Епоха бронзи

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Епоха бронзи

ЗМІСТ.

ВСТУП

Особливості епохи.

Населення Андронівська культури

Поселення і житла

Суспільний лад

Андронівська культура

Ювелірні мистецтва

Розвиток скотарства і землеробства

Землеробство

Скотарство

Гірнича справа, металургія

Висновок.

Вірування і культ

Культ предків.

Культ космогонічних сил

Культ вогню

Висновок

ВСТУП

Особливості епохи

За археологічними матеріалами добре відома культурна спільність степових скотарсько-землеробських племен, які залишили пам'ятники Андронівська типу.

Прогрес суспільства епохи бронзи обумовлений двома факторами.

Одним з них, що визначає нову епоху, було виробниче поліметалів.

У середині II тис. до н.е. племена Казахстану оволоділи виробництвом бронзових виробів. Бронза являє собою сплав міді, олова, іноді сурми, миш'яку, свинцю в різних пропорціях залежно від призначення виробу.

У порівнянні з міддю вона має ряд переваг: відрізняється твердістю, низькою температурою плавлення, красивим золотистим кольором. Бронза стає основною сировиною для виготовлення знарядь праці і зброї. Надра Казахстану багаті поліметали (оловянистой-мідні руди), це стало однією з причин виникнення на цій території могутнього вогнища металургії.

Ще на початку II тис. до н.е. у степових племен Поволжя, приуральських, Казахстану та Алтаю формується комплексне скотарсько-землеробське господарство. А в середині II тис. до н.е. у степових племен Казахстану спостерігається підйом первісного виробництва, інтенсивно розвивається скотарство. З цього часу в господарстві населення степової Євразії все більше місце займає скотарство. В кінці II-початку I тис. до н.е. більшість населення степових районів переходить до нової спеціалізованої формі господарства - кочового скотарства. виділення пастуших племен у степовій зоні Західної Азії і Східної Європи належить швидше за все, до середини II тис. до н.е., хоча слід мати на увазі різні темпи розвитку в різні темпи розвитку в різній природному середовищу.

До перебудові первісної економіки вели, насамперед, природно-кліматичні зміни. Так, в епоху бронзи на зміну тривалої прохолодно-вологою фазі приходить більш ніж тисячолітній період поступового зміни клімату в бік потепління і більшої сухості, настає період супутній зменшення стоку річок, повільне всихання надзаплавних терас, зниження рівнів озер і, в кінцевому рахунку, зменшення загальної зволоженості материків Північної півкулі. Внаслідок цього в довготривалих поселеннях Західного і Центрального Казахстану з'являється новий спосіб водопостачання-колодязі.

Тими ж природно-кліматичними явищами, мабуть, пояснюється широке поширення в Південній Сибіру аж до тайгово-болотистих районів Наримський краю не властивих населенню цієї зони господарських традицій стародавнього скотарства і збільшення впливу культури казахських степових племен.

Істотні зміни відбуваються в суспільному ладі і сімейно-шлюбних відносинах населення. Швидкий розвиток скотарства і металургії, цих двох головних напрямків економіки епохи бронзи, вимагали насамперед чоловічої праці, що призвело до посилення ролі чоловіка в суспільстві і в кінцевому рахунку до зміни материнського роду батьківським (патріархатом).

Природно, із зростанням виробничих сил, що підсилюється спеціалізацією суспільної праці, розвитком патріархальних відносин були пов'язані великі зміни у суспільному житті.

Відбувається відокремлення окремих сімей, розширення сімейної власності, зростає майнова нерівність всередині родової общини.

Населення Андронівська культури

Вивчення фізичного вигляду населення Андронівська культури доводить, що в епоху бронзи тут жили племена з явно вираженими європеоїдними рисами.

Центральні, північні і східні райони Казахстану займало населення, яке ставиться, за визначенням фахівців, до так званого Андронівська варіанту, протоєвропейський раси.

Його характерні представники володіли масивним мезокранних (среднекороткоголовим) черепом, низьким і широким обличчям, низькими орбітами і значно розвиненим надпереносьем з різко виступаючим носом.

Населення західних і південно-східних районів Казахстану відносилося до іншого варіанту європеоїдної раси, так званого середземноморського. Його основні особливості долікокранний (длінноголовий) тип черепа і більш витягнута форма обличчя.

