Улюбленим жанром Н. В. Гоголя була повість. Вперше Гоголь створив з казок і легенд живий образ простої української людини з його фантазіями, хитрощами, мріями і чистою волелюбної душею. У своїх творах письменник широко використовував увесь колорит та лексику української мови, без якого відкрити особливості людської душі було б неможливо.
На зорі XIX століття зростав інтерес до України, її побуті, культурі, історії. Приїхавши до Петербурга, Гоголь з радісним подивом повідомляв матері: «Тут так посідає всіх все малоросійське ...».
Образ Україна розкрито письменником в чудових, поетично насичених пейзажах і насамперед у зображеннях персонажів, у передачі самого характеру народу, його хоробрості, ліричності, беззавітного веселощів, волелюбності. У представників народу бачить Гоголь кращі людські риси і якості-любов до Батьківщини, почуття власної гідності, живий і ясний розум, справжню людяність і благородство. Гоголь хотів показати народ не підневільним і покірним, а гордим, вільним у його внутрішній красі і силі.
Єрмілов своїй книзі «Геній Гоголя» пише: »У всій літературі« нового часу »до Гоголя, не було настільки могутніх, героїчних народних характерів, які постали у« Тарасі Бульбі ». Ясність предмета і великодушність, цілісність, глибина і повнота всіх почуттів; левова хоробрість, нещадність до ворогів Батьківщини і народу, до зрадників і зрадників; пристрасна любов до Батьківщини; високе почуття національної честі та гордості, здатність витерпіти всі муки в ім'я вітчизни; волелюбність, богатирський розмах всіх почуттів-такі людські якості, властиві народу, опоетизували в «Тарасі Бульбі». Характер бореться народу-головне, що тягне автора. Такий і сам Бульба, такий і Остап, чиї характери цілком відповідають характеру тієї епохи. Тарас і Остап, загиблі в лютих муках, щасливо прожили своє життя ».2
Не такий він. З першої ж хвилини введення Андрія в повість, автор готує нас до можливості його зради. Ні глибини і грунтовності народного характеру в Андрія і загибель його безславно, але і незначна тією легкістю, з якою він потрапив у розставлену для нього пастку, цим підкреслюється «легковірність» і всього його життя. Образ Андрія дисгармонує з образом Січі.
Тарас Бульба належить, як і Данило Бурульбаш, до тієї частини дрібнопомісного дворянства, яке у національно-визвольній війні йшло разом з народом. Тарас демократичний у всьому, і саме тому, він з найбільшою повнотою виражає саму душу Січі.
Образ Тараса проникнуть суворою, високою і ніжною поезією батьківства. Тарас є батьком не тільки для своїх синів, але і для всіх козаків, які довірили йому командування над ними.
І сама страта Андрія для Тараса-виконання боргу батька. Тарас Бульба-один з найбільш цілісних і трагічних образів у світовій літературі. Його героїчна загибель стверджує героїчне життя, велич боротьби за свободу народу.
У той же час, Гоголь не живить ворожих почуттів до польського народу. У вигляді противника він розкриває риси шляхти: хвалькуватість, самовпевненість, любов до грошей, проте глибоко поважає польський народ, який воліє голодну смерть капітуляції.
Коли Бульба з синами приїхав на Січ, то перший, хто попався їм на зустріч, був запорожець, що спав на середині дороги. Тарас милується своїм земляком: «Ех, як поважно розкинувся! Фу, ти, яка пишна фігура! »- Говорив він, зупиняючи коня. Справді, то була картина досить смішна: запорожець, як лев, розлігся на шляху. Гордо закинутий оселедець його, захоплював на пів-аршина землі. Шаровари з червоного дорогого сукна були вимащені дьогтем на знак цілковитої до них зневаги »3.
«Багато що в Січі, в поведінці козаків, що може здатися простою заповзятістю, бешкетом молодецьким, повно набагато більш глибокого значення. Поганий той козак, який міг захопитися дорогими речами, заразитися жадібністю у шляхти. Його вже не можна було б назвати «вільний козак». А найважливіше на світі воля, любов до вітчизни, презирство до панству! Тому-то й треба всіма способами було показувати зневагу до дорогих речей-не за них боровся народ, а за свободу! »4.
Козацтво стало для Гоголя носієм як українського, так і російського початку, об'єднаних спільністю історичних доль. У козацтві і в образі Тараса, Гоголь бачив типовий прояв російського характеру. «Це було точне незвичайне явище російської сили: його вибило з народних грудей кресало лиха». Говорячи про те, що в козацтві «російський характер отримав ... , Могутній, широкий розмах »він додає:« Тарас був із корінних, старих полковників: весь він створений для лайливої тривоги і відрізнявся грубої щирістю своєї вдачі ». Це «груба прямота вдачі», демократизм Тараса, різко протиставлений зніженості польської шляхти. Образ народного героя протиставлений тим, які «переймали польські звичаї: заводили розкоші, пишну обслугу, соколів, ловчих, обіди, двори». Гоголь при цьому зазначає: «Тарасу це було не по серцю. Він любив просте життя козаків ... »5. Тарас глибоко демократичний. Він ненавидить чужоземних гнобителів, так само як і своїх, соотечественних.
