Життя і творчість Генріха Белля

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Генріх Белль народився у Кельні, виріс у будинку батьків - католиків-антифашистів. Батько його - скульптор. Белль працював столяром, потім служив в книжковому магазині. З 1939 до 1945 р. був солдатом. В кінці 40-х рр.. виступив як автор сатиричних і ліричних оповідань, головним чином антивоєнного характеру.

Перші твори Бьолля - повісті: "Поїзд прийде вчасно" (1949) і "Де ти був, Адам?" (1951), а також деякі новели в збірнику "Мандрівник, коли ти прийдеш у Спа ..." (1949) присвячені військовим подіям. Їх герої - солдати, які марно намагаються врятуватися від кошмару війни, пасивно чинять опір і гинуть. У складному переплетенні сюжету Белль дає естетичну оцінку гуманізму і варварства, катам і жертв. Війна представляється у всій її безглуздості, велич людини може утвердитися лише у протидії їй.

Після 1950 року Белль звернувся до соціальної дійсності ФРН. Роман "І не сказав жодного слова" (1953) був початком його спроб літературного відображення пануючих у ФРН сил.

Головний герой, службовець одного церковної установи, залишає дружину і дітей, тому що не може більше винести злиденного життя у жалюгідній кімнатці. Спори з самим собою призводять до того, що він не пориває зв'язків з сім'єю, тому що ці зв'язки - єдина надія у світі, яка прагне до наживи. Белль піддає критиці аморальну практику панівного класу і продажне християнство.

У романі "Дім без господаря" (1954) паралельно показані долі двох жінок: дружини буржуа і дружини робітника. Обидві втратили своїх чоловіків на війні. Позбувся господаря будинок символізує в поданні Бьолля розпад форм життя і політико-моральної субстанції буржуазного класу. Важлива якість головних героїв - здатність "пам'ятати" - є для Бьолля художнім засобом показу тенденцій до реставрації. Мрії синів цих жінок про майбутнє частково збуваються.

Естетичні й етичні точки зору, які Белль розкриває в 50-і роки, досягають кульмінації в який з'явився в 1959 році романі "Більярд о пів на десяту". Розповідь про сімейне життя одного архітектора розкриває історичний розвиток з її руйнівними силами. Белль ставить перед сучасниками питання про етичне і політичне життя-. ському подоланні історичної неспроможності буржуазії.

Дія роману охоплює всього лише один день - день народження глави родини фемелі. За цей короткий проміжок часу завдяки ретроспекції і мінливою перспективі в зображенні героїв підводиться підсумок минулих п'ятдесяти років історичного розвитку і життя окремих особистостей. У розгалуженні сюжетних ліній, в символі буйвола автор розкриває образи руйнівників і їх жертв. В кінці - акт відчаю старої жінки, яка під час параду невиправних стріляє в міністра. Цей вчинок символічно ламає фа тальниі хід історії, асоціюється з можливістю активних дій.

Цим романом Белль досяг вершини критичного реалізму в прозі 50-х років. На початку 60-х років у художника виникла невпевненість, з'явилися тенденції розчарування. Підсумок, який Белль підводив соціальному розвитку у ФРН, виявився негативним. Письменник ще раз намагався випробувати перетворюючу і оновлюючу силу християнської гуманної думки (заснував журнал "Лабіринт"), але незабаром зрозумів всю марність своїх зусиль, пізніше він назвав це "входженням в лабіринт".

Ці пошуки знайшли відображення у романі "Очима клоуна" (1963). Дія його теж обмежується одним днем, але вже не містить етично розгорнутої картини, як "Більярд о пів на десяту".

Риси розчарування характерні і для розповіді "Самовільна відсутність" (1964). Тільки з повістю "Чим скінчилася одна відрядження" (1966) Белль зробив крок вперед, він ставить питання про можливість для простих людей зберегти свою життєву сферу, а в разі потреби і захистити її. Важливі ідейно-естетичні умови для того були названі під "Франкфуртських читаннях" (1964).

У них Белль виходить з нерозривного зв'язку естетики і моралі, виступає проти будь-якої гри в автономність мистецтва: письменник шукає витоки свого гуманістичного мистецтва у повсякденному житті, в життєдіяльності простих людей. "Провінція" та "Центр" виступають як символи моральних і соціальних протиріч. "Провінція" означає для Бьолля то повсякденне, людське начало, до лось знаходить свою живильне середовище в роботі, у допомозі сусідів.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
9.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Белль р. - Життя і творчість Генріха Белля
Осуд антигуманної сутності війни у творчості Генріха Белля
Морально-етичні проблеми роману Генріха Белля Більярд о пів на десяту
Життя і творчість
Життя і творчість Шолохова
Життя і творчість Арістотеля
Життя і творчість Федорова Н Ф
Солженіцин а. і. - Життя і творчість
Життя і творчість ЛНТолстого
© Усі права захищені
написати до нас