Таким чином, полеантропологіческіе дані дозволяють зробити висновок, що антропологічний склад древнеказахстанскіх племен епохи бронзи складався головним чином з двох европеедних расових типів - Андронівська і восточносреднеземноморского. Вони були представниками протоєвропейський раси і носіями Андронівська культури.

Поселення і житла.

Поселень епохи бронзи на території Казахстану відомо понад сотні, на тридцяти з них проводилися археологічні розкопки.

Поселення, як правило, розташовувалися на низьких берегах річок у широких заплав, на мису, рідше у озер, але й тут вони розташовувалися на знижених ділянках, біля місць впадання струмків або степових річок, де для худоби багате різнотрав'я, а грунт зручна для мотичного землеробства . Поселення звичайно складалися з 6-10, а великі з 20-50 жител, розміщених в один або два ряди вздовж берега. На мисі житла розташовувались по колу, створюючи в центрі площа, вільну від забудови, яка могла служити місцем громадських зборів або загоном для худоби. Житла поділяються на напівземлянки і наземні споруди. Серед напівземлянок можна виділити три основні типи - прямокутні, овальні і вісімкоподібних, з коридорними виходами. Уздовж стін вертикально вкопували стовпи, їх обшивали товстими плахи або тином, потім обмазували глиною, підсипали попелом і обкладали дерновими пластами. Площа житла коливалася від 100 до 300-400 кв. м. каменем облицьовували всередині стіни, споруджували внутрішні перегородки. У наземних оселях стіни складали з колод, які утворили примітивні зруби. Житла пізнього періоду епохи середньої бронзи невеликих розмірів, майже квадратне, наземного типу, в основі каркасне, у формі піраміди з чотирьохскатним дахом. Стіни утворені поставленим, а не укопаними колодами, вони легко зводилися і розбиралися.

У Північному і Східному Казахстані стовпові конструкції були плоскі або двосхилі. У будівництві широко застосовувалося дерево. Планування приміщень, число і розташування вогнищ, господарських ям - були обумовлені строго певним призначенням житла або окремого його ділянки. У спеціально відведених місцях проводилася плавка металу і виготовлення знарядь. Окремі житла служили для громадських робіт, зборів та відправлення культових обрядів.

Поблизу поселень розташовувалися родові кладовища. Похоронні споруди на поверхні позначені прямокутними, квадратними, овальними огорожі з покладених або поставлених на ребро і вкопаних кам'яних плит, іноді й кургани по підставі обрамлені кам'яними плитами, які вживалися й при будівництві похоронних камер. Найпоширеніша конструкція при цьому - кам'яні ящики з плит, поставлених вертикально або покладених плиском один на одного напуском усередину.

Суспільний лад

Основним заняттям племен епохи бронзи в Казахстані було чабанські скотарство і мотичним землеробство. Розвиток скотарства призвело до більшої забезпеченості суспільства продуктами і предметами споживання, до появи надлишків продукції, до подальшого розвитку і розширення обміну, і до початку накопичення багатств.

Інтенсивний розвиток скотарства

II. 1. Андронівська культура.

В епоху бронзи великі степові простори Сибіру, ​​Приуралля, Казахстану та Середньої Азії були населені спорідненими за походженням і спільності історичних доль племенами, які залишили яскраву самобутню культуру. У науці вона отримала умовну назву "Андронівська" за місцем знаходження першого пам'ятника у с. Андронова поблизу Ачинська.

Один з основних центрів Андронівська культури знаходився на території Казахстану. Андронівська населення західних районів зазнавало постійний вплив близькоспоріднених племен зрубної культури і, в свою чергу, чинило на них прямий вплив.

Археологічні дані свідчать про те, що Андронівська населення в переважній більшості вело осілий спосіб життя. Селища розташовувалися по берегах річок з широкими заплавними луками. У кожному селищі, оточеному глибоким ровом і валом з встановленим на ньому частоколом було 10-20 великих напівземлянок. Заглиблений на 1-1,5 м. дерев'яний зруб перекривався двосхилим або пірамідальним дахом з отворами, димоходами і світловими вікнами. Дах підтримувалася кількома стовпами. У кожному будинку жила велика родина 30-50 чоловік, а селище з прилеглими орними землями, пасовищем і кладовищами належали одному роду. При патріархальному суспільстві житлами залишилися такі ж землянки, до яких пристроювалися різні господарські будівлі, а також загони для худоби. Для цих селищ був характерний комплексний характер скотарсько-землеробського господарства з помітним переважанням пастушого господарства.

