План
1. Емпіричний і теоретичний рівні наукового пізнання
1.1. Поняття емпіричного і теоретичного рівнів
1.2. Різниця емпіричного і теоретичного рівнів
1.3. Методи, застосовувані одночасно на двох рівнях
2. Розвиток уявлень про простір і час
2.1. Розвиток уявлень про простір і час в доньютоновскій період
2.2. Концепція абсолютного простору і часу
І. Ньютона
2.3. Концепція відносності простору і часу
А. Ейнштейна
3. Біоетика і поведінку людини
3.1. Поняття біоетики
3.2. Заборони
3.3. «Ієрархія» потреб людини.
1. Емпіричний і теоретичний рівні наукового пізнання
1.1. Поняття емпіричного і теоретичного рівнів.
За дві з половиною тисячі років свого існування наука перетворилася на складне, системно організоване освіту з чітко проглядається структурою. Основними елементами наукового знання є: твердо встановлені факти; закономірності, узагальнюючі групи фактів; теорії, як правило, представляють собою системи закономірностей, в сукупності описує якийсь фрагмент реальності; методи як специфічні прийоми і способи дослідження реальності, що виходять з особливостей і закономірностей досліджуваних об'єктів; наукові картини світу, які малюють узагальнені образи всієї реальності, в яких зведені в якесь системне єдність всі теорії, що допускають взаємне узгодження.
Головна опора, фундамент науки - це, звичайно, встановлені факти. Це - емпіричний, тобто досвідчений, базис науки. Кількість накопичених наукою фактів безперервно зростає. Природно, вони піддаються первинному емпіричному узагальнення, наводяться в різні системи та класифікації. На теоретичному ж рівні дослідження пов'язане з вивченням сутності об'єкта. На цьому рівні не працюють логічні способи дослідження.
1.2. Різниця емпіричного і теоретичного рівнів.
Наука тому і вважається справою складною і творчим, що від емпірії до теорії немає прямого переходу. Отже, проблема відмінності теоретичного та емпіричного рівнів наукового пізнання корениться у відмінності способів ідеального відтворення об'єктивної реальності, підходів до побудови системного знання. Звідси випливають і інші, вже похідні відмінності цих двох рівнів. За емпіричним знанням, зокрема, історично і логічно закріпилася функція збору, накопичення та первинної раціональної обробки даних досвіду. Його головне завдання - фіксація фактів. Пояснення ж, інтерпретація їх - справа теорії.
Розрізняються розглядаються рівні пізнання і по об'єктах дослідження. Проводячи дослідження на емпіричному рівні, учений має справу безпосередньо з природними та соціальними об'єктами. Теорія ж оперує виключно з ідеалізованими об'єктами. Все це обумовлює і суттєву різницю в застосовуваних методах дослідження. Для емпіричного рівня звичайні такі методи, як спостереження, опис, вимірювання, експеримент і ін теорія ж вважає за краще користуватися аксіоматичним методом, системним, стуктурно-функціональним аналізом, математичним моделюванням і т.д. Спостереження - це такий метод одержання емпіричного знання, при якому головне - не вносити при дослідженні самим процесом спостереження які-небудь зміни в досліджувану реальність. На відміну від спостереження, у рамках експерименту досліджуване явище ставиться в особливі умови. Математичний експеримент - це сучасний різновид уявного експерименту, при якому можливі наслідки варіювання умов у математичній моделі прораховуються на комп'ютерах. Дедукція - висновок за правилами логіки; ланцюг умовиводів (міркування), ланки якої (висловлювання) пов'язані відношенням логічного слідування. Індукція - умовивід від фактів до деякої гіпотези (загальним твердженням). Ідеалізація - процес ідеалізації, розумове конструювання понять про об'єкти, процеси та явища, що не існують в дійсності, але таких, для яких є прообрази в реальному світі (напр., «точка», «абсолютно тверде тіло», «ідеальний газ»). Формалізація - представлення та вивчення будь-якої змістовної області знання (наукові теорії, міркування, процедура пошуку і т. п.) у вигляді формальної системи або обчислення; пов'язана з посиленням ролі формальної логіки і математичних методів у наукових дослідженнях. При характеристиці наукової діяльності важливо відзначити, що в її ході вчені часом звертаються до філософії.
1.3. Методи, застосовувані одночасно на двох рівнях.
