Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... .. 43

КІЛЬКА СЛІВ В ЯКОСТІ ВВЕДЕННЯ

Вражаючі результати, досягнуті сучасної археологічної наукою, дають можливість перевірити наявні дані та припущення історичного та філологічного характеру, пролити на них новий яскраве світло і піддати їх критичної оцінки, вони дають можливість зрозуміти і ті факти, які раніше здавалися важко зрозумілими і навіть загадковими. Зрозуміло, і нині не всі питання вирішені, і нас чекає ще багато роботи і багато досліджень. Але всі старання пізнати найдавніше минуле кельтів, так тісно пов'язане з минулим більшої частини Європи, дають нам можливість вже тепер відновити порівняно точно, без романтики і фантастичних припущень, зв'язну картину розвитку кельтського суспільства та кельтської цивілізації, що мала величезне значення для всього подальшого розвитку Середньої Європи . Цікаві, часто хвилюють результати археологічних досліджень наочно показують, що в багатьох відносинах уже в даний час археологічна наука бере на себе керівну роль при вирішенні важливих історичних проблем.

Ця картина написана на основі результатів, досягнутих аж до 1960 р. європейської наукою в цілому, але в її основу в першу чергу належить ретельне вивчення автором середньоєвропейських знахідок, не завжди повністю відомих усім дослідникам, а тому не завжди користуються належною увагою. Доступний мову реферату ні в якій мірі не применшує її наукової цінності; виклад скрізь спирається на факти, хоча не всі вони були до цього часу опубліковані в самостійних роботах суто наукового характеру. У роботі зазначено, в яких випадках результати досліджень можна вважати перевіреними, а в яких випадках наші висновки поки є лише попередніми.

Разом з тим це перша спроба дати всебічну картину кельтського минулого з точки зору не тільки західноєвропейської, але й середньоєвропейської.

Праісторичним ФОН ВСТУПУ Кельти в ІСТОРІЮ

У першій половині останнього тисячоліття до н. е.. з маси безіменних первісних народів на території північніше від Альп першими виділилися кельтські племена, початкові сторінки писаної історії яких були відзначені кривавими битвами й спустошливими набігами на найбагатші центри того часу, що привело в замішання решту Європи. Утворений південний, зокрема грецький і римський світ, якому ми зобов'язані першими відомостями з найдавнішої історії Європи, до того часу про кельтів нічого не знав. А тим часом на північний захід від Альп в складному процесі народжувалася спільність цього дивного народу, який першим з варварів, як їх любив називати південний світ, став класичним представником "варварського" світу. Народ цей зблизив Середню Європу з південної середовищем і завдяки своїм творчим здібностям завершив розвиток первісної цивілізації на території північніше від Альп.

До цього часу, тобто приблизно до кінця 6-5 ст. до н. е.. в кельтської середовищі вже відбулися важливі економічні та суспільні зміни, суспільне розшарування, викликане в першу чергу місцевими умовами і передумовами. Виникли численні центри влади місцевої племінної знаті, про які південний світ дізнавався тоді, коли для нього було економічно вигідно постачати їм свої вироби, допомагаючи таким чином підвищувати життєвий рівень і блиск панівного шару. І раптом добре озброєні групи кельтів зухвало і відважно напали на найважливіші центри утвореного півдня, вторглися в Північну Італію, зайняли навіть Рим і проникли далеко до самої Сицилії; в той же час інша хвиля попрямувала в Карпатську улоговину, на Балкани і навіть в Малу Азію. Південний світ був приголомшений їх завзятістю в бою, їх відвагою, мужністю і жадобою. Тільки тепер він опинився віч-на-віч з неприємним фактом, що за Альпами виріс численний народ, який протягом наступної половини тисячоліття європейської історії став важливим військовим і політичним чинником. Тому вже в 4 ст. кельти вважалися одним з найбільших варварських народів тодішнього світу поряд з персами і скіфами. І все-таки цей народ не досяг повного етнічного єдності і не створив єдиного державного утворення, держави, яка об'єднала б різні племена в єдине організоване і стійке ціле. Народ цей був роздроблений на безліч більш-менш великих племінних утворень, які говорили на різних, хоча і споріднених діалектах, більшість яких зникло в більш пізній час.

Грецький світ називав їх Keltoi, кельти. По всій імовірності ця назва поширилася саме в кульмінаційний період розквіту центрів влади пануючого шару, якщо не раніше, то, у всякому разі, не пізніше 6 ст., І не виключено, що спочатку це була назва одного з племен, а можливо і лише панівного роду, яке потім було присвоєно всього народу. Було однак помилкою припускати, що існував якийсь пракельтскій мову, як первісний, що послужив основою всіх пізніших діалектів. Існував ряд різних діалектів, як існувало в стародавній час сплетіння культур і культурних груп, які пізніше стали об'єднуючою основою кельтської культури і єдиного стилю.

Назва Keltoi стало відомо решті світу раніше за інших. Римляни однак називали кельтський народ "галлами" (Galli) і від цього слова пізніше виникли назви Цісальпінская Галлія (Gallia Cisalpina у північній частині сучасної Італії), Нарбонская Галлія (Gallia Narbonensis) в південній Франції) і Трансальпійська Галлія в центрі сучасної Франції, добре відома по галльську війну, яку в останньому столітті до нашої ери вів римський воєначальник Г. Ю. Цезар. Пізніше, знову-таки у ті часи, коли старі центри гальштаттской культури вже давно прийшли в занепад, з'являється назва Galatae, галати. Цією назвою користується у своїй "Загальній історії" Полібій, освічений грек, знайомий з римською середовищем, який особисто побував також в Іспанії і південній Франції (помер у 120 р. до н.е.), а слідом за ним і інші грецькі письменники. Так називалася і внутрішня частина Малої Азії (Галатія), куди проникли галли. Про ці галатів в Малій Азії стверджують, що їхня мова була спорідненою мови треверов, тобто кельтів, що жили в області нинішнього Тріра (про це свідчить ще в 4 ст. Св. Ієронім). Але всі ці назви представляють собою більш-менш синоніми. Діодор Сицилійський, об'їздив більшу частину Європи, і Цезар, довгий час воював в Галлії, кажуть, що назви Galli і Galatae ставляться до того ж народу, який називається Keltoi, по-латинському Celtae; Діодор вважає назву "кельти" більш правильним. Подібне тлумачення ми знаходимо і в істориків і географів більш пізнього часу. Тільки в Британії, як здається, ця назва не було настільки звичайним.

Область розселення кельтів спочатку була значно меншою. Навіть Галлія (сучасна Франція), основна опора кельтського могутності і арена римської агресії в останньому столітті, спочатку не вся була заселена ними. Однак у давні часи в основну кельтську територію входила також Південна Німеччина і частину Чехії, а в наступні століття нові хвилі кельтів оволоділи майже всією Середньою Європою, в тому числі і нинішній Чехословаччиною. У середні віки про кельтських поселеннях в Чехії забули, так що і найдавніший чеський літописець Козьма Празький (помер в 1125 р.) вважав, що першими жителями Чехії були люди, що супроводжували праотця Чеха. Цю думку протрималося аж до 15 ст. Тільки Даніель з Велеславина, чеський книговидавець, що випустив в 16 ст. Хроніку Сільвія та кутенаи, зазначив у передмові, що, як встановлено історією, першим населенням у Чехії було галльське плем'я бойїв, на ім'я яких і була названа країна Богемією (Boiohemum). З тих пір цей факт вже не забувався, а в 19 ст. він був науково доведений, зокрема Фр. Палацького. А Я. Е. Воцел у своїй "первісної історії землі чеської" ("Pravekzemeceske"), що вийшла в 1868 р., також вважає заселення Чехії кельтами безперечним. Тому картина найдавнішого минулого кельтів для нас особливо цікава і захоплююча, так як і територія Середньої Європи була ареною подій, що становлять важливу частину кельтської історії, а наступні епохи успадкували чимало з давньої цивілізації кельтів. Сучасний стан науки дозволяє нам звернутися і до найдавнішої епохи, до праісторичним минулого племен, пізніше стали відомими під назвою кельтських.

Починаючи з 5 ст до н. е.., назва "кельти" швидко поширювалося по тодішній Європі. Але те, що було до 5 ст., Довго залишалося загадкою. З кінця 18 ст. під впливом романтизму зростає інтерес до минулого кельтів, виявлявся вже раніше у Західній Європі та на Британських островах, де жило багато нащадків цього народу. Цей інтерес перетворився на справжню кельтоманію, в результаті чого, часто без будь-якого критичного підходу, збиралися справжні й уявні свідоцтва про славне минуле кельтів. Ще з 17 ст. існувала думка, що кельти на західному узбережжі Франції і Англії були будівельниками мегалітичних споруд, зведених з великих кам'яних брил, як Менгір (високих стоячих монолітів) і дольменів (похоронних камер з великих каменів), так і довгих кам'яних алей або колоподібних споруд (Stonehenge) , які вважаються астрономічними обсерваторіями і місцями культу. Романтики вважали кельтів найдавнішим народом, ототожнювали їх з нащадками біблійних персонажів і часто на основі довільних етимологічних порівнянь приходили до висновку, що кельти були розселені майже по всій Європі. Уявлення про високий рівень розвитку кельтів підкріплювалися також літературними фальсифікатами. Найвідомішими з них є епічні твори шотландського поета Д. Макферсона, пов'язані з 1760-1763 рр.., Які автор видавав за переклад з кельтського творінь Оссіана, кельтського барда, який жив в 3 ст. Відлуння порожнього етімологізірованія втрималися дуже довго, по суті до нашого часу, і протягом усього цього процесу найрізноманітніші археологічні знахідки без розбору приписувалися кельтів. Ще наприкінці минулого століття спостерігалися панкельтскіе тенденції як противагу войовничому германізми або англійської імперіалізму і до того ж часу вважалися справжніми бретонські народні пісні, що оповідають про опір друїдів християнства чи про боротьбу з франками; в дійсності ж це були твори Ерсарта де ла Віллемарке, видані в 1839

На заході, отже, кельтські традиції були дуже сильні і підтримувалися найрізноманітнішими джерелами і пам'ятниками; це були повідомлення древніх письменників, які розповідають про життя кельтів і їх войовничості, літературні пам'ятники гальскої - римської епохи, особливо написи на надгробних каменях і подібних спорудах, етимологічна зв'язок в назвах річок, місцевостей і височин, кельтські монети, знахідки яких швидко множилися, предмети кельтського мистецтва і матеріальні пам'ятки в природі і, нарешті, випадкові антропологічні дослідження. Джерела, як видно, всебічні, різної цінності і по різному тлумачиться. Ще в 19 ст. з'являються великі роботи історичного, філологічного, нумізматичного і, нарешті, археологічного характеру, і в даний час ця література майже неозора. Та й не дивно, тому що різні етапи розвитку кельтського суспільства і цивілізації були пов'язані з територією значної частини Європи, що тягнеться від Ірландії і Шотландії на північно-заході до самого Чорного моря на південно-сході.

Внесок археології у вирішення питань минулого кельтів

У минулому археологія навряд чи могла змагатися з роботами в галузі мовознавства або історії, так як вона в той час ще боролася за своє право на існування; відмежовуючись від дилетантства, вона поступово перетворювалася на наукову галузь з власними робочими прийомами і засобами. Культура кельтів в період розквіту їх могутності в Європі (5-1 ст. До н.е.) була виділена лише в другій половині минулого століття і названа, як і весь цей період, латенської - за назвою відомого поселення Латен (La Тепе) на березі Невшательского озера в Швейцарії. Це культура так званого другого залізного століття, що прийшла на зміну культурі першого (або раннього) залізного століття, званої гальштаттской. Невпевнені пошуки і припущення поступово поступилися місцем систематичного вивчення, в процесі якого поглибилися наші знання латенської часу і були зроблені спроби відновити хід розвитку кельтського суспільства в більш ранні часи, в період гальштаттской і періоди ще давніші. Щасливі випадкові знахідки, результати систематичних розкопок та аналітичні дослідження самих різних напрямків, проведені з усією ретельністю і сучасними методами, дають можливість вже в даний час вирішувати деякі проблеми минулого кельтів майже до кінця, не вдаючись до натяжки щодо археологічних джерел. Вони дозволяють також піддати критиці у багатьох напрямках деякі старі висновки, зроблені на основі філологічних вишукувань або тлумачення коротких і неповних нотаток стародавніх письменників. Одним з таких новітніх досягнень європейської археологічної науки, в яку внесли значний вклад і чеські вчені, є постала перед нами нова картина гальштаттской епохи. Ця часто хвилююча картина тим дивовижні, що вона відкрилася несподівано; вона піднімає завісу над таким визначним явищем, яким була поява стародавніх кельтів ще до того, як вони увійшли в європейську історію як грізного і вирішального чинника. Тут в даний час на частку археології випала керівна роль при вирішенні основних питань етногенезу, а недалеко той час, коли археологія візьме її на себе і в області більш давньої кельтської історії, що охоплює кінець кам'яного віку та бронзовий вік; наявні результати досліджень поки дозволяють зробити тільки попередні висновки.

Процес розвитку з нового кам'яного віку

У минулому тих країн, де шляхом складного процесу повільно народжувалося свідомість приналежності до великого цілого, пізніше названому кельтським народом, в первісну епоху змінилося багато культур і культурних груп, і в науковій літературі існує чимало припущень і припущень про їхню природу і значення. Тимчасові стоянки первісних мисливців в ранньому і середньому кам'яному столітті навряд чи залишили будь-які глибокі та міцні сліди. У 4-3 тисячоліттях до н. е.. (Новий кам'яний вік, неоліт) на родючих і рівнинних місцях Подунав'я ми зустрічаємося з найдавнішими хліборобами, великі поселення яких цілком ймовірно стали субстратом, на якому формувалися відносини і зв'язку в більш пізній час. Їх культура в даний час нам порівняно добре відома, але їхня етнічна приналежність не зовсім ясна і за допомогою засобів, які ми маємо в даний час, її встановити не можна. Поселення цього народу простягалися не тільки по середній течії Дунаю, але тягнулися і через Рейнську область у східну Францію і Бельгію. Далі на південному заході і заході по сусідству з цим народом знаходилися. Інші неолітичні культури, кортаіллодская у Швейцарії, споріднена французькій культурі Шасе (Chassey), по суті це знову-таки велика культурна область, що охоплює і Британські острови (культура Уіндмілл Хілл (Windmill Hill)). Прикордонне переплетення цих двох великих культурних областей - середньоєвропейської і західноєвропейської - мало місце саме на тій території, де пізніше виникли центри кельтського могутності.

Положення ускладнилося в епоху пізнього неоліту (енеоліту) до кінця 3 тисячоліття. На заході з'являються племена міхельсберской культури, які з різних причин зміцнювали свої поселення, розташовані на височинах; останнім часом ці племена пов'язують з великою областю кераміки воронкоподібні кубків, зустрічається також в Середній Європі. Крім того, існували й інші групи, які ми не будемо перераховувати в цьому зв'язку. Проникненню кочових племен дзвоноподібних кубків, вже знайомих з міддю (вони прийшли з півдня, з Іспанії, а почасти і з узбережжя Північної Африки), передувало просування племен культури бойових сокир, або, як їх іноді називають по характерною орнаментації глиняних судин, племен шнурової кераміки . По всій ймовірності це були племена східного походження, які проникли на захід до самої Рейнської області. Вони вже користувалися прирученої конем. У деяких частинах Середньої і Західної Європи зіткнення обох племен було безпосереднім, так як вони жили разом на одній і тій же території.

Немає необхідності викладати читачеві подробиці всіх взаємозв'язків, тому що ці питання - справа швидше наукових кабінетів. Але зупинитися на них все-таки слід за досить серйозних причин. По-перше, племена культури бойових сокир часто вважають першими індоєвропейцями на території Середньої Європи. Багато дослідників вважають, що основний запас слів деяких етнічних груп, в тому числі кельтів і германців, слід віднести до того часу, коли окремі мови або наріччя ще не відрізнялися великою своєрідністю. Кельтські прислівники спочатку були значною мірою споріднені німецьким і італійським, особливо щодо запасу слів. Припускають, що цей запас слів формувався в епоху неоліту і бронзового століття, так як в різних індоєвропейських мовах метал позначається одним і тим же словом, але мідь називається по-різному. Тому й у цей час багато дослідників вважають, що розселення різних індоєвропейських груп можна віднести до часу, коли почали розрізняти мідь і бронзу, приблизно до кінця 3 тисячоліття. Поява нових індоєвропейських груп в Малій Азії та Індії часто відносять до часу близько 2000 року, а в Греції і Італії до більш пізнього періоду. На початку залізного століття це розселення вважають закінченим, тільки між кельтами і германцями близько 1000 року міг ще існувати більш тісний контакт: залізо вони називають однаковим словом (по-кельтски isarno, по-готські eisarn). Ці висновки засновані на філологічних даних, але останній факт можна було б пояснити і впливом кельтської середовища на германців.

Археологія сама на основі своїх джерел не може відтворити картину виникнення і розвитку мовної спільності в кінці неоліту. Дані археології показують, що в той час у всій області, про яку ми говоримо, існувала ціла низка культур, виникнення яких по-різному і які в багатьох випадках існували поруч один з одним. Безперечно, що внесок племен культури шнурової кераміки (бойових сокир) був значний в тій області, яку ми вважаємо батьківщиною кельтів. Англійський вчений Хоукс не вагаючись називає кельтами (протокельтамі) племена культури дзвоноподібних кубків, змішалися з племенами культури шнурової кераміки; одно і француз Губер (ми наводимо хоча б найбільш відомі у цій галузі науки імена) вважає, що прабатьківщину кельтів слід шукати на островах ще в епоху мегалітичних споруд і в кінці неоліту. Остаточне рішення цього питання, звичайно, належить майбутньому.

Становище значно змінилося в 2 тисячолітті, в епоху бронзи. Замість мозаїки різних культур на всій території на північ і північний захід від Альп виявилися більш чіткі культурні комплекси. До великому середньоєвропейським округу Унетицька культури додалися в пізньому бронзовому столітті культури страубінская і адлербергская у південній Німеччині. На півдні Британії незабаром пишно розквітла культура Уессекська, використала тісний зв'язок з ірландськими джерелами бронзової індустрії. На території, що сталась пізніше ядром кельтських племен, в процесі подальшого розвитку бронзового століття з'явилися так звані курганні племена, могильники яких з більшими чи меншими групами курганів збереглися до теперішнього часу. Це були скоріше скотарські племена, які займали і менш родючі землі, а часто і не використовувалися до того часу кам'янисті піднесені області. Від Бургундії і Лотарингії по Чехію, включаючи Шумави, від масивів Фогельсберг і Рен північніше Майна за Швейцарію ці племена були розселені близько середини 2 тисячоліття, а на середньому Дунаї, включаючи частину Моравії, жили їм родинні групи. Зникли поховання зі скорченому трупопокладенням, яке було обов'язковим ще у пізній бронзовий вік, в курганах з'являються поховання з витягнутим трупопокладенням, а пізніше все частіше і частіше застосовується трупоспалення. З плином часу 'область курганної культури значно розширилася, причому на північно-заході-аж до Бельгії, Тевтобургському лісу і хребта Гарц.

Безсумнівно, племена курганної культури зросли на грунті енеоліту та раннього бронзового століття і запозичували багато елементів у сусідів, особливо на сході і навіть у карпатській області. Значна концентрація їх на території на північний захід від Альп, в історичній області кельтів, приводить багатьох дослідників до думки, що племена курганної культури слід вважати кельтськими (Лантьє). Дійсно, можна з повним правом вважати, що база племен курганної культури, поселення яких розташовувалися і на значній частині території Чехії, була тією живильним середовищем, в якій хоча б у деяких областях йшов процес перетворення первісної маси споріднених племен, в результаті якого з'явилися кельти в тому вигляді, в якому вони відомі історії. Завершення цього процесу, як здається, не обійшлося ще без одного фактора, культури полів поховальних урн кінця 2 тисячоліття, на самій зорі раннього залізного століття в Середній Європі. На південно-сході в цей час хилилася до заходу славна епоха крито-мікенської культури і влада тиранів материкових укріплених міст (Мікени, Тірінт) наближалася до кінця, в Малій Азії приходила в занепад велика Хеттська держава, у сферу впливу якої до того часу входила навіть південно-східна Європа і Карпатська улоговина, в Єгипті з'явилися чужоземні загарбники. У певної частини Європи, особливо в Польщі, Сілезії, Лужиці, Саксонії та прилеглої частини Чехії, надзвичайно зросло значення племен лужицької культури, які спалювали мертвих, а їхні останки поміщали в урнах на великих похоронних полях. Це були землеробські племена, але їм була добре відома обробка бронзи і вони вміли будувати укріплення. Їх вплив скоро відчули сусідні райони в середній і південній Чехії, а також область на південь від Дунаю по Тіроль. Потім на межі 2 та 1 тисячоліть культура полів поховальних урн раптово з'являється в південно-германської курганної області і в значній частині Подунав'я, у північно-західній частині Швейцарії і в окраїнних областях Франції. Її південно-німецько-швейцарський варіант все глибше проникає у Францію, а місцями ще далі. Усюди поширюється трупоспалення, скрізь ми знаходимо споріднений культурний інвентар. Неймовірним здається факт, що в період, який раніше зазвичай називали раннегальштаттскім (ступені А і В гальштаттской часу, відповідно до періодизації Рейнеке), а тепер майже всі називають пізнім або верхнім бронзовим століттям, на великій території значної частини Європи від Карпатської улоговини на сході до Англії на заході, а дещо пізніше аж до Іспанії на півдні, з'являється цілий ряд локальних груп культури полів поховальних урн.

Європейська археологічна наука вже довгий час намагається знайти пояснення цього явища. Раніше багато говорили про експансію племен лужицької культури, але її наслідки часто значно переоцінювалися. Необхідно нагадати, що поняття південно-німецьких або прирейнских (північно-альпійських) полів поховальних урн не тотожне з поняттям лужицької культури, хоча деякі ознаки спільні для обох культур. Південно-німецькі поля поховальних урн є результатом складного процесу, в якому місцеві і східні елементи займають важливе місце. У цей період впадає в очі кількість зброї і особливо мечів. Не випадково, що ці мечі з'являються в могилах як складової частини похоронного інвентаря не тільки в поясі Подунав'я, але і в альпійській області; не випадково також, що бронзові мечі Липтовскої типу (гальштаттской щабель А і початок щаблі В), спочатку у великій кількості виготовлені в області у підніжжя Татр в Словаччині, дуже часто зустрічаються в південно-німецькому Подунав'ї і що там створюється їх особливий тип. Крім того, необхідно нагадати, що багато рис змішаної Центральночеський кновізской культури і Південночеський кновізско-мілавечской культури ми знаходимо також і в культурі південно-німецьких полів поховальних урн. Ці явища, таким чином, слід розглядати не як ізольовані, а як такі, що хоча б деякі загальні риси, тим більше, що протягом усього бронзового віку зв'язку південній Німеччині з придунайськими областями на сході були вельми жвавими.