З Андронівська часом пов'язане широке поширення металевих знарядь праці, зброї та прикрас: втульчатиє, так званих віслооблушних сокир, ножів з виїмкою в основі, кельтів, своєрідних наконечників списів і стріл, браслетів, дзеркал, бус і різних підвісок.

Головними етнографічними ознаками культури, що відрізняють Андронівська населення від інших племен, є похоронний обряд, своєрідний набір глиняного посуду з геометричним орнаментом, форми металевих виробів.

Андронівська племена зводили похоронні споруди у вигляді кам'яних огорож різних конфігурацій: прямокутної, круглої, овальної. Нерідко, особливо в Приураллі, вони замінялися курганними насипами. Померлих одноплемінників або спалювали, або ховали особливим способом на боці, в скорченому положенні, в ящиках з кам'яних плит або в прямокутних грунтових ямах.

Судини ліпилися вручну. На відміну від круглодонной посуду попереднього часу вони мали плоске дно. Їх зовнішня поверхня прикрашалася складним геометричним орнаментом, наносилися гребінчастим або гладким штампом.

Специфічною формою прикрас, не виходила за межі розповсюдження племен Андронівська культури, були сережки з листового листа, згорнуті у півтора обороту, прикраси головного убору і одягу у вигляді "очковідних" і "лапатого" підвісок, брелки з чітким орнаментом, браслети зі спірально закрученими кінцями .

Це вказує на високий рівень культури.

Походження Андронівська культури-проблема дискусійна.

Труднощі з'ясування цієї проблеми полягає в недостатній вивченості пам'яток попередньої епохи неоліту та енеоліту.

В історичній науці існує ряд гіпотез. За однією з них передбачається, що Андронівська культура виникла в результаті проникнення стороннього із Середньої Азії населення в середу Казахських енеолітичних мисливців і збирачів. Воно принесло з собою навики і форми виробничого господарства. Такий контакт і привів через кілька століть до виникнення у степовій і лісостеповій зонах якісно нової культури Андронівська племен.

Більшість дослідників, однак, вважає, що Андронівська культура утворилася на основі природного розвитку споріднених з культури, очевидно, за походженням племен північної смуги казахстанських степів і прилеглих районів Зауралля та Західного Сибіру епохи неоліту та енеоліту. Вже в той час були відомі скотарство, примітивне землеробство і зачатки гірничої справи.

Подальший розвиток прідомного пастушого скотарства і мотичного заплавного землеробства призвело до більшої осілості, появі домашніх промислів, розвитку металургії. Приблизно однаковий рівень прогресу цих основних виробництв матеріальних благ у великій степовій зоні привів до складання характерних особливостей Андронівська культури, до близьких форм соціального устрою суспільства.

Андронівська культура в широкому історико-культурному розумінні цього терміна відповідає ранньому (XVIII-XVI ст до н.е.) і середнього (XV-XII ст до н.е.) періодах епохи бронзи. В кінці II початку I тис. до н.е. в економіці, побуті та культурі племен Андронівська культури відбувалися зміни, викликані нової господарської основою суспільства, переходом до яйлажному, потім до кочового скотарства.

У цей період, що отримав назву епохи пізньої бронзи (XII-початок VIII ст до н.е.) Андронівська традиції в господарстві і культурі змінюються як показали археологічні джерела, більш прогресивними формами економіки та матеріальної культури суспільства епохи раннього заліза.

I. 5. Ювелірні мистецтва.

Чудовими виробами ювелірного мистецтва племен епохи бронзи з території Казахстану є бронзові прикраси, обкладені золотою фольгою, скроневі кільця різних типів, шпильки лопатковідной форми, лапчасті ромбовидні і довгасті підвіски. Вже в той час уміли отримувати і склоподібну масу-пасту, з якої виготовляли намисто, пронизки.

II. 2. Розвиток скотарства і землеробства.

II. 2. а Землеробство Одночасно зі скотарством, починаючи з епохи неоліту на території Казахстану стало розвиватися землеробство. У господарстві племен епохи бронзи скотарство і землеробство доповнювали один одного і були взаємопов'язані Про наявність землеробства свідчать, наприклад, знахідки крем'яних вкладишів серпів на поселенні Усть-Нариш (Східний Казахстан). Людина того часу перейшов від випадкових, дрібних посівів до систематичного обробітку невеликих полів у заплавах річок.

На поселеннях ранньої бронзи знайдені мотики з каменю і роги оленя, кам'яні мотики були більш продуктивні порівняно з палка-копалка і роговими мотиками: за їх допомогою можна краще розпушити грунт. З каменю ж робили і знаряддя для розтирання зерна - зернотерка, куранти, терки, песто, ступи. На збиранні врожаю спочатку, мабуть, використовувалися бронзові ножі, а в епоху пізньої бронзи - бронзові та мідні серпи різних типів, бронзова коса. Вони могли також застосовується при заготівлі корму для худоби на зиму і заготівлі очерету.

Крім того, на деяких поселеннях в шарі, що заповнювала господарські ями, знайдені кістки дикої птиці гусака і сірого журавля (Канай), кістки та луску щуки і осетра. Рибу ловили мережами, про що можна судити по знахідках глиняного і кам'яного грузил. Однак полювання і риболовля в епоху бронзи втрачає своє значення. На поселеннях ранньої бронзи частка кісток диких тварин (козулі, марала, північного оленя, Анкара, кабана, бобра, зайця-біляка, лисиці) 3,6%, у пізньому бронзі до 4% (Трушніково), а Північного до 1% (Олексіївське ).

II. 2. б Скотарство

Перехід до одомашнення диких тварин був закономірним етапом розвитку людського суспільства. Приручені і вирощені тварини забезпечували запас їжі на випадок невдалого полювання, особливо в зимовий період. Одомашнення диких тварин почалося ще в епоху неоліту. На стоянках неоліту, Північного Пріаралья, західних, центральних і східних районів Казахстану поряд з кістками диких тварин виявлені кістки домашньої корови, коні, вівці і, ймовірно кози. У наступну за неолітом епоху бронзи чисельність домашніх тварин збільшилася, зріс і видовий склад стада.

Епоха бронзи - час безперервного розвитку скотарства. як форми господарства.

Кістковий матеріал, зібраний на поселеннях раннього етапу епохи бронзи, дозволяє говорити, що основним заняттям людини на території Казахстану в цей час було прідомное чабанські скотарство. У стаді переважала велика рогата худоба, для випасу якого використовували заплавні луки. овець і коней було мало.

Щорічний приплід і старі тварини призначалися для заготівлі м'яса на зиму, а частину молодняку ​​залишалася у стаді.

Прідомное чабанські скотарство поступово переростало в яйложное. При яйложном скотарстві пастухи з худобою робили невеликі перекочівлі з одного пасовища на інше. У складі стада збільшувалася частка дрібної рогатої худоби (вівці, кози) і коней.

На Атасуском поселенні, наприклад, основна маса кісток належить коні. У період розвиненою бронзи коня використовували не тільки як тяглової сили, а й для верхової їзди. Доводять це знахідки кістяних псалий для м'яких вудил на поселеннях в Степняк, Айдабуле, ТАСТ-Булаке. Використання коня як засобу пересування збільшувало можливості освоєння степових і високогірних пасовищ. У степах Центрального Казахстану відбувалося одомашнення дикого верблюда. При розкопках однієї з огорож Аксу-Аюли II виявлений кістяк верблюженка, окремі кістки верблюда знайдені і на Олексіївському поселенні.

II. 3. Гірнича справа, металургія.

Поряд зі скотарством і землеробством важливу роль у розвитку виробничих сил людського суспільства в епоху бронзи зіграли видобуток різних руд, обробка каменю та кістки.

На території Казахстану з давніх часів були відомі багаті родовища міді, олова і золота. Багаточисельні древні розробки міді (Джесказган, Зиряновськ, Карчіга, Джалтир, Ашиль, Уро-Тобе, Кушікбай), олова (гори Атасу, Калбинскій і Наримський хребти) та золота (Степняк, Казанчукур, Баладжал, Акджал, Дайбай, Майкопчегай, Акабек) свідчать про те, що ця територія була одним з центрів древньої металургії. Геологічні вишукування показують що видобуток і плавка мідних окислених руд в давнину досягала величезних розмірів. Найскромніші підрахунки говорять, що в районі Джесказгана обсяг виплавленої міді склав приблизно 100 тис. т., відвали ж древніх виробок Імантауского родовища виражається в 48 тис. т. мідної руди. розміри гірських виробок і обсяг вийнятої руди говорять про те, що родовище міді, олова і золота експлуатувалися впродовж багатьох століть.