У своїй роботі над «Тарасом Бульбою» Гоголь вивчив знамениту «Історію русів», «Історію про козаків запорозьких» Мишецкого, «Опис Украйни» Боплана, читав рукописні списки українських літописів-Самовидця, Величка, Гробянкі. Серед джерел, які допомагали письменникові в роботі над повістю, слід відзначити ще один-найважливіший: українські народні пісні та думи. Гоголь черпав з української народної пісні сюжетні мотиви, цілі епізоди. «Народність і епічність задуму« Тараса Бульби »знаходить яскраве і повне вираження в самій формі цієї героїчної повісті-поеми, в її стилі, висхідному насамперед українським історичним пісням» 6. Пісенні відступу надають особливо урочистий, величний характер розповіді. Таке, наприклад, лірико-епічне відступ, предворяющее опис битви запорожців з поляками: «Як орли, оглядали вони навколо себе очима все поле і чорніє в дали долю свою: ... далече розкинуться чубаті голови з перекрученими і спраглими в крові чубами, і запущеними до низу вусами; будуть, налетівши, орли видирати і висмикувати козацькі очі. Але то велике в такому широко і вільно собі вічний спочинок! Не загине жодна шляхетна тіло й не загине, як мала порошинка з рушничного дула, козацька слава. Буде, буде бандурист, з сивою по груди, бородою, а може, ще повний зрілої мужності, але білоголовий старець, віщий духом, і скаже він про них думи могутнє слово »7.
Рідними і близькими нам стають ті могутні люди, про яких розповів поет. З любов'ю схиляємо ми голови перед пам'яттю славних бійців за вітчизну, полеглих у бою зі словами: «Хай же згинуть вороги, і радіють віки вічні Козацька Земля!» 8 ...
Один з героїв, Кукубенко, сказав перед кончиною: «Дякую Богові, що довелося мені вмерти на ваших очах, товариші! Хай же після нас живуть іще кращі, ніж ми ... »9.
Все життя Тараса безроздільно, цілком пов'язана з Січчю. Звертаючись до козаків, він каже: «Батько любить свою дитину, мати любить свою дитину, діти люблять батька та матір, але це не те братці: любить і звір свою дитину! Але поріднитися душею, а не по крові, може тільки людина. Бували й по інших землях товариші, але таких як в російській землі, не було таких товаришів ... Ні, братці, так любити, як може любити російська душа, - любити не те, що б розумом чи ще чим, а всім, що дав тобі Бог, що тільки є в тобі-а! »... Сказав Тарас, і махнув рукою , і потряс сивою головою, моргнув вусом і сказав: «Ні, так любити ніхто не може!» 10.
Навіть ніч зради Андрія дана в «Тарасі Бульбі» у фарбах, що додають примарний колорит подій всього, що відбувається, ми десь на кордоні сновидіння і яви, щось не справжнє відбувається, чому не можна повірити, якісь привиди, а не Андрій і татарка рухаються в дивному тумані ночі, осяяної загравою пожежі, в серпанку цього тривожного безсонного сну. Але як би не було сильно почуття кохання Андрія до Панні, як би не було воно лірично красиво, воно повинно потьмяніти перед великою справою визвольної боротьби. Андрій каже польської Панні: «А що мені батько, товариші й вітчизна? Вітчизна є те, чого шукає душа наша, що для неї наймиліше. Вітчизна моя-ти! »11. І чим нестримні пориви Андрія, чим стрімкіше його відмова від батьківщини, тим гостріше виступає справедливість спіткало його відплати.
У кінці повісті, гинучи на багатті, Тарас вимовляє свою сповнену любов'ю до російської землі, гнівом і презирством до ворогів мова, яку Гоголь укладає вражаючими словами: «Та хіба знайдуться у світі такі вогні, муки і така сила, яка б козацьку силу? ».
«Тарас Бульба» - епопея. Загальновизнано, що епопея виникає там, де займається ідея гармонії, ідея єдності батьків і дітей, природи і людини, духу і плоті.
«Тарас Бульба», - писав Бєлінський, - є уривок, епізод з великої епопеї життя цілого народу. Якщо в наш час, можливо, гомерична епопея, то ось вам її найвищий зразок, ідеал і прототип! ...».
Повість Гоголя увійшла в наше життя, і ми часто говоримо її словами, як словами прислів'я: «Знайшовся слід Тарасів!» - Це звучить так: ніколи не викоренити бійців за вітчизну силу російську, народ російська!
При підготовці цієї роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru