Реферат подщготовіл Молчанов Олексій
Україна, м. Чернігів, ліцей? 22
Вересень 2000
Бурлюк Давид Давидович (09.07.1882-15.01.1967) - поет, теоретик футуризму, прозаїк, художник. Народився на хуторі Семиротівщина Харківської губернії. Батько - вихідець з "купців-козаків" - з 1885 р., продавши хутір, посідав посаду керуючого в ряді маєтків Харківською, Курською, Тверській, Московської, Херсонської губерній. Мати - уроджена Л. І. Міхневич - сестра фейлетоніста В. І. Міхневича. Молодші брати - Владимир і Микола - стали художниками, одночасно друкували вірші у футуристичних виданнях.
У зв'язку з частими переїздами сім'ї Давид навчався в гімназіях м. Суми, Тамбова, Твері. У 1892 р. захопився живописом під впливом художника К. Первухіна, брата домашньої вчительки Бурлюків. Перший вірш Бурлюк датує 1897 У 1898 р. вступив до Казанське художнє училище, в 1899 р. перевівся в Одеське художнє училище, проте в 1901р., Повернувся до Казані. Письменницький дебют відбувся в херсонській газеті "Юг" (перша публікація - 2 лютого 1899 р.). З 1902 по 1905 р. навчався живопису (Мюнхенська Королівська академія мистецтв - у професора Віллі Діца; паризька майстерня "Еколь де Базар" - у художника Кормона). У Парижі познайомився з К. Бальмонт, Б.Борісовим-Мусатова, М. Волошиним, Є. Кругликової. У 1904 р. взяв участь в художній виставці в Херсоні, де познайомився зі Вс. Мейєрхольдом.
З 1907 р. родина переїжджає до Чернодолінное маєток гр. А. Мордвинова, де батько зайняв посаду керуючого. У цьому ж році Бурлюк вперше взяв участь у московській виставці "Стефанос". З цього часу систематично брав участь у виставках в Москві, Петербурзі, провінції і за кордоном. У 1909 р. знову поступив і закінчив Одеське художнє училище. У 1910 р. вступив до Московського художнє училище живопису та ліплення. У 1909-1910 рр.. Бурлюк виступив у ролі організатора групи "будетян", що об'єднувала молодих поетів і художників, які заперечують канони символістської естетики. "Будетяне" шукали нові шляхи розвитку мистецтва та поезії, орієнтуючись на художній досвід французьких "проклятих" поетів (Рембо, Бодлера, Лафорга). Група іменувала себе також "Гілея" (давньогрецька назва Таврійської губернії, де жила сім'я Бурлюків), а дещо пізніше, під впливом критики, - футуристами. Перша збірка групи - "Садок суддів" (1910), за участю Давида, Миколи та Володимира Бурлюків, Е. Гуро, В. Каменського, В. Хлєбнікова - майже не був відзначений в критиці, проте формування нової поетичної школи тривало завдяки енергійним зусиллям Бурлюка , що виступав як її організатор і пропагандист. До кінця 1911 відноситься зустріч Бурлюка з В. В. Маяковським, також навчалися в училищі живопису та ліплення.
У 1912 р. з ініціативи Бурлюка був випущений збірник "Ляпас суспільному смаку" (1912) з девізом "На захист вільного мистецтва". Збірник відкривався колективним маніфестом, в якому прокламував відмову від класичних традицій, розрив з існуючими школами в сучасній літературі і затверджувалися принципи нового поетичного напрямку, засновані на самодостатньому самотворчесве. Епатуючий тон маніфесту спровокував критику на люті нападки на збірку, що одночасно чинився і рекламою для нового напрямку: футуристи швидко набули галасливу, скандальну популярність. У 1912-1914 рр.. Бурлюк розвиває бурхливу видавничу діяльність, спрямовану на подальше об'єднання поетів і художників, близьких футуризму. За його ініціативи та за його участю виходять збірки "Садок суддів" (другий) (1913), "Дохла місяць. Збірник єдиних футуристів світу, поетів Гілея" (1913), "затички" (1913), "Требник трьох. Збірка віршів та малюнків "(1914)," Рикаючий Парнас "(1914), а також журнал" Футуристи. Перший журнал російських футуристів "(1914). У збірках друкувалися вірші, теоретичні статті і маніфести футуристів, а також кубистские малюнки офорти.
У ті ж роки Бурлюк активно виступає з публічними лекціями і доповідями, пропагуючи принципи футуризму в поезії та кубізму в живописі, бере участь у диспутах. У 1913-1914 рр.. разом з В. Маяковським та В. Каменським зробив велику лекційне турне з російської провінції (в автобіографії Бурлюк називає 27 міст). Пропагандистська діяльність Бурлюка, як і В. Маяковського, дратувала адміністрацію Училища живопису і скульптури. На початку грудня 1913 рада викладачів училища заборонив учням вести лекції, а після повернення Бурлюка і Маяковського з турне 21 лютого 1914 одноголосно виключив їх з училища. У 1915 р. виходить збірка "Весняне контрагентство муз", в 1916 - збірка "Чотири птахи". У 1915-1917 рр.. Бурлюк оселився на станції Ігліно під Уфою, займався живописом, поставляв в армію сіно. У 1918 р. взяв участь в останній виставці "Бубновий валет" в Москві. Влітку 1918 р. залишився за лінією фронту. У 1918-1919 рр.. поїхав на Далекий Схід, читав лекції в містах Сибіру. У 1919-1920 рр.. виступав з лекціями і влаштовував виставки в Харбіні. У 1920-1922 рр.. жив в Японії. З 1 вересня 1922 р. жив у США, займаючись живописом і літературою. Випустив ряд поетичних збірок, кілька книг з мистецтва, збірники новел у видавництві, заснованому його дружиною М. М. Бурлюк, видавав журнал "Колір і рима". У 1956 р. приїжджав до СРСР.
Активна пропаганда футуристське естетики створила Бурлюку репутацію "батька російського футуризму", всіляко їм підтримувану (це визначення винесене на обкладинки всіх американських видань Бурлюка). У своїх теоретичних деклараціях він відстоював ідею самоцінності та незалежності мистецтва, право поета на формальне винахідництво. Однак власну поетичну творчість Бурлюка, як це було відзначено вже його сучасниками, відрізняється не стільки яскраво вираженою індивідуальністю, скільки вмінням перевтілюватися, засвоюючи чужі стильові манери, від народницької або символічної поезії до французьких "проклятих" поетів, а пізніше - експресіоністських течій у поезії і прозі.