Жанрово стилістичні особливості казки і притчі у творчості В І

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Астраханський Державний Університет

РЕФЕРАТ

з історії російської літератури на тему:
"Жанрово-стилістичні особливості казки і притчі у творчості В.І. Даля "
Роботу виконала: студентка ФФ групи
РЛ-22 Канунникова К.
Роботу перевірила: Акулова А.С.
Астрахань
-2006 -

Зміст реферату:
Введення.
1. З біографії В.І. Даля.
2. Збірник російських казок.
3. «П'яток перший»
4. Стилістична особливість казок В.І. Даля.
5. Творчість 40-х років XIX століття.
6. 50-60-і роки. Мовознавчі дослідження.
Висновок.
Список літератури.

Введення.
Сучасники не побалували нас достатком спогадів про Володимира Івановича Дале. У записках, щоденниках, листах людей, поруч з якими він прожив життя, доводиться, як правило, вичитувати про нього лише уривчасті відомості, швидкі характеристики і замітки. Дивує при цьому суперечливість думок, неспівмірність виробленого Далем враження з його словами та справами. Скриньку, видно, не просто відкривається! ..
Даль був морським офіцером і лікарем в сухопутних частинах, брав участь у війнах і походах, відрізнявся в битвах. Він служив чиновником особливих доручень, директором міністерської канцелярії, управителем удільної контори.
Протягом сорока років Даль виступав і в літературі під власним ім'ям і під псевдонімом Козак Луганський. Повне зібрання його творів, видане в 1897-1898 роках, далеко не повно, хоча складається з десяти томів (майже чотири тисячі сторінок тексту!). У них надруковано сто сорок п'ять повістей і оповідань, шістдесят дві короткі історії зі збірки «Солдатські дозвілля» і сто шість коротких історій зі збірки «Матроська дозвілля», кілька статей і нарисів. А є ще «нариси російської життя»; є твори для дітей; є вірші, надруковані лише один раз і не надруковані зовсім; є п'єси, що зберігаються в архіві; є чимало статей на різні теми, розкиданих в періодичній пресі минулого століття і ні в одному зібранні творів не поміщених; є проекти і доповідні записки, поховані в надрах міністерських архівів.
Крім незліченної безлічі слів, Даль записав тисячі казок - він віддав їх безоплатно упорядника знаменитого видання «Народні російські казки» Афанасьєву; свої записи народних пісень відіслав Петрові Киреєвському; багате зібрання лубочних картин передав в Публічну бібліотеку.
У «Тлумачному словнику» немає поширеного нині слова "поліглот». Даль пропонував натомість: «многоязичнік». Сам він, крім російської мови, знав німецьку, французьку, англійську, знав українську, білоруська, польська, читав і писав латиною, вивчав болгарську і сербську мови, володів татарською, башкирським і казахським. Даль був обізнаний у різних науках - природних, точних, гуманітарних («громадських»); до того ж володів багатьма ремеслами - міг збити табурет і виготовити найтонше прикраса зі скла. Популярність Даля як лінгвіста, фольклориста і етнографа вийшла за межі Росії, але мало хто зараз знають, що В. І. Даль є також автором нарисів та оповідань з російської народного життя, декількох повістей і колись широко популярних російських народних казок, що вийшли в 30 -і роки XIX століття під псевдонімом Козак Луганський. Найбільш цінним з усього літературно-мистецької спадщини В. І. Даля є його твори, пов'язані з напрямом так званої «натуральної школи», яке повноправним героєм російської літератури зробило простого мужика, селянина, кріпака. В. Г. Бєлінський, ратуючи за демократизацію, народність літератури, вважав, що значення літературної творчості В. І. Даля полягає в тому, що він знав і любив російського мужика, що «він уміє мислити його головою, бачити його очима, говорити його мовою. Він знає його добрі і його погані властивості, знає горе і радість його життя, знає хвороби і ліки його побуту ...».
Діяння Даля численні й різноманітні, вчинки цікаві, пригоди захоплюючі, але, думаючи про нього, більшості з нас важко пригадати що-небудь, крім «Тлумачного словника» та збірника прислів'їв: Даль як би не існує для нас поза головних і найбільш прославлених своїх праць . Чи багатьом знайома його зовнішність (знають хіба старого в темно-вишневою кофті, написаного Пєровим) - зовнішність, до речі, досить своєрідний і характерна? Чи багатьом відомо хоч що-небудь про непросту його натурі? Нарешті, про рід і спосіб життя його, та й про саме життя багатьом і чи багато чого відомо? ..

З біографії В.І. Даля.
Народився В. І. Даль 10 листопада (старого стилю) 1801 року в містечку, Луга ні (звідси псевдонім: Козак Луганський) Катеринославської губернії, - нині м. Ворошиловград.
Батько, Йоганн Даль, родом датчанин, мати, Марія Фрейтаг, - дочка петербурзького чиновника. Катерина II викликала Йоганна Даля з Німеччини па посаду бібліотекаря. Він був лінгвістом, знав нові європейські мови м давньоєврейську мову. Згодом Йоганн Даль закінчив у Єні медичний факультет, отримав ступінь доктора медицини і знову повернувся до Росії. До кінця своїх днів працював як лікар-практик. Вельми освіченої, яка знає декілька мов була й мати Даля. У перші роки навчання сина вона справила великий вплив на формування його моральної свідомості. Тринадцяти років, в 1814 році, В. І. Даль був визначений у Морський кадетський корпус, який він закінчив у сімнадцять років. У своїй автобіографічній записці, вже в сімдесятирічному віці, В. І. Даль писав про постановку виховання в цьому корпусі:
«Інспектор класів був того переконання, що знання можна вбити в учня тільки різками або срібну табакерку в голову. Кращі роки життя, вбиті мною при корпусному вихованні, не могли поселити в мені жодних добрих моральних схильностей, ними я зобов'язаний домашньому вихованню »1. Багато рис і епізоди з життя в Морському корпусі відображені письменником у повісті «Мічман Поцілунків».
Після закінчення Морського корпусу, в 1819 році, В. І. Даль був направлений на службу в Чорноморський флот, у м. Миколаїв. Але там він прослужив не більше трьох років. Внаслідок негараздів з начальством В. І. Даль був спочатку переведений в Кронштадт, а незабаром він зовсім залишив морську службу.
Інтерес до російського побуті, фольклору, мови з'явився у Даля ще в юності. У Морському корпусі він посилено займався літературою, писав вірші. 1819 можна вважати початком роботи В. І. Даля над словником. Проїжджаючи по Новгородської губернії, він записав зацікавило його слово «замолажівать» («інакше пасмурнеть, хилитися до негоди»). З тих пір, мандруючи по величезних просторах Росії, В. І. Даль не розлучався зі своїми записами, постійно, поповнюючи їх новими словами, влучними висловами, прислів'ями та приказками, накопичивши і обробивши до кінця життя двісті тисяч слів.
Але творчий шлях Даля не одразу визначився. Вийшовши у відставку, він вирішив йти по стопах батька. У 1826 році В. І. Даль вступив на медичний факультет Дерптського університету. У 1828 році почалася Турецька війна, і Даль, ще не скінчив курсу, був призваний у діючу армію. У 1829 році він успішно склав іспит на ступінь доктора медицини. Знову на кілька років його життя виявилося пов'язаної з армією.
У 1832 році В. І. Даль вступив ординатором до Петербурзького військово-сухопутний шпиталь і незабаром став широко відомий у Петербурзі як лікар-окуліст, який прославився ще й тим, що однаково добре робив очні операції як правою, так і лівою рукою. Але неприємності супроводжували Далю і тут. Небажання миритися з бюрократизмом, що панував у вищій військово-медичній сфері, боротьба проти фальші і окозамилювання нажили Далю багато ворогів. Незабаром він назавжди залишив військово-медичну службу.
У Петербурзі В. І. Даль через Жуковського, якого знав ще по Дерпт, близько познайомився з Пушкіним, Гоголем, Криловим, Язиковим.
До 1830 року відносяться перші літературні спроби В. І. Даля: у 21-му номері «Московського телеграфу» був надрукований його оповідання «Циганка».

Збірник російських казок.
Популярність В. І. Далю як письменнику принесла збірка російських казок. У цілому цей збірник відрізнявся демократизмом і яскравою сатиричною спрямованістю проти «можновладців». Основними позитивними героями своїх казок Даль обрав мужика, солдата або бездомного бідняка. Казкар орієнтувався на простих слухачів, на тих, хто зрозуміє і співчутливо поставиться до його героям. У вступі до першої казці «Про Івана молодий сержант» він писав: «Хто казку мою слухати збирається, той нехай на російські приказки не гніває, мови доморощеного не лякається; у мене казкар в постолах; по паркету не шативался, склепіння розписні, мови вигадливі тільки за казками одним і знає ». А кому не подобаються ці казки, «той сідай за грамоти французькі, халепи сап'янові, листи золотообрезние, читай бредні високоумние!»
Однією з основних завдань видання казок Даль вважав пропаганду російської народної мови. «Не казки самі по собі були йому (сказочніку. - Л. К) важливі, а російське слово, яке у нас в такому загоні, що йому не можна було здатися в люди без особливого приводу і приводу, - і казка служила приводом». Народний колорит казок був посилений Далем безліччю прислів'їв, приказок, влучних образних слівець, введених в текст казок.
У казці «Про Івана молодий сержант» Даль явно симпатизує герою її, простого солдата, подолав усі перепони, розставлені йому злими і заздрісними царедворцями, яких казкар глузливо називає «фельдмаршалом Кашин», «генералом Дюжина», «губернатором графом Чіхіро Пяташная Голова». Іронія спрямована і на адресу невдячного царя Додона, повірило в наклепницькі вигадки своїх підступних і нахабних прислужників. У нагороду за підлі справи цар жалує своїм міністрам «по хресту на петлицю, по зірці на гудзик, з банту за спину». Намалювавши образ сміливого, витривалого і метикуватого сержанта, В. І. Даль не без жалю, хоча і з часткою м'якого гумору, зазначає, що одне у його героя погано - з дитинства він звик вимовляти слово «винен». Витримав Іван найважчі випробування, не спав три доби, але коли заснув і його несподівано окликнув; «Спиш, Іване?»-Він поспіхом відповів: «Винен». «Ось що нашого брата на російській землі і губить, - укладає казкар, - ось за що нашого брата і б'ють, та видно ще мало ...»
У казці «Про пригоди чорта-послушника, Сидора Полікарповича вельми недвозначно робиться натяк на непосильні тяготи царської військової служби, якій навіть чорт не витримує. Ця казка була витлумачена III відділенням як антицерковна, що підточують підвалини християнської моралі. Дорікали Даля і за те, що він чорта нагородив християнським ім'ям.
Сатиричний характер казок і співчутливе зображення в них героїв нз простого народу звернули на себе увагу передових верств суспільства. «Російські казки. П'яток перший »були із захопленням зустрінуті А. С. Пушкіним. Через рік після, їх виходу поет послав В. І. Далю свій рукописний примірник «Казки про рибака і рибку» з написом: «Твоя - від твоїх! Казкареві Козаку Луганському - казкар Олександр Пушкін ». Біограф В. І. Даля П. І. Мельников-Печерський вказував також, що Пушкін не тільки захоплювався казками Даля, але під впливом їх написав свою знамениту казку,
Проте сатира казок насторожила урядові кола і викликала їх пряме невдоволення. Автор був запідозрений в неблагонадійності, за наказом Миколи I заарештований, а казки «П'яток перший» - заборонені. Тільки на особисте прохання В. А. Жуковського, який був тоді вихователем царського спадкоємця, В. І. Даль був звільнений з-під арешту.
Казки «П'ятка, першого» не ввійшли і у видання творів 1846 і були передруковані тільки в Зборах творів 1861 року.

«П'яток перший»
Даль, про казку розмірковуючи, називає її «окрутніком» - «переряженним»: «хто охочий і здатний, дізнавайся окрутніка, кому не до нього - проходь».
Кажуть: «Не питай одного в три дні, дізнайся у три роки». Щоб «дізнатися» Далеви казки, і трьох днів не знадобиться.
Молодець Іван побиває царя Дадона, який «царював, як ведмідь у лісі дуби гніт: гніт не парить, доломить не тужить!», І його «блюдолизів придворних» на чолі з губернатором графом Чіхіро, пяташной головою (з Далева словника дізнаємося тлумачення імен: Дадон - «незграбний, недоладний, безглуздий людина»; Чіхіро - «безпутний п'яниця, шатун і дармоїд»).
«Суддю правдивого» Шемяку «за хитрі виверти і витівки» посадили на воєводство: «Ах ти, окаянний Шемяка Антонович! Суддя і воєвода і охоронець правди російській, тіпун тобі на язик! Лукавий сам не збереться розсудити неупереджений і мудрий твого ... »З милості Шемякіної« нині на світі все так »:« Малий хліб їсть, а хресного знамення сотворити не знає, - а великий правою хреститься, а ліву в чужі кишені запускає! » Сама назва казки «Про Шемякіної суді» народу руського за себе говорить.
Казка «Про пригоди чорта-послушника Сидора Полікарповича» теж куди як ясна. Чорт спустився на землю, пішов у солдати, «думав переінакшити всю службу по-своєму», та на першому ж огляді «йому це відгукнулося так круто і боляче, що він ... прокляв життя і втік ». Потім потрапив рис у матроси - «а не пристосуватися ніяк до цієї поведенцію в морській заведенціі: не дотягнеш - б'ють, перетягнеш - б'ють». Скінчилося тим, що прилаштувався рис на письмове частини, чиновником, і зажив розкошуючи - «місця ж свого покинути не думає, а впився і в'ївся так, що його вже тепер не бере ні відвар, ні присипка». Історію Сидора Полікарповича завершує Даль прислів'ям: «Ось вам казка гладка; метикує, у кого є ідея». Особливою здогади, щоб метикує, і не потрібно.
Історик і перекладач комовской повідомляв поетові Язикову: «Даль видає свої казки; цензура, кажуть, дуже милостиво обійшлася з ними». Казки не видані ще, лише цензуру благополучно проскочили, а ті, хто читав їх в рукописі, раді і здивовані: не сподівалися, що легко проскочать. «Славно!» - Закінчує своє повідомлення комовской. Пізніше він писав про казки Далева «Першого п'ята»: «Говорять, ніби їм знову дозволено буде з'явитися на білий світ у торжестві і славі; але мені це неймовірно».
Неймовірно, щоб казкам Даля дозволили побачити світло, - така думка доброзичливого сучасника, а ось і не дуже доброзичливий - московський пошт-директор Булгаков - бурчить: «Тут ходили по руках якісь байки чи казки Луганського ... Я дивуюся, що цензура допустила друкування ».
Друзі Даля раділи, що в «П'яток перший» не потрапила казка «Сила Калінич, душа бідолашна, або Російський солдат ні в пеклі, ні в раю»: «Добре, що не надрукована, як спочатку передбачалося, казка про Калі-ниче, який тузіт і святих і грішних. Була б тоді метушня ще і з попами. Цю казку, дозволених також цензурою, Смирдин припасав для свого альманаху - тепер навряд чи можна і думати про неї ».
Не впевнені, чи правий автор наведених рядків, говорячи, ніби цензура дозволила казку про Силу Калінич. Казка ця, як випливає з листа Даля до Полевого, була написана ще в Дерпті, до від'їзду на війну, і передана автором Язикову для доставки в «Московський телеграф», але «деякі вирази, без поганого наміру в казці спожиті, не допустили тиснення оной ». Даль пише потім, що вирази ці «легко можна було б змінити, якщо інше ... гідно зробитися гласним ». Та ось біда: інше-то, хоча й у переказі самого Даля, - історія про те, як солдат потрапив до раю і «бив праведних, відганяючи їх по шиях». Навряд чи таке «інше» могло спокусити видавця «Московського телеграфу»! ..
Даль, напевно, сміливцем ненавмисно виявився. Він складав багатослівні свої казки (вважаючи, що лише перекладати народні), ніяк не збираючись надавати їм «певний напрям». Але відгомони справді народних казок чуються в творах Даля. Життя підкидала йому враження, Даль укладав їх у свій «П'яток», не обережності, очевидно не вважаючи спочатку побачити книгу надрукованою. Вибір тем і вражень, і не вибір навіть, швидше за т е, що вражало, так само як характер переказу, - це з рахунку не скинеш!
Професор словесності і цензор Нікітенко, який - як і сам Даль, звичайно, - нічого «крамольного» в казках «Першого п'ята» не знаходив («Просто мила російська балачки про те, про се»), пояснював: «Забери у душі можливість розкриватися перед співгромадянами, виливати перед ними свої думки і почуття, -
це змусить її занурюватися в себе і живити там думки суворі, мрію про краще порядку речей. У сенсі політичному це небезпечно ».
Знайшлися «охочі і здатний», заглянули під розмальовану прислів'ями та приказками маску «окрутніка», рядженого.
Директор канцелярій Третього відділення статс-секретар Мордвинов доповідав своєму начальникові, шефові жандармів Бенкендорфу, котрий перебував у Ревелі: «Наробила у нас шуму книжка, пропущена цензурою, надрукована і що надійшла в продаж. Заголовок її «Російські казки Козака Луганського». Книжка надрукована найпростішим стилем, цілком пристосованим для нижчих класів, для купців, солдатів та їхніх слуг. У ній містяться глузування над урядом, скарги на сумне становище солдата та ін. Я прийняв сміливість піднести її його величності, який наказав заарештувати автора і взяти його папери для розгляду ».
Решта в книгопродавців примірники «Російських казок» були вилучені, «П'яток перший» в один день став рідкістю.
Як тут не прославитися - всякому цікаво, що за книжка, ч т о за автор ... Це, звичайно, не навіки слава, яку приніс Далю «Тлумачний словник», це миттєва, мімоходная популярність - слава («Про Козака Луганського чули?"), І все-таки слава; про неї прислів'я: «Дав гріш, а слави на рубель ».
Справді, ледве «П'яток перший» російських казок, «на грамоту громадянську перекладених», з'явився на прилавках (вірніше, з прилавків зник), світ зараз про Козака Луганському заговорив. Не весь світ, звичайно, не «божий світ», а світ-«суспільство» (петербурзький світ, московський), світ літературний. Не весь «божий світ», звичайно, але петербурзький світ, навіть вищий, той, про який Даль у словнику добре писав: світло - «рід людський, світ, громада, суспільство, люди взагалі» і світло - «добірне, вище суспільство, суєтне у звичаях ». Даль відразу прославився, і, треба визнати, суспільство добірне, суєтне в звичаях - «світло» - чимало того посприяло.
«Знайшли в казках Луганського якийсь страшний умисел проти верховної влади і т. д.», - записав у щоденнику Нікітенко. Сам Даль потім згадував: «Образилися пяташние голови, образилися і алтин, образилися і такі голови, яким ціна була ціла гривня без вирахування». Ось вона яка, копійка, що обернулася рублвой славою, - теж недешева.
Даль у Третьому відділенні під арештом, папери його взято жандармами для розгляду, а книжку, «наробила шуму», перегортає на предмет винесення вироку не хто-небудь - сам «його величність», государ імператор.
Нікітенко похмуро пророкує: «... Люди, близькі до двору, бачать тут якийсь політичний намір. За переслідуванням справа не стане ». Для такого пророцтва особливої ​​далекоглядності не потрібно.
Але найдивніше: переслідувань не було. Рано вранці Даля заарештували, а звільнили ввечері того ж дня. Статс-секретар Мордвинов вранці зустрів його «майданними словами», а ввечері на розсипався в люб'язностях («Це найбільше вразило мене в той чорний день», - казав Даль). Більш того, Бенкендорф, повернувшись з Ревеля, зажадав Даля до себе: «Я шкодую про це; при мені б цього з вами не сталося ...» Дивовижна подробиця: Бенкендорф перед лікарем Далем вибачився!
Стилістична особливість казок В.І. Даля.
Письменник поставив собі завдання познайомити земляків своїх скільки-небудь з народною мовою, з говором, якому відкривався такий вільний розгул і широкий простір в народній казці ».
Не можна сказати, щоб Даль впорався повністю з завданням своєї, хоча народних слів у його казках хоч відбавляй, а прислів'я намистом нанизані одна до одної. Але сюжетів Даль не вмів (і ніколи не навчиться) придумувати, мова ж від зайвої тороватості (Даль щедро сипле з мішків накопичені запаси), від непомірного бажання здаватися народним нерідко складний і затейлів.
Даль придумав своїм казкам чесний заголовок - «... на грамоту громадянську перекладені, до побуту житейському приноровление і приказками ходячими розцяцьковані» ... «Перекладені» - «приноровление» - «розцяцьковані» - визначення означають, що хоч «Російські казки», але не народні, а, як тоді висловлювалися, на кшталт народних; «на манер» - завжди гірше, ніж справжнє.
Точніше всіх, мабуть, і хоча жорстко (жорстоко?), Зате неупереджено оцінив Далеви казки Бєлінський. В шумі, піднятому навколо «Першого п'ята», він почув різні голоси, гостра і бурхлива популярність книги (та, що від заборони, від арешту) не завадила Бєлінському книгу по-своєму прочитати: «Скільки шуму справило поява Козака Луганського! .. Тим часом як це просто балакун ... Вся його геніальність полягає в тому, що він вміє речі вживати вирази, взяті з російських казок, але творчості у нього немає і не бувало, бо вже одна його замашками переробляти на свій лад народні казки досить показує, що мистецтво не його справа ».. .
З роками Даль зробиться мудрішими і ощадливість, перестане виробляти казки «на манер»: спершу визнає, що якби він «надумав коли-небудь видати зібрання російських казок, то, звичайно, написав би їх набагато простіше і невигадливі» (проте тут ще невідповідність : «надумав видати» і «написав би»), потім він від цього «написав би» зовсім відмовиться.
Творчість 40-х років XIX століття.
Першим значним художнім твором, написаним Далем після «Російських казок», була повість «Бікей і Мауляна» (1836). Розповідаючи трагічну історію життя казахського юнаки Біке та його коханої, Мауляни, що виступили проти традиційних, спотворюють життя людини вдач і звичаїв, В. І. Даль малює їх поборниками людської гідності в справедливості. Бікей виступає проти викрадення казахами росіян, постійно підтримує дружні відносини з росіянами, які надають на самого Біке благотворний вплив, бореться проти національної самоізоляції баїв-казахів. Привабливий і образ Мауляни, сильною, вольовою казахської красуні, яка зуміла відстояти свою любов. Ця краща казахська повість В. І. Даля сильна не психологічної розробкою характерів, не композиційним планом і побудовою сюжету, а своєю правдивістю і точністю зображення побуту казахського народу. В. І. Даль у зображенні життя казахів відрізнявся від романтично піднесеною трактування казахського сюжету у В. А. Ушакова в його повісті «Киргиз-кайсак» та від антихудожньої, дидактичної та авантюристичної манери Ф. Булгаріна в «Івані Вижігіна». У творах В. І. Даля, що зображують життя народностей Росії, вже закладені були риси нового літературного стилю, який особливо яскраво проявиться у творчості письменників «натуральної школи». До циклу казахських повістей приєднуються і повість В. І. Даля «Майна», оповідання «Осколок льоду», талановитий нарис «Уральський козак» та ін
В. Г. Бєлінський, даючи оцінку творчості В. І. Даля, помітив тонку спостережливість, правду «частковостей» у повістях з життя народностей Росії: «Багато розповіді дуже цікаві, легко читаються і непомітно збагачують вас такими знаннями, які, поза цих оповідань , не завжди можна придбати і побувавши там, де бував Даль. Так, в оповіданнях «Майна», «Бікей і Мауляна» знайомить він нас зі звичаями і побутом кайсаков ...».
Але не казки і повісті з життя різних народностей Росії поставили В. І. Даля в ряди письменників, які сприяли справі демократизація російської літератури. До кращих творів В. І. Даля відносяться era повісті, оповідання та нариси з простонародного побуту, написані ним у 40-і роки.
Кінець 30-х-40-ті роки XIX століття в Росії характеризуються подальшим зростанням визвольного руху, загостренням соціальних протиріч, боротьбою навколо селянського питання. У 1839 році селянські хвилювання охоплюють дванадцять губерній.
Передова література цього періоду висловлювала настрої і сподівання кращих людей свого часу. Захист прав пригнобленого народу, «безмежне, що охоплює все єство почуття любові до російського народу, російській складу розуму», як писав Герцен, пошуки позитивного героя, боротьба за звільнення жінки - ось основні проблеми літератури тієї епохи. 40-ті роки XIX століття характеризуються остаточним розвитком і зміцненням гоголівського напряму в літературі, демократичних і реалістичних її тенденцій, виникненням так званої «натуральної школи». Цей напрямок створило відповідає новим життєвим вимогам жанр - «фізіологічний нарис», правдиво описує життя різних верств суспільства.
Фізіологічний нарис у 30-40-і роки був особливо цікавий тим, що давав уявлення про тип російської людини. Соціальні моменти, станові відмінності відображені були в літературі ще дуже незначно. Але змалювання типу вимагала від письменника пильного вивчення якої професії того чи іншого героя, або його національних та етнографічних особливостей. Це була до певної міри перша сходинка до «різного» становому зображенню російських людей. Тому такий живий інтерес викликали нариси та повісті Є. Гребінки, Я. Буткова, М. Некрасова.
Побутовий повість і фізіологічний нарис характерні і для творчості В. І. Даля цієї пори. Його твори вигідно відрізнялися і від піднятих, чисто умовних, а деколи і сентиментальних оповідань з побуту простолюддя М. Польового та М. Погодіна. У нарисах В. І. Даля містилася пряма полеміка з моралізує тенденцією Греча і Булгаріна. Етнографічні замальовки, відтворення побуту, що відрізняються жвавістю описів, ліричністю і вірністю частковостей, - тільки одна з художніх особливостей його творчості. На першому плані варто все ж змалювання характерів, пильний інтерес до зображення окремих типів. У цьому полягає неминуще значення його творів. Але В. І. Даль не зміг пояснити, якими причинами зумовлені особливості зображуваного ним типу. Він вміло вловив лише зовнішній вигляд того чи іншого типу, лише зовнішню сторону життя. В. І. Даль своїми швидкими замальовками передбачив багато, що стали загальними, образи творів А. Н. Островського. Прототипи російського купця, самодура і скнари виведені Далем і в образі Гаврила Степановича Гребньова в повісті «Батько і син» (1848) і в образі норовливого, жорстокого, самозакоханого і разом з тим відчайдушного купця Корюшкіна в повісті «ковбасники і бородані» (1846) .
