ВСТУП

Творчий діапазон Олександра Петровича Сумарокова дуже широкий. Він писав оди, сатири, байки, еклоги, пісні, але головне, чим він збагатив жанровий склад російського класицизму, - трагедія і комедія. Світогляд Сумарокова сформувалося під впливом ідей петровського часу. Але на відміну від Ломоносова він зосередив увагу на ролі і обов'язки дворянства. Потомствений дворянин, вихованець шляхетного корпусу, Сумароков не сумнівався в законності дворянських привілеїв, але вважав, що високий пост і володіння кріпаками необхідно підтвердити освітою і корисною для суспільства службою. Дворянин не повинен принижувати людську гідність селянина, обтяжувати його непосильними поборами. Він різко критикував невігластво і жадібність багатьох представників дворянства в своїх сатирах, байках і комедіях.
Кращою формою державного устрою Сумароков вважав монархію. Але високе положення монарха зобов'язує його бути справедливим, великодушним, вміти придушувати в собі погані пристрасті. У своїх трагедіях поет зображував згубні наслідки, що виникають від забуття монархами їх громадянського обов'язку.
За своїм філософським поглядам Сумароков був раціоналістом і на свою творчість дивився як на своєрідну школу цивільних чеснот. Тому на перше місце їм висувалися моралістичні функції.
Вивченню творчості цього видатного російського письменника і публіциста присвячена ця курсова робота.

1. КОРОТКА БІОГРАФІЯ і ранньо творчості Сумарокова

1.1 Коротка біографія письменника

Олександр Петрович Сумароков народився 14 (25) листопада 1717 в Петербурзі в дворянській сім'ї. Батько Сумарокова був великим військовим і чиновником при Петрі I і Катерині II. Сумароков отримав хорошу домашню освіту, його педагогом був учитель спадкоємця престолу, майбутнього імператора Павла II. У 1732 був відданий в спеціальний навчальний заклад для дітей вищого дворянства-Сухопутний шляхетний корпус, який називали "Лицарської академією". На час закінчення корпусу (1740) були надруковані дві Оди Сумарокова, в яких поет оспівував імператрицю Анну Иоанновну. Учні Сухопутного шляхетного корпусу отримували поверхневе освіта, але блискуча кар'єра була їм забезпечена. Не став винятком і Сумароков, який був випущений з корпусу ад'ютантом віце-канцлера графа М. Головкіна, а в 1741, після воцаріння імператриці Єлизавети Петрівни, став ад'ютантом її фаворита графа О. Розумовського.
У цей період Сумароков називав себе поетом "ніжної пристрасті": складав модні любовні та пасторальні пісеньки ("Ніде, в маленькому лісочку" та інші, всього близько 150), які мали великий успіх, писав також пастуші ідилії (всього 7) і еклоги (всього 65). Характеризуючи еклоги Сумарокова, В. Г. Бєлінський писав, що автор "не думав бути спокусливим чи непристойним, а, навпаки, він клопотав про моральність". Критик грунтувався на посвяті, написаному Сумарокова до зборів еклог, в якому автор писав: "У еклогах моїх звіщається ніжність і вірність, а не злопрістойное сластолюбство, і немає таких промов, які б слуху були огидні".
Робота в жанрі еклоги сприяла тому, що у поета виробився легкий, музичний вірш, близький до розмовної мови того часу. Основним розміром, який використовував Сумароков у своїх еклогах, елегіях, сатирах, епістоли і трагедіях, був шестистопний ямб-російська різновид олександрійського вірша.
У одах, написаних в 1740-і роки, Сумароков керувався зразками, даними в цьому жанрі М. В. Ломоносовим. Це не завадило йому полемізувати з вчителем по літературно-теоретичних питань. Ломоносов і Сумароков представляли дві течії російського класицизму. На відміну від Ломоносова, Сумароков вважав головними завданнями поезії не постановку загальнонаціональних проблем, а служіння ідеалам дворянства. Поезія, на його думку, повинна бути в першу чергу не величної, а "приємною". У 1750-і роки Сумароков виступив з пародіями на оди Ломоносова в жанрі, який сам називав "нісенітницею одами". Ці комічні оди були до певної міри і автопародія.
Сумароков пробував свої сили у всіх жанрах класицизму, писав сафіческіе, горацианской, анакреонтические та інші оди, станси, сонети і т.д. Крім того, він відкрив для російської літератури жанр віршованої трагедії. Сумароков почав писати трагедії у другій половині 1740-х років, створивши 9 творів цього жанру: Хорев (1747), Синай і Трувор (1750), Димитрій Самозванець (1771) та ін У трагедіях, написаних у відповідності до канонів класицизму, в повній мірою проявилися політичні погляди Сумарокова. Так, трагічний фінал Хорєва проистекал з того, що головний герой, "ідеальний монарх", потурав власним пристрастям-підозрілості і недовірливості. "Тиран на престолі" стає причиною страждань багатьох людей - така головна думка трагедії Димитрій Самозванець.
Створенню драматичних творів не в останню чергу сприяло те, що в 1756 Сумароков був призначений першим директором Російського театру в Петербурзі. Театр існував багато в чому завдяки його енергії.
У роки царювання Катерини II Сумароков приділяв велику увагу створенню притч, сатир, епіграм і памфлетний комедій в прозі (Тресотініус, 1750, Опікун, 1765, Рогоносець по уяві, 1772 і ін).
За своїм філософським переконанням Сумароков був раціоналістом, сформулював свої погляди на пристрій людського життя наступним чином: "Що на природі та в правді засноване, то ніколи мінно не може, а що інші підстави має, то хвалиться, похуляется, вводиться і виводиться по зволення кожного і без всякого розуму ". Його ідеалом була освічена дворянський патріотизм, що протистоїть некультурну провінціалізму, столичної галломаніі і чиновницької продажності.
Одночасно з першими трагедіями Сумароков почав писати літературно-теоретичні віршовані твори - епістоли. У 1774 видав дві з них - епістоли про російський мові і Про віршуванні в одній книзі Повчання хто хоче бити письменниками. Однією з найважливіших ідей епістоли Сумарокова була ідея про велич російської мови. У епістоли про російський мовою він писав: "Чудовий наш мова здатна до всього". Мова Сумарокова набагато ближче до розмовної мови освічених дворян, ніж мова його сучасників Ломоносова і Тредиаковского.
Важливим для нього було не відтворення колориту епохи, а політична дидактика, провести яку в маси дозволив історичний сюжет. Відмінність полягала також у тому, що у французьких трагедіях порівнювався монархічний і республіканський образ правління (в "Цінне" Корнеля, в "Бруте" і "Юлія Цезаря" Вольтера), в трагедіях Сумарокова республіканська тема відсутня. Як переконаний монархіст, він міг тиранії протиставити тільки освічений абсолютизм.
Трагедії Сумарокова представляють собою своєрідну школу цивільних чеснот, розраховану не тільки на рядових дворян, але й на монархів. У цьому - одна з причин недоброзичливого ставлення до драматурга Катерини II. Не зазіхаючи на політичні підвалини монархічної держави, Сумароков зачіпає у своїх п'єсах його моральні цінності. Народжується колізія боргу і пристрасті. Борг велить героям неухильно виконувати їхні громадянські обов'язки, пристрасті - любов, підозрілість, ревнощі, деспотичні нахили - перешкоджають їх здійсненню. У зв'язку з цим у трагедіях Сумарокова представлені два типи героїв. Перші з них, вступаючи у двобій з охопила їх пристрастю, врешті-решт долають свої коливання і з честю виконують свій громадянський обов'язок. До них відносяться Хорев (п'єса "Хорев"), Гамлет (персонаж з однойменної п'єси, що представляє собою вільну переробку трагедії Шекспіра), Трувор (трагедія "Сіна і Трувор") і ряд інших.
Проблема приборкання, подолання особистого "пристрасного" почала акцентується в репліках дійових осіб. "Подолай себе і вознісся паче", - повчає Трувора новгородський боярин Гостомисл,
За життя Сумарокова не було видано повне зібрання його творів, хоча виходило багато віршованих збірок, складених за жанровим ознакою.
Сумароков помер у Москві, 59 років від роду, і похований в Донському монастирі.
Після смерті поета Новіков двічі видавав Повне зібрання всіх творів Сумарокова (1781, 1787).
1.2 Сумароков як родоначальник трагедійного жанру
Літературну славу принесли Сумарокова трагедії. Він перший ввів цей жанр у російську літературу. Захоплені сучасники називали його "північним Расином". Всього ним написано дев'ять трагедій. Шість - з 1747 по 1758 р.: "Хорев" (1747), "Гамлет" (1748), "Сіна і Трувор" (1750), "Артістона" (1750), "Семіра" (1751), "Ярополк і Деміза "(1758). Потім, після десятирічної перерви, ще три:
"Вишеслав" (1768), "Дмитро Самозванець" (1771) і "Мстислав" (1774).
Сумароков широко використовував у своїх трагедіях досвід французьких драматургів ХУП-ХУШ ст. - Корнеля, Расіна, Вольтера. Але при всьому тому в трагедіях Сумарокова були і відмінні риси. У трагедіях Корнеля і Расіна поряд з політичними мали місце і суто психологічні п'єси ("Сід" Корнеля, "Федра" Расіна). Всі трагедії Сумарокова носять різко виражене політичне забарвлення. Автори французьких трагедій писали п'єси на античні, іспанські та "східні" сюжети. У основу більшої частини трагедій Сумарокова покладена вітчизняна тематика. При цьому спостерігається цікава закономірність. Драматург звертався до найвіддаленіших епох російської історії, легендарного або напівлегендарного характеру, що "Бери свою любов і оволодій собою" (Ч (3. С. 136), - вторить Гостомисла його дочка ільм.