Розробляли тільки окислену руду (малахіт, лазурит, каситерит) з багатим вмістом міді та олова. Вироблення направлялися тільки по рудоносних жилах, залишаючи недоторканим пусту породу. Пухкі руди добували простим "кайлованіем" відбійниками і сокирами, виготовленими з в'язких третинних порід і кварцитів. У щільних рудах, що не піддаються кайлованію, вживався спосіб вогневої проходки. На поверхні жили або в глибині перед забоєм розводили багаття, і коли порода раскалівалась, її поливали водою. Кам'яними кирками, кайлами розпушену породу відколювали і дерев'яними лопатами насипали в шкіряні мішки, потім піднімали на поверхню землі. Шахти нерідко обвалювалися і засипали рудокопів. Про це говорять знахідки в копальнях людських скелетів з ще уцілілими при них шкіряними мішками, наповненими рудою.

На поверхні землі, в стороні від місця вироблення, зазвичай у проток весняних вод або спеціальних ям водозборів, руду дробили кам'яними молотками і рудодробілкамі, потім промивали. Вода була необхідна для "мокрого" збагачення - первинного відділення руди від породи. Мелкодробленим руду згрібали дерев'яними лопатами або лопаткою великої тварини і в шкіряних мішках несли на поселення, на місце плавки.

На місцях видобутку і дроблення руди знайдено безліч металліческіх6 кам'яних і кістяних знарядь гірничої справи: бронзові чотиригранні кирки, кам'яні знаряддя масивні кайла, кирки, молоти, клини, товкачі для розтирання руди, ступи, а також знаряддя з кістки та дерева - молоти з рогу марала , клин з рогу сайги, лопатки тварини. Для плавки влаштовувалися плавильні печі типу горна, сліди яких знайдені в Міликудуке, Джесказгане, при впадінні р.. Шульби в Іртиш, у аулу Канай. Поблизу поселення аулу Канай, в обриві яру, зібрано багато мідного шлаку, перемішаного з вугіллям. Для плавки руди використовувався деревне вугілля, як флюс - кварц, охра.

Мідну і олов'яну руду плавили окремо, а пізніше, вже при литві того чи іншого предмета, додавали необхідну кількість олова в мідь. Про це свідчать знахідки Г. Н. Щерби в нижній частині ділянки Сая-Су шлаків плавок з кульками металевого олова.

Залишки ливарних майстерень зафіксовані на поселеннях Мало-Красноярська, Олексіївське, Новомикільське, Петрівка II. Тут в кам'яних і глиняних ливарних формах різноманітної конструкції відливалися більшість знарядь господарського та побутового призначення: серпи віслообушние сокири, кинджали й ножі, наконечники списів і стріл. Прикраси здебільшого виготовлялися за допомогою кування, карбування, тиснення.

Багатство надр Казахстану родовищами олова і міді, а також широке їх використання в епоху бронзи призвело до заміни більшої частини кам'яних знарядь і зброї бронзовими.

У гірничій справі збереглася роль кам'яних знарядь (молоти, клини, кайли), хоча і тут стали вже з'являтися бронзові кирки, молоти. В основному камінь тепер йшов на вироблення тих знарядь і виробів, які і в наступні історичні епохи виготовляли з каменю: зернотерки, куранти, ступи, товкачі, терки, грузила, Фарботертки.

Поряд з металевими і кам'яними знаряддями в побуті вживалися й кістяні предмети, попередньо кістка розпарювали в киплячій воді в глиняних посудинах - карчагах, після чого вона ставала гнучкої, м'якої, знежиреної і легко піддавалася обробці. Висохши, кістка знову набувала притаманні їй властивості: твердість, пружність.

Висновок II Стародавнє скотарство було екстенсивним. Освоєння і розширення площі пасовищ, виведення та вирощування таких видів тварин, як кінь, вівця, витривалих і здатних до теневке (видобувати взимку корм з-під снігу і переходити на великі відстані), призвело до збільшення стада. На пізньому етапі епохи бронзи, в степових районах Казахстану скотарство стає основною галуззю господарства і приймають форми, близькі до кочового скотарства. Перехід до продуктивної скотарства був прогресивним явищем. Як нове "засіб праці", як знаряддя виробництва худобу давав пастуших племенам великі переваги у виробництві матеріальних благ. збільшилися запаси м'ясомолочних продуктів, з'явилися нові види їх (сир, сир), розширилися домашні промисли (виготовлення шкіряних і вовняних виробів) Хліборобство за своїм характером залишалося примітивним і грало підсобну роль порівняно з скотарством, але воно служило важливим джерелом отримання продуктів харчування.