Пізніше ми зустрічаємося з полями похоронних урн в глибині Франції, в Аквітанії, в околицях Аркашона біля західного узбережжя, на півдні біля Толози (Гасконі-Лангедок), потім вони з'являються по інший бік Піренеїв в Іспанії, в Каталонії і Кастилії. Дослідники сходяться на думці, що ці поля поховальних урн можуть перебувати у зв'язку лише з полями похоронних урн північ від Альп і вважають вихідним пунктом їх розповсюдження долину Рейну. Звідси вони, ймовірно, поширювалися в напрямку на південь до теперішнього Ліону, на захід до Руану, Туру, Пуатьє і до річки Дордонь. Кімміг вважає, що з 8 століття це просування йде далі на південь за течією річки Рони в Прованс, Лангедок, Руссільон і через Піренеї в Каталонію. Процес розвитку південно-французьких і каталонських полів поховальних урн тривав; з кінця 6 століття в них з'являються грецькі привізні вироби, з середини тисячоліття в інвентарі все більше помітно вплив середземноморських зрілих культур; вони продовжують існувати принаймні до 3 століття. Тут явно мало місце просування кількох гілок племен похоронних урн, які вже не брали участь у тому процесі розвитку, що відбувався в області їх первісного розселення. У зв'язку з тим, що і на Іберійському півострові є певні ознаки перебування кельтів, деякі дослідники вважають племена полів похоронних урн в Іспанії кельтами (БошГімпера, Крафт, Наварро), інші ж приписують їм скоріше лігурійської характер (М. Луї, П. Ламбоглія, останнім часом і М. Альмагро). Положення, отже, залишається нез'ясованим, і з цієї точки зору слід також розцінювати гіпотези Бош-Гімпера про декілька хвилях кельтського просування в Іспанію ще в галинтаттское час, з яких одну він прямо називає Гаельська (див. нижче), а іншу - бретонської. Якщо погодитися з результатами робіт іспанських дослідників (Малакер де Мотес, Д. Альмагро та ін), то поля поховальних урн з'явилися в Іспанії не раніше 700 р., тобто в той час, коли в області північно-західніше від Альп почався вже новий історичний процес.

За іншого пояснення поля поховальних урн приписуються венетам, індоєвропейської групи зі східної частини Середньої Європи, яка в курганній області між Рейном і Дунаєм створила змішану мовну групу, і в цьому випадку, принаймні, частина племен полів поховальних урн, в кінцевому рахунку, визнається кельтами.

Припущення про належність до кельтів племен полів поховальних урн висловлюються і на Британських островах. Але й там немає повної єдності поглядів. Ми бачили вже раніше, що деякі дослідники відносять першу кельтське навала на острови ще до рубежу між неолітом і бронзовим століттям. Думка ж, що з племенами полів поховальних урн у пізній бронзовий вік на Британські острови потрапили протокельти, швидше за все гели, захищають видатні англійські археологи; відомий В. Гордон Чайлд вважав, що племена полів похоронних урн в Англії (і культури пізнього залізного століття) говорили вже по-Гаельська. Наступна менш велика хвиля, цілком ймовірно, з голландського узбережжя, йшла, як вважають С. і Д. Хоукс близько 750 р.; ще пізніше більш потужна хвиля проникла з Франції через Канал. Пауел також переконаний, що носіями культури раннього залізного віку на Британських островах були вже кельти і що, принаймні, частина їх носила назву "претани" (прет). Необхідно вказати, що після пишного розквіту південно-англійської уессекські культури на цій території настав певний застій; становище змінилося лише після припливу нових прибульців в епоху полів поховальних урн.

Основні елементи етногенезу кельтів

Виходячи з наявних в даний час даних, можна сказати, що в етногенезі кельтів вимальовуються два основних елементи - курганна культура бронзового століття з більш давніми коренями і культура полів поховальних урн, яка спирається на стару базу курганної культури. Нам здається найбільш правдоподібним, що нова протокельтская група остаточно викристалізувалася лише після змішування племен полів поховальних урн з курганними племенами, об'єднавши різні докельтськоє елементи в одне велике ціле. Археологічно цілком доведений факт проникнення в пізній бронзовий вік племен полів похоронних урн в Англію, а пізніше і в Іспанію, може з точки зору належності їх до кельтів означати, що ці племена перебували тоді в стані зазначеного вище процесу етногеніческого формування. Нижче ми постараємося показати, що цей процес був дійсно надзвичайно важливим чинником у розвитку давньої Європи.

Перекриття курганної області культурою полів поховальних урн у кінцевому підсумку призвело до об'єднання різних культурних елементів і підготувало грунт для подальшого вельми прогресивного розвитку. Місцеві культури під цими хвилями прибульців не загинули відразу ж, у результаті поступового злиття старих основ з новими течіями створилася та живильне середовище, яка дала подальшому розвитку новий напрямок. Це було введенням до того, що незабаром відбулося на європейській арені: тут з'являються вже в історично сформованому вигляді як іллірійці на південно-сході, так кельти на заході і германці на півночі Європи. Не можна сумніватися в тому, що в цей вирішальний період праісторії Європи вже викристалізувалися окремі групи діалектів наступних великих етнічних та мовних груп, і що у власне гальштаттской епоху (ступінь С і D за Рейнеке) в 7 і 6 століттях до н. е.. ці діалекти цілком склалися. Починаючи з епохи полів поховальних урн, кельтська спільність в області північно-західніше від Альп проявляється все яскравіше. Вся ця культурна область стає вихідним пунктом швидкого подальшого розвитку, пов'язаного з істотними змінами в економічній і суспільній структурі. Сукупність усіх даних, які стосуються власне гальштаттской епосі (ступінь С-D), дає нам повне право говорити вже про кельтської середовищі від східної Франції аж до Чехії.

Ще в період розквіту культури полів поховальних урн (щабель А-В гальштаттской епохи відповідно раніше поділу) ми спостерігаємо ознаки наближення змін у розшаруванні суспільства. Похоронний інвентар в похованнях у Гардт у Верхній Баварії ще відноситься до епохи полів поховальних урн: небіжчик, покладений на чотириколісний візок і озброєний бронзовим мечем Липтовскої типу, ножем і стрілою, був спалений на багатті, а його останки поміщені в просторій похоронній камері (4 х2 м) разом з керамікою та бронзової їдальні начинням (відро, гуртка, ситечко). Потім кількість подібних знахідок збільшується. Здається, що саме період У сповнений глибоких змін. У його пізній фазі (В 2) з'являються знову курганні поховання, серед яких можна без праці розрізнити багаті і бідні поховання. Якщо раніше кургани зустрічалися не так часто, то в пізній фазі полів поховальних урн вони з'являються все частіше навіть в південно-германської Ульмський області, в околицях Теутлінгена, Сігмарінгена, Мюнзінгена, Балінгена та інших сучасних міст, де трохи пізніше виникають важливі центри кельтського могутності. Похоронний інвентар деяких поховань стає багатшим, збільшується кількість кераміки (поховання в кургані в Сінгене налічує 63 посудини, в Ірінгене - 38, в Елльге - 30). Поступово з'являється і розписна кераміка, саме в цей час на території, що тягнеться від східної Франції та Швейцарії до Баварії, з'являються численні поселення на піднесених місцях, іноді і укріплені, як частини населення припадало тут шукати захисту і безпеки Деякі з цих поселень на височинах з досить тісними житлами вже систематично обстежені, наприклад, Віттнауер Горн у Швейцарії (кантон Аргау, на південь від Секінгена). Масові знахідки бронзових виробів, закопаних у той час (в період В) в землю в східній Франції та Рейнської області, також говорять про тривожний часу.

Багато дослідників шукають вогнище небезпеки на сході, в карпато-дунайської області, а деякі з них переконані в прямому проникненні чужинців з цієї області до самої південної Німеччини. Щоправда, приблизно в той же час на угорській низовини з'являються елементи, властиві більш віддаленим східним областям, так зв. фракійсько-кіммерійського округу. Вважають, що натиск скіфів в південноросійської області витіснив зі степів, що тягнуться на північ від Чорного моря, кіммерійців, змусив їх рушити як в Малу Азію, так і в пониззя Дунаю і що ця хвиля принесла з собою в східну половину Середньої Європи своєрідні деталі кінської збруї, "фракійсько-кіммерійські" кинджали та інші вироби. Деякі дослідники вважають, що в період кіммерійського просування в південно-східну частину Середньої Європи приблизно між 775-725 рр.. повинні були відбутися і відомі етнічні пересування.

Все, що ми навели вище, свідчить про те, що, починаючи з кінця 8 століття в процесі історичного розвитку цікавлять нас племен відбуваються справді суттєві зміни. У той же час все частіше починає з'являтися залізо, поступово стаючи широко використовуваним металом, спочатку, принаймні, у вищих суспільних колах. В економічному житті створюється тип господарської одиниці у вигляді замкнутого двору (Буха-ам-Федерзее); на Рейні, починаючи з епохи полів поховальних урн, розвивається видобуток золота, яке потрапляло в першу чергу, як ми побачимо нижче, в руки знаті.

Відродження деяких елементів старої курганної культури в 9 та 8 століттях спостерігається по всій території курганного культури бронзового століття, починаючи зі східної Франції через південну Німеччину по саму Чехію. Часто на одних і тих же місцях зустрічаються кургани з похованнями, що відносяться до бронзового віку, до епохи полів поховальних урн і до власне гальштаттской часу. Так, наприклад, у Чехії в Таянове-Гусін у м. Клатови з 50 знайдених курганів 14 відносяться до бронзового віку, 12 до періоду кновізско-мілавечскому, 7 до періоду гальштаттской, а 5-до ще більш пізнього часу (12 було розграбовано до початку систематичного обстеження). Те ж спостерігається і в Повіті у Святого Кржіжа в пільзенського області та в інших районах. Лише зрідка кургани гальштаттской періоду зустрічаються відокремлено. Відродження курганних поховань однак, ні в якому разі не означає повернення до первісної курганної культурі бронзового століття, а є лише вираженням симбіозу носіїв курганної культури з племенами полів поховальних урн, який у створилася новому середовищі створив і нову обстановку. Повернення до курганним поховань поступово піддавався впливам кельтської сфери та областей етруської-італійської, карпатської або розташованих ще далі на схід, де при похороні представників знаті складалися складні поховальні обряди. Вони зробили щеплення, принаймні, під час похорону найбільш видатних осіб, і в рівнинних і родючих областях середньої Чехії, що особливо яскраво проявилося у зрілій культурі біланской (по могильнику в Білану у м. Чеський Брод). Південно-чеська курганна область була тісно пов'язана з баварської курганної культурою (особливо у Верхньому Пфальці), у багатьох відношеннях спорідненої і Центральночеський біланской культурі.

Таке ж становище ми спостерігаємо на території всього Подунав'я від Австрії на захід по Франції. Вюртемберзькому-баденські кургани по свого інвентарю споріднені ельзаська курганам (Хагенау). Великі курганні гробниці з'являються пізніше в Бургундії, в Франш-Комте і на захід від Швейцарії у напрямку до Діжон і височини Кот д'Ор. Ймовірно, в гальштаттской час кількість населення швидко зростало, так як в деяких областях у лісовому масиві Форе де Муадон (департамент Юра) виявлені могильники, що налічують багато тисяч поховань; деякі дослідники навіть схильні припускати, що в той час чисельність населення подекуди перевищувала в середньому чисельність населення в даний час.

ЕКОНОМІЧНА БАЗА І РІВЕНЬ ЦИВІЛІЗАЦІЇ кельтського суспільства

Будинок і село

Велика частина кельтського населення жила в селах серед полів. Будинки будувалися з дерева й ховалися соломою, легко загорающейся, так що підпалити велику кількість поселень у воєнний час було дуже легко. Відомості, що повідомляються стародавніми письменниками Цезарем, Тацитом, Страбоном та Плінієм, загалом, відповідають результатам археологічних досліджень; вони говорять не про будь-які пишних житлових будівлях, а скоріше про хатинах, зведення яких не було ні складним, ні занадто дорогим.

Знайдені до цих пір підстави будинків в Середній Європі в більшості випадків кілька заглиблені в землю, іноді до півметра, а в деяких місцях і більше. Найчастіше ці споруди були чотирикутними. Уздовж довгої осі по краях будинку знаходилися два дерев `яні стовпи на відстані близько чотирьох метрів один від одного, які, мабуть, служили опорою підстави даху. В однієї з стін, зазвичай більш довгою, оставлялся невеликий земляний виступ - щось на зразок лавки. Прикладів подібних будівель достатньо (латенської поселення у Тухловіц в околицях м. Нове Страшеці, в Собесуках і Тршісколупах в районі м. Жатец, в Гостоміцах у м. Білина у Чехії та ін). У більшості випадків це невеликі будинки, основу яких, як встановлено, зазвичай досягає в довжину 5-7 м. Але в Чехії поки що дуже важко відрізнити житлові споруди оселилися тут пізніше кельтів від будівель споконвічного місцевого населення.

У позднелатенское час найчастіше починають з'являтися будівлі на кам'яному фундаменті (террасообразной кладки без розчину; останній застосовується в кельтській області завдяки римському впливу лише в кінці останнього століття), вони відомі і в Середній Європі, особливо в південній Чехії (Кбельніце у м. Страконіце - хатина 6 х З м з кам'яним фундаментом). Іноді житла заглиблювалися в землю до кам'янистого підстави (Куржімени у м. Страконіце). Деякі позднелатенскіе споруди досить довгі (до 13 х 3,5 м), з глинобитною підлогою, почасти викладеним камінням, стіни з кругляка скріплені залізними цвяхами й скобами, іноді поштукатурені, двері вже забезпечені хорошими замками з залізними ключами (Карлштейн у Рейхенгаля, Верхня Баварія ). Осередок містився всередині житла часто у невеликій ніші. Те ж спостерігається і в деяких оппідум. Будинки і хатини едуев в Бибракте стояли на кам'яному фундаменті сухої кладки, а іноді також частково заглиблювалися в землю, так що всередину вели кам'яні сходи. Зустрічаються однак, і пальові будівлі і господарські прибудови з кільцевим підставою, способи зведення яких були різними (використовувалися, наприклад, тини).

У деяких областях чотирикутні будівлі з кам'яним фундаментом з'єднані стінами, створюючими двір, а кілька дворів складають село (Вассервальд у Цаберна в Вогезах). Внутрішній устрій будинків різна; найчастіше вони складаються з одного приміщення, але іноді налічують кілька приміщень, навіть чотири. Система дворів зустрічається й у деяких оппідум, наприклад, в Гразанах в Чехії.

У Шотландії та Ірландії кельти будували житлові будинки сухий кладкою, з подвійними стінами, проміжок між якими заповнювався дрібними каменями. У болотистих низинах Ірландії вони споруджували великі хати і на штучних островах, укріплених деревом і каменем (crannogs). Крім того, в Ірландії існувало багато тисяч,, raths ", укріплених кельтських поселень, в більшості випадків на піднесених місцях, захищених земляним валом і ровом; в областях, багатих каменем, їм відповідають" cashets ".

Землеробство і землеволодіння

Економічною базою кельтського суспільства були землеробство і скотарство, якими на заході кельти займалися самі. На сході, особливо в Середній Європі, де кельти складали лише верхній шар, вони почасти спиралися на сільськогосподарське виробництво місцевого населення.

Землеробство в Галлії приносило значні доходи, і в останньому столітті до нашої ери країна вважалася багатою. Сам Цезар протягом майже восьмирічної війни отримував для своєї численної армії провіант, головним чином хліб, безпосередньо в Галлії. Там вирощувалися всі види зернових пшениця, ячмінь, жито та овес. Ірландські кельти довгий час із зернових обробляли головним чином ячмінь, з якого варили кашу, пекли хліб і готували пиво; мабуть, таке ж становище було і в інших місцях. Крім того, культивувалися буряк та ріпа, льон, коноплі, потім лук, часник, деякі види овочів і рослини, необхідні для отримання барвників. Головним чином використовувався колос, зерно. Зерно зберігалося в особливих складських ямах, виритих в землі (silos) по сусідству з будинком або прямо у дворі; ми знаходимо велику кількість таких ям у оппідум пізнього часу (див. нижче), наприклад, в Манхінге в Баварії. На півдні сучасної Франції (оппідум в Анзерюн, Cayla de Mailhad) складські ями викопувалися у вапняній грунті, а пізніше в лангедокской області були замінені великими глиняними посудинами. Помел зерна в латенської час проводився вже на ручних млинах, що складаються з двох круглих жорен того ж типу, який в деяких частинах Європи зберігся до нового часу.

Важливу роль відігравало скотарство, яке в деяких областях, в залежності від їх характеру, наприклад, в гористих районах Рейну або в Ірландії, мало першорядне значення. Велику частину року стада паслися на луках і пасовищах, влітку переганялися на більш високі місця. Розлучалися головним чином свині, велика рогата худоба, вівці і коні. Свинарство базувалося на наявності дубових заростей. Однак і полювання на диких вепрів, кабанів (поряд з полюванням на оленів та інших диких тварин), була дуже поширена, його зуби кабанів, зазвичай оковані і оброблені у вигляді підвісок, були гордістю й окрасою знаті і клалися у могилу. Вже починаючи з гальштаттской часу ми знаходимо в похованнях частини скелета вепра, у похованнях знатних осіб і цілі кістяки; в могилі жінки в с. Горні ятові-Трнов на Ваге в Словаччині, оточеній чотирикутним ровом, знаходилося більше половини приблизно однорічного домашнього кабана, як і в могилі воїна № 362. Кабан або, принаймні, його окіст є звичайним приношенням у латенская похованнях; але голова завжди відсутня. Рідше там знаходять і кістки великої рогатої худоби, дуже рідко зустрічається коза й гусак (у чотирьох могилах у Гурбанова у Словаччині).

Порівняно широко в Галлії було поширено вівчарство. Вовна кельтських овець славилася навіть у Римі. Вирощувалося також багато коней; згідно Тациту, галльська кіннота високо цінувалася ще в римську епоху. Галлія постачала римські армії на Рейні як тягловими, так і верховими кіньми. Епона, галльська богиня-покровителька коней, шанували не тільки на заході, а й у східних областях, наприклад, у Паннонії.

У деяких областях до цього часу збереглися сліди стародавнього первісного поділу землі на окремі поля і клини. Цю польову систему часто вважають кельтської, але вона може бути і давнє, тому що зустрічається й у тих областях, які не були заселені кельтами: не тільки в південній Британії, але й у північно-західній Німеччині та Данії. У кельтській середовищі, звичайно, польова система була пов'язана з поданням власності на землю. Деякі поля були точно визначені або обгороджені, інші залишалися відкритими; розміри їх різні. Особливо в Британії та Ірландії був поширений звичай оточувати земельні ділянки ровами чи різними парканами.

Кельтське поняття власності на землю під час експансії означало, власне кажучи, колективну окупацію знову зайнятої землі. Ця завойована земля ділилася між племенами, а потім всередині племені. Межею між племенами (особливо в Галлії) були пустопорожні землі, поняття кордону ототожнювалося з поняттям пустиря або лісу. Такі прикордонні області між племенами служили також місцем загальних зборів або торгових угод.

Французький вчений Г. Губерт, прекрасний знавець кельтського минулого, припускає, що на заході існували два типи власності: орна земля, що належить сім'ї, і орна земля, що належить громаді в цілому. В Ірландії земля довго належала племені, яке і розділяло її між сім'ями. У Галлії незадовго до римського завоювання велика частина землі належала знатним власникам; приватна власність там була відома і досить розвинена. Під час експансії право власності на землю випливало з права, заснованого на перемозі окремих груп або частин племені, які й давали території своє ім'я. Однак у країні було корінне населення, і кельтський шар, як нам чудово показують поховання, змушений був тримати значну частину чоловічого населення в стані бойової готовності, хоча, як здається, регулярних військових частин у вигляді гарнізонів не було. Дійсне співвідношення між власністю на землю кельтів, з одного боку, і корінного населення, з іншого, нам не відомо. Однак, безсумнівно, судячи з археологічних матеріалів, що корінне населення продовжувало вести господарство на своїй колишній землі, хоча результати його праці, принаймні, частково, служили економічною базою панівного шару. Можна зробити висновок, що прийшлі кельти на частини землі вели господарство самі; про це свідчать і ознаки переміщення населення всередині країни.

Ремесла і розвинена кельтська технологія. Обробка металів

Ще в позднебронзовий століття ремесло у кельтів вийшло за межі простого домашнього виробництва. Зросла видобуток золота в рейнських областях послужила основою розвитку ювелірних майстерень, які в більшості випадків за допомогою карбування перетворювали золото в діадеми, вінці, браслети та інші прикраси. У гальштаттской час виробництво у багатьох відносинах спеціалізувалося. Складне виготовлення дерев'яних возів з добре обробленими втулками і спицями коліс вимагала наявності майстерних фахівців. Це ще більшою мірою відноситься до обкутті цих возів, при виготовленні яких залозу надавали різні форми і часто комбінували його з бронзою. Ковальська робота вже на рубежі 7 і 6 століть досягає в Чехії досить високого рівня як щодо виготовлення кинджалів або мечів, так і художньої обробки чек гальштаттской возів або складних втулок та інших поковок. Про високий рівень цих робіт свідчать численні знахідки. А так як мова йде про місцеві виробах, то безперечно, що вже в цей час, найпізніше в 6 столітті, в усьому кельтському світі, отже, і в Чехії, була сильно розвинена металургія, навіть в набагато більшій мірі, ніж можна було б судити за існуючими знахідкам плавильних печей і гарячих слідах металургійного процесу в цілому.

Позднелатенская металургійна техніка стала основою середньоєвропейської цивілізації взагалі. Під час кельтської експансії необхідно було забезпечити військові загони високоякісним зброєю. З плином часу кельти оволоділи виробництвом заліза і ковальської технікою у всіх деталях і виготовляли спеціалізовані знаряддя та інструменти: залізні напилки, рашпилі, свердла зі спіральним різцем, різні види сокир, молотів і кліщів, пробійники, кочерги, клепки, спеціальні різці для бондарів, ножі , пилки, коси, борони, плуги і т.д. Зрозуміло, ці винаходи не можна приписувати тільки кельтів. Під час своїх походів кельти познайомилися зі способами виробництва в інших, більш розвинутих країнах; заслуга ж їх полягає в тому, що, прагнучи збільшити виробництво, вони не тільки впровадили різні робочі процеси, але і пристосували до них свої гармати, а потім весь цей технічний прогрес став надбанням Середньої і Північної Європи. Кельти планомірно відшукували залізну руду, особливо там, де вона виходить на поверхню. Так в Чехії виникли великі центри в районі м. Нове Страшеці, далі у підніжжя Крушних гір, а пізніше і в південній частині країни, в Моравії в області міст Простейов і Брно.

В одного будинку в Мшецкіх Жехровіцах у м. Нове Страшеці в Чехії, де також була знайдена відома голова кельта з вапняку, на просторі перед критим приміщенням перебувала залізоплавильний піч (горн); майстер, який займався виробництвом заліза, одночасно займався і виготовленням сапропелітових гуртків - прикрас . Сліди подібного поєднання обох виробництв ми знаходимо у багатьох місцях в районі м. Нове Страшеці. Проте з кінця 3 століття і особливо в 2 столітті виробництво явно набуває масового характеру. Тому в Кладненской області існують дуже старі традиції, що спираються на обробку залізної руди і сапропелита ще в останні століття до н.е. Спочатку це було домашнє виробництво. Однак кількість сапропелітового сировини, напівфабрикатів і майже готових виробів, знайдених при археологічних дослідженнях в області м. Слани (Краловіце, Горжешовіце) та м. Нове Страшеці (Мшец, Мшецке Жехровіце, Гоніце та ін), набагато перевищує передбачуваний місцевий попит. Сапропелита (сапропелівие вугілля, неправильно звані лигнитов) в області міст Кладно - Раковнік виступають над вугільними шарами часто на саму поверхню: це відкладення, буре вугільне речовину, схожу на шифер; воно легко обробляється, і йому надавалася вид чорних круговбраслетов (ми часто знаходимо їх в кельтських могилах) і невеликих кілець. Кельти в цих місцях систематично добували сапропелит, обробляючи його для збуту у віддалені області. Інша, менша область виходу на поверхню сапропелита в північно-східній Чехії між містами Семілі і Ічин, ​​експлуатувалася лише частково. Новітні дослідження М. Клауса виявили вироби з сапропелита навіть у Піпінсбурге у Остенрода (область масиву Гарц в Німеччині), а лабораторні аналізи виявлених там знахідок і знахідок у Краловіцах у м. Слани довели тотожність матеріалу. На цій підставі можна припускати, що вже в 2 столітті до нашої ери була організована торгівля цією сировиною та виробами з нього між Чехією і дуже віддаленими країнами.

Незабаром кельти переходять також до масового виробництва заліза і залізних виробів. У с. Тухловіце захід від м. Кладно була відкрита ціла металургійна майстерня з батареєю залізоплавильний печей і з безліччю залізного шлаку, в с. Хіні - інша майстерня з печами, в м. Подборжани - дві печі, в с. Викліце у м. Усті на Лабі - подібні ж печі. У Костомлатах у м. Німбурк була виявлена ​​наполовину вкопані в землю піч, призначена безпосередньо для виробництва заліза. До всього цього слід додати розвинуте виробництво заліза в кельтських оппідум, як у Бибракте у Франції, так і в оппідум в Чехії і Моравії (Градиште у м. Страдоніце, Тршішов у м. Ческі Крумлов, Старе Градиськ). Завдяки добре організованому виробництву залізо зробилося звичайним металом, доступним для всіх сільських поселень. Руда плавилася в шахтових печах за допомогою деревного вугілля; одержуваному продукту іноді надавався вид гривень довгастої форми з двома загостреними кінцями вагою в 6-7 кг. Ми знаходимо їх, починаючи з позднегальштаттского часу, у Швейцарії, південної Німеччини, у Франції та Англії, про них говорить і Цезар, який хвалить вміння Аквітанський і бітуріжскіх гірників. Залізо в болванках вивозилося і в некельтскіе, зокрема в німецькі, області та іноді відігравало роль монет при торгових угодах.

Не менш розвинена була і видобуток срібла і особливо золота. Галлія вважалася золотоносної країною. Однак у 3 і 2 століттях галли добували золото в різних частинах Європи, не тільки на берегах Рейну і Дунаю, але і в південній Чехії на берегах Отави, де Б. Дубський виявив у Модлешовіцах хатину кельтського старателя. Ф. Пошепний приписав кельтам близько 75 км (?) Промитої породи в басейні Отави; цілком можливо, що промивання проводилася також у області м. Сушице. Велика кількість отриманого цим шляхом золота йшло на карбування кельтських монет.

Домашнє виробництво і подальше масове виробництво. Окремі виробничі галузі

Можна було б назвати багато інших виробничих галузей, від високоякісного домашнього виробництва до організованого виробництва масового характеру великих майстерень, які вже в 2 столітті працювали не тільки на місцевий ринок, але і на вивіз до віддалених регіонів або які кельтські підприємці з кінця 2 і початку останнього століть засновували також на некельтской території, наприклад, в частині Польщі або в середній Німеччині. Це, звичайно, були не великі підприємства, виробництво було в значній мірі розпорошено, так як в кельтському світі кожне плем'я і кожна область хотіли мати свої рудники, свої ливарні і майстерні.

Блискуче мистецтво лиття та карбування металів існувало ще в гальштаттской час. Ми познайомилися вже раніше з величезною кількістю різних бронзових застібок і пуговіцеобразних прикрас на багатій кінської збруї, яких у деяких могилах налічується до кількох сотень, а також різних пряжок, розеток та інших прикрас ярем і різноманітних оковок возів. У техніці лиття у всіх подробицях були відомі різні види сплавів, і чим далі, тим більше застосовувалося лиття в зворотну форму, особливо, коли в 5 столітті майстерні почали виготовляти маскообразное фібули та інші предмети з рельєфами. З воску майстерно виготовлялася складна модель майбутнього виробу, яка покривалася глиняного оболонкою; коли глиняна оболонка засихала, її обпалювали, з готової форми виливався розтоплений віск, а форму наповнювали розплавленої бронзою. Після закінчення процесу глиняну форму розбивали, так що кожен виріб по суті було дорогоцінним унікумом. Ця кельтська техніка в латенської час невпинно удосконалювалася і досягла кульмінації у 2 столітті до н.е., в період найбільшого розквіту пластичного стилю. В цей же час вельми поширилася і художнє кування, коли із заліза робилися складні прикраси, фібули і різні розеткообразние браслети, які витримують найсуворішу критику (Понетовіце в Моравії). Письмові джерела свідчать про те, що кельтські ремісники зуміли завоювати популярність і у високорозвинених південних областях: у Римі жив кельтський коваль Гелікон, якого там називали Бреннус.

У більш пізній час латенської періоду сильно поширилося емальєрного мистецтва. Воно витіснило галинтаттско-латенської спосіб прикраси коралами, який вже не задовольняв зростаючого попиту і, починаючи з 2 століття, вставками з емалі прикрашалися різні предмети щоденного вжитку і військові щити, окуття скриньок для коштовностей і деталі кінської збруї. Майстерні емальєрів були розсіяні по всьому кельтського світу і їхнє існування доведено в Чехії, наприклад, в Градиште у Страдоніц. З середини 2века зріс попит на скляні браслети, часто прикрашені бородавчастими виступами (таб. XXIX) і поздовжніми ребрами з кольоровими скляними смужками на поверхні. Їх виробництво було поширене в західній частині кельтського світу, в рейнських областях, в частині Франції та Швейцарії, де їх знахідки особливо численні. Тут пустили коріння традиції стеклоделия, яке пізніше відіграло таку важливу роль у римську епоху і епоху переселення народів. Самий східний пункт цього виробництва поки виявлений в Баварії, в оппідум в Манхінге, де були знайдені також необроблені шматки скляної маси, але не виключено, що це виробництво проникло і в Чехію, хоча у нас поки немає безперечних доказів цього. Однак і в Чехії ми знаходили значну кількість скляних браслетів і різних кольорових бус.

Розвинуте шкіряне виробництво поставляло сировину для сідлярів і шевців, а велика кількість шкіри вимагалося також для побутових потреб населення та спорядження воїнів. Дуже поширені були шкіряні куртки; ми знаходимо їх як приносити на вівтарі в Пергамі в Малій Азії, а торс героя в Ентремон одягнений у таку ж одяг. Довгий залізний меч, який клали в могилу за галльського звичаєм з правого боку, найчастіше носився на шкіряному поясі, зі шкіри ж виготовлявся шолом чи шапка. Деякі французькі області в кельтське час славилися виробництвом високоякісних тканин (Франш-Комте, Артуа, область лінгонів). Аллоброгов постачали теплими тканинами війська Ганнібала під час його походу через Альпи в Італію. Давні письменники кажуть також про високоякісних виробах теслярів і бондарів; це відповідає і результатами археологічних розкопок, при яких поряд із залишками будівель і укріплень знаходять спеціальні залізні інструменти, наприклад, для виробництва бочок, діжок, стягнутих обручами, і різних діжок. На берегах Атлантичного океану розгорнулося будівництво кораблів.

Особливе значення мали гончарні майстерні, які робили кераміку на гончарному крузі. Цей досконалий спосіб виробництва з'явився в деяких місцях вже у 5-4 століттях, але більша частина кераміки ще довго виготовлялася вручну. Однак у 2 і на початку останнього століття ми спостерігаємо вже по всій Європі, в тому числі і в Чехії, Моравії та Словаччини, дуже густу мережу гончарних майстерень, які досконало володіють виробництвом кераміки на гончарному крузі. Іноді це були свого роду селища гончарів, як, наприклад, у Братиславі у замку або в с. Шаровце. У них були цілі серії гончарних печей з топкою, приводними каналами і глиняними колосниками з круглими отворами. Такі центри, кількість яких невпинно зростала, постачали широку округу виробами високої якості і крім чисто кельтських типів кераміки виготовляли і типи, звичайні для корінного населення, задовольняючи його попит. Зближення обох груп населення в країнах, окупованих кельтами, тепер йшло дуже швидко, і розвинена латенская культура справила величезний вплив на культуру споконвічного місцевого населення, яке в інших відносинах до цього часу багато в чому зберегло свою самобутність. Графітна кераміка, на яку був великий попит, вивозилася і у віддалені області. Для періоду розквіту кельтських оппідум особливо характерна розписна кераміка; в Карпатській улоговині в останньому столітті її виробництвом займалися деякі некельтскіе або лише кельтізірованние центри.

Так само і виробництво обертових млинів для помелу зерна було дуже спеціалізовано і спиралося на високоякісні види кам'яної сировини, наприклад, в Чехії у підніжжя Кунетіцкого пагорба біля м. Пардубіце, в Словаччині головним чином в районі м. Штявніца. Ці млинки, складені з двох кам'яних кіл із зернистого матеріалу (іноді вони важать понад 40 кг), у нас поширилися лише в латенської час (рис. 48), а потім були в ужитку і протягом середньовіччя і на початку нового часу.

У період розквіту латенської культури кельтські майстерні володіли майже всіма виробничими процесами і технологією і в цьому плані справді завершили розвиток цивілізації в Середній та Північній Європі. Вони створили основу, з якої виходили всі наступні сторіччя. Ми бачили вже вище, що невпинно зростаюча концентрація кельтського заселення в Середній Європі прямо викликала ці глибокі суспільно-економічні зміни. Необхідно було власною господарською діяльністю відшкодувати те, що перш приносила військова здобич, шукати нові ресурси, нові можливості і спертися безпосередньо на середньоєвропейську середу. Тому цей період розквіту справив на сусідні області такий сильний вплив, позначилося і в районах, розташованих далеко на півночі (до самого Балтійського моря та південній Скандинавії), глибоко в Польщі і в значній частині України. Попередня військова експансія нині змінилася економічно-торгової експансією, окремі групи кельтських виробників навіть засновували свої майстерні, по всій вірогідності, і поза межами власне кельтської сфери, наприклад, у Польщі, в області м. Кракова. Це переплетення кельтського і некельтского в середині останнього століття зайшло так далеко, що в деяких європейських областях ми вже насилу розрізняємо, що є продуктом ще чисто кельтським, а що місцевим. Техніку виробництва переймала також некельтская середовище і розвивала її відповідно до потреб та іншими умовами.

Про це напорі кельтської цивілізації, економіки і торгівлі перед кінцем старої ери найкраще свідчать два характерних, специфічно кельтських ознаки: укріплені кельтські центри - оппідум з великою концентрацією населення і кельтське монетну справу, найдавніше у всій Центральній Європі.

Кельтські оппідум і їх система укріплень

"0ппідум" означав спочатку укріплене місце, захищене валом - стіною і ровом; зазвичай вони були розташовані на піднесених або мало доступних місцях. Назва, мабуть, виникло від латинського "ob pedes", так як це простір, як замкнутий об'єкт, доводилося обходити. У науковій літературі окремих країн цією назвою користуються для позначення укріплених місць самого різного характеру, іноді під ним розуміють місця, службовці притулком (рефугіум) для населення всієї області під час небезпеки, що загрожує, а іноді місця, постійно населені, зі значним виробництвом, ототожнюються не завжди правильно з поняттям найдавніших міст. Характер кельтських оппідум не однаковий, і без систематичного обстеження окремих об'єктів важко вирішити, що тут було - рефугіум, садиба князя або центр, що нагадує в деяких рисах виникли пізніше міста.

Ще в давні часи, крім укріплених замків князів, у кельтів були також укріплені городища-сховища, часто розташовані на високих недоступних місцях, які здобувають особливо важливе значення під час великих пересувань в позднегальштаттское і гальштаттской-латенської час, з кінця 6 і аж до 4 століття. До них відноситься також багато місць в Середній Європі, особливо в Південночеський курганної області. Городище Вінець на пагорбі Пржмо у Лчовіц в надріччі Волинькі розташоване на висоті 763 м над рівнем моря. На вершині досі збереглися потужні кам'яні вали (звідси назва Вінець). Поєднання крутих укосів і скелястих обривів з кам'яним валом робило Вінець майже неприступною фортецею з внутрішнім домінуючим дитинцем (90 х 70 м, вал протяжністю 1529 м) і з зовнішнім городищем, розділеним на дві частини, окружність яких дорівнює 668 і 1140 м. Ще в 5 столітті, а час від часу і пізніше, в латенської період городище безсумнівно служило тимчасовим притулком, але постійного населення воно не мало, як і сильно укріплене городище Сідло у м. Сушице (таб. XVI), Сідло - саме високо розташоване городище в Чехії ( близько 900 м над рівнем моря). І тут були використані скелясті схили і обриви, які доповнювалися кам'яним валом. Виникло споруда довгастої форми з осями 403 х 114-32 м, що служило притулком вже в 5 столітті, коли народ у неспокійний час йшов у ліси і гори разом зі своєю худобою; для тимчасового перебування тут були побудовані прості хатини. Городище служило притулком і в більш пізній час, не тільки в латенської, але і в епоху Римської імперії. Ці притулку, проте, не були оппідум в повному сенсі слова. Необхідно нагадати, що в гальштаттской-латенської час був побудований цілий пояс таких більш-менш великих городищ, який йшов по нинішній південно-західному кордоні Чехії в напрямку на Байрейт в Баварії і по території на північ від річки Майн у південній частині Тюрінгії.

З середини 2 століття до н.е. кельтські оппідум в цьому сенсі слова будувалися як стратегічні зміцнення та виробничі центри, з яких багато хто на межі 2 та останнього століть представляли собою поселення із значною концентрацією населення. Крім впливу міського середовища південного світу і південно-французького прикладу (див. нижче), позначалося також тиск ззовні, з боку німецьких племен; натиск кимвров близько 113 р. до н.е. був особливо сильний. Цей натиск на різні частини кельтського світу викликав у багатьох місцях катастрофу, а тому і в інших областях необхідно було своєчасно вжити запобіжні заходи. Якщо врахувати зміни, що відбуваються в економічній структурі Середньої Європи, то стає зрозумілим, що групи, що виробляють велику кількість рухомих цінностей, воліли перебування за стінами подібних споруд.

Є, звичайно, різниця між кельтськими оппідум в сучасній Франції і Швейцарії та оппідум в Середній Європі. Невеликі племінні фортеці і великі об'єкти, службовці притулком, на заході існували і раніше. Про галльських оппідум останнього століття найбільш повні відомості нам дає Г. Ю. Цезар. Окремі племена мали кілька оппідум, у гельветов, за його словами, їх було 12, з яких лише деякі були дуже великими. У всій Франції ми можемо припускати існування не менше 200 оппідум. Середньоєвропейські оппідум відрізняються іноді більш великими розмірами, і було б помилкою вважати їх у всіх випадках образованьями міського типу. Деякі з них дійсно представляли собою важливі укріплені центри з майстернями і власними монетними дворами і грунтувалися в місцевостях, де були копалини багатства, залізна руда або графіт. Іноді використовувалося вже заселене або укріплене місце. Інші оппідум мали в першу чергу стратегічне значення, іноді лише оборонне, коли в останньому столітті посилився німецький натиск, і нашвидку що створюються укріплення (подекуди вже не закінчені) повинні були хоча б на час віддалити занепад кельтського могутності.

Стіни укріплень кельтських оппідум будувалися двома способами. Опис Цезарем так званої галльську стіни (murus gallicus) в даний час підтверджено результатами багатьох археологічних досліджень. Цей спосіб застосовувався в першу чергу на території сучасної Франції, де відомо близько 24 таких укріплень, потім у Швейцарії, в Бельгії, а подекуди і на британських островах. У Середній Європі така стіна зустрічається рідко, самим східним пунктом поки вважається Манхінг у Інгольштадта, в Баварії. Галльська стіна будувалася на материковій землі (рис, 27-28), причому поздовжні і поперечні балки, скріплені на перехрестя довгими залізними цвяхами (зміцнення типу Аварік), утворювали клітини, які заповнюються щебенем і каменем; лицьова сторона представляла собою стіну сухої кладки з каменю, укладеного шарами. Так споруджувалася стіна шириною до 3 м, стійкість якої забезпечувалася її дерев'яною конструкцією, її важко було пробити або підпалити, так і з зовнішньої сторони були видні тільки кінці поперечних балок, а не цілі балки; за стіною, тобто всередині укріплення, була ще широка похилий насип, так що не тільки піхота, а й кіннота могла швидко піднятися на зміцнення заввишки в декілька метрів. Деякі дослідники помилково стверджують, що цей спосіб зведення укріплень став звичайним лише за часів Цезаря. Він повинен був бути відомим ще в кінці 2 століття, так як в Манхінге галльська стіна виявлена ​​поряд з більш старими укріпленнями.

Другий спосіб укріплень оппідум більш давній, він був відомий ще в гальштаттской час і широко застосовувався і в латенської час, іноді навіть при перебудові оппідум або реконструкції їх укріплень, так що в деяких оппідум ми зустрічаємося з обома типами (Манхінг). З другим способом ми познайомилися вже в замку Гейнебург (рис. 4), а при археологічних дослідженнях він був виявлений і в оппідум Чехії. І тут зміцнення має дерев'яну конструкцію та кам'яну стіну з зовнішнього боку, але остання підтримується вертикальними, уритими в землю балками, видимими здалеку; до теперішнього часу в лицьовій стороні таких стін ми виявляємо вертикальні порожні смуги.

Ворота в англійських і німецьких оппідум мають часто "вулиці образний" (так зв. Клещевідний) профіль: стіни з обох сторін загинаються всередину і утворюють вузький коридор, іноді довжиною 20-40м. І цей спосіб був уже відомий у гальштаттской час. У Чехії, наприклад, ми зустрічаємося з ним у городищі Плішивець у м. Горжовіце.

Спорудження багатьох з цих оппідум було дуже трудомістким; необхідно було зібрати величезну кількість каменю та дерева. Тільки при добре організованій роботі великих колективів можна було в короткий час побудувати такі зміцнення заввишки і завширшки у кілька метрів.

З галльських оппідум Цезар описує Аварік, центр бітурігов. Це єдиний галльський оппідум, який Цезар взяв штурмом в 52 р. під час галльського повстання під керівництвом Венцігеторіга і який дещо нагадує Отценхаузен в рейнської області, головний центр треверов. Багато галльські оппідум виникли саме під час римського просування і внаслідок сильного римського впливу придбали напівміських характер. Аварік був нібито самим укріпленим і найкрасивішим, добре захищеним річкою та болотами.

Бибракте, головний центр едуев на пагорбі Бовре, приблизно в 27 км від нинішнього міста Отен, Цезар описує як найбільший і найбагатший центр в Галлії; він сам перезимував у ньому після своєї перемоги. Цей центр був розташований на значній висоті, близько 800 м над рівнем моря, на чотирьох пагорбах, найвищий з яких досягав 822 м. Він займав площу близько 135 га, і по його схилах йшли численні тераси з житловими будинками. До теперішнього часу це самий обстежений оппідум (розкопки виробляли Бульо і Дешелетт), і зроблені там знахідки багато в чому збігаються з знахідками в городище (Страдоніце) у м. Бероун в Чехії. При розкопках були знайдені численні підстави будинків як галльських, так і римського часу. У галльських будинках, побудованих на кам'яному фундаменті сухої кладки або частково вкопані в землю, в більшості випадків було лише одне приміщення. Лише після римського завоювання у другій половині останнього століття тут були побудовані великі житла, в яких було багато приміщень (з перистилем і атріямі). При імператорі Августі (близько 5 р. до н.е.) населення переселилося у знову заснований місто Августодун (нинішній Отен), а в Бибракте залишилося лише святилище.

Алезі в країні мандуб (нинішній Алізе-Сент-Рен), розташована на високому пагорбі між двома річками, була оточена стінами і ровом і займала площу близько 97 га. Герговим (сучасний Клермон) займала площу 75 га, Новіодун - близько 40 га. Оппідум белгов (типу Фекамп) з поперечним валом, розташовані в більшості випадків на мисі, часто мають ворота уліцеобразного (клещевідного) профілю. Але белги іноді вважали кращим захистом лісу і болота; те ж саме можна сказати і про Англію. Деякі укріплення були зведені дуже швидко. Нервии, яким загрожувала небезпека, обнесли нібито свій зимовий табір насипом в 10 футів і ровом шириною в 15 футів, окружністю близько 3000 футів за неповні 3 години. У них не було достатньої кількості необхідних залізних знарядь, і вони, нібито, вирізали дерен своїми мечами, землю вигрібали руками і переносили її у своїх плащах. Величезна кількість людей, ймовірно, виконав цю роботу дуже швидко, але в даному випадку мова йшла не про будівництво цієї кріпосної стіни, а про тимчасовий захист табору.

Оппідум вінделіков Манхінг у Інгольштадта у верхньому Подунав'ї в Баварії на важливому перехресті торгових шляхів, розташований на висоті 360 м над рівнем моря і в даний час систематично обстежується. Зміцнення, спочатку протяжністю понад 7 км та шириною до 12 м, оточували простір приблизно в 380 га, тобто майже в два рази перевершує за розмірами площу Бибракте. Численні знахідки зброї, зламаних мечів, списів, залізних поясних ланцюгів і умбоном, як і які у різних положеннях людські скелети говорять про військову катастрофи. Цьому припущенню відповідає і наявність двох типів укріплень: старі зміцнення у вигляді справжньої галльську стіни і підсилювали їх більш пізні, споруджені старим місцевим способом, з вертикальними дерев'яними стовпами на лицьовій стороні кам'яної стіни. Широка смуга вздовж внутрішнього боку стіни не була заселена і, ймовірно, призначалася для худоби. Судячи зі знахідок, дуже густо був населений центр оппідум з місцевим виробництвом зброї, скляних браслетів (скло-сирець, цілком ймовірно, сюди привозили), кераміки, розвиненим литтям металів і власним монетним двором. Про місцеву карбування монет свідчать знахідки глиняних форм для відливання маскоподібним напівфабрикатів - монетних гуртків і готових золотих монет. Недалеко від оппідум (Штейнбіхль) знаходиться кельтський могильник, другий був всередині оппідум (Гунерюкен). У селі Іршінг, приблизно в 6 км на північний схід від оппідум, в 1858 р. було знайдено понад 1000 золотих кельтських монет ("райдужні чашечки"), в 1936 р. у самому оппідум був виявлений скарб - посудина з срібними кельтськими монетами. Близько 15 р. до н.е. оппідум був узятий римлянами, і його кельтське назву в римську епоху було забуто.

Оппідум Кельгейм на північному березі Дунаю приблизно в 30 км на північний схід від Манхінга (оппідум Алкімоенніс географа Клавдія Птолемея) був ще ширший (площа близько 600 га), його захищали два поперечних валу між двома річками, Альтмюлем і Дунаєм (рис. 30) . Про інших кельтських оппідум на німецькій території в зв'язку з цим ми можемо лише коротко згадати. Гейдеграбен у Грабенштеттена північніше Урах в Бюртемберге, розташований на висоті близько 700 м над рівнем моря, являє собою цілу систему укріплень площею понад 1400 га і має 30 км в окружності; його внутрішній центр (1700 X 1800 м) чудово захищений клещевіднимі воротами. Цартен у Фрейбурга в Бадені, Тародунум Птолемея, колись центр гельветов, оточений валом і ровом шириною в 12м (до цих пір він не був систематично обстежений); його площа займає близько 200га.Доннерсбергв Пфальці на Рейні, швидше рефугіум, одне з найбільших укріплень в Німеччині, на висоті 800 м над рівнем моря, близько 7,5 км в окружності, має більш давню історію; зроблені там знахідки належать до позднегальштаттскому часу. Пізніше зміцнення розширювалися, але, очевидно, роботи не були доведені до кінця, ворота мають клещевідний профіль. У Альткеніге в області височини Таунус на висоті 798 м над рівнем моря, захищеному подвійним валом, виявлені також знахідки гальштаттской і латенської часу; разом з передгороддям він займає досить велику площу. Розміри Штаффельберга, розташованого на пагорбі, повністю панує над навколишньою місцевістю, значно менше (близько 40 га, таб, XXXIV). Штайнсбург на малому Глейхберге у Ремгільда ​​в південно-західній Тюрінгії на висоті 600 м над рівнем моря займає площу близько 65 га і оточений довгими кам'яними укріпленнями протяжністю понад 10 км; він мав велике значення на початку латенської часу. Питання, хто ж володів їм у цьому столітті - кельти або вже германці, поки без систематичного обстеження вирішити не можна.

Ряд оппідум можна знайти і на швейцарській території, у Берна (Енге-Гальбінзель), в Альтенбурзі, у Шаффхаузен на Рейні, в районах нинішніх міст Лозанна, Женева та ін

Оппідум на чехословацькій території

Пізні кельтські оппідум в Чехії в більшості випадків розташовані так, щоб вони були добре захищені з півночі або річкою, або яким-небудь іншим перешкодою. Найвідоміший з них і поки самий важливий - Градіште у м. Страдоніце недалеко від м. Бероуна на правому (південному) березі річки Бероунки, займає площу близько 82 га і розташований на висоті близько 380 м над рівнем моря. Тут були виявлені найбагатші знахідки, хоча місце не було систематично досліджено, а розрито в другій половині минулого століття без жодного плану. Знахідка скарбу, що складався приблизно з 200 золотих монет, в 1877 р. відразу привернула увагу до цього місця, і за короткий час - за 3 роки - самозваним археологами і колекціонерами був розритий і знищений один з найважливіших і найбагатших кельтських центрів в Середній Європі. Інтерес до знахідок у Страдоніцах швидко зростав, і деякі підприємливі люди приступили до виготовлення фальсифікатів, які до теперішнього часу засмічують різні музеї в Європі. У більшості випадків вони потрапили туди з колишніх приватних колекцій, з яких колекція Бергера в даний час знаходиться в Національному музеї у Празі, а колекція директора металургійних заводів Гросса у Віденському музеї.

Городище у Страдоніц розташоване на мисі, утвореному злиттям Габровского струмка з річкою Бероунка. Система укріплень мало відома, лише в декількох місцях були виявлені залишки кам'яної стіни сухої кладки шириною до 2,5 м. Загальна розташування дає підставу припускати наявність власне городища й передграддя (таб. XXXV і XXXVII), знахідки доводять, що тут був постійно заселений оппідум , в якому зосереджувалася значне виробництво, лиття металів, ковальська справа (у тому числі масове виробництво залізних фібул), майстерні емальєрів, гончарів та ін Немає сумнівів у тому, що тут також карбувалася монета, так як крім монет були знайдені такі ж предмети, як і в Манхінге (глиняні дощечки з поглибленнями для відливання маскоподібним золотих гуртків). Знахідки, що відносяться до другої половині останнього століття, ясно говорять про пожвавлення торгових зв'язках з римською територією, звідки привозилися до Чехії різні товари, деякі види фібул, бронзові судини, геми і амфори для вина; серед знахідок виявлено також рамки воскових табличок для писання і перші в нашій історії кавалерійські шпори, а також ключі від дверних замків. В кінці останнього століття кельти, мабуть, втратили владу над цим оппідум і вже на початку нової ери, ймовірно, він перебував деякий час під владою германців. Очевидно на основі деяких знахідок, що відносяться до періоду на рубежі ер, археолог І. Л. Піч, який публікував матеріали про знахідки в Страдоніцах, висловив припущення, що тут був двір німецького вождя Маробуда.

Велика кріпосна система Градиште на Заздрості у м. Збраслав займає разом з так зв. Шанцями площа близько 170 га (саме городище 27 га). Вона складається з двох частин, розділених Бржежанскім яром глибиною в 120 м. Власне (південне) городище переходить на заході в майданчик, що підноситься приблизно на 150 м над рівнем Влтави; на 50 м вище знаходиться найвищий пункт, акрополь (рис, 29 і таб . XXXVI і XXXVII), Всі городище обнесено валом з ровом, місцями (у акрополя) до цих пір висотою 6 м і шириною біля основи 25 м. Площа городища розділена на безліч терас, на яких, ймовірно, стояли житла. На південній стороні, приблизно на 100 м нижче, розташоване Подградьє ("Адамково мито"). Від первісних стін з каменю та дерева до нашого часу зберігся лише кам'яний вал, до цих пір детально не досліджений. У власне городище були виявлені сліди заселення, що відносяться ще до гальштаттской періоду, а потім головним чином до раннелатенскому часу, до останнього сторіччя і його кінця, між іншим, і розписна кераміка. Ведеться підготовка до систематичного дослідження городища, яке займе тривалий час.

До городища з'єднувальними валами через Бржежанскій яр приєднані так зв. Шанці, теж укріплені, так що все в цілому утворює велику систему укріплень.

До шанців примикає висунута вперед якась фортецю, яка пов'язує їх з іншою місцевістю. Деякі ознаки вказують, що ця друга частина системи будувалася нашвидкуруч і не була закінчена. Ця система укріплень в цілому, загальним протягом близько 9 км, з кількома воротами, з яких деякі мають крилоподібні (клещевідний) профіль, відноситься до найбільш потужним кріпаком систем в Середній Європі, і її обстеження в майбутньому, безсумнівно, дасть відповідь на багато важливих питань , що стосуються епохи рубежу старої і нової ер.

В даний час ведуться дослідження у великому оппідум Гразанах у м. Седльчани на правому березі річки Влтави, приблизно в 40 км на південь від Праги. Оппідум розташований на мисі між Влтавою і струмком Мастніком на висоті близько 400 м над рівнем моря. Місце частково захищене скелястими обривами річкового берега, але головним чином кам'яними стінами, на лицьовій стороні яких залишилися вертикальні порожні смуги від стовпів, вкопані в землю. Не можна, отже, в даному випадку говорити про типову "галльську стіні". Площа городища разом з південним і північним передграддя становить близько 40 га. У городище вело по всій ймовірності четверо воріт. Крила воріт на півночі, вже відриті, були загнуті всередину і утворювали прохід завдовжки близько 15 і завширшки 6 м (таб. XXXVIII). У воротах і на дорозі до них збереглися до теперішнього часу глибокі колії від возів, які свідчать про жвавому русі. Ширина укріплень досягала 5-10 м, висота 4-5 м.

Усередині оппідум знаходяться окремі житлові об'єкти, деякі з них у вигляді відокремлених дворів з дерев'яним парканом. Ціла система виритих колодязів забезпечувала населення водою. Мабуть, цей оппідум був однією з останніх твердинь кельтської влади у цій галузі. Дослідження, які вже протягом декількох років веде тут Л. Янсова, до теперішнього часу не закінчені. Інший оппідум знаходиться в Невезіцах (район Міровіце) на виступі у Влтави, його стіна на лицьовій стороні також була укріплена вертикальними балками близько 30 см завширшки, розташованими на відстані близько 90 см один від одного; за стіною була насип. Одним з укріплених пунктів позднелатенского часу по всій ймовірності був і Звіков.

Найпівденніший чеський оппідум в Тршісове (район Чеський Крумлов) був заснований в області, багатої графітом і залізною рудою, на вигідному місці у вигину Влтави і гирла Кремжского струмка на висоті близько 549 м над рівнем моря. У західній частині головного укріплення з ровом були ворота, утворені крилами стіни, загнутими всередину городища, а стіна з каменю шириною в кілька метрів з зовнішньої сторони була укріплена стовпами завтовшки до 30 см, розташованими в метрових інтервалах. Загальна площа городища становить близько 21 га, і, судячи зі знахідок, воно відноситься до позднелатенскому часу. Знаходиться на сході Чехії Льготіцкое городище у м. Насавркі поки відноситься до найменших, однак оточене значними валами і ровами, що частково збереглися до теперішнього часу. Знахідок поки там зроблено мало, головним чином це уламки позднелатенскіх глиняних судин. Масові знахідки золотих монет і залізних виробів у області м. Коліна показують, що і там можна припускати наявність важливого центру, існування якого ще не доведено.

Самим значним моравським оппідум є Старе Градиськ у Оклук на Драганской височини, укріплене так само, як і чеські оппідум. Городище займає площу близько 50 га. Вздовж головної дороги стояли окремі будинки, в більшості випадків дерев'яні, без єдиного плану, іноді відокремлено, іноді скупчено. У кріпосних стін будинків не було, мабуть, туди зганяли худобу. Внутрішнє городище також було відокремлено від передграддя кам'яною стіною і ровом. Систематичні дослідження, які велися перед другою світовою війною І. Бемом, до теперішнього часу не закінчені, і їхні результати не публікувалися. Однак на підставі знахідок оппідум слід віднести, безсумнівно, до позднелатенскому часу, і не виключено, що він протримався трохи довше ніж страдоніцкій оппідум.

Деякі ознаки свідчать про те, що і Братислава в Словаччині могла бути в позднелатенское час важливим кельтським центром, можливо навіть оппідум. Там були знайдені скарби кельтських монет і великі гончарні майстерні, але більш детальному дослідженню заважає густа забудова простору будинками. Що стосується земплінского центру в східній Словаччині, то поки не можна точно встановити, чи відноситься він до епохи кельтського панування або хоч частково до другої половини останнього століття, коли в Словаччині виявилися наслідки напору даків.

Ще за часів Цезаря існував широкий пояс кельтських оппідум з високим рівнем цивілізації, що тягнеться від Англії через Францію і південну Німеччину (на північ до басейну річки Майн) і територію Чехословаччини до Карпатської улоговини. Між ними підтримувалися жваві торговельні зв'язки, що відбилося і на сусідніх областях. Цивілізація оппідум на території вправо від Рейну існувала трохи довше, ніж у власне Галлії, куди вже наприкінці останнього століття сильно проникла романізація. Однак поступово римське вплив проникало і в кельтські оппідум Середньої Європи. Разом з тим в останньому столітті вплив кельтської цивілізації на споконвічну середньоєвропейську середу досягло кульмінації, накладаючи на неї значною мірою свій відбиток і надаючи тим самим вплив на подальший розвиток її культури. Посилення економічної натиск германців, однак, призвів до змін в політичній обстановці.

У цьому столітті цікавим явищем в частині кельтського світу були обнесені валом чотирикутні майданчика (Viereckschanzen). Ми знаходимо їх головним чином в південній Німеччині, вони зосереджені на території від верхньої течії Неккара на південь до самого підніжжя Альп, а на схід - до Інна (до Регенсбурга), отже, в першу чергу в галузі Бадена, Бюртемберга та Баварії. У більшості випадків вони мають квадратну форму (80 х 80 м і більше), їх земляні вали з ровом і підвищеннями по кутах споруджувалися без внутрішньої конструкції. Цезар про них не згадує, хоча вони зустрічаються і в Галлії на південь від нижньої течії Сени приблизно до середньої течії Луари. У передальпійській області їх нараховано вже понад 250; іноді два таких споруди розташовані на невеликій відстані один від одного (Гольцхаузен у Вольфратсхаузена - на відстані 100 м, Нідерлайендорф у Роттенбург - на відстані 40 м). Можна припускати, що хоча б у деяких випадках більш пізнього спорудження валу передував палісад (Гольцхаузен). Профіль деяких споруд складніше, а вхід, що веде до центру, заглиблений у вигляді рову. Останнім часом Кл. Шварц, спираючись на результати нових досліджень, приписує їм скоріше культовий характер, припускаючи, що вони були попередниками гальскої-римських храмів. Раніше ці споруди деякі дослідники вважали садибами або навіть загонами для худоби, а іноді й військовими об'єктами. Деякі з них знаходяться на території оппідум (Доннерсберг), інші - поблизу садиб римської епохи.

Торгівля і транспорт

Кельтська область була здавна пов'язана з віддаленими країнами, так як через Францію і південну Німеччину проходили важливі шляхи. З положенням у позднегальштаттское час і на початку латенської часу ми познайомилися вже вище.

Альпи перестали бути перешкодою для торговельних зв'язків, і деякі місця по обидва боки хребта перетворилися на перевалочні і важливі опорні пункти торгівлі між віддаленими областями. Археологічні матеріали свідчать про те, що в латенської час, особливо в більш пізній період, ця торгівля була добре організована. Денні переходи на відстань близько тридцяти кілометрів припускали наявність місць, обладнаних для відпочинку й нічлігу. Деякі пункти позднелатенского часу іноді навіть вважають митницями, наприклад сам Латен у Швейцарії. Значення постійних торгових центрів зростала внаслідок економічних і соціальних змін і споруди оппідум. Деякі з них грунтувалися на перехрестях старих торгових шляхів і славилися своїми торговими зв'язками. В особливо вигідному становищі були такі місця, які були розташовані на кордоні племінних територій, як Новіомагус (Ніжон) у лінгонів. Деякі центри, приобревшие велике значення пізніше, в римську епоху, зросли на місці кельтських центрів та ринків: Форум Юлія (Фрежюс), Форум Нерона (Лодев), Форум Сегусіавора, Августомагус та ін

На кельтських ринках велася торгівля найрізноманітнішими товарами. У Бибракте перебував великий склад зерна, а на місці базару було знайдено безліч монет різних кельтські племен. Велика система зернових ям була виявлена ​​в минулому році при розкопках оппідум Манхінг; одно і знахідки в Страдоніцах говорять про дуже жвавих торгових зв'язках. Частішають знахідки деталей кінської збруї, кавалерійських шпор і кінських підков, що відносяться до позднелатенскому часу; мабуть, багато доріг були вже вимощені каменем, і це змушувало охороняти кінські копита підковами. Торговельні зв'язки були вельми жвавими, причому використовувалися найрізноманітніші засоби. Приватне рухоме майно окремих осіб швидко зростало і зберігалося в будинках під солідними дверними замками.

Кельтська монета - найдавніша монета в Середній Європі

Ще в позднегальштаттское час увійшло у звичай вважати мірилом цінності шматки необробленого заліза приблизно однакової ваги, яким надавали форму загострених з обох кінців довгастих гривень, що розширюються в середині. З кельтської території їх вивозили в усі сусідні області, і вони довго залишалися, особливо в Британії, одиницею вартості. В іншому при обміні дотримувалося певне співвідношення. В Ірландії, згідно зі звичаєм, 6 телиць або 3 дійних корови відповідали вартості рабині, а раби кельти приймалися дуже охоче в обмін в середземноморських областях; римські торговці купували, особливо в більш пізній час, кельтський хліб, м'ясо, сало галльське, шинку і шерсть і поставляли в оппідум різні вироби римських і провінційних майстерень, а також південне вино.

Надзвичайний ріст кельтського могутності в період найбільшого економічного розквіту і розвитку торгівлі викликав необхідність карбування власної монети, першої "варварської" монети в Галлії і в Середній Європі. Ще в 4 столітті кельтські військові загони під час своїх набігів на Грецію та Італію могли переконатися в тому, як зручні гроші, а кельтські найманці на іноземній службі отримували свою винагороду в монеті. Поки кельти з успіхом робили військові походи, у власній монеті не було необхідності. Але поступово, починаючи з 3 століття, коли їх економічною базою стає їх власне виробництво, випускало продукції більше, ніж було необхідно для задоволення місцевих потреб, власна кельтська монета стала передумовою подальшого розвитку.

У кельтському світі існували дві монетних системи: срібні монети і монети, карбовані з золота; значно рідше монети карбувалися з іншого металу, з міді - бронзи або Потін (бронзового сплаву зі значним вмістом олова). У чеських землях кельти чеканили монету головним чином із золота, срібних монет було менше; схід, в Карпатській улоговині, були більш поширені срібні монети. На заході були в обігу монети з обох металів. Вирішальним було, звичайно, достатню кількість потрібного металу в певній галузі.

Найстаріші кельтські монети з'являються у 2 столітті, головним чином з його середини, і є наслідуванням македонсько-грецьких зразків. Таким зразком служив статер Олександра III Македонського з головою Афіни Паллади з високим коринфським шоломом на аверсі (на лицьовій стороні) і крилатої богинею перемоги Ніке з лавровим вінком у правій руці на реверсі (зворотному боці). Такі золоті монети спочатку мали грецький напис (легенду), важили близько 8,4 ги їх діаметр досягав 18-20 мм (цілі статери; крім того, карбувалися та їх частини - третина, восьмушку і двадцять четверта). Вони відомі в Чехії (масова знахідка в м. Неханице у м. Градец Кралове, Старий Біджов) і в багатьох місцях в Моравії, особливо в околицях оппідум Старе Градиськ, а також зустрічаються і в Австрії і в частині Угорщини. У наступний час карбування цього типу стає грубіше, відходячи від початкового зразка.

У Середній Європі, з Сілезії через Чехію і до Австрії виявляються також золоті монети з головою Афіни Паллади на аверсі і фігурою воїна зі щитом, з поясом на стегнах і піднятим списом на реверсі, тобто з мотивами більш близькими місцевої кельтської середовищі; вони важать близько 8,16 г, а діаметр їх коливається між 15-17 мм. Карбування цих монет також поступово стає грубіше, малюнок перетворюється в неясні опуклі обриси, а фігура воїна іноді переходить в розпливчастий контур. Чистота золота проте, часто досягає 97 ^ о. Мабуть, вони були в обігу в період розквіту оппідум, так як їх знаходять і в страдоніцком городище. Іноді користувалися штампом типу Афіна-Алкіс і для карбування срібних монет.

На монетну справу у сучасній Франції сильний вплив чинила Массилия, яка з дуже раннього часу користувалася монетами малоазіатських грецьких колоній, потім карбувала власну монету за їх зразкам, а з 4 століття випускала власні драхми (з головою німфи і левом, пізніше і з биком на реверсі ); в Массілії карбувалися також монети бронзові і потіновие. Так само і Роду, Емпоріо та інші колонії в північній частині східного узбережжя Іберійського півострова пізніше чеканили власну монету. Ці монети потрапляли в Галію, іноді і в Середню Європу, так як бронзові монети, викарбувані за їх зразком із зображенням нападаючого бика були знайдені як в Бібр акті, так і в Страдоніцах в Чехії. У власне Галлії сильний вплив на карбування монети надав статер Філіппа Македонського з головою Аполлона і бігой (двоколісної візком з запряганням і візником). Зображення було спрощено, пізніше замість двох коней з'являється тільки один, як типова ознака галльських монет. Коневі на реверсі потім приробили ще людську голову (андрокефальний кінь, тобто кінь з головою чоловіки). Грецькі імена (ім'я Пилипа) на цих монетах незабаром втратили чіткість і були замінені місцевими кельтськими іменами; пізніше імена на монетах з'являються лише зрідка, найчастіше на території треверов ("Абукатос", на бітуріжском статері, "Нірос", на золотій монеті нервиев або треверов, "Поттіна", "Лукотіос", "Вокаран" тощо; можливо, що це імена племінних вождів). Грубо відлиті "Шаріка" і "грудки" (глобулес) з майже нерозрізненними зображеннями зустрічаються як на заході в Галлії, так і в Чехії.

Пізніше в Галлії чеканилися срібні монети за зразком римських республіканських динарів 2 століття; в французько-швейцарської області з вершником, з конем і легендою "Кал", "Каледа", які приписують іноді едуям (знайдені як у Латен, так і на страдоніцком городище в Чехії) або з людською фігурою, що тримає в руці торквес.

У той же час карбування монет поширилася також і на південно-сході, в Норике, на території румунсько-угорської, сербської та боснійської. У карпатських областях зразком для місцевих монет служили також тетрадрахми (монети гідністю в чотири драхми) Філіппа II Македонського, які ще довго після його смерті карбувалися для виплати платні військам і для торгівлі з сусідніми варварами. Карбування цієї монети, яка здійснювалася переважно в Амфиполе (на Егейському узбережжі на схід від півострова Халкіди), після падіння македонської держави (битва у Підні в 186 р. до н.е.) припиняється, і тому сусідні племена карбують власну монету за її зразком . Деякі типи цих монет, ймовірно, карбувалися і в сучасній Словаччині, мабуть, з місцевого срібла; так зв. аудолеонскій тип (на реверсі зображення коня і неясна легенда "Аудолеон") особливо часто зустрічається в околицях височини Матра, споріднений Гонтского тип поширений від Бургенланда до самої Братиславській області. Норіцкіе срібні монети, з конем чи вершником на реверсі і з головою Аполлона на аверсі іноді мають легенду ("Бойо", "Тинков", "Немет", "Андаматі", та ін.)

У Середній Європі і особливо часто в Чехії на межі 2 та останнього століття до н. е.. з'являються золоті монети (статери) із зображенням кабана на реверсі, що узгоджується з тим значенням, яке надавали зображенню кабана кельти.

У Чехії ми знаходимо також золоті статери з грубим зображенням голови на аверсі і з біжучим або схилянням чоловіком з перехрещеними паличками в правій руці і статери зі зсілим драконом з відкритою пащею на реверсі (Rolltier, цей мотив приписується скіфської області); вони відомі за знахідками в Осова і особливо в Страдоніцах у Бероуна, а також і в інших місцях.

У першій половині останнього століття поширюються два види місковідних золотих монет. Зустрічаються в західних областях місковідние монети, звані в народі "райдужними чашечками" (Regenbogenschusselchen, так як на свежевспаханном полі вони світяться після дощу, коли з'являється веселка), поширені головним чином в Баварії і тому їх приписують вінделікам; проте їх знаходять по всій території від східній Франції і до самої Чехії. На них буває зображений згорнувся в кільце дракон, а на реверсі - торквес з шістьма кульками, а пізніше лише голова дракона або птиці і простий вінок; у прирейнских районах він комбінується з трикутником (triquetrum). Таких монет найбільше знаходять у скарбах. У Іршінге у Манхінга в Баварії їх було понад 1000, в Гагерсе південніше Манхінга - близько 1400; вони зустрічаються також у Швейцарії і в страдоніцком оппідум. Їх білувате золото часто вже не досягає великої чистоти (іноді менше 70%).

Важкі золоті "грудки" (Goldknolle) до 90% чистоти і вагою в середньому 7,45 г не мають ще ясно вираженої місковідной форми. Малюнок на них грубий, не зрозуміле, часто видно лише нечіткі опуклості. Вони становлять частину відомої знахідки монет, виявленої ще в 1771 р. недалеко від села Подмокли біля м. Збірога в районі Рокицан (південно-західна Чехія). У бронзовому казанку, крім срібного браслета, знаходилося нібито близько 5000 золотих монет, цілих, третьої та восьмушек, тобто золотий скарб вагою в кілька кілограмів. Знахідка була розкрадена, тільки частина (близько 1260 монет) вдалося зібрати в конторі князів Фюрстенберг. Велика частина цих монет була потім переплавлена ​​в фюрстенбергскіе дукати.

Другу групу міскообразних монет, поширену у східних областях, називають раковінообразнимі статерами або просто золотими раковинами; в літературі їх часто змішують з райдужними чашечками. Вони бувають з високопробного золота (до 97%) вагою близько 6,5 г; карбувалися також їх третини і восьмушки. Вони виготовлені більш грубо, на їх реверсі - променеподібно малюнок у місковідном поглибленні (звідси назва "мушля", рис, 31), на лицьовій, опуклій стороні - клеймо з п'ятьма променями, що нагадує руку, іноді ще з кульками або з двома півмісяцями. Ці монети зустрічаються дуже часто в скарбах і в оппідум (Подмокли у Збірога, скарб монет в страдоніцком оппідум, Старе Градиськ в Моравії та ін.) У деяких місцях раковінообразние монети карбувалися також із срібла.

Карбування монет із срібла дуже поширилася в наступний час, головним чином, мабуть, для місцевого звернення. Срібні монети можна розбити на безліч типів. "Едуйська" монети із зображенням дивиться вліво голови, а на реверсі - стрибаючого вліво коня, вагою близько 0,45 г (у скарбі в Вільенев-о-Руа з 15 000 монет було близько 2000 цього типу), монети з хрестом, а іноді ще й з шарікообразнимі опуклостями, звані нумізматами тектосагскімі (часто зустрічаються в Вюртемберг, Бадені і швейцарсько-французької області, звичайно вагою близько 7 г), карлштейнскій місковідний тип із зображенням коня на реверсі, вагою: всього лише близько 4 г, і багато інших типів . У оппідум зустрічаються всі ці типи монет, наприклад, у скарбі в Страдоніцах (понад 500 монет). Деякі з них, ймовірно, карбувалися прямо в Страдоніцах, зокрема монета вагою 0,4 г з головою на аверсі і з скачуть конем з гривою у вигляді "перлин" на реверсі. Серед знахідок у с. Старе Градиськ зустрічаються переважно золоті монети, срібні ж дуже рідкісні.

Найпізніша кельтська монета. На південно-заході Словаччини часті знахідки великих срібних монет (тетродрахм) типу "Біатек", які є найбільш пізніми кельтськими монетами в цій області, чеканившимися аж до заняття даками Паннонії і прилеглої частини Словаччини. Мабуть, вони карбувалися прямо в Братиславській області, де є і інші сліди густого позднелатенского заселення, і відносяться приблизно до другої чверті "останнього століття, приблизно до 75-60 рр.. Для цих великих срібних монет вагою в середньому 16,5-17 г служили зразком римські денарії останнього століття. На їх лицьовій стороні - просте зображення голови або двох голів, з яких одна частково закриває іншу (рис, 32), на реверсі - зображення вершника, грифона, лева, кентавра чи іншої тварини, а іноді згорнутого дракона. Букви на цих монетах - латинський капітель; це, власне, саме древнє латинське лист на чехословацькій території. На монетах наводяться особисті імена, по-видимому, князів чи вождів, частіше інших ім'я "Біатек" або "Біата" (звідси назва - "біатековая монета"), але і багато інших: "Ноннос", "Девіль", "Бузу" , "Тітто", "Ковіомарус", "Фаріарікс", "Маккіус" та ін Крім великих срібних монет карбувалися і більш дрібні, так зв. сіммерінгского типу (назва за місцем знахідки - Сіммерінг - Відень), іноді з легендою "Ноннос".

Скарби срібних монет типу "Біатек" зустрічаються переважно в Словаччині, у Братиславському області. З відомих до теперішнього часу 14 скарбів 6 виявлено в самій Братиславі (з останнього, знайденого в 1942 р., було збережено 270 монет), один був знайдений в ріці, інші в Ступаве, Трнаві і Яровце (колишній Дейч-Ярндорф). В останньому перебував також золотий раковінообразний статер з легендою "Біатек" того ж типу, який зустрічається в Чехії без легенди; це говорить на користь припущення, що частина кельтів (бойїв) перенесла свої поселення в першій половині останнього сторіччя з Чехії до пайнонско-словацький область . Знахідки монет типу "Біатек" зустрічаються і в сусідній Австрії, в тій частині, яка є продовженням Братиславській області. Закопування цих скарбів у землю в південно-західній Словаччині, безсумнівно, пов'язані з тривожними часом в період війни між бойямі і даками близько 60 р. до н.е. Після поразки бойїв ці монети, по всій вірогідності, ще були протягом короткого часу в обігу, але нові вже не карбувалися.

Більш складний питання, хто ж мав право в кельтському світі карбувати монету. Багато дослідників вважають, що монети випускали головним чином великі представники знаті, князі й вожді (легенди деяких монет підкріплюють це думка), певні типи монет вважають племінними або припускають, що карбування їх належало оппідум, які також часто вважаються місцеперебуванням князів. Процес розвитку кельтського монетної справи в Середній Європі тривав, загалом, близько одного століття. Встановити точно розміщення кельтських племен у Середній Європі досить важко, і питання, чи була структура середньоєвропейських кельтських племен у період кульмінації кельтського могутності, під час розквіту оппідум, абсолютно однакової, залишається відкритим. У кельтських монетах ясно відбиваються характерні риси всього кельтського розвитку. І в карбуванні немає повної єдності; ми виявляємо безліч типів монет і значні коливання в їх вазі. Тому двухплечние точні ваги були неминучою приналежністю при торгових угодах і зустрічаються в оппідум у великій кількості (Бибракте, Градиште у Страдоніц, Тршісов, Старе Градиськ та ін.) У деяких випадках, головним чином на заході, виникала навіть необхідність особливо таврувати або контрамаркіровать вже випущені монети.

Тому можна припускати, що місць карбування монети було багато і що вони не завжди збігалися з центрами окремих племен, так як навіть виробничі центри під час розквіту кельтської середовища не завжди збігалися з політичним центром племені. Торговельні й економічні інтереси в той час вже повністю превалювали і стара племінна спільність поступово втрачала своє первинне значення, об'єднання окремих частин різних племен ставало звичайним. Карбування монет у деяких оппідум, наприклад в Манхінге або в городище у Страдоніц, з переконливістю доведена знахідками, головним чином глиняними табличками з місковіднимі поглибленнями для відливання грубої форми монети, яка потім шляхом карбування набувала остаточний вигляд. На деяких з цих табличок до цих пір є сліди золота. Але абсолютно такі ж таблички ми знаходимо і на поселеннях у м. Нове Страшеці (Тухловіце). Очевидно, кожен великий виробничий центр міг приступити до випуску монет, дотримуючись лише в загальних рисах встановилися в монетній справі звичаї. При платежах ж монети зважувалися, і їх вартість визначалася вагою і якістю металу.

У другій половині останнього століття власне кельтське монетну справу у Середній Європі приходить у занепад. Лише кельтізірованним еравіскам в околицях Будапешта приписують монети, які карбуються за зразком римських динарів з середини останнього століття. Ми знаходимо їх також у Словаччині, часто з легендою "Іравісці", "Равіс", "Равіта". Так само і норіцкіе монети були в обігу до встановлення римського панування. У Галлії після перемоги римлян деякі міста зберегли ще протягом короткого часу право випускати власну монету, але все це було вже заходом самостійного кельтського монетної справи.

Кельтські монети зустрічаються також у похованнях як приношення, іноді прямо у роті померлого, і допомагають нам більш точно датувати знахідки. Значна художня цінність змушує включити кельтську монету в загальні рамки кельтського мистецтва, так як на монетах виявляються різні, типові для кельтів мотиви: кабан, кінь, воїн, мотив відрубаної голови, торквес, тріскелес-трикветрум, колесо з променями і т. д.

Кельтські МОВИ І НАЙДАВНІШІ ЛІТЕРАТУРНІ ПАМ'ЯТКИ

Гельською-Гойдельські і галльські діалекти

У мові кельтів можна розрізнити дві головні галузі: Qu-кельтську і P-кельтську. Першу групу складають Гаельська мови (ірландці та шотландці), в яких індоєвропейської k перейшло в qu (к, с); їх називають також Гойдельські мовами, вони давнє і, як вважають, на них говорили ті кельти, які рано проникли на Ібеійскій півострів. Іншу галузь складають галльські мови, до яких, крім континентальних діалектів, до теперішнього часу належить мову жителів Уельсу та Бретані. У цій групі k перейшло в р (Р-кельти), але, коли це сталося, точно встановити не можна. Всі наведені мови мають певну схожість в запасі слів і в окремих моментів відміни і відмінювання; спочатку це були діалекти споріднені.

Назви Гель, Гелія є англізірованной формою назви, яким протягом довгого часу називали себе на власному мовою жителі Ірландії. Назва гойдели, мабуть, з'явилося тільки в кінці 7 століття і виникло, мабуть, від слова Gwyddel, уельського назви ірландської мови. Слово Gwynedd зустрічається в Північному Уельсі і походить від назви ірландських поселенців, які у власній країні до появи християнства були відомі під назвою феніїв.

Галльським мовою ми називаємо сукупність кельтських діалектів, на яких говорили в Галлії, в частині Британії і в середньоєвропейських областях в епоху кельтської експансії. Але і в Галлії (в широкому розумінні) не було повної єдності. Цезар вказує, що Галію ділилася на три частини, одну з яких населяли белги, іншу аквітани, а третю галли, і що всі ці три групи племен відрізнялися один від одного мовою і звичаями.

Певні кола серед цих говорили по-галльськи племен, зокрема жерці і великі торговці, безсумнівно, володіли хоча б частково грецькою мовою, так як дані на таблицях, знайдених в таборі гельветов за часів Цезаря, про чисельність бойїв та інших кельтських племен, були написані грецьким письмом. Так само і на клинку латенської меча, знайденого в Порті у Швейцарії, вибитий напис "Корісіос" грецькими буквами. Жрецьке стан друїдів, дуже важливий фактор у галльську середовищі, уникало записів і не залишило ніяких письмових пам'яток. Поряд з грецькою абеткою в кельтську середу проникало і знання етруської абетки. У цьому столітті у власне Галлії, а в меншій мірі і в деяких кельтських середньоєвропейських областях поширилося знання латинської мови. Після перемог Цезаря в Галлії латинську мову швидко поширився у вищих колах, але простий народ, особливо в сільських місцевостях, ще довго говорив на галльському мовою. У Середній Європі також втрималися залишки кельтських племен і при умовах, що змінилися. Перебування їх у Паннонії, наприклад, засвідчено письмовими джерелами і епіграфічних пам'ятниками. При посилилася романізації сучасної Франції і частини Швейцарії галльські мови як ціле зникли, а в романських мовах збереглися лише їх окремі елементи.

Сучасне знання галльського мови. Тлумачення географічних назв

Отже, суцільних текстів на галльських діалектах не збереглося. Сучасні знання галльського мови грунтуються головним чином на написах, що відносяться до 4-1 століть, зроблених грецькими, етруськими і латинськими літерами. Ці написи містять переважно деякі особисті імена і географічні назви. До них слід додати і деякі слова з творів грецьких та латинських авторів, запозичені з кельтської середовища, потім деякі написи на кельтських монетах, а також і галльські імена з надгробків і написів римського часу як у Паннонії, так і на заході в французько-рейнських областях ; там металеві та глиняні вироби забезпечувалися іменами галльських ремісників.

Тлумачення особистих імен та географічних назв досить важко і не одноманітно навіть серед фахівців. Не завжди також можна з упевненістю сказати, чи не є деякі географічні назви, що збереглися до нашого часу і вважалися спочатку кельтськими, більш давнього, докельтского походження.

Навіть у самій Франції географічні назви кельтського походження не так вже численні. Вони зосереджені головним чином на території між Рейном і Дунаєм і по сусідству з нею, що повністю відповідає і результатами археологічних досліджень. Кельтськими там рахуються і назви деяких річок - Рейну, Дунаю, Неккара, Майна і Рур-Раура; тому вважають, що рауракі, про які Цезар говорить у зв'язку з базельській областю, походять з Рурської області.

Що стосується давнього періоду, то вельми древніми вважають назви з кінцівкою "брига" {-briga). Вони означають укріплене місце і, згідно з Г. Рікс, з'явилися в той час, коли кельти в Галлії ще не дійшли на заході до атлантичного узбережжя, але коли вони вже проникали в Іспанію. Пізніше нібито поширилися назви з кінцівками "дунум" і "дунон" (-dunum,-dunon) подібного ж значення, а саме в епоху історичної кельтської експансії, приблизно в 4 і 3 століттях. У той же час для незахищених поселень прищепилися назви з кінцівкою "Магус" (-magus,-magos). В якості прикладів можна навести в рейнської області назви Будобріга (Боппард) або Тародунум (Цартен). Звичайно, картографічне зображення місцезнаходження цих назв не завжди вносить ясність. Назви з кінцівкою "брига", оскільки ми звертаємося тільки до тих, існування яких доведено вже в давнину (а ні в якому разі не в середні віки), найбільш поширені в північно-західній частині Іберійського півострова і в загальному лише спорадично зустрічаються в північно- східній Франції і рейнських областях. Навпаки, назви, що закінчуються на "дунум", зустрічаються в значній частині Франції (крім Аквітанії) і в прирейнских областях, а місцями й у верхньому Подунав'ї (у напрямку на схід їх кількість зменшується), в Британії і лише спорадично на Іберійському півострові. Бош-Гімпера використовував назви, що закінчуються на "дунум", для підкріплення своєї кельтської теорії, яка пов'язує каталанською поля поховальних урн з кельтами.

Зовсім інше становище склалося на британських островах і особливо в Ірландії. Римська окупація у Британії поширювалася тільки на частину території і почалася приблизно на сто років пізніше, ніж в Галлії. Сама Ірландія ніколи не була підкорена Римом, так що стародавнє кельтське мову, попередник сучасного гельської мови, зберігався без впливів ззовні, а пізніше виникла і самостійна література. У римський час це були переважно народні легенди, в яких відбилися картини минулих часів і які пізніше були записані. Ці оповіді добре знали ченцеві ірландських монастирів і з плином часу робили їх літературну запис на місцевому діалекті; ці записи є найстарішим літературним пам'ятником у "варварської" частини Європи, слідуючи негайно ж за літературою грецької і римської.

Найдавніші пам'ятники ірландської писемності

Найдавнішими пам'ятками ірландської мови вважаються огамические написи 5-6 століть. Їх алфавіт складається з точок і рисок (ліній) і передбачає хоча б часткове знання латинської мови. Цей лист застосовувалося головним образів у написах на надгробних і подібних пам'ятниках (приблизно так само, як у північній Європі руни) найчастіше в південній Ірландії і на протилежній англійською узбережжі.

У 5 і 6 століттях в Ірландії вже поширилося християнство, і ірландські монастирі у відомому відношенні взяли на себе завдання старих друїдські "шкіл". Ченці, добре знайомі зі старими звичаями, зберегли давні оповіді для майбутнього. Найдавніші зразки ірландської мови збереглися в церковних книгах 8 і 9 століть, в яких латинський текст супроводжується примітками (глоссами) рідною мовою ченців того часу. Ці церковні книги легко датувати, тому вони стають важливим хронологічним критерієм для оцінки більш пізніх рукописів, що відносяться навіть до 15 і 16 століть.

Зміст епічних поем і героїчної міфології цього більш пізнього часу іноді настільки насичене фантазією, що лише з великими труднощами можна відокремити дійсність від вигадки; тема смерті і посмертного буття часто є фоном всієї розповіді. Ми зупинимося на цих пам'ятках ще в подальшому викладі і в заключній главі. Але так як вони певною мірою дають нам можливість зрозуміти природу кельтського суспільства в найдавніші часи, ми наводимо тут хоча б найважливіші.

Основні пам'ятники ірландської писемності можна розбити на 3 цикли. Перший з них, "книга вторгнень" (Lebhar na Gabala), часто вважається схоластичної компіляцією, що належить до часу між 8 і 11 століттями. У ній йдеться про хвилі прибульців, п'ятої з яких були гойдели; вони змусили нібито переможеного ворога шукати порятунку у великих мегалітичні споруди (побудованих на рубежі позднекаменного і бронзового століть). Деякі дослідники, проте, вважають цей твір генеалогічної фікцією, яка намагається пояснити походження всіх вільних ірландців. Другий цикл розповідає про змінні успіхи у боротьбі Ульстера проти Ірландії, третій - про долю Фінна і його сина Ойсина і дає деякі відомості про культ і древньої суспільній структурі.

У кельтську літературу входить також розповідь про Артура, кельтському короля Британії, який зі своєю дружиною боровся проти проникнення німецьких англів і саксів. До всього цього приєднуються історії різних дрібних королівств. Йшли століття, в придворних віршах та творах сільських поетів відроджувалися старі традиції, проте з'являлися і нові впливи, а структура суспільства поступово змінювалася. У пізньому вбранні, таким чином, дуже важко знайти первинне історичне ядро. Опорою зникаючого мови, традицій і звичаїв був говорить по-кельтски народ, в житті якого збереглося до більш пізніх часів багато пережитків минулого.

СПАДЩИНА кельтської цивілізації І КУЛЬТУРИ

З середини останнього століття до н.е. кельтський світ опинився в лещатах з двох сторін. З півдня напирала Римська імперія і швидко просувала свої кордони до Рейну і Дунаю, з півночі рухалися германці, набіги яких ставали все стрімкіше і небезпечніше. До кінця століття положення визначилося. Кельти загубили на європейському материку вирішальні позиції, а Римська імперія межувала безпосередньо з областями, зайнятими германцями. Таким чином, кельти на межі ер втратили свою могутність і політичне значення, але їхній внесок у цивілізацію і культуру залишився важливим елементом європейської цивілізації, як в області техніки, так і в образотворчому мистецтві і літературі.

Романізація Галлії і кельтське спадщина

Для власне Галлії галльська війна Цезаря, переможно закінчена в середині останнього століття, стала кордоном. Після неї настав період романізації Галлії з усіма її наслідками. Чоловіки були змушені скласти зброю і зайнятися в першу чергу сільським господарством, так як римські армії потребували у великій кількості продовольства.

Романізація йшла з півдня Галлії, де римляни влаштувалися вже раніше, створивши там міцну базу для подальшого просування. Територія, колись зайнята Лігурійським племенами, народом суворим і жорстоким, чоловіки якого володіли силою диких тварин, а жінки не поступалися їм у силі та спритності, була вже давно кельтізірована, а потім зайнята римлянами. У Провансі ще при першому імператора Августа була введена нова організація, і він у всіх відносинах став дуже схожим на Італію.

У новій ері Галлія постачає римлян головним чином продуктами сільського господарства. На півдні були оливкові гаї, плантації фігових дерев і виноградники, в решті Галлії оброблялися злаки і розлучалися всі види худоби. Римляни зломили вплив і могутність друїдів, небезпечних у моральному та інтелектуальному відношенні, і ввели римське право. Римські чиновники і торговці швидко наповнили всю країну. Для нового режиму було дуже доцільним спертися головним чином на кельтську знати, колишніх "вершників", яка після втрати незалежності і падіння оппідум охоче і швидко пристосовувалася до римського високому рівню життя. Будівельники і техніки, покликані з півдня, будували для них просторі житлові будинки і сільські садиби і обставляли їх з південної розкішшю; з встановленням римської влади при зведенні споруд вже повсюдно застосовувався розчин.

Рим, отже, спирався на земельну аристократію, що зберегла у своїх сільських володіннях велику клієнтелу. Римська адміністрація юридично закріпила владу пануючого шару. Були складені земельні кадастри, пов'язані з переписом населення та земельних володінь; останні були обкладені податком. Земельні володіння тим самим були індивідуалізовані, фундус (маєток) перетворилося на відокремлену одиницю, в яку входили лісу, поля, виноградники, плавильні та майстерні; така нерухомість отримувала і власне найменування, не змінюється і при зміні його власника.

Для місцевої кельтської аристократії особливу привабливість придбали засновує нові міста, надавали можливість жити зі зручностями і на високому життєвому рівні, а часто і можливість стати римським громадянином з усіма правами і перевагами. У цьому відношенні Рим вже на межі ер проявив велику активність. Кількість міст швидко росло вже за Августа і його наступників, як в Галлії, так і в Швейцарії, а пізніше і в басейнах Рейну і Дунаю. Вище ми вже назвали багато нових міст на півдні сучасної Франції з їх театрами, водопроводами й іншими спорудами. Жителів Бибракте Август у 5 р. до н.е. переселив в нове місто Августодун (Отен). У той же самий час, коли виник Ліон, називають і рауріков (пізніше серпня рауріков) в кінці шляху через Альпи по перевалу Бол. Сен-Бернар. Ще при Цезарі для захисту від набігів знаменитої гельветского кінноти була заснована Колонія Юлія Еквестріс, потім Новіодун та інші поселення. Сам імператор Август між 27 і 28 рр.. до н.е. чотири рази відвідав Галлію. Камбодун в районі нинішнього міста Кемптен на березі Іллер був заснований за часів Тиберія (початкові дерев'яні будівлі ще в 1 столітті були замінені кам'яними), як і табір легіонерів Віндонісса в сучасній Швейцарії, у зв'язку зі спорудженням укріплень в Німеччині у 17 р. н.е. .

Схема міст була однакової і була пристосована військовим потребам. У центрі був форум, площа-місце народних зборів і ринок, потім храм, базиліка для офіційних актів та відправлення правосуддя. На форумі перехрещувалися шляхи, навколо форуму були розташовані торговельні квартали й майстерні, на периферії в просторих будинках з колонадами жила аристократія. Будувалися міцні дороги - шосе, в більшості випадків на кошти міст і власників землі. Так само і колонізаційна діяльність Риму в рейнських областях мала важливе значення, яке можна прирівняти до значення будівництва в середні століття. Виникали чудові споруди і в сільській місцевості. Окрім будинків вельмож швидше міського характеру (вілла урбана), будувалися вілли-садиби (вілла рустика) з просторими житловими та господарськими будівлями.

Безпека провінції і всієї імперії забезпечувалася добірними військами, римськими легіонами, які пізніше доповнювалися допоміжними загонами з місцевого населення. Кордони з німецьким світом на Рейні та Дунаї вимагали сильною і постійного захисту, і десятитисячний гарнізони проводили тут довгі роки. Поступово виник кріпак пояс з військовими таборами (Кастро і касталлі) римських гарнізонів, з невеликими фортецю і сторожовими вежами. У перших двох століттях ця військова кордон (limes romanus, рис. 50) встановилася в прирейнских областях, звідки тягнувся пояс з'єднувальних укріплень аж до Дунаю, і тривала по Дунаю до Карпатської улоговини. Військові табори були вельми упорядкованими, що мало полегшити життя легіонерів, які прибувають з південних країн, на негостинному і суворому півночі. У житлові приміщення підводилося центральне опалення "hypocaustum", споруджувалися лазні "balneum" і вводилися інші удосконалення. Під захистом фортеці виростали саnаbае, селища маркітантів і торговців, так що виникав цілий військовий місто з власним амфітеатром; неподалік часто виростав друге місто, цивільний, в якому також було все необхідне для забезпечення високого життєвого рівня населення. При галльських містах потім виникали колонії ветеранів, відставних військовослужбовців. Всі ці істотні зміни впливали на життя як в Галлії, так і в провінціях на схід від Галлії, в Реции, Норике і в Паннонії до самої нинішньої будапештській області.

Таким чином, перемога Риму в Галлії не принесла з собою соціальної революції. Більшість населення як і раніше жило в селах, було більш міцно прив'язане до землі. Романізація проникала туди значно повільніше. Саме це сільське населення зберегло мову, старий побут, старі мають рацію і звичаї і іноді заколотами намагалося припинити процес колонізації і романізації. Крім того, ці широкі кола з власною продукцією зберігали також старі технічні знання і виробничі методи, пристосовуючи їх до вимог, що змінюються, так що галльські майстерні продовжували працювати і в римську епоху і навіть стали основою всього провінційно-римського виробництва.

Розвинуте кельтське виробництво кераміки було передвістям великого керамічного виробництва в римський період. "Терра сігіллата", особливо клейменная благородна кераміка з тонким червонуватим покривом, часто прикрашена рельєфними фігурними і рослинними мотивами, спочатку, тобто в першому столітті до нашої ери, проводилася в Італії, зокрема в Ареццо (ареццінскіе товари). Пізніше, за часів Тиберія, виробництво було перенесено в Галію, спочатку на південь, потім у центр і, нарешті, в прирейнские області. Незабаром виникли майстерні в багатьох місцях: в Ля-Грофесенк на півдні, в Лізу в середній частині, в Рейнцаберне і в ряді інших місць, іноді і на іншому березі Рейну. Однак великі гончарні майстерні арвернов в Ля-Грофесенк і в Лізу (Пюї-де-Дом) працювали ще до приходу римлян і постачали значну частину Галії своїми глечиками і мисками. Виробництво благородної кераміки, отже, переміщалося з Італії до галльські області зі старого гончарного традицією звідси вироби розвозилися не тільки в провінції, але і в області, розташовані на північ, в сучасну Німеччину, Польщу і в Чехію. Про участь місцевих гончарів у цьому виробництві свідчать також клейма майстрів з галльськими іменами. Це відноситься і до виготовлення бронзових судин, оскільки пізніше ним займалися в Галлії і в прирейнских областях, і до скляної промисловості, яка в Галлії і, особливо в рейнських областях в римську епоху пустила глибоке коріння. З першими кроками скляної індустрії ми познайомилися вже в період розквіту оппідум, в яких по суті народжувалася слава цієї виробничої галузі.

В іншому, зрозуміло, суспільне життя перебувала під сильним впливом італійських звичаїв. І в старі кельтські вірування в значній мірі проникали нині римські уявлення, для старих кельтських богів перебували відповідні їм боги в римському пантеоні, їх імена ототожнювалися і змішувалися. Під впливом римської середовища і в кельтському світі з'являється також храмова архітектура більш чіткого типу. З того часу, як почало позначатися безпосереднє римський вплив, починаючи з рубежу старої і нової ер, а потім і в епоху Римської імперії, споруджуються багатокутні або круглі храми, звичайно з зовнішньої галереєю. В даний час таких храмів відомо безліч як на території треверов і медіоматріков на Мозеле і Сарі, так і на території едуев і мандуб між витоками Сени і Верхньої Луарою і далі на захід; ми знаходимо їх також в Британії, головним чином там, де оселилися племена белгов, рідше в Рецііі Паннонії. Вони споруджувалися в стороні від поселень, що говорить про старих релігійних уявленнях, про священних місцях на вершинах пагорбів, біля витоків річок або на перехрестях. Центром цих святилищ було невелике приміщення (cella), часто овальне, діаметром лише 5-10 м; навколо цього центрального приміщення йшла тераса, з зовнішнього боку відкрита або з колонадою. Ці святині були місцями культу кельтських божеств, в їх пристрої перемежовуються кельтські і римські елементи. Деякі дослідження, наприклад в Трірі, дають можливість припускати, що в більш давні часи такі будівлі споруджувалися з дерева, але вже в 1 столітті з'являються кам'яні споруди на вапняному розчині, як багатокутні, які часто вважаються більш давнім типом, так і круглі. Невеликий храм у Бибракте (Dea Bibracte) відноситься по всій ймовірності до періоду, коли населення вже переселилося в нове місто Августодун (Отен); це підтверджується і тим фактом, що в храмі було знайдено 107 галльських монет і лише 10 римських.

Так само й у скульптурі, як і в інших галузях, позначається римське вплив. Більш повне використання пластичної форми і більш реалістичний підхід витісняли стару кельтську стилізацію і схематизація, як при зображенні людей, так і тварин. Окрім старих місцевих зображень кабана, собаки, коня, галльського півня з'являються зображення і чужоземних екзотичних тварин-лева та інші східні мотиви. Статуї людей або голови з каменю та бронзи обробляються досконаліше, реалістичніше, але старий кельтський характер позначається і тут, як в типово кельтському щиті, яким озброєний галльський воїн з Мондрагон (таб. XIX), так і в кельтській зброї і в символах на тріумфальній арці в Нарбоне або в блискуче виконаної бронзової голові кельтського жителя сучасної Швейцарії (таб. XXI), яка несе сліди кельтської орнаментики в обробці волосся і бороди. Про численні дрібних вотивні статуетках цього часу ми згадували вже вище.

Часто важко розрізнити, що є твором місцевого галльського художника, а що - роботою того, хто кілька обжився в Галлії. Галльська атмосфера впливала і на художників, які втікали з інших областей. Окремі елементи взаємно перепліталися. Вплив стародавнього кельтського мистецтва позначається і в наступні епохи, в часи меровінгів, каролінгів і навіть за часів романського та готичного стилів; воно проявляється і в пластиці, де використовуються окремі декоративні мотиви, у зображенні людських голів і в їх поєднаннях (Сен-Бенуа-сюр -Луар). Зрозуміло, над Францією пронеслося між тим багато бур, на неї тиснули германці, алламани, а потім франки, вона відчула і тиск гунів при Аттілі; місцева середовище, таким чином, сприймала багато нових віянь.

Проте ні інфільтрація римських поглядів і римського способу життя, ні наступні хвилі різних течій не змогли повністю заглушити старі кельтські традиції. Вони живі у Франції до цих пір у мові і в топоніміці. У багатьох випадках назви племен перейшли в назви міст, залишилися назви гір і річок, донині збереглися багато назв в сільськогосподарській середовищі; часто вони не мають нічого спільного з пізнішою латиною, яка укорінилася лише в церковному середовищі, коли церква і храм здобули перемогу. Так само і багато рис феодального ладу жваво нагадують нам в деяких відносинах те положення, яке свого часу було характерним для кельтського суспільства; в значній мірі це було передвістям подальшого розвитку, в ході якого були створені остаточні передумови для перемоги нового суспільного ладу.

Кельтські традиції в Ірландії і в Британії

Головним оплотом кельтських традицій і кельтського спадщини залишилися британські острови і особливо Ірландія і Шотландія. Там процес розвитку нічим не порушувався і в той час, коли кельтська Галлія вже піддавалася глибокої романізації, майже протягом всього 1 століття н. е.. Після походів Калігули підкорення острівної області продовжував Веспасіан, а в 86 р. н. е.. Агрікола почав будувати лінію оборони між Клайд і Ферт-оф-Форт, яка була закінчена однак лише у 2 столітті при імператорах Адріане і Антоніна Пія. В особливо вигідному положенні знаходилася Ірландія, де не вдалося зміцнитися ні римської, ні пізніше англо-саксонської влади; вона залишилася культурним і релігійним центром кельтського світу, зберігши свій кельтський характер аж до нового часу. Але і Шотландія мала можливість зберігати кельтські традиції. Шотландці, ірландські загарбники і поселенці в північній Британії, проникали туди ще у 2 столітті, а в 4 столітті н. е.. про них вже прямо говорять джерела. Вони заснували шотландське держава, поглинуло старих піктів і каледонцев і помноживши кельтське населення в Уельсі, Корнуелл і на острові Мен. Старі кельтські традиції трималися там дуже завзято. Ще в 1249 р. там відбувалося урочисте зведення на посаду шотландського короля. Король після церковної коронації в храмі приводився в процесії до священного каменя, де йому читалася вся його родовід гельською мовою, а народ віддавав йому почесті.

Острівне кельтське мистецтво розвивалося самостійно ще на початку нашої ери, і римське вплив в кінці 1 століття торкнулося спочатку території Англії. У цей же час отримала розвиток особлива кельтсько-романська емальєрні індустрія, яка скористається стилізований рослинний орнамент і в загальних рисах часом близька галльським прикрасам terrae sigillatae, часто застосовувалася триколірна емаль, що дозволяло більш яскраво виділити візерунок на тлі. У північній Англії, на території вороже відносяться до Риму брігантов, ще в 2 столітті сягає високого рівня художня обробка металів. Свою частку в художньо-ремісниче виробництво вносить і Шотландія, де виготовляються шийні обручі з чіткою рельєфом з видозміненими кельтськими візерунками. Це до певної міри якесь відродження кельтського мистецтва, частково вже заплідненого південними елементами, в ньому знову проявляються вже добре відомі здібності кельтів переробляти чужі зразки у власному дусі. Абстрактність кельтської орнаментики в острівній мистецтві була доведена до межі. Це вже не просто стилізація природних форм, а зовсім нове творчість, створює незалежні від природи і дійсності форми.

Коли східної і центральної Англією в середині 5 століття оволоділи англи і сакси, частина населення Британії пересунулася в арморійскую область у Бретані, частина залишилася. Ірландія ж залишилася кельтської, як і Корнуелл, Уельс і північно-західна Англія. Відстоювання кельтських позицій в цей період пов'язане з деякими іменами, як, наприклад, Аврелій Амброс і король Артур; їх подвиги послужили основою нового циклу легенд.

Дуже рано, ще в 4 столітті, в Ірландії з'являється християнство, яке пускає там дуже глибоке коріння. У 5 столітті зверненням населення в християнство особливо допоміг Патрік. На території окремих племен в Ірландії виникали монастирі, чоловічі і жіночі, які, однак, не образовиалі єдиної організації, не були пов'язані єдністю статуту і були поза системою папського централізму. Християнство в Ірландії, таким чином, вже починаючи з 4 століття, розвивалося ізольовано і могло зберігати різні стародавні звичаї.

Новокельтскій стиль і його відгомони на материку. Оформлення книг

У 6 столітті групи ірландських місіонерів ринули на європейський континент, в Галію і в більш віддалені області. Особливо важливе значення мала діяльність Колумбана молодшого. Завдяки йому виникли монастирі в Бургундії (Аннеграй) і важливий монастир у Люксей (на північний захід від Бельфора у підніжжя хребта Вогез), центр літературної діяльності і мистецтва иллюминирования книги. З послідовників Колумбана на початку 7 століття працювали в Баварії Еустазкй, а в Швейцарії Гавел; Кіліан в 2 половині 7 століття дістався до самої Тюрінгії (він був потім убитий у Вюрцбурга). Пізніше ці прибульці з Ірландії користувалися офіційною підтримкою. Карл Великий запросив до свого двору в 782 р. Алкуїна з Йорка, за походженням, ймовірно, ірландця, і призначив його абатом в Тур; в цей же час виникла і придворна школа, schola palatina. Ірландські місіонери влаштувалися також в єпархіях Пассау і Зальцбург і, цілком ймовірно, проникли навіть до Моравії ще до розквіту Великоморавської держави. Вони поширювали не тільки віру; завдяки їм з'являються і деякі типи церковних будівель.

Пізніше кельтське мистецтво досягло повного розквіту в 7-9 століттях, як в галузі художньої обробки металу, так і в області иллюминирования книг, що носив швидше каліграфічний характер (малюнки пером лише злегка відтінялися фарбами). Цей новокельтскій стиль, почасти йде по стопах старого кельтського мистецтва, особливо кельтської орнаментики, сприйняв і багато інших елементів, запозичених з пізньої антики, з південно-сходу і сходу і, нарешті, з мистецтва коптів і сирійців. Ірландська область стала оплотом християнства на європейському заході, і багато ченців зі сходу під натиском ісламської експансії іноді були змушені шукати притулку в цих західних монастирях. Деякі елементи новокельтского стилю старе кельтське мистецтво не знало, наприклад стрічкову плетінку і взагалі плетені візерунки. Але зате безперечно кельтський характер носить спіральний орнамент, який в ірландських роботах перетворюється на трубкообразной розширюються спіралі або в вихрові спіральні візерунки. Подібні елементи з'являються як в оздобленні виробів з металів, так і в иллюминирования книг.

Робилися спроби розбити розвиток цього новокельтского стилю на три головні періоди наступним чином: у першому з них (з середини 7 століття) чільне місце належить Ірландії і Шотландії, де відроджується художня творчість, в якому поступово з'являються і фігурні мотиви, у другому періоді, під час боротьби з вікінгами, спіральний орнамент відходить на задній план і на перше місце висувається плетінка; в третій період, з початку II століття, творча діяльність зосереджується головним чином на предмети культу та церковного вжитку - мощехранільніцах, футлярах для євангелія, дзвіночках і ін Багато виробів ірландського художнього ремесла зберігається в музеях на островах, особливо в Дубліні. Однак і на континенті зустрічається багато виробів, пов'язаних з новокельтскім мистецтвом. Така, наприклад, відома чаша ТАСС (баварського герцога кінця 8 століття), яку деякі фахівці вважають наслідуванням англо-саксонському зразком, і ряд інших безперечно южноанглійскіх виробів.

Велике значення має Ілюмінування ірландських рукописів, незалежно від того, чи було воно виконане безпосередньо в Ірландії (Scotia Major) або в Нортумберланде і Уельсі або ж у деякому з континентальних монастирів. Североанглійская область, де після введення християнства виникла самостійна ірландська церква, пізніше, після 664 р., була приєднана до римської церкви, але й там, у иллюминирования книг продовжувало відбиватися ірландське вплив, який позначалося і на материку. Ілюмінування книг в ірландсько-англійській середовищі досягло незвичайного розквіту, і до теперішнього часу збереглося багато пам'яток цього мистецтва. Це книги релігійного змісту, головним чином євангелія. Їхня багата Ілюмінування носить переважно абстрактний і геометричний характер і навіть фігурні мотиви піддаються глибокої стилізації і орнаментації. Точне датування книг представляє великі труднощі. Деякі рукописи відносяться цілком імовірно ще до 7 століття. У 8 столітті розвиток цього виду мистецтва досягло свого розквіту (Дурроу, євангеліє з Ліндісферна, Ехтернах, Ліхтфільд, євангеліє з Св. Гавлав Швейцарії та багато інших). У розкішному євангелії з Келлса (BOOK of Kells, Ірландія, недалеко від Дубліна), що відноситься, ймовірно, до кінця 8 або початку 9 століття, абстрактна орнаментика комбінується зі звірячими і фігурними мотивами, які самі утворюють майже орнаментальні візерунки. Рукописи цього виду були розсіяні по всьому кельтського світу, всюди, куди проникло ірландсько-шотландське вплив.

На островах вікінги дійшли до самої Шотландії, ірландська ж область чинила опір і в результаті битви у Клонтарфе в 1014 р. забезпечила для себе ще певний період розквіту і консолідації, коли художня творчість орієнтувалося головним чином на потреби церкви.

Це творчість слід вже оцінювати з точки зору середньовічного церковного мистецтва. До пам'ятників в острівній області необхідно зарахувати й кам'яні кельтські хрести, часто дуже багато орнаментовані; деякі з них відносяться вже до II століття (Керью в Уельсі).

Кельтський дух знову ожив у Європі, коли з II століття бродячі співаки поширювали у Франції та Німеччині старі кельтські легенди, а придворний епос вбирали старий світ древнекельтскіх сказань у нове вбрання (Хреста де Труа, Готфрід з Штрассбург і особливо Вольфрам з Ешенбаха), оспівуючи короля Артура, Персіфаля, св. Грааля і Трістана та Ізольду. Під час хрестових походів у ці древнекельтскіе відзвуки впліталися багато східні елементи. Коли під впливом романтизму в 18 столітті знову зріс інтерес до стародавнього минулого народів, то саме кельтська середовище і кельтське спадщина і послужили багатющим джерелом, що надихали видатних представників європейської культури: Гердера, Гете, Шатобріана, Р. Вагнера та ін

Ірландський народ - єдиний народ, який найбільш повно зберіг свій кельтський характер. До теперішнього часу існує і кельтське літературна творчість, у якому відбивається глибока любов до природи. З творами деяких поетів нашого часу (Груффілд в Кардифі, Ропер Ер Марсон в Бретані та ін) в перекладі хоча б частково познайомив європейську громадськість в 1944 р. відомий знавець кельтської мови та літератури Я. Покірний.

Кельтське спадщина в Середній і Північній Європі

У Середній Європі кордони Римської імперії ще до рубежу літочисленні виявилися в самих берегів Дунаю. Області на південь від Дунаю до його північно-південного плину стали римськими провінціями, як Реция і Норік, так і обидві Паннонії, Верхня і Нижня. Римляни підірвали могутність даків, а місцями просунули свій кордон на північ від Дунаю. На південь від Дунаю розцвіла нове життя, вплив якої просочувалося і в південну Моравію і до Словаччини, тому що обидві ці країни стали безпосередніми сусідами Римської імперії.

Римське панування скоро сперлася на систему військових фортець і міст з гарнізонами легіонерів при Дунаї, Віндобоні-Відні, в Карнунті (Сагпіп1іт), на сучасній австрійській території проти словацького Девина, в Скарбанціі - Шопроні у Нізедерского озера і Аррабоне (нинішній Раб-Дьйор), в Брігетіі на угорській території проти Комарно і особливо в Аквинк (Аквінкум) у сучасній будапештській області. На деякий час, особливо у 2 столітті, римська влада зміцнилася також північніше в Мушове у Мікулова в Моравії чи в Ступаве в Словаччині; в самий останній час була знайдена римська садиба в Мілановцах у м. Нітра. Відома латинський напис на скелі в Тренчині свідчить про те, що близько 179 р. римська армія проникла в цю частину Словаччини. Безпосередньо по сусідству з сучасною Моравією і Словаччиною виникли два особливо великих центри, Карнунт, через який йшли міжнародні шляхи, і Аквинк з військовим і цивільним містом, у цих місцях кількість населення сягала кількох десятків тисяч. На південному березі Дунаю була побудована римська дорога, вимощена каменем, а повідомлення по Дунаю підтримував римський флот.

Проте залишки кельтських поселень і племінної організації бойїв втрималися в Паннонії, безсумнівно, протягом всього 1 століття нашої ери, і здається, що "civitas Boiorum" 'існувала ще в 2 столітті. Так само і кельтські імена в надгробних написах свідчать, що поряд з іллірійцями кельти складали значну частину тодішнього населення; деякі емблеми на цих надгробних пам'ятниках також говорять про їх кельтського походження. Кельтські впливу помітно позначаються як у виробництві, так і в художніх ремеслах.

У середині останнього століття до н.е. у важкому становищі опинилися також залишки чеських кельтів. З півночі їх вже довгий час сильно тіснили германці, а невеликі німецькі групи вже міцно влаштувалися в країні не тільки там, де Ельба переходить чеську кордон, але і в області м. Чеська Липа (Естржебі) та між містами Турнов і Чеський Дуб (КОБИЛЬСЬКИЙ група поховань з тілоспаленням). Кельти спішно зводили оппідум в південній частині країни, але це не могло вже вплинути на перебіг подій. Приблизно в 10-8 рр.. до н. е.. німецькі дружини розтеклися по всій країні, викликали падіння залишилися кельтських твердинь і незабаром на чолі з Маробудом і плем'ям маркоманів утворили нову політичну силу. Не виключено, що Маробуд влаштувався в одному із захоплених кельтських оппідум. Можна припускати, що в Чехії оппідум ще жили певний час і за нової, німецької влади, на початку нашої ери, головним чином там, де ще працювали деякі кельтські майстерні.

Кельтське могутність у нашій країні впало, в Чехії, по всій вірогідності, раніше, ніж в Моравії, а влада бойїв в Паннонії була вже за п'ятдесят років до цього зломлена напором даків. Однак не можна забувати про те, що спадщина кельтів між тим зробилося міцним надбанням культури Середньої і Північної Європи і послужило базою подальшого розвитку. Культура самих германців, які прискорили падіння влади кельтів в Чехії, а пізніше і в Моравії, була вже сильно кельтізірованной культурою. Ще в 2 столітті вони перейняли з кельтської середовища багато технічних навичок у виробництві, у виготовленні прикрас (особливо фібул) і кераміки. Іноді дуже важко відрізнити, що є в матеріальній культурі германців їх власною творчістю, а що виникло під кельтським впливом. Так само і в пізніше римський час ще явно позначається кельтське минуле країни, її кельтське спадщина, а можливо, й існування деяких дрібних кельтських груп. Виробництво кераміки на гончарному колі припинилося, але кераміка, виготовлена ​​ручним способом, і на початку нової ери за своїми формами, окремих елементів і способу виробництва, нагадує в Чехії і Моравії кельтські зразки. Виробництво прикрас і особливо фібул в усьому дунайському басейні виходить з позднелатенскіх форм, у художніх ажурних і інших роботах постійно використовуються мотиви кельтської орнаментики. Цілі набори кельтських залізних знарядь та інструментів, сільськогосподарських і ремісничих, використовувалися у всій Центральній Європі і майже без змін збереглися до розквіту середньовіччя. Технічні та технологічні досягнення кельтів пустили дуже глибоке коріння. Кельтські племена пішли зі сцени як політичний чинник, але їх спадщина зробилося основою подальшого розвитку й переживало в наступні епохи моменти відомого відродження. Спільним надбанням залишилися також багато назв, особливо деяких річок і височин. Кельтського походження, мабуть, назви Лаби, Огрже. Ізер, а можливо і Мже, а також деяких річок в Словаччині; кельтське походження приписується старих назв середньоєвропейських височин, герцинської лісі ("дубовий" ліс), Судетської горах (гори "диких кабанів"?) І Габрете, древньому назвою нашої Шумави. Так само і багато імен "міст", що наводяться у 2 столітті олександрійським ученим Клавдієм Птолемеєм, цілком ймовірно, походять від старих кельтських торгових центрів в Середній Європі.

Кельтське вплив і латенская культура проникли не тільки на польську територію на північ від Карпат і надали там сильний вплив на подальший розвиток, але і на північний схід, на територію сучасної України. У Закарпатті кельтські поселення виявлені в районі м. Мукачеве, ще далі на Україні проникло сильний культурний вплив і торговельні зв'язки, сліди яких ми знаходимо в культурах на рубежі літочислення, наприклад, у північному Причорномор'ї, і в зарубинецької культури Подніпров'я. Найбільш яскраво цей вплив відображається у виробництві фібул, які виходять з кельтських зразків.

Таке ж становище було і в Північній Європі. Ще в раннелатенское час різні кельтські вироби потрапили до Данії і в південну Скандинавію, наприклад деякі прикраси, особливо фібули, художньо виконані культові казанки, культові колісниці з багатою окуттям. Ці кельтські імпортні товари дозволяють археології розробити більш точну хронологію розвитку Північної Європи і простежити елементи кельтської культури і в більш пізній час. Коли під 2-3 століттях у гальскої-римської середовищі настав період відомого кельтського відродження, носієм якого були, головним чином, народні маси, плодами цього відродження скористався і північ Європи. Окремі елементи кельтського походження проявляються потім у 7-10 століттях в деталях прикрас осеберской тури, в еллінгском стилі і в інших роботах; звичайно, виключно цими елементами художня творчість не вичерпується, це лише релікти і відгомони, видозмінені і доповнені в наступні епохи.

Значення кельтів для європейської цивілізації не має аналогії в найдавнішої історії Європи. У стародавній час їм належить заслуга зближення "варварської" Європи з джерелами розвиненою південної культури і цивілізації народжуваного античного світу. Пізніше кельти використовували свої організаторські здібності, свої технічні досягнення і зміст художніх творів і створили ту економічну і торговельну базу, основні риси якої наклали свій відбиток на середовище в цілому. Вони збагатили європейську цивілізацію більш досконалими виробничими методами та процесами, ввели велику спеціалізацію виробництва і тим самим створили передумови для подальшого розвитку в середні століття. Вони завершили в Середній Європі найдавніше розвиток цивілізації. Пізніше вони втратили свої політичні та економічні позиції, але кельтські традиції з чарівними відгомонами в дрібних художніх творах та їх таємничим світом героїчних подвигів, легенд і оповідей, так завзято кореняться особливо на заході, стали багатющою скарбницею європейської культури, з якої черпали її видатні представники. Сучасний світ часто навіть не усвідомлює цього.

Кельтського суспільства І ЙОГО СТРУКТУРА

Зовнішній вигляд і характер кельтів

За описами деяких древніх письменників, кельти були високі на зріст, з блакитними очима, русявим волоссям і ніжною шкірою. Під цей опис, проте, не можна підвести всіх кельтів. Поховання кельтських воїнів, тобто представників провідного суспільної верстви, знайдені в Середній Європі, свідчать про те, що в зростанні чоловіків була велика різниця. Так, наприклад, на кельтському могильнику в Брно-Маломержіцах поряд з озброєними чоловіками досить маленького зросту (довжина тіла близько 150 см) були поховані і воїни середнього і високого зросту (в могилі № 42 лежав чоловік зростом близько 195 см). Те ж спостерігається і в словацьких могильниках. У Горні ятові-Трновце на Ваге поховання чоловіків і жінок зростанням в середньому 150-160 см - звичайне явище, зріст близько 180 см зустрічається рідше; в могильнику в дворах на Жітаве зростання похованих 160-170 см - часте явище.

І з антропологічної точки зору не можна говорити про яскраво вираженою раси. Зроблені деякі антропологічні виміри, наприклад у швейцарських могильниках, свідчать про чергування довгоголових (доліхоцефальних) і короткоголових (брахицефальной) типів. Старі і нові дослідження кістяків у Чехословаччині та інших середньоєвропейських областях підтверджують, що в етногеніческом щодо культи не були однорідні. Лише в Чехії, як здається, длінноголовий (доліхоцефалом) зустрічається частіше, що кілька відрізняє Центральночеський кельтів від моравських і австрійських, у яких частіше зустрічається короткоголових (брахіцефалів). Важливий і той факт, що длінноголовий, встановлену в Чехії, ми зустрічаємо і в деяких порівняно ранніх словацьких могильниках, особливо в Горні ятові-Трновце і в обох могильниках в Гурбанову. Але матеріалів для остаточних висновків все ще мало, так що ці результати слід вважати лише попередніми.

Загалом, великої різниці між зовнішнім виглядом кельтів і германців не було. У своїй "Географії", написаної ще за Августа та Тіберіу, це підкреслює і Страбон, який наділяє германців лише більш високим зростом і більш диким вдачею. За зовнішнім виглядом іноді було надзвичайно важко відрізнити кельтів від германців. Коли імператору Калігули потрібні були при тріумф в 37 р. статисти, які представляли б полонених германців, він замінив їх кельтами з Галії.

Русяве волосся також не можна вважати загальною ознакою, так, як нам відомо, з різних джерел, що кельти часто змінювали колір волосся штучними засобами, різними розчинами, милом і фарбами. Крім того, вони фарбувалися, і в Римі поет Пропорцій дорікає свою кохану в тому, що вона фарбується, як кельт. І чоловіки мазали собі волосся якимось вапняним розчином, щоб зачіска краще трималася, а потім зачісували їх назад, що робило їх схожими на сатирів. Тому-то ми знаходимо в давнину згадки про довгі жорстких волоссі кельтів. Як вказує Діодор, деякі чоловіки голилися, інші носили бороди. Знатні голили щоки, але залишали такі довгі вуса, що вони закривали їм рот.

Характер кельтів. Характеризуючи кельтів, в давнину зазвичай відзначали, що вони войовничі, відважні та спритні, але іноді по-дитячому наївні. Війна ніби то була їх пристрастю (Страбон). Вони любили битви та пригоди, так само як і забави і бенкети. Їх балакучість часто межувала з балакучістю. Вони зупиняли подорожніх і купців і розпитували їх про ті країни, звідки ті прибули. Отримані відомості ними часто перебільшують. Дуже сильно у них була розвинена уява, а за повідомленнями древніх джерел і пристрасть до релігійних традицій. За словами Цезаря, це був народ непостійний, завжди ласий на все нове і володів великою здатністю наслідувати всьому, що він бачив і чому міг де-небудь навчитися. Археологічні знахідки свідчать про те, що кельти вміли не тільки наслідувати чужими зразками, але що завдяки своїм творчим здібностям вони переробляли їх, даючи їм своє утримання. У них було дуже розвинуте також прагнення до зовнішнього блиску і пишності.

Кельтська одяг

Як повідомляє Діодор, кельтський народ любив одяг строкату, тканини в смужку і клітку. Ще в гальштаттской час вовняні тканини були високої якості і з строкатими візерунками. У латенської час жінки любили прикрашати одяг квітами, а знатні жінки вишивали її золотими нитками, як у давні часи. До римської окупації частим прикрасою сукні і плащів була нібито бахрома.

Одяг складалася з кольорового хітона, якоїсь подібності блузи, і штанів. Зверху в залежності від необхідності надягав плащ, взимку вовняний, влітку з більш тонкої гладкої тканини. Штани в європейському середовищі є новинкою, до того часу вони були відомі лише на сході, в Персії і у скіфів, але не в Римі. Письмові джерела підтверджують, що кельти носили штани (braccae), але не зовсім ясно, чи існував цей звичай у всіх племен або тільки в деяких. Інсубрія і бойі в Італії носили штани і світлі плащі. Гезати, призвані з-за Альп на допомогу, боролися за старовинним звичаєм у перших рядах голими. За часів Цезаря галли на відміну від германців носили більш широкі і довгі штани, аж до колін.

Одяг з тканини кельти скріплювали на плечах фібулами, воїни зазвичай залізними, знатні жінки бронзовими, а іноді й срібними, часто високохудожньої роботи інкрустованими коралами й емаллю. У деяких похованнях жінок впадає у вічі велика кількість фібул на плечах і на грудях. У похованні жінки № 184 в могильнику у Мюнзінгена, в Швейцарії, було знайдено 16 фібул; приблизно 20-річна жінка в Дітікон, у Цюріха, була прикрашена 14 фібулами, в іншій могилі була знайдена 21 фібула. У Енішове Повіті у Билини в Ельбу Чехії в могилі жінки було 6 бронзових і 4 залізних фібули. Такі багаті поховання жінок яскравіше за все свідчать про їхню пристрасть до прикрас, жінки носили золоті, срібні та бронзові кільця, шийні гривні і намиста, браслети на руках і ногах, сапропелітовие кола і скляні браслети, прекрасні поясні ланцюги та інші прикраси, з якими ми познайомимося пізніше. У чоловічих могилах прикраси зустрічаються рідше, однак велика увага приділяється озброєнню.

У талії кельтська одяг стягувалася поясом. У стародавні часи позднегальштаттскіе і раннелатенскіе пояси були багато прикрашені золотими або бронзовими нашивними прикрасами і бляшками. Простий народ носив скромні пояси з тканини або шкіри. У 3 столітті, коли обстановка змінюється і відбувається економічно-суспільне розшарування кельтського суспільства, пояс стає важливою частиною одягу чоловіка-воїна і жінки вільних верств. З цих пір чоловічі і жіночі пояси різко відрізняються один від одного. Знатні жінки носять чудові бронзові поясні ланцюги, блискучі вироби ливарників та емальєрів. Пояси ці складаються з литих пластінообразних ланок, інкрустованих червоною емаллю і з'єднаних між собою кільцями (рис. 24). Найчастіше зустрічаються більш прості пояса у вигляді одинарних або парних бронзових ланцюжків, які також бувають, прикрашені червоною або білою емаллю, як і пояси з парних ланцюжків, з'єднаних кільцями. До більш пізнім формам, які ми знаходимо в могильниках і оппідум, відносяться ланцюга з вісімкоподібних ланок. При носінні поясний ланцюга її вільний кінець пристібався до поясу, утворюючи петлю, яка прикрашалася ще особливими підвісками на ланцюжках (рис. 25). З'єднують гачки, застібки відрізнялися високохудожньої обробкою.

До чоловічим поясів прикріплялися також піхви з мечем. Пояси робилися або зі шкіри, або з бронзових вісімкоподібних ланок і зазвичай складалися з двох частин. До рубежу 2 і останнього століть відносяться залізні поясні ланцюги з плоских ланок з багатою чеканкою на лицьовій стороні (горизонт карбованих "панцирних" поясів, що зустрічаються по всьому кельтського світу, рис. 20).

Кельтська взуття, як маленькі дерев'яні сандалі, так і полотняна або шкіряне взуття з підошвою, була добре відома навіть у Римі.

Торквес і його суспільно-релігійне значення в кельтській суспільстві

Особливе місце серед прикрас займала шийна гривня, давня назва якої торк, торквес означало власне гривню, сплетену з декількох пасм. Таких шийних гривень збереглося мало. Найчастіше зустрічаються зразки, зроблені з масивного або порожнього стрижня з кінцями більш-менш печаткообразно розширюються. Торквес з'являється в другій половині 5 століття. Ідея ця не кельтська, так як на сході, наприклад, в Персії, ми знаходимо чудові екземпляри як зразки. У період розвитку раннього стилю латенської мистецтва в кінці 5 і в 4 столітті кельтські майстерні виготовляли такі гривні із золота, як предмети великої художньої цінності; особливо багато бувають прикрашені обидва кінці цих гривень, переважно рельєфними рослинними і маскоподібним мотивами. Ці прекрасні гривні розсіяні по всьому світу в тих місцях, куди проникли озброєні кельтські загони; вони зустрічаються у Франції, у прирейнских областях, в Італії, Альпах, Болгарії, а також у Чехії (Оплоти) і в Словаччині (Міява, Грковце, рис. 12). Вони носилися представниками знаті і були знаком їхнього суспільного становища та влади.

Пізніше виготовлялися також бронзові гривні, але більш прості, з печаткообразнимі або шарікообразнимі кінцями (таб. XXVIII). Але і вони зустрічаються не так часто, щоб можна було говорити про них як про народного прикрасі; цілком ймовірно, вони також мали своє суспільне значення, так як часто ми знаходимо їх у могилах воїнів і багатих жінок. Приблизно у 2 столітті становище поступово змінювалося. У період розквіту кельтського могутності зображення гривень з'являються на монетах в сильно схематизованому вигляді, але самі гривні зникають з похоронного інвентарю. Однак вони і їхні уламки зустрічаються у скарбах монет в якості сировини для карбування монет. Торквес, спочатку золотий, перестав бути знаком суспільного становища окремих осіб у повсякденному житті і перейшов у світ релігійно-міфологічних уявлень, де опинився в тісному зв'язку з уявленнями про богів і героїв. Ця зміна відбулася найпізніше в 2 столітті, так як потім торквес з'являється як на скульптурах південного світу, що представляють кельтських богів і героїв, так і на оригінальних кельтських творах (голова з Мшецкіх Жехровіц в Чехії, таб.XX), На культових казанках з Рінкебі або Гундеструпа ми знаходимо ті ж мотиви (таб. XXIV-XXV).

Їжа і бенкету кельтів

Як вказує Посідоній, їжа кельтів складалася із хліба та великої кількості м'яса, звареного у воді або підсмаженого на гарячому вугіллі або на рожні. Чоловіки відокремлювали м'ясо від кісток маленьким залізним ножем, який носили на поясі поруч з піхвами з мечем. Подавалися яловичина і баранина, а також солона свинина (солонина) і печена солона риба. Дуже ласою вважалася свинина як смажена, так і зварена в котлі. Кістки диких і домашніх свиней - звичайне явище в кельтських похованнях; очевидно, вони є залишками поховального обряду і бенкету. В Ірландії, згідно з легендою, нормальної порцією для борця вважався навіть цілий відгодований порося. Риба також варилася в солоній воді з оцтом і кмином.

Велике суспільство під час їжі сідало в коло. Кельти під час їжі сиділи на землі або на розстелених міхах, іноді перед ними ставилося низький столик. При цьому дотримувалися певні правила першості і гостинності. Місця займалися в залежності від суспільного становища чи військової слави. Самий знатний сидів зазвичай в середині. Чужоземцю пропонувалася їжа раніше, ніж заходила мова про торговельні та інших справах. Їжа подавалася на глиняних, бронзових і дерев'яних тацях, іноді до столу присувалася жаровня з гарячим вугіллям і сковородами, з приготованими на них шматками м'яса. Під час деяких бенкетів влаштовувалася боротьба. Дружнє єдиноборство іноді перетворювалося на сьогодення, так що борці виявлялися пораненими, нерідко і смертельно. Переможець отримував окіст як кращий шматок м'яса.

Напоєм багатих в Галлії й у сусідніх областях було вино, чисте або іноді розведене невеликою кількістю води. Вживання вина надзвичайно поширилося у верхніх шарах кельтських ще в 6 столітті, а пізніше, під час військових походів, ця звичка ще більше вкоренилася. Полібій прямо ставить в докір кельтським воїнам нездоланне пристрасть до пияцтва і обжерливості. У більшості випадків вино в західну половину кельтської області доставлялося з півдня в провансальських і римських амфорах, які іноді опинялися у могили знатних осіб. Споживання вина поширилося також, хоча і в менших масштабах, серед вищих верств не тільки у верхньому Подунав'ї, а й у деяких районах Середньої Європи, особливо в Чехії. Ще в 5 столітті до Чехії потрапили набори посуду для вина (ростральний глечик і миски з Градиште у Пісек), а в останньому століть, коли в кельтському світі сильно зросла римський вплив, ми знаходимо амфори для вина в оппідум, як наприклад, в баварському Манхінге , так і в Чехії на городище у Страдоніц. Через Массилия довго привозили грецьке і південнофранцузькому вино, а потім частково і італійське. Починаючи з 2 століття італійське вино переважає. Торгівля вином на півдні нинішньої Франції повністю опинилася в руках італійських торговців. Заняття Провансу римлянами за часом відповідає розвитку виноградарства в південній Італії. Згодом Галлія була її важливим ринком збуту аж до початку 2 століття н. е..

Простий народ пив пиво домашнього приготування з ячменю, іноді більш якісне - з додатком хмелю. У вино додавався також кмин. Просте народне пиво називалося "корму". Рослинного масла серед кельтів споживалося мало, перевага віддавалася коров'ячому маслу, якого було достатньо.

Під час бенкету за звичаєм співаки (барди) величали присутніх, в першу чергу господарів. Співали вони під акомпанемент інструмента, схожого на ліру. У королів були свої особливі барди, восхвалявшие їх героїчні подвиги. Традиції придворного вихваляння пустили глибоке коріння і були живі ще в середньовіччі.

Поступово при офіційних бенкетах створювався певний церемоніал, який визначав різні сорти м'яса для окремих учасників. В Ірландії королю подавалася нога, королеві окіст, возничему голова дикого кабана. За свідченням Посидония, стегно подавалося завжди користується особливою шаною чоловікові. Під час військових походів бенкетами відзначалися сприятливі результати походу. Всіма схвалюється охайність кельтів, але їх дорікають в жадібності, з якою вони поглинали їжу.

Структура кельтського суспільства

Сім'я і рід. Основними одиницями кельтського суспільства були сім'я і рід (по-ірландськи "fine"). За свідченням Цезаря, батько мав необмежену владу над членами сім'ї (в юридичному сенсі), правом життя і смерті (potestas vitae necisque). Якщо смерть кого-небудь з чоловіків викликала підозри, дружину допитували і судили. Це не означає, що жінка не користувалася повагою, особливо у вищому суспільстві. Нам вже відомо, що в позднегальштаттскій період деякі жінки жили в небувалою розкоші і що їм відплачувалися вищі почесті і при похоронах. Як повідомляють давні джерела, кельтська жінка не поступалася чоловіку в відвазі. В Ірландії та Галлії у чоловіка могло бути кілька дружин, але, судячи з ірландським даними, лише одна з них була головною. Решта займали другорядне становище, від другої дружини майже до рабині. В кінці латенської періоду багатоженство, правда, ще дозволялося, але фактично товариство вимагало одношлюбності. У тому випадку, коли батьківство дитини було ясним, мати не користувалася якими-небудь особливими правами. Сліди материнського права можна спостерігати в положенні позашлюбних дітей, які носили ім'я матері. Ірландське право прямо пов'язувало позашлюбних дітей з матір'ю і визнавало за ними політичні права. У більш пізній час дружина приносила придане, на заході в сріблі. Це майно було спільною власністю подружжя, після смерті одного його успадковував інший.

Членів сім'ї та роду об'єднувало свідомість спільної відповідальності і спільних обов'язків. Можна було позбавити члена роду деяких прав і переваг, але від обов'язків він не звільнявся. Організація родини визначала також порядок спадкування, що іноді тягло за собою серйозні ускладнення у вищих шарах і навіть у королівській родині. Якщо у короля не було сина, який міг би стати його наступником, наступник обирався з тієї ж лінії спадкоємців (з лінії його батька, дядька, двоюрідного брата). Виховання визначалося також відомими порядками і звичаями. У Галлії сини не могли з'являтися в суспільстві разом зі своїми батьками і не могли носити зброї, поки не досягали повноліття.

Розвиток родового суспільства в кельтської середовищі вже перебувало на вищому щаблі і супроводжувалося численними явищами, які створили передумови для формування класового суспільства; цей процес, однак, був перерваний занепадом кельтського могутності. Наявність родової аристократії, правда, свідчить про прогресуючу стадії розкладання первісно-общинного ладу, але ще не означає утворення класів. Процес розвитку був різним в Середній Європі, в Галлії і на островах. Тут ми не будемо розглядати подробиці, їм буде присвячена окрема робота; своєрідність положення на островах було підкреслено вже в минулому сторіччі Ф. Енгельсом.

Племена. Вищим громадським утворенням було плем'я (по-ірландськи "Туат", в Галлії - civitas, pagus), члени якого визнавали спільних предків. Сліди родової організації та тотемистические мислення ще довго зберігаються (заборона деякої їжі, культ тварин, кельтське пристрасть до символів і т. п.).

Кельтських племен було дуже багато. Назви 60 галльських племен були, за свідченням Страбона, написані на вівтарі, присвяченому Цезарю Августу, в Лугдуне (нинішній Ліон). Деякі племена були нечисленні, інші дуже сильними, мали великі збройні сили і боролися за першість у всій Галлії. До них треба віднести в першу чергу арвернов і едуев, з южнофранцузских племен Саллі, до складу яких, мабуть, хоч частково входили і кельти. У 124 р. вони були розбиті римлянами, коли зробили ворожі дії проти Массілії.

Під час кельтської експансії частини окремих племен проникли в різні європейські країни. Не можна припускати, що в процесі подальшого розвитку склад племен не зазнав змін. Як відомо з історичних джерел, кельти часто переселялися з місця на місце і нерідко частина одного племені відокремлювалася і приєднувалася до іншого племені. Втім, археологічні матеріали з Карпатської улоговини і Моравії дають підставу припускати, що у 2 столітті кельти перебували вже у найтіснішому зв'язку з древнім споконвічним населенням, з культури якого чимало перейшло в латенская культуру панівного шару. Деякі групи, в тому числі групи найманців, які надходили на іноземну службу, в новому середовищі поступово розчинялися, зливаючись з споконвічним населенням. Не можна забувати, що латенская культура у вузькому сенсі слова в Середній Європі є культурою лише однієї етнічної групи і пануючого шару.

Королівський сан і аристократія

Можна припускати, що ще в латенської період у багатьох кельтських племен був звичайним королівський сан як давній інститут, зародження якого ми можемо спостерігати ще в позднегальштаттской середовищі княжих городищ. Але в деяких племенах королі приходили до влади вже шляхом виборів. Король, урочисто вступаючи на престол, ставав носієм влади і всіх прав; його сан зобов'язував його до широкого гостинності. У цьому столітті ми ще зустрічаємося з королівським саном у сенонів і нітіоброгов. Відомий також тріумф Фабія Максима, коли в числі полонених йшов і кельтський король. Флор розповідає, що його колісниця була прикрашена сріблом, а його зброю відігравало всіма кольорами веселки, мабуть, прикрашене золотом, сріблом і емаллю. Своїм марнотратством славився король арвернов Луерн, якого згодом розбили і взяли в полон римляни. Цей король арвернов, проїжджаючи іноді у своїй колісниці, розкидав народу золоті та срібні монети. Одного разу він нібито наказав поставити чотирикутну огорожу, за якою помістив бочки з напоями і багато їжі для всіх бажаючих.

Але громадська диференціація зростала, і аристократичні родини намагалися зосередити у своїх руках якомога більше влади. Економічні конфлікти і акти помсти між окремими сім'ями не були рідкістю. Занепад королівської влади в окремих племен був, згідно Цезарю також результатом розширення системи клієнтели, тому що цим шляхом аристократія набувала небувалу владу. Ймовірно, свою дію надавала і зростаюче римський вплив, так як племена, поступово відмовляються від королівської влади (арвернов, Едуі, гельвети), знаходилися безпосередньо під впливом Нарбонской провінції. У Аквітанії і в області бельгійських племен королі втримали свою владу і в більш пізній період.

За часів Цезаря в Галлії вже переважала аристократична форма правління, яка, проте, часто призводило до напруженого стану, боротьбі окремих партій та анархії. Панівні кола намагалися оперти свою владу на систему клієнтів, дещо нагадує феодальні звичаї. Про особисте клієнтели у континентальних кельтів каже Полібій, що описує також її вигоди для вищих верств. Згідно Страбону, галли щорічно обирали вождя, а під час війни на чолі кожного війська був свій воєначальник. У цьому столітті за першість в Галлії боролися головним чином Едуі і секвани, так що Галію була розділена на два табори. У свій час і арвернов користувалися значною владою. Арвернов Цельтілл захопив владу значною частиною Галлії, але був убитий своїми одноплемінниками, так як мріяв про королівському сані. Його син Верцингеториг організував в 52 р. повстання своїх підданих, а за необхідності примушував вступати в свою армію бідняків і різний набрід. Захопивши владу в свої руки і підпорядкувавши собі сенонів та інші племена, він став верховним воєначальником і жорстоко розправлявся з винними, намагаючись зберегти дисципліну і слухняність озброєних мас.

В Ірландії за звичаєвим правом суспільство було розчленоване на туати з королем, знаттю і вільними громадянами. Король обирався з родичів свого попередника, і не обов'язково повинен був бути сином попереднього володаря. Королівська влада включала також різні види суспільної діяльності, військові справи і висновок дружніх договорів з іншими туатами. Вільними людьми були хлібороби і деякі ремісники, невільними - раби і змішані сім'ї. Дрібні королівства, утворені з окремих туатов, не були державами в дійсному сенсі слова, в них не було організованого суспільного управління. Вільний чоловік мав вплив і повагою в залежності від його положення і багатства. І в Ірландії, окрім родинних зв'язків, була поширена система клієнтели. Клієнти були зобов'язані своєму панові і захиснику військовою службою та іншими послугами, за що користувалися його заступництвом і матеріальною підтримкою, не втрачаючи при цьому деяких своїх прав і власності. Окрема особа користувалося правами лише у власному туати.

Положення простого народу було далеко не завидним і іноді швидше схоже на рабство. Багато потопали в боргах і утискались сильнішими, пригноблювалися великими повинностями і податками. Тому вони шукали захисту в аристократії. Чим багатше і знатніше був вільний галл, тим більше у нього було таких підопічних клієнтів.

Цезар свідчить, що в кельтській Галлії були три основні шари: друїди, вершники і народ. До цього треба ще додати певний вид клієнтели, як вже було зазначено, який, проте, не був зовсім схожим з подібним же римським інститутом.

Друїди

Жрецьке стан друїдів спочатку було побудовано на ієрархічних засадах і являло собою замкнуту аристократичну корпорацію, яка відала не тільки справами релігії, а й користувалася великим політичним впливом, набагато більшим, ніж шар вершників. Цей інститут був общекельтском, відомим на британських островах і в Галлії, і, очевидно, мав протягом певного періоду вплив і в Середній Європі, тільки в Іспанії і в північній Італії про нього немає ні письмових згадок, ні археологічних даних. Думка Цезаря, що цей інститут виник спочатку на британських островах, є лише його припущенням. Давні джерела (Цезар, Пліній) приписують друїдам дуже велику сферу діяльності, але в даний час важко перевірити, наскільки це відповідало дійсності.

Яка була сутність їх вчення, філософських та релігійних уявлень, нам відомо лише частково. Вони вірили в безсмертя душі, смерть, за їх уявленнями, означала не кінець, а лише середину довгого життя. Під їх заступництвом знаходилися священні дубові гаї і сама назва їх виникла нібито від слова "дуб" ("Дріс"). Жертви (наприклад, білі бики) не приносилися без гілки цього дерева, так як всі, яка росте на дереві, вони вважали даром небес, а вироблені в зв'язку з цим дії - вказівками богів. Великою пошаною користувалися також місячні емблеми, так як галли обчислювали час не по днях, а по ночах, і приносили святі жертви вночі при світлі місяця. Крім здійснення жертвопринесень, іноді нібито і людських, друїди передбачали майбутнє; вони чинили тиск шляхом несприятливих прогнозів і визначали, який час більш підходить для вирішення важливих питань. Друїдам також доручалося виховання аристократичної молоді. Однак листом вони не користувалися і не залишили писемних пам'яток: все навчання велося усно.

Стан друїдів і "ватес" по суті поповнювалося з лав аристократів - вершників. Описується особливий випадок трансу друїда під час виборів короля Тари. Друид з'їв м'ясо принесеного в жертву бика, впав у сон і тільки після цього знайшов здатність встановити правомірність акту і передбачити майбутнє (так зв. Бичачий сон).

У більш пізній період друїди вже не були ні настільки замкнутою кастою, ні чисто жрецької корпорацією. На початку римської окупації друїдизм був ще в повному розквіті, пізніше настав його занепад. Друїди боролися з романізацією, брали участь у повстаннях і тому римська влада була особливо зацікавлена ​​в ліквідації цього інституту. Особливо довго цей інститут утримався в Ірландії. Наступниками друїдів там були "filed", засновники постійних середньовічних шкіл.

ВІЙСЬКОВА ОРГАНІЗАЦІЯ кельтів і їхня способи ведення бою

Провідний військовий шар і його озброєння

Крім друїдів важливу роль в кельтській суспільстві грали збройні вільні "вершники", свого роду військова аристократія. На заході у кельтів не було постійного війська, озброєні дружини збиралися під час небезпеки, що загрожує і війни. Коли загрожувала небезпека, на галльського звичаєм скликався військова рада, в якому брали участь усі озброєні чоловіки. Скликання цієї ради вважався початком війни; брязканням зброї і криком зібрався народ висловлював свою згоду з оголошуваними рішеннями. Військові загони і під час війни залишалися розділеними по племенам.

Особливі умови на території Середньої Європи, зайнятої кельтами в 4-1 століттях, де, крім кельтів, проживало багато місцевого населення, вимагали, щоб певна частина вільних членів суспільства перебувала в невпинній бойової готовності. Про цьому ясно говорять поховання воїнів на могильниках у Чехії, Моравії та Словаччини. Поховання чоловіків, найчастіше збройних мечем у піхвах, списом і дротиком, а іноді і щитом, становлять важливу частину кожного кельтського могильника, іноді четверту частину всіх зареєстрованих поховань (Літки у Праги, Голубко в Моравії), в інших місцях близько однієї п'ятої або трохи менше. Загальна картина говорить про те, що ми маємо справу не просто з похоронним звичаєм, розпорядчим класти в могили вільних чоловіків зброю, а з похованнями людей, дійсно належали до військового шару. У деяких чоловічих похованнях відсутня зброя, а іноді й інший інвентар, так що не всі чоловіки погребались з повним озброєнням. У той же час чоловіки, поховані зі зброєю, мають явні сліди військових зіткнень. Сліди зажівшіх ран на черепах чоловіків були виявлені в кельтських могильниках у с. Забрдовіце у Кршінеца, с. Дольні Добра Вода у Горжицу, с. Нова Вес у Вельвар і в інших місцях; в Кршеновіцах в Моравії череп похованого воїна був два рази пробитий ще за життя, в Трнове на Вагe у воїна була зажившая рана на тімені голови, у Гурбанова - зажившая рана на лобі. Іноді у похованих не вистачає навіть частини кінцівки (у Червене Пічка у Коліна - передпліччя, в Брно-Маломержіцах і Гурбанова в Словаччині - правої руки). Все це досить красномовно говорить про характер цього військового шару.

До цього ж суспільного прошарку воїнів, безсумнівно, належали і жінки, дуже багаті поховання яких зустрічаються на могильниках в безпосередній близькості від поховань чоловіків зі зброєю; іноді чоловік буває похований в одній могилі з жінкою (Велка Маня у Словаччині). Похоронний інвентар цих поховань жінок різко контрастує з більш скромним або зовсім бідним інвентарем інших поховань. Іноді ці жінки поховані в розкішно прибраної похоронній камері, обкладеної деревом. Вище ми навели вже кілька прикладів жіночих поховань з великою кількістю фібул; крім того, зустрічаються браслети, ножні браслети, кільця (у тому числі золоті і срібні), намиста, прикрашені емаллю розкішні поясні ланцюги, сапропелітовие і скляні круги-браслети, а зазвичай і кістки кабана, що залишилися після похоронного бенкету. На досліджених археологами могильниках кількість жіночих поховань з таким інвентарем доходить до 10% і більше (Енішув Повіт у Билини в Ельбу Чехії, Брно-Маломержіце, Бучовіце в Моравії).

Археологічні дослідження останніх років дозволяють нам серед цієї середньоєвропейської прошарку, яку Цезар називає "Еквітес" (вершники), розрізнити поховання знатних осіб, начальників чи вождів, оскільки поховання ці відбувалися по різному. У першу чергу ми зустрічаємо поховання озброєних чоловіків і багатих жінок, які були поховані особливим способом. У с. Горні ятові-Трновец на Ваге тіло літнього високого чоловіка з зброєю, загорнуте в звірячу шкуру, лежало в просторій могильній ямі (могила № 362), в якій були також кістки майже цілого кабана; могила була оточена ровом, що становить квадрат, сторона якого дорівнює 10 м. Так само була похована і жінка з багатим похоронним інвентарем (могила № 233), могила якої теж оточена квадратним ровом. Обидва поховання, по всій вірогідності, пов'язані з кінця 2 століття, кілька ізольовані від інших поховань з трупопокладенням. З тим же явищем ми зустрічаємося в кельтській могильнику в Голіаре. Залишки трупоспалення чоловіка-воїна (могила № 29) і жінки з багатим інвентарем (могила № 186), серед якого була розкішна бронзова поясна ланцюг (рис. 25), знаходяться в безпосередній близькості один від одного і на відміну від інших поховань залишків трупоспалення оточені кільцеподібним ровом діаметром в 10 м. І в даному випадку могили кілька ізольовані від інших, що мало підкреслити їхнє значення.

Знаки гідності знатних осіб

Основною зброєю в латенської час був меч, потім спис або дротик, а пізніше і щит. Деякі види мечів і піхов були виразним знаком влади та суспільного становища і дають нам можливість виділити у військовій прошарку воєначальників. Перш за все, мечі, що належали воєначальникам, як правило, були більш короткими, з антропоморфної або псевдоантропоморфной рукояттю. По всій імовірності їх праобразом були позднегальштаттскіе кинджали подібного ж типу, особливо в області біля північно-західного підніжжя альпійського хребта, звідки збройні загони вирушали у військові походи. Вони з'являються з кінця 5 століття і тримаються довго, до самого початку останнього століття, спочатку ще в курганній середовищі, а пізніше і в області грунтових могильників на всій території, яку охоплювала кельтська експансія, від Англії на схід аж до Карпатської улоговини і навіть до району Мукачева. У Чехії відомо вже п'ять таких знахідок, така ж кількість їх знайдено і в Моравії. Стовбур рукоятки цих мечів розщеплюється нагорі і внизу у вигляді Дуги, так що загальний вигляд нагадує букву "Х" або людську фігурку. Між верхніми ріжками іноді на особливому стерженька прикріплена бронзова людська головка (антропоморфні мечі) або інша прикраса (псевдоантропоморфние мечі). Деякі з цих мечів дуже майстерно оброблені, кінці ріжок прикрашені кольоровими вставками, а клинок викладений золотом. Меч в Неміланах в Моравії, прикрашений золотом, лежав на грудях воїна, в похованні якого знаходилися ще два залізних меча. На бронзовій рукояті залізного меча з Клучова у Чеського Брода були ямки і жолобок в середній ланці для вставок.

Провідний військовий шар надавав великого значення художній обробці мечів і особливо піхов. Типу коротких мечів воєначальників відповідають і бронзові піхви з медальонообразним наконечником (кінець піхов прикрашений 3-5 овальними медальйонами, іноді викладеними емаллю). І ці типи з'являються з кінця 5 століття і тримаються довго, протягом усього періоду кельтської експансії. Добре відомі кельтські піхви стилю "гарних мечів" з арабесковими або іншим візерунком на лицьовій стороні, розташованим симетрично або асиметрично по діагоналі; ці прикраси бувають карбовані або гравіровані, зрідка зустрічаються і звірячі орнаментальні мотиви (рис. 18). Ми знаходимо ці мечі ще в кінці 2 століття; часто вони забезпечені клеймом. Особливо багато таких клейм відомо поки в Швейцарії. Мабуть, з причин магічно-релігійним на клеймах мечів дуже часто зустрічається зображення кабана і людської маски, в одному випадку на мечі вибито грецькими буквами ім'я майстра ("Корісіос", мал. 19). У більш пізній період особливо славилася виробництвом багато прикрашених піхов англійська область.

Самі військові загони були озброєні важкими залізними мечами завдовжки понад 80 см, що закарбувалися в піхвах на шкіряних, залізних або бронзових поясах. Ці важкі мечі були звичайними ще в 5 столітті (про них згадує, наприклад, Полібій при описі битви у Теламона в 225 р.), і в середньоєвропейських могильниках 3 і 2 століть вони є звичайним інвентарем чоловічих поховань; в більшості випадків у таких могилах поховані прості воїни - піхотинці з вільних верств або з клієнтів. У озброєння входило також спис, яке разом з держаком і наконечником іноді досягало в довжину більше 2 м; копейщики були важливою частиною кельтських військ, і древні джерела про них згадують особливо. Кельтський щит частіше зустрічається з середини 3 століття, він був довгастим, частіше овальним або чотирикутним із закругленими кутами. Спочатку ці щити були дерев'яними, без складної обкуття, пізніше були забезпечені умбоном в центрі (що захищає руку, що тримає щит), а по краях кайдани бронзовим або залізним листом. Реконструювати кельтські щити легко, тому що в деяких місцях вони збереглися майже повністю (Латен у Швейцарії або масова знахідка дерев'яних щитів з дерев'яними умбоном в торфовищі в Хьортспрінг в Ютландії); вони представлені абсолютно точно і в скульптурних зображеннях кельтських воїнів (таб. XIX). Мотив щита з'являється і на кельтських монетах. Висота деяких щитів сягала понад 1 м, доходячи іноді і до 170 см, так що в могилі вони часто прикривають все тіло воїна (Велка Маня); вони були проте досить тонкими, в середині близько 11 мм, по краях всього 3-4 мм. Ці археологічні дані збігаються з розповіддю Цезаря про те, що одним списом можна було пробити і з'єднати один з одним кілька галльських щитів, так що пізніше вони стали швидше тягарем, і галли від них відмовлялися.

Броня й шоломи в кельтських військах були рідкістю і зустрічалися тільки серед знаті; ті, що збереглися, відрізняються художньою обробкою (рис. 11).

Про чоловічих поясних ланцюгах згадувалося вже вище. В Англії та в Бретані були знайдені пращі, з яких метали каміння. Простий кельтський воїн крім зброї мав дуже мало прикрас, найчастіше залізні фібули, якими він скріплював свій одяг.

У період кельтської експансії в складі військ крім піхотинців фігурують також колісниці і кіннота. Бойова колісниця на двох колесах з'являється з кінця 5 століття. Воїни на цих колісницях швидко проносилися в різних напрямках, випускали стріли, а стукіт коліс і іржання коней викликали паніку в рядах ворога. Обравши зручний момент, вони стрибали з колісниць і билися в пішому строю, візничий ж з колісницями відступали в задні ряди. Завдяки щоденній тренуванні кельти вміли бездоганно керувати кіньми, так що могли зупинити їх і на найшвидшому алюрі і повернути назад. Під час їзди на колісниці вони нібито бігали по дишло і ставали навіть на ярмо. Поховання з двоколісними возами вивчені поки краще інших на заході, в Рейнсько - французької області. В Англії цей спосіб ведення бою втримався дуже довго.

Кіннота континентальних кельтів, особливо на заході, комплектувалася з вищих аристократичних кіл. Вона відігравала важливу роль вже під час війн на Балканах і в Греції. Грецький автор Павсаній користується кельтським виразом 3 століття "трімарцісіа", що означав трьох вершників - одного благородного і двох супроводжуючих, які могли подати йому свіжого коня або в разі потреби захистити його. Кількість кіннотників зростала головним чином під час боротьби з римлянами. Інші воїни билися в пішому строю в загонах за родами; часто на їх штандартах було зображення кабана (рис. 14), Взагалі кабан у всьому кельтському світі відігравала особливу роль, про що ми ще будемо говорити в главі про мистецтво і релігійних уявленнях.

Спосіб ведення бою

Кельтські війська були відомі своєю відвагою і мужністю, жінки боролися так само відважно, як і чоловіки. Ворожі зміцнення кельтські воїни брали з допомогою дерев'яних сходів, кріпосні стіни оточували, кидали на зміцнення безліч каменів, щоб на них ніхто не міг стояти. Під час штурму вони робили дах із щитів, підкопували стіни, підпалювали ворота. Іноді кельти в якості захисту використовували і вози. З піднесених місць одні метали стріли, інші вражали ворогів списами і дротиками. Кипляча смола і шматки сала, подаються з рук в руки, кидалися в бік ворогів, щоб не дати затихнути пожежі.

Бій відрізнявся жорстокістю. У деяких областях кельтського світу іноді зустрічається особливий культ відрізаних голів. За стародавніми уявленнями голова символізувала всю людину, і, ймовірно, на основі цих уявлень виник жорстокий культ голів; воїн привозив додому на шиї свого коня відрізану голову переможеного ворога, як військовий трофей, і прибивав її до стіни свого будинку. Голови знатних осіб навіть бальзамировались, а потім показувалися гостям, як відчутне доказ хоробрості господаря. Про це культі нам відомо від древніх письменників (Діодор, Страбон), він знайшов художнє відображення в южнофранцузских областях в особливих святилищах, про які буде згадано нижче (Ентремон, Рокепертус). Згідно Орозій, скордіскі в нижній течії Дунаю використовували черепа ворогів (у тому числі і з волоссям) як кубків. І на кельтських монетах ми часто знаходимо зображення воїна, що тримає в руці відрубану людську голову. Необхідно вказати, що на середньоєвропейських кельтських могильниках іноді зустрічаються поховання небіжчиків, у яких відсутні голови, наприклад, в Літках у Праги.

У стародавні часи кельти були навіть відважніше германців, і про їх відвазі з похвалою відгукується Цезар ще в останньому столітті. Однак у цей період їх мужність швидко йшло на спад, особливо там, де завдяки зіткненню з південної високорозвиненою середовищем кельти звикали до високого життєвого рівня. Пізніше в цьому відношенні найбільшу роль зіграло римське вплив. Прийшов час, коли кельти вже уникали зіткнень і битв і відступали перед відважними набігами германців.

Список літератури

1.Ян Філіп «Кельтська цивілізація і її спадщина», Видавництво Чехословацької Наук і АРТІЯ, Прага, 1961 р.