Сумароков рішуче переробляє одну з кращих трагедій Шекспіра "Гамлет", спеціально підкреслюючи свою незгоду з автором. "Гамлет" мій, - писав Сумароков, - на Шекспірового трагедію ледь-ледь походить "(10. С. 117). Дійсно, у п'єсі Сумарокова батька Гамлета вбиває не Клавдій, а Полоній. Здійснюючи відплата, Гамлет повинен стати вбивцею батька любимої ним дівчини. У зв'язку з цим до невпізнання змінюється знаменитий монолог Гамлета, що починається у Шекспіра словами "Бути чи не бути?":
Що робити мені тепер?
Не знаю, що зачати? Легко ль Офелію навіки втратити!
Батько! Коханка! Про імена драгие ...
Перед ким я переступлю? Ви мені одно люб'язні (3. С. 94 - 95).
До другого типу відносяться персонажі, у яких пристрасть здобуває перемогу над державним боргом. Це перш за все особи, наділені верховною владою, - князі, монархи, тобто ті, хто, на думку Сумарокова, повинен особливо ревно виконувати свої обов'язки:
Потребно безліч монарху проніцанья,
Коль хоче він носити вінець без осуду.
І якщо хоче він у славі бити твердий,
Бути повинен праведний і строгий і милосердний (3. С. 47).
Але, на жаль, влада часто засліплює правителів, і вони легше, ніж їх піддані, виявляються рабами своїх почуттів, що найсумнішим чином відбивається на долі залежних від них людей. Так, жертвами підозрілості князя Кия стають його брат і наречена брата - Оснельда ("Хорев"). Засліплений любовної пристрастю новгородський князь Синай доводить до самогубства Трувора і його кохану ільменіт ("Сіна і Трувор"). Покаранням нерозумним правителям найчастіше стають каяття, муки совісті, наступаючі після запізнілого прозріння. Однак у деяких випадках Сумароков допускає і більш грізні форми відплати.
Найсміливішої в цьому відношенні виявилася трагедія "Дмитро Самозванець" - єдина з п'єс Сумарокова, заснована на достовірних історичних подіях. Це перша в Росії тираноборческие трагедія. У ній Сумароков показав правителя, переконаного в своєму праві бути деспотом і абсолютно нездатного до каяття. Свої тиранічні нахили Самозванець декларує настільки відверто, що це навіть шкодить психологічної переконливості образу: "Я до жаху звик, злом розлючений, / / ​​Наповнений варварством і кров'ю обагрений" (4. С. 74).
Сумароков поділяє просвітницьку ідею про право народу на повалення монарха-тирана. Зрозуміло, під народом маються на увазі не прості люди, а дворяни. У п'єсі ця ідея реалізується у вигляді відкритого виступу воїнів проти Самозванця, який перед лицем неминучої загибелі заколює себе кинджалом. Слід зазначити, що незаконність правління Лжедмитрія мотивується в п'єсі не самозванством, а тиранічним правлінням героя: "Коли б не царював в Росії ти злонравного, / / ​​Димитрій ти чи ні, це народу одно" (4. С. 76).
Заслуга Сумарокова перед російською драматургією полягає в тому, що він створив особливий тип трагедій, що виявився надзвичайно стійким протягом усього XVIII ст. Незмінний герой сумароковской трагедій - правитель, піддався будь-якої згубної пристрасті - підозрілості, честолюбству, ревнощів - і в силу цього заподіює страждання своїм підданим.
Для того щоб тиранія монарха розкривалася в сюжеті п'єси, в неї вводяться двоє закоханих, щастя яких перешкоджає деспотична воля правителя. Поведінка закоханих визначається боротьбою в їх душі боргу і пристрасті. Однак у п'єсах, де деспотизм монарха набуває руйнівні розміри, боротьба між обов'язком і пристрастю закоханих поступається місцем боротьбі з правителем-тираном. Розв'язка трагедій може бути не тільки сумною, але і щасливою, як у "Дмитра Самозванця". Це свідчить про впевненість Сумарокова в можливості приборкання деспотизму.
Герої сумароковской п'єс мало індивідуалізовані і співвідносяться з тією суспільною роллю, яка їм відводиться в п'єсі: несправедливий монарх, хитрий вельможа, самовіддану воєначальник і т. п. Звертають на себе увагу розлогі монологи. Високому строю трагедії відповідають олександрійські вірші (шестистопний ямб з парною римою і цезурою посередині вірша). Кожна трагедія складається з п'яти актів. Дотримуються єдності місця, часу та дії.
1.3 Комедії та сатири
Сумарокова належать дванадцять комедій. З досвіду французької літератури "правильна" класична комедія повинна бути написана віршами і складатися з п'яти актів. Але Сумароков у ранніх своїх дослідах спирався на іншу традицію - на інтермедії і на комедію дель-арте, знайому російській глядачеві за виставами приїжджих італійських артистів. Сюжети п'єс традиційні: сватання до героїні декількох суперників, що дає автору можливість демонструвати їх смішні сторони. Інтрига звичайно ускладнюється благоволінням батьків нареченої до самого недостойному з претендентів, що не заважає, втім, благополучної розв'язки. Перші три комедії Сумарокова "Тресотініус", "Порожня сварка" і "чудовиськом", що складалися з однієї дії, з'явилися в 1750 р. Герої їх повторюють дійових осіб комедії дельарте: хвалькуватий воїн, спритний слуга, учений педант, жадібний суддя. Комічний ефект досягався примітивними фарсовим прийомами: бійкою, словесними перепалками, переодяганням.
Так, у комедії "Тресотініус" до дочки пана Оронта - Кларісе сватаються вчений Тресотініус і хвалькуватий офіцер Брамарбас, Пан Оронт - на боці Тресотініуса. Сама ж Клариса любить Доранта. Вона удавано погоджується підкоритися волі батька, але таємно від нього вписує в шлюбний контракт не Тресотініуса, а Доранта. Оронт змушений примиритися з доконаним. Комедія "Тресотініус", як ми бачимо, ще дуже пов'язана з іноземними зразками, героїв, укладення шлюбного контракту - все це взято з італійських п'єс. Російська дійсність представлена ​​сатирою на конкретну особу. В образі Тресотініуса виведений поет Тредіаковський. У п'єсі багато стріл направлено до Тредиаковского, аж до пародії на його любовні пісеньки.
Наступні шість комедій - "Посаг обманом", "Опікун", "лихвар", "Три брати совместнікі", "Отруйний", "Нарцис" - були написані в період з 1764 по 1768 р. Це так звані комедії характерів. Головним герой в них дається крупним планом. Його "порок" - самозакоханість ("Нарцис"), лихомовства ("Отруйний"), скупість ("лихвар") - стає об'єктом сатиричного висміювання.
На сюжет деяких комедій характерів Сумарокова справила вплив "міщанська" слізна драма; в ній зазвичай зображувалися добродійні герої, що знаходяться в матеріальній залежності від "порочних" персонажів. Велику роль у розв'язці слізних драм грав мотив пізнавання, поява несподіваних свідків, втручання представників закону. Найбільш типова для комедій характерів п'єса "Опікун" (1765). Її герой - Чужехват - різновид типу скнари. Але на відміну від комічних варіантів цього характеру сумароковской скупар страшний і огидний. Будучи опікуном кількох сиріт, він привласнює їх стан. Деяких з них - Нісу, Пасквіна - він тримає на положенні слуг. Сострата перешкоджає вийти заміж за кохану людину. У кінці п'єси підступи Чужехвата викриваються, і він має постати перед судом.

До 1772 відносяться "побутові" комедії: "Мати - совместніца дочки", "Вздорщіца" і "Рогоносець по уяві". Остання з них зазнала впливу п'єси Фонвізіна "Бригадир". У "Рогоносця" протиставлені один одному два типи дворян: освічені, наділені тонкими почуттями Флоріза і граф Кассандр - і неосвічені, грубі, примітивні поміщик Викула і його дружина льоха. Ця пара багато їсть, багато спить, грає від нудьги в карти.
Одна зі сцен мальовничо передає риси побуту цих поміщиків. З нагоди приїзду графа Кассандра, льоха замовляє дворецькому святковий обід.
Робиться це захоплено, натхненно, зі знанням справи. Великий перелік страв колоритно характеризує утробні інтереси сільських гурманів. Тут - свинячі ноги зі сметаною й хроном, шлунок з начинкою, пиріжки з солоними груздями, "фрукасе" зі свинини з чорносливом і каша "розмазня" в "муравленом" горщику, який, заради знатного гостя, наказано накрити "веніцейской" (венеціанської) тарілкою.
Забавний розповідь льоха про відвідування нею петербурзького театру, де вона дивилася трагедію Сумарокова "Хорев". Все побачене на сцені вона прийняла за справжнє подію і після самогубства Хорєва вирішила швидше залишити театр. "Рогонесец по уяві" - крок вперед у драматургії Сумарокова. На відміну від попередніх п'єс, письменник уникає тут занадто прямолінійного засудження героїв. По суті, Викула і льоха - непогані люди. Вони добродушні, гостинні, зворушливо прив'язані один до одного. Біда їх у тому, що вони не отримали належного виховання та освіти.
Сумарокова належать десять сатир. Краща з них - "Про шляхетність" - близька за змістом до сатири Кантеміра "Філарет та Євген", але відрізняється від неї лаконізмом і цивільної пристрасністю. Тема твору - істинне і уявне благородство. Дворянину Сумарокова боляче і соромно за побратимів по стану, які, користуючись вигодами свого положення, забули про обов'язки. Справжнє благородство - в корисних для суспільства справах:
Древність роду, з точки зору поета, - вельми сумнівна перевага, оскільки родоначальником всього людства, згідно з Біблією, був Адам. Право на високі пости дає тільки просвітництво. Дворянінревежда, дворянин-нероба не може претендувати на благородство:
А якщо ні до якої я посаді не придатний, -
Мій предок дворянин, а я не шляхетний (4.С. 191).
В інших своїх сатирах Сумароков висміює бездарних, але амбітних письменників ("Про худих ріфмотворцах"), неосвічених і користолюбних суддівських чиновників ("Про худих суддів"), дворян-галломанію, спотворюють російську мову ("Про французькою мовою"). Велика частина сатир Сумарокова написана олександрійськими віршами у формі монологу, насиченого риторичними питаннями, зверненнями, вигуками.
Особливе місце серед сатиричних творів Сумарокова займає "Хор до превратному світлу". Слово "мінливий" означає тут "інший", "інший", "протилежний". "Хор" був замовлений Сумарокова в 1762 р. для публічного маскараду "Тріумфуюча Мінерва" з нагоди коронації в Москві Катерини II. За задумом організаторів маскараду в ньому повинні були висміюватись вади попереднього царювання. Але Сумароков порушив запропоновані йому межі і заговорив про загальні недоліки російського суспільства. "Хор" починається з розповіді "синиці", яка прилетіла з-за "опівнічний" моря, про ідеальні порядках, які вона бачила в чужому ("перекрученому") царстві і які різко відрізняються від всього того, що вона зустрічає у себе на батьківщині. Саме "хибне" царство має у Сумарокова утопічний, умоглядний характер. Але це чисто сатиричний прийом допомагає йому викривати хабарництво, неправосуддя под'ячих, зневага дворян до наук, захоплення всім "чужоземних". Найбільш сміливими виглядали вірші про долю селян: "Зі селян там шкіри не здирають, / / ​​Сіл на карти там не ставлять, / / ​​За морем людьми не торгують" (6. С. 280).

2. ПОЕЗІЯ І ПУБЛІЦИСТИКА А.П. Сумарокова
2.1 Поетична творчість
Поетична творчість Сумарокова надзвичайно різноманітно. Він писав оди, сатири, еклоги, елегії, епістоли, епіграми. У сучасників особливою популярністю користувалися його притчі і любовні пісні.
Цим словом, що позначає короткий повчальний розповідь, письменник називав свої байки. Сумарокова можна вважати засновником байок жанру в російській літературі. Він звертався до нього протягом всього свого творчого життя і створив 374 байки. Сучасники високо відгукувалися про них. "Притчі його шануються скарбами Російського Парнасу", - вказував М. І. Новіков у своєму "Досвід історичного словника про російських письменників". Притчі Сумарокова відображають найрізноманітніші сторони російського життя того часу. За тематикою їх можна розділити на три основні групи.
Перша присвячена суто літературних питань. Тут виводяться неосвічені, бездарні поети, нахабно вторгаються в літературу ("Жуки і Бджоли", "Кокушко"), письменники, що засмічують мову іноземними словами ("Псування мови"), а також особисті супротивники Сумарокова на поетичній ниві - Тредіаковський і Ломоносов (" Сова та Ріфмач "," Мавпа-віршотворець "). До другої групи слід віднести притчі морально-побутового характеру. У них засуджуються дикі розваги ("кулашному бій"), повальне пияцтво ("Сатир і Мерзенні люди"), бездушність і святенництво ("Безногий солдат"), чванство своїм багатством ("Соболь шуба") і ряд інших явищ, пов'язаних з невіглаством і грубими звичаями різних верств суспільства. Третю групу складають притчі соціально-політичного характеру, в яких викриваються деспотизм і бездарність правителів ("Голуби і Коршун", "Бовдур"), хитрість і лицемірство придворних ("Бенкет у Лева"), неробство і паразитизм дворян ("Ось і Бик" ), дворянське зарозумілість ("Блоха"), жадібність і крутійство чиновників ("Протокол", "Стряпчий"), Сам Сумароков, мабуть, не дуже вірив у дидактичні, "виправні" можливості сатиричних творів. Про це, зокрема, свідчить його притча "Арап", що починається словами: "Чиє серце злобно, / / ​​Того виправити незручно" (7. С. 221). Тому велика частина байок Сумарокова має не стільки повчальний, скільки викривальний характер.
Сумароков перший в російській літературі ввів в жанр байки різностопний вірш і цим різко підвищив її виражальні можливості. Не задовольняючись алегоричними образами з тваринного і рослинного світу, поет часто звертався до конкретного побутового матеріалу і на його основі створював виразні жанрові сценки ("Стряпчий", "Шалунья", "Мужик і шкапа", "Кисельников"). У своїх притчах, які належать, за поетичної градації класицистів, до низьких жанрів, Сумароков орієнтувався на російський фольклор - на казку, прислів'я, анекдот з їх грубуватим гумором і мальовничим розмовною мовою. У Сумарокова можна зустріти такі вирази, як "і патоку поколупала" ("Жуки і Бджоли"), "залоскотало їй його бурчання у вусі" ("Безногий солдат"), "ні молока, ні шерсті" ("Бовдур"), " і плюнула в очі "(" Спорщіца ")," який плетеш ти дурниці "(" Шалунья "). Сумароков огрубляет мову своїх байок. У самому доборі вульгарних слів він бачить один із засобів принизити, висміяти відкидаємо їм явища приватного і громадського життя. Ця риса різко відрізняє притчі Сумарокова від галантних, рафінованих байок Лафонтена. В області байок Сумароков - один з попередників Крилова.
Любовна поезія в творчості Сумарокова представлений еклоги і піснями. Еклоги його, як правило, створені по одному ж тому ж плану. Спочатку виникає пейзажна картина: луг, гай, струмок чи річка; герої і героїні - ідилічні пастухи і пастушки з античними іменами Дамон, Клариса і т. п. Зображуються їх любовні томління, скарги, визнання. Завершуються еклога щасливою розв'язкою еротичного, часом досить відвертого, характеру.
Великим успіхом у сучасників користувалися пісні Сумарокова, особливо любовні. Всього їм було написано понад 150 пісень. Почуття, виражені в них, надзвичайно різноманітні, але найчастіше передають страждання, муки кохання. Тут і гіркоту нерозділеного пристрасті, і ревнощі, і туга, викликана розлукою з коханою людиною. Любовна лірика Сумарокова повністю звільнена від будь-якого роду реалій. Ми не знаємо ні імені героїв, ні їх суспільного становища, ні місця, де вони живуть, ні причин, що викликали їх розлуку. Почуття, відчужені від побуту і соціальних відносин героїв, висловлюють загальнолюдські переживання. У цьому одна з рис "классіцістічності" поезії Сумарокова.
Деякі з пісень стилізовані у дусі фольклорної поезії. До них відносяться: "У гаю дівки гуляли" з характерним приспівом "Калина чи моя, малина чи моя"; "Де не гуляю, ні ходжу" з описом народних гулянь. До цієї категорії слід віднести пісні військового та сатиричного змісту: "О ти, міцний, міцний Бендерград" і "Савушка грішний". Пісні Сумарокова відрізняються винятковим ритмічним багатством. Він писав їх двоскладовою і трискладові розміри і навіть Дольник. Настільки ж різноманітний їх строфічний малюнок. Про популярність пісень Сумарокова свідчить включення багатьох з них у друковані і рукописні пісенники XVIII ст., Часто без імені автора.
Сумарокова написані перші в російській літературі елегії. Цей жанр був відомий ще в античній поезії, а пізніше став загальноєвропейським надбанням. Змістом елегій зазвичай були сумні роздуми, викликані нещасною любов'ю: розлукою з коханою людиною, зрадою і т. п. Пізніше, особливо в XIX ст., Елегії наповнилися філософськими і цивільними темами. У XVIII ст. елегії, як правило, писалися олександрійськими віршами.
У творчості Сумарокова використання цього жанру до певної міри було підготовлено його ж трагедіями, де монологи героїв часто представляли собою свого роду маленькі елегії. Найбільш традиційні в поезії Сумарокова елегії з любовною тематикою, такі, як "Вже пішли від нас играния і сміхи", "Іншим сумний вірш народжує віршик".
Своєрідний цикл утворюють елегії, пов'язані з театральною діяльністю автора. Дві з них ("На смерть Ф. Г. Волкова" і "На смерть Тетяни Михайлівни Троепольскій") викликані передчасною смертю провідних артистів петербурзького придворного театру - кращих виконавців трагічних ролей у п'єсах Сумарокова. У двох інших елегіях - "Вийся сумний дух, карайсь груди моя" і "Всі заходи перевершила тепер моя досада" - відбилися драматичні епізоди театральної діяльності самого поета. У першій з них він скаржиться на підступи ворогів, що позбавили його директорського місця. Друга викликана грубим порушенням авторських прав. Сумароков категорично заперечував проти виконання ролі Ільмі в його п'єсі "Сіна і Трувор" бездарною актрисою Іванової, якій симпатизував московський головнокомандувач Салтиков.