Матеріал, що характеризує стадії розвитку культури епохи бронзи у всіх районах її поширення на території Казахстану, свідчить про зміну типу господарства: племена епохи бронзи переходили від прідомного пастушачого до яйложному, а потім і кочового скотарства.

Найрізноманітніші предмети з різного матеріалу (металу, каменю, кістки, черепашок) свідчать про те, що племена епохи бронзи на території Казахстану досягли високої майстерності у виготовленні знарядь праці, зброї, прикрас, предметів побуту, вони добре володіли технікою лиття, карбування, тиснення , шліфування та полірування, вміли наносити орнамент на виданні з твердого матеріалу.

III. Вірування і культ.

III. 1. Культ предків

У племен епохи бронзи широко були поширені культ предків і віра в загробне життя. Вони намагалися умилостивити дух предка, сподіваючись на його покровительство, допомога, захист. Тому племена епохи бронзи прагнули якнайкраще забезпечити небіжчика їжею, одягом, знаряддями праці, прикрасами, що потрібні в загробному житті. Йому споруджували могилу, яка імітувала житло, через деякий час до неї приносили додаткову їжу, зариваючи її близько скриньки.

У той час з'явилися різні огорожі, огорожі, які не можна перейти. Скотарі-хлібороби споруджували їх спочатку для худоби і для захисту посівів від диких і домашніх тварин, а потім на могилі померлого, щоб перепинити небіжчикові вихід з могили.

В епоху бронзи виникає ритуал жертвопринесення. Спеціальні жертовні місця розташовувалися близько поселень. Вони являють собою коло з каменів або земляний горбик. При розкопці ритуальних місць виявлено залишки обвуглені зерна, зернотерки, кістки тварин, зольні плями, уламки судин, Пестов.

У похованнях різних періодів епохи бронзи зустрінуті зуби хижих тварин (вовка, лисиці), домашніх (собаки, коні), які були не тільки прикрасами, їм, мабуть, надавали якийсь магічний сенс, вважали амулетами, "оберегами", які охороняли людини від злих духів і передавали частину своєї сили самій людині.

III. 2. Культ космогонічних сил Життя і добробут племен епохи бронзи цілком залежить від природи, і людина одухотворити її сили. Це було, передусім, сонце, вогонь, тваринний і рослинний світ. Сонце і вогонь посилають тепло - все це пов'язується з добрими, могутніми духами. Символи сонячного божества можна бачити на прикрасах бляшках - нашивках з орнаментом у вигляді променів, які відходили від центру в усі сторони.

В епоху бронзи широко застосовувався обряд поховання, коли труп посипали червоною охрою або опускали шматок червоної охри в могилу. Червоний колір означав вогонь і разом з сонцем мав магічну силу, здатність захищати від злих духів. Одночасно червона фарба була символом крові, яка також наділяли надприродною силою.

На пізньому етапі епохи бронзи з розвитком нової форми господарства - кочового скотарства - разом з культом сонця з'явилося поклоніння місяці і зіркам, за якими кочівники орієнтувалися під час нічних кочувань.

III. 5. Культ вогню

У племен епохи бронзи існував культ вогню, про що говорить широко поширений в цю епоху обряд трупоспалення. Залишки спалених кісток зустрінуті в похованнях древніх людей, очищаючи тіло від скверни і охороняючи померлих від злих духів.

Висновок III.

В епоху пізньої бронзи, тобто в період розкладання первіснообщинного ладу, коли з'явилося майнова нерівність, у багатьох племен виник звичай накладення заборони "табу" - на худобу і знаряддя виробництва, присвоєні вождями племен, пологів або багатими сім'ями.

Розвиток людського мислення призвело до ускладнення його уявлень про себе і природи, до виникнення релігійного світогляду.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
54кб. | скачати


Схожі роботи:
Замки епохи бронзи
Племінна структура суспільства епохи бронзи
Поховальні пам`ятки епохи бронзи
Вивчення епохи бронзи Уральського регіону в роботах БГ Тихонова
Епоха Відродження
Епоха Танзимата
ЕПОХА ВІДРОДЖЕННЯ 10
Епоха Мейдзі
Епоха ІВСталіна
© Усі права захищені
написати до нас