійного місця проживання Чуковського.
Згодом за активного сприяння критика на Куоккале «... затверджується культ пустощів і хлоп'яцтва», всіляко вітається творче бунтарство, «... процвітають авангардистські тенденції в мистецтві».
Ігрова стихія, визначаючи яку, один з молодших сучасників літератора пише про «дух англійської ексцентричності і веселощі західноєвропейського карнавалу», неодноразово згадується в мемуарних свідоцтвах про Чуковському. Йому присвячена запис Л. Гінзбург, яка фіксує особливість поведінки: «Він був естетичним фактом, артефактом».
Знакову природу набуває все, що має до нього відношення, - від фрагментів побуту, що потрапили в дорогоцінну «Чукоккалу» - до наукових матеріалів: на думку сучасного дослідника, автор книг про людей 60-х років XIX століття "виявляє естетико-художню цінність документа, факту ».
Творче своєрідність літератора складається під впливом магістральних тенденцій культури початку ХХ століття: антропологізму та урбанізму художнього мислення, а також руйнування традиційно театральних форм ігрового самовираження. Як зауважив Р. Тіменчік, культурі 1910 років «була притаманна глибинна категорія високого гумору», яка направляла пошуки «смислосозідающего мінімуму художнього тексту», винахід авторських масок. Ігрова поведінка Чуковського, використання літературного імені-маски пов'язано і з особистою драмою, незаконнонародженого, яку він переживав все життя.
У 1906-1907 роках система поглядів Чуковського в цілому залишається незмінною, однак переконання перших років змінюється іронічним відстороненням, прагнення до прямого твердженням істини, вічного абсолюту - апофатика і аналізом, результат якого часто неоднозначний. Структурний принцип кантівських антиномій - співіснування двох по всій видимості суперечать один одному тверджень - стає композиційною основою багатьох його робіт.
Сучасниками в таких випадках відзначено тільки антагонізм суджень, так наприклад, на думку В. Краніхфельда, рецензував книгу «Від Чехова до наших днів», «на невеликому просторі своєї книжечки критик не один раз висловлює положення, взаємно один одного виключають».
Чуковський не відмовляється від ідеалу, але, намагаючись знайти його в образах реальному житті, констатує нерозв'язну антіномічность існування. Актуальним для нього є образ юродивого «пророка, який відкидає мир, приймаючи його» - такими постають Ніцше і Уітмен у книзі «Поет анархіст Уот Уітмен». За висловом автора, «... обидва твердили про дозвіл антитези буття святим сміхом безумства» і в обох «... замість сміху виходили створення великого мистецтва».

Висновок
Щоденник Корнія Івановича Чуковського - унікальний документ, який охоплює майже 70 років двадцятого століття. У першому томі, що включає записи 1901-1929 років, відбилася життя російської інтелігенції першої третини XX століття.
Другий том «Щоденника» К. І. Чуковського (1930-1960) за тональністю і характером записів різко відрізняється від першого. У ньому знайшли відображення драматичні й трагічні події в житті товариствам сім'ї Чуковський 30-40-х років двадцятого століття: арешти і загибель близьких людей, заборони на публікації, війна ...
Незважаючи на неминучі умовчання, прогалини і вирвані сторінки, в щоденнику прочитуються трагічні обставини доль А. Ахматової, Б. Пастернака, А. Фадєєва та багатьох інших.
Найцікавіші подробиці літературного і громадського життя 50-60-х років 20-го століття містяться на сторінках щоденника тих років: Корній Іванович підтримує А. Твардовського і редакцію «Нового світу», Б. Пастернака й О. Солженіцина; підпис Чуковського стоїть під численними заступніческімі листами 60-х років.

Бібліографічний список
1. Богданова С. В. Спогади про Корній Чуковський. - М.: Логос, 2001.
2. Корній Іванович Чуковський. Бібліографічний покажчик. - М.: Знання, 1999.
3. Петровський М. С. Книга про Корній Чуковський. - М., 1966.
4. Русаков Д. В. Життя і творчість Корнія Чуковського. - М.: Просвещение, 1978.
5. Чуковський К. І. Високе мистецтво. - М., 1988.
6. Чуковський К. І. Щоденник. 1901-1929. - М.: Россмен, 1997.
7. Чуковський К. І. Щоденник. 1930-1969. - М.: Россмен, 1999.
8. Чуковський К. Зібрання творів. Т. 11. Щоденник. 1901-1921. - М: Терра-Книжковий клуб, 2006.
9. Чуковська Є., Чуковська Л. Літературний шлях Корнія Чуковського. / / Книжковий огляд. - 1989. - № 47.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Контрольна робота
34.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Життя і творчість
Життя і творчість Федорова Н Ф
ЛН Андрєєв Життя і творчість
Життя і творчість А П Сумарокова
Життя і творчість Шолохова МА
Життя і творчість М А Шолохова
Життя і творчість Ф М Достоєвського
Життя і творчість МЮ Лермонтова
Життя і творчість ОЕМандельштама
© Усі права захищені
написати до нас