Автор звернувся зі скаргою на свавілля Салтикова до імператриці, але отримав у відповідь глузливе образливого листа. Твори Сумарокова значно розширили жанровий склад російської класицистичної літератури. "... Перший він з росіян, - писав М. І. Новіков, - почав писати трагедії за всіма правилами театрального мистецтва, але стільки встиг в оних, що заслужив назву" северногоРасіна ". (8. С. 36)
2.1 Публіцистика і драматургія
Сумароков був так само і видатним журналістом, він гостро відчував і суто художні завдання, які стояли перед російською літературою. Свої міркування з цих питань він виклав у двох епістоли: "Про російською мовою" та "Про віршуванні". Надалі він об'єднав їх в одному творі під назвою "Повчання хто хоче бити письменниками" (1774). Зразком для "Повчання" послужив трактат Буало "Мистецтво поезії", але в творі Сумарокова відчувається самостійна позиція, продиктована насущними потребами російської літератури. У трактаті Буало не ставиться питання про створення національної мови, оскільки у Франції XVII ст. ця проблема вже була вирішена. Сумароков ж саме з цього починає своє "Повчання": "Такий нам потрібен мова, як був у греків, / / ​​Який у римлян був, І йдучи в тому їм / / Як нині говорить Італія і Рим" (1. С. 360) .
Основне місце в "Повчанні" відведено характеристиці нових для російської літератури жанрів: ідилії, оди, поеми, трагедії, комедії, сатири, байки. Велика частина рекомендацій пов'язана з вибором стилю для кожного з них: "Під віршуванні знай відмінність пологів / / І що почнеш, шукай до того пристойних слів" (1. С. 365). Але ставлення до окремих жанрах у Буало і Сумарокова не завжди збігається. Буало дуже високо відгукується про поему. Він ставить її навіть вище трагедії. Сумароков говорить про неї менше, задовольняючись лише характеристикою її стилю. За все своє життя він не написав жодної поеми. Його талант розкрився в трагедії і комедії, Буало цілком терпимо до малих жанрів - до балади, рондо, мадригалу. Сумароков у епістоли "Про віршуванні" називає їх "безделками", а в "Повчанні" обходить повним мовчанням.
В кінці царювання імператриці Єлизавети Сумароков виступив проти усталеного способу правління. Його обурювало те, що дворяни не відповідають ідеальному образу "синів вітчизни", що процвітає хабарництво. У 1759 він почав видавати журнал "Працьовита бджола", присвячений дружині спадкоємця престолу, майбутньої імператриці Катерині II, з якою він пов'язував надії на улаштування життя по істинно моральним принципам. У журналі містилися нападки на вельмож і піддячих, через що він був закритий через рік після заснування.
Опозиційність Сумарокова не в останню чергу була заснована на його важкому, дратівливий характер. Життєві і літературні конфлікти - зокрема, конфлікт з Ломоносовим-почасти теж пояснюються цією обставиною. Прихід Катерини II до влади розчарував Сумарокова тим, що купка її фаворитів в першу чергу взялася не за служіння загальному благу, а за задоволення особистих потреб.
Вкрай самолюбний і норовисту вдачу Сумарокова служив джерелом нескінченних сварок і сутичок, навіть з найближчими його рідними. Підірвати літературний авторитет Сумарокова ворогам його не
вдавалося, але в відносинах до нього багатьох осіб з вищого і літературного кола було чимало несправедливого. У вельмож його дражнили і потішалися його сказом; Ломоносов і Третьяковській дошкуляли його глузуваннями і епіграмами. Вони жорстоко напали на І. П. Єлагіна, коли той у своїй "сатирі на петіметра і кокеток" звернувся до Сумарокова в таких виразах:
Наперсник Буалов, російський наш Расін,
Захисник істини, гонитель, бич вад. (5. С. 34)
Сумароков, з свого боку, не залишався в боргу: у своїх безглуздих одах - він пародіював пишномовні строфи Ломоносова, а Тредьяковського зобразив у "Трессотініусе", в особі тупого педанта, то читає незграбні і смішні вірші, від яких усі біжать, то думають про те, яке "твердо" правильні - про три-чи ногах або про одну. Противниками Сумарокова на літературному терені були ще Емін і Лукін, але Херасков, Майков, Княжнін, Аблесимов схилялися перед його авторитетом і були його друзями.
З цензурою Сумароков вів постійну боротьбу. У більшість випадків непримиренність Сумарокова пояснювалася його неухильним прагненням до істини, як він її розумів. З найсильнішими вельможами свого часу Сумароков так само сперечався і гарячкував, як і зі своїми побратимами по перу, і ні блазнем у них, ні підлабузників не міг бути вже за самою своєю; натурі. Відносини Сумарокова до І. І. Шувалову були пройняті щирим і глибокою повагою.