У 1839 році в «Вітчизняних записках» В. І. Даль виступив з повістю «Бедовік». Головний герой цієї повісті - повітове чиновник Овсій Стахеевіч лір, якого називають «чистовик», тобто невдахою в житті. І разом з тим це людина доброї душі і благородних намірів.
Селянської темі присвячена повість «Хміль, сон і дійсність» (1843). З любов'ю і найцікавішими подробицями розповідається про життя і побут селян середньо смуги, дані колоритні замальовки з рідкісними етнографічними спостереженнями. Пафос цього твору - в утвердженні права літератури на зображення життя нижчого стану, трудівника, людини від землі. «Людина все один і той же, - каже Даль,-відрізняється один від одного або тим, що бог йому дасть,-і цей дар дарується не по станам; або тим, що придбаєш наукою і освітою,-і якщо це власність вищих станів , то принаймні здатність, сприйнятливість до того скрізь однакова; або, нарешті, відрізняється один від іншого каптаном, - і ця відмінність, безперечно, найістотніше, на якому грунтується багато чого ». Даль виступає проти тих, кому «життя простої людини ... здається одноманітною, незанімательною ». Він бачить «вічні турботи» селянина «про хліб насущний», тому й думками останнього «вказаний тісне коло» і «ні потреб, окрім сну та їжі».
У цьому творі піднімається дуже важлива для того часу проблема-догляд селян на відхожі промисли. В. І. Даль докладно розповідає, як «у малоземельних губерніях наших значна частина населення заробляє свій хліб на чужині». Тверітяне і новгородці цілими сім'ями стають влітку штукатурами, взимку - шевцями; володимирці - теслями і т. д. У повісті виразно чується співчуття до селянства, вміння показати, за висловом Бєлінського, «хвороби і ліки його побуту», захист в селянинові людських прав і достоїнств і разом з тим захоплення його вмінням виконати будь-яку справу, його вродженої винахідливістю і сміливістю. У центрі повісті - сім'я селянина Воропаєва. Один із синів, Степан Воропаєв, хороший тесляр, морально чиста і чесна людина. Проте має одну слабкість - полюбляє випити. Пружина сюжету - уявне вбивство Степаном свого друга Григорія. У відносинах Григорія і Степана підкреслено почуття товариства, дружби, взаємної допомоги. Але викриває враження від цієї повісті В. І. Даль послабив тим, що спробував пояснити всі нещастя і негаразди тільки пияцтвом. «Переставши пити, Степан Воропаєв вийшов людиною і не тільки заробляв, що слід було на себе і на своїх, але років через вісім завів свою артіль ...» Письменник і не спробував розкрити висловлені на початку повісті натяки на те, що «є, без сумніву, й інші причини цієї пристрасті до переселення ». А причини ці - злидні, малоземелля, безправ'я селян.
Один з найбільш ранніх фізіологічних нарисів - «Уральський козак» (1-843) надруковано в збірці «Наші, списані з натури». Сама назва збірника, в якому був поміщений нарис, вказує на основну мету таких творів - знайомство з різними верствами російського населення. Бєлінський відзначав, що цей майстерно написаний нарис «в« Наших »читається, як повість, що має всі гідність фактичної достовірності, легко і приємно знайомить російського читача з одним із найцікавіших явищ в сучасному житті його батьківщини».
Ще більший резонанс знайшли у російській життя нариси «Петербурзький двірник» (1844) і «Денщик» (1845). Перевидані в 1845 році в «Фізіології Петербурга», яка містить літературне credo «натуральної школи», вони міцно і назавжди зв'язали ім'я Даля з передовим напрямом 40-х років, з іменами Некрасова і Бєлінського. Зі сторінок «Фізіології Петербурга» повіяло життям петербурзьких околиць, радощами і тривогами людей нижчого стану. Петербурзький двірник з його засмальцьованих фартухом, утиральник, нижчого й вимащенне «різнорідні сумішшю всякої всячини досита», зовсім не означав оспівування чогось негідного, низького і брудного, як про це писала реакційна і охоронна друк. Його зображення підкреслювало темряву, невігластво, безкультур'я і пробуджувало почуття відповідальності, яка лягає на суспільство за становище в ньому бідняка. В. Г. Бєлінський, захищаючи Даля від нападок реакційної критики, яка в той же час намагалася відірвати Даля від передового крила російської літератури, писав в огляді «Російська література в 1845 році», що «після Гоголя це до цих пір рішуче перший талант у російській літературі ».
50-60-і роки. Мовознавчі дослідження.
У 50-60-ті роки написано основні мовознавчі статті В. І. Даля! «Про говірками великоруської мови" (1852), «Про російською словнику» (1860), «Напутнє слово» (1862) та ін, в яких сформульовано теоретичні погляди В. І. Даля на розвиток мови. В. І. Даль говорив у цих статтях про реформу російської мови на основі народної мови. Він ратував за вилучення всіх іншомовних слів, вважаючи, що література засмічувала російську мову, вносячи в неї багато іноземні слова і поняття. Такими поглядами В. І. Даль, по суті, закреслював діяльність великих російських письменників, недооцінював їх заслуг у справі формування національної мови і орієнтував розвиток російської мови не вперед, а назад. В. І. Даль, незважаючи на свої симпатії до російського мужику, пропагував антиісторичні, а часом і прямо реакційні погляди на поширення культури в народі. Він виступив проти розвитку грамотності в народі, вважаючи, що вона може зруйнувати склався народний побут, народну поезію і самобутній мову. Основи цієї мовознавчої та культурної концепції були порочні, але вийшли майже в один і той же час «Прислів'я російського народу» (1862) і «Тлумачний словник» (1864) збагатили російську культуру і літературу, відображаючи правдиву картину російського життя і породжуючи критичне ставлення до багатьом явищам оточувала дійсності. Створенню «Тлумачного словника» В. І. Даль присвятив сорок п'ять років свого життя. У Москві на схилі років він часто говорив: «Ах, дожити б до кінця СловникаБажання Даля виповнилося: він завершив свою працю, який отримав загальне визнання ще за його життя. Помер В. І. Даль 22 вересня (старого стилю) 1872 року в Москві.

Висновок.
Кращі твори В. І. Даля дозволили Бєлінському сказати, що «В. І. Луганський створив собі особливий рід поезії, в якому у нього немає суперників. Цей рід можна назвати фізіологічним. Повість з зав'язка і розв'язка-не в таланті В. І. Луганського ... у фізіологічних ж нарисах осіб різних станів він - справжній поет, тому що вміє особа типове зробити представником стану, звести його в ідеал, не у вульгарному і дурному значенні цього слова, тобто не в сенсі прикраси дійсності, а в істинному його значенні - відтворення дійсності у всій її істині ".
Похвала В. І. Далю з боку передового крила російської думки викликана була ще й тим, що твори його піддавалися нападкам «охоронної» і «аристократичної» критики, яку, за словами Бєлінського, «образила, зачепила за живе любов Даля до простолюду».
У 60-ті роки М. Г. Чернишевський вже інакше дивився на творчість В. І. Даля. При зображенні народу в епоху боротьби за селянську реформу одного співчуття, спостережливості і любові до народу було мало. У творах В. І. Даля не було скільки-небудь серйозних соціальних висновків, вони не будили думку про зміну існуючого порядку. І тому в нових історичних умовах, на новому етапі розвитку літератури, коли вже звучав викриває голос Салтикова-Щедріна, коли з'явилися гнівні оповідання Н. Успенського, Чернишевський справедливо вважав, що В. І. Даль як письменник застарів, представляє лише етнографічний інтерес.
Проте твори В. І. Даля - не минуще явище. М. Горький, оцінюючи внесок письменників у справу вивчення російського народу, говорив про В. І. Даля: «Його нариси - прості описи натури, такою, яка вона є. Ці нариси мають величезну цінність правдивих історичних документів ... Даль не художник, він не намагається заглянути в душу зображених ним людей, зате їх зовнішню життя він знає, як ніхто не знав її в той час ».

Список літератури:
1. Даль В.І. «Повісті та оповідання» / / Москва, 1984 рік.
2. Порудомінскій В.І. «В.І. Даль »/ / Москва, 1971 рік.
3. Даль В.І. «Повісті, оповідання, нариси, казки» / / 1981 рік.
4. Даль В.І. «Повісті та оповідання» / / Москва, 1983 рік.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Реферат
70.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Лексико стилістичні особливості творчості Еріка Еммануеля Шміта на
Лексико-стилістичні особливості творчості Еріка Еммануеля Шміта на прикладі роману Оскар та
Особливості жанру казки у творчості М Е Салтикова-Щедріна
Салтиков-Щедрін me - Особливості жанру казки у творчості М. Є. Салтикова-Щедріна
Жанр казки у творчості МЕСалтикова-Щедріна
Жанрово-тематичні особливості давньо-руських сказань про ікони
Салтиков-Щедрін me - жанр казки у творчості Салтикова-Щедріна
Стилістичні особливості сучасної реклами
Стилістичні особливості прози І З Шмельова і Б Акуніна
© Усі права захищені
написати до нас