Сумароков керував театром не особливо довго: з-за будь-то в точності невідомих зіткнень з артистами і непорозумінь чи, вірніше, інтриг, Сумароков був, в 1761 р., звільнений від звання директора театру. Хоча це не охолодило в ньому пристрасті до письменництва, але він був дуже засмучений і з особливою радістю зустрів воцаріння Катерини II. У похвальному слові, написаній з цього приводу, він в сильних виразах нападав на неуцтво, укріплене пристрастю і силою, як на джерело неправди в житті, він благав государиню виконати те, що смерть завадила виконати Петру Великому - створити "прекрасний храм ненарушимого правосуддя". Імператриця Катерина знала і цінувала Сумарокова і, незважаючи на необхідність часом робити цієї "гарячої голові" навіювання, не позбавляла його свого розташування. Всі твори його друкувалися на рахунок Кабінету.
Цікаво і для характеристики часу й моралі, і для визначення взаємних відносин Сумарокова та імператриці, справа його з утримувачем московського театру Бельмонте, якому він заборонив грати свої твори. Бельмонте звернувся до головнокомандуючого Москви, фельдмаршалу гр. П. С. Салтикову, і той, не вникнувши гарненько в справу, дозволив йому грати твори Сумарокова.

ВИСНОВОК

Творчість Сумарокова справила великий вплив на сучасну йому російську літературу. Просвітитель М. Новиков брав епіграфи до своїх антіекатерінінскім сатиричним журналів з притч Сумарокова: "Вони працюють, а ви їх працю споживайте", "Небезпечно повчання суворо, / Де звірства і божевілля багато" та ін Радищев називав Сумарокова великим чоловіком. Пушкін вважав його головною заслугою те, що "Сумароков вимагав поваги до віршування в пору зневажливого ставлення до літератури".
При всіх слабкостях і дивацтва, Сумароков мав добре серце і готовий був останнім поділитися з бідняком. Він ніколи не втрачав нагоди вступитися за гнаного, висловити різкий протест проти наруги людської гідності в селянинові. Зарозумілість його було надзвичайно велике: він називав Вольтера єдиним, разом з метастазами, гідним своїм совместніком. Вірші Сумарокова вийшли у світ в 1769 р.; потім всі твори його були видані М. І. Новіковим двічі, в 1781 і 1787 рр.. Всього більше видаються з них драматичні твори, якими Сумароков здобував у сучасників славу "батька російського театру" та "північного Расіна". Звичайно, серйозно порівнювати Сумароков з французьким трагіком не можна; він поступався йому і за силою таланту, і за оригінальністю.
Зразком для Сумарокова служили Расін і Вольтер. Його трагедії відрізняються всіма зовнішніми властивостями ложноклассическая французької трагедії - її умовністю, відсутністю живого дії, одностороннім зображенням характерів і т. д. Сумароков не тільки переробляв, але прямо запозичив із французьких трагедій план, ідеї, характер, навіть цілі сцени і монологи. Його Сінави і Трувор, Ростислава і Мстислава були лише блідими копіями Іпполітов, Британникой і Брута французьких трагедій.
Сучасникам трагедії Сумарокова подобалися ідеалізацією характерів і пристрастей, урочистістю монологів, зовнішніми ефектами, яскравою протилежністю між добродійними і порочними особами; вони надовго затвердили ложноклассическим репертуар на російській сцені. Будучи позбавлені національного та історичного колориту, трагедії Сумарокова мали виховне значення для публіки в тому відношенні, що в уста дійових осіб вкладеш панували в той час у європейській літературі піднесені ідеї про честь, обов'язок, любові до батьківщини і зображення пристрастей наділялися в облагороджену і витончену форму .
Комедії Сумарокова мали менший успіх, ніж трагедії. І вони, здебільшого, переробки і наслідування іноземним зразкам, але в них набагато більше сатиричного елемента, зверненого до російської дійсності. У цьому відношенні комедії Сумарокова, з яких найкраща - "Опікун", разом з сатирами, байками і деякими еклоги, представляють багатий матеріал для вивчення духу епохи і суспільства. Мета комедії Сумароков.
У тяжкі хвилини душею Сумарокова оволодівало релігійне почуття, і він шукав розраду від скорбот в псалмах; він переклав псалтир у вірші і писав духовні твори, але в них настільки ж мало поезії як і в його духовних одах. Його критичні статті та міркування в прозі мають в даний час лише історичне значення.

СПИСОК

1. Алданов, М.С. Російська література в епоху класицизму. / М.С. Алданов.М., 1992. 468 с.
2. Аренд, X.В. Становлення російської класичної літератури. / Х.В. Аренд. М., 1996. 539с.
3. Булич, Н.П. Сумароков і сучасна йому критика. / Н.П. Булич. СПб., 1954. 351с.
4. Гарджіев К.С. Вступ до літературознавства. -М.: Видавнича корпорація Логос, 1997.
5. Мекаревіч Е. Легальна революція/УДіалог.1999. - № 10-12.
6. Сумароков А.П. Полі. зібр. всіх тв. Ч. 4.
7. Новиков Н.І. Вибрані твори М., Л., 1951.
8. Пушкін, А.С. Зібрання творів. / А.С. Пушкін. М., 1987. 639с.