Існують, звичайно, і методи, які застосовуються на всіх рівнях наукового пізнання: абстрагування, узагальнення, аналогія, аналіз і синтез та ін Абстрагування - форма пізнання, заснована на уявному виділення істотних властивостей і зв'язків предмета і відверненні від інших, приватних його властивостей і зв'язків ; загальне поняття - як результат процесу абстрагування; синонім «уявного», «понятійного». Аналогія - подібність явищ, процесів у яких-небудь властивостях. Умовивід за аналогією - знання, отримане з розгляду будь-якого об'єкта, переноситься на менш вивчений, подібний по істотних властивостях, якостях об'єкт; такі висновки - одне з джерел наукових гіпотез. Аналіз - розчленування (уявне чи реальне) об'єкта на елементи. Синтез - з'єднання (уявне чи реальне) різних елементів об'єкта в єдине ціле (систему). Моделювання - одна з основних категорій теорії пізнання: на ідеї моделювання по суті базується будь-який метод наукового дослідження - як теоретичний (при якому використовуються різного роду знакові, абстрактні моделі), так і експериментальний (що використовує предметні моделі. Але все ж таки різниця в методах, що застосовуються на теоретичному та емпіричному рівнях, не випадкова. Більш того, саме проблема методу була вихідною в процесі самого усвідомлення особливостей теоретичного знання.
2. Розвиток уявлень про простір і час
2.1. Розвиток уявлень про простір і час в доньютоновскій період.
Простір і час як загальні і необхідні форми буття матерії є фундаментальними категоріями в сучасній фізиці та інших науках. Розширення та поглиблення знань про світ пов'язано з відповідними навчаннями про простір і час.
У доньютоновскій період розвиток уявлень про простір і час носило переважно стихійний і суперечливий характер. І лише в «Началах» давньогрецького математика Евкліда просторові характеристики об'єктів вперше здобули строгу математичну форму. У цей час зароджуються геометричні уявлення про однорідний і нескінченному просторі.
Докорінна зміна просторової і всієї фізичної картини відбулося в геліоцентричної системи світу, розвиненої М. Коперником у роботі «Про обертання небесних сфер». Справжня революція в механіці пов'язана з ім'ям Галілео Галілея. Він ввів в механіку точний якісний експеримент і математичний опис явищ. Першорядну роль у розвитку уявлень про простір зіграв відкритий ним принцип класичної механіки - принцип відносності Галілея.
Таким чином, розвиток уявлень про простір і час в доньютоновскій період сприяло створенню концептуальної основи вивчення фізичного простору і часу.
2.2. Концепція абсолютного простору і часу І. Ньютона.
Нова фізична гравітаційна картина світу, що спирається на суворі математичні обгрунтування, представлена в класичній механіці І. Ньютона. Її вершиною стала теорія тяжіння, що проголосила універсальний закон природи - закон всесвітнього тяжіння. Згідно з цим законом сила тяжіння універсальна і проявляється між будь-якими універсальними тілами незалежно від їх конкретних властивостей. Вона завжди пропорційна добутку мас тіл і оберненопропорційна квадрату відстані між ними.
Поширивши на весь Всесвіт закон тяжіння, Ньютон розглянув і можливу її структуру. Він прийшов до висновку, що Всесвіт є не кінцевою, а нескінченною. Лише в цьому випадку в ній може існувати безліч космічних об'єктів - центрів гравітації. Так, в рамках ньютонівської гравітаційної моделі Всесвіту стверджується уявлення про нескінченному просторі, в якому знаходяться космічні об'єкти, пов'язані між собою силою тяжіння.
У 1687 р. вийшов основний працю Ньютона «Математичні начала натуральної філософії». Ця праця більш ніж на два століття визначив розвиток усієї природничо-наукової картини світу. У ньому були сформульовані основні закони руху і дано визначення понять простору, часу, місця і руху. Розкриваючи сутність часу і простору, Ньютон характеризує їх як «вмістилище самих себе і всього існуючого. У часі все розташовується в сенсі порядку послідовності, у просторі - в сенсі порядку положення ». Він пропонує розрізняти два типи понять простору і часу: абсолютні (справжні, математичні) і відносні (що здаються, повсякденні) і дає їм наступну типологічну характеристику.
Абсолютна, істинне, математичне час саме по собі і за своєю сутністю, без жодного відношення до будь-чого зовнішнього, протікає рівномірно й інакше називається тривалістю.
Відносне, що здається, або повсякденне, час є або точна, або мінлива, осягається почуттями, зовнішня міра тривалості, що вживається в повсякденному житті замість істинного математичного часу, як-то: годину, день, місяць, рік.
Основні положення цієї картини світу, пов'язані з простором і часом, полягає в наступному.
Простір вважалося нескінченним, плоским, «прямолінійним», евклідовим. Воно розглядалося як абсолютне, пусте, однорідне і изотропное (немає виділених точок і напрямів) та виступало в якості «вмістища» матеріальних тіл як незалежна від них інерціальна система.
Час розумілося абсолютним, однорідним, рівномірно поточним. Воно йде відразу і скрізь у всьому Всесвіті «одноманітно і синхронно» і виступає як незалежний від матеріальних об'єктів процес тривалості. Значення вказівок часу в класичній механіці вважалося абсолютним, що не залежать від стану руху тіла відліку.
в.
Якщо в механіці Ньютона сили залежать від відстані між тілами і направлені за прямими, то в електродинаміці (теорії електромагнітних процесів), створеної в XIX ст. англійськими фізиками М. Фарадеєм і Дж. Максвеллом, сили залежать від відстані і швидкостей і не спрямовані за прямими, що з'єднує тіла. А поширення сил відбувається не миттєво, а з кінцевою швидкістю. Як зазначав Ейнштейн, з розвитком електродинаміки і оптики ставало дедалі очевидніше, що «недостатньо однієї класичної механіки для повного опису явищ природи». З теорії Максвелла випливав висновок про кінцевої швидкості поширення електромагнітних взаємодій та існування електромагнітних хвиль. Світло, магнетизм, електрику стали розглядатися як прояв єдиного електромагнітного поля. Таким чином, Максвеллу вдалося підтвердити дію законів збереження і принципу блізкодействія завдяки введенню поняття електромагнітного поля.2.3. Концепція відносності простору і часу А. Ейнштейна.
в.
Отже, у фізиці XIX ст. з'являється нове поняття - «поле», що, за словами Ейнштейна, стало «найважливішим досягненням з часу Ньютона». Відкриття існування поля в просторі між зарядами і частками було дуже істотно для опису фізичних властивостей простору і часу. Як зауважив Ейнштейн, теорія відносності виникає з проблеми поля.Спеціальна теорія відносності, створена в 1905 р. А. Ейнштейном, стала результатом узагальнення і синтезу класичної механіки Галілея - Ньютона та електродинаміки Максвелла - Лоренца. «Вона описує закони всіх фізичних процесів при швидкостях руху, близьких до швидкості світла, але без урахування поля тяжіння. При зменшенні швидкостей руху вона зводиться до класичної механіки, яка, таким чином, виявляється її окремим випадком ».
Творець теорії відносності сформулював узагальнений принцип відносності, який тепер поширюється і на електромагнітні явища, в тому числі і на рух світла. Цей принцип свідчить, що ніякими фізичними дослідами (механічними, електромагнітними тощо), виробленими всередині даної системи відліку, не можна встановити різницю між станами спокою і рівномірного прямолінійного руху.
У загальній теорії відносності Ейнштейн довів, що структура простору-часу визначається розподілом мас матерії. Коли кореспондент американської газети «Нью-Йорк Таймс» запитав Ейнштейна в квітні 1921 р., в чому суть його теорії відносності, він відповів: «Суть така: раніше вважали, що якщо якимось дивом всі матеріальні речі зникли б раптом, то простір і час залишилися б. Відповідно ж до теорії відносності разом з речами зникли б і простір, і час ».
3. Біоетика і поведінку людини
3.1. Поняття біоетики.
Біоетику (або складні поведінкові програми, притаманні тваринному світу) слід розглядати як природне обгрунтування людської моралі. Адже багато ознак, властивих людині, генетично обумовлено. І тільки частина людських рис обумовлена вихованням, освітою та іншими факторами зовнішнього середовища проживання. Тому суть еволюції становить процес передачі генів від покоління до покоління. Всі людські дії - це його поведінка. Хронометрія людської поведінки показує, якою значною мірою біологічно все наше поведінку.
За допомогою біоетики можна відповісти на питання про походження таких найважливіших проявів людського розуму, як мораль і етика.
Відповідаючи на це питання, слід враховувати, що етологи (фахівці з поведінки тварин) відкрили у тварин (і не тільки у вищих) великий набір інстинктивних заборон, необхідних і корисних у спілкуванні з родичами.
Так які ж основні принципи біоетики? На думку видатного австрійського етолога Конрада Лоренца, це - створення природним способом вродженого заборони виконувати звичайні програми поведінки в деяких випадках виникають при спілкуванні із собі подібними, тобто корисний необхідний інстинкт залишається незмінним (у хижака це заганяти здобич, вбивати її, рвати на частини тощо), але для особливих випадків, де його прояв було б шкідливо, вводиться спеціальний механізм гальмування.
3.2. Заборони.
Всі заборони виникають під жорстким тиском відбору заради виконання завдання збереження виду. До найважливіших з таких заборон відносяться наступні.
«Не убий свого» - перший і основний заборону у дуже багатьох видів. Щоб виконати його, необхідно безпомилково впізнавати своїх, безпомилково відрізняти їх від чужих.
Другий заборона безпосередньо випливає з першого - щоб не вбити свого і не бути убитим їм, не можна нападати зненацька і ззаду, без попередження і без перевірки, чи не можна вирішити виниклу конфлікт без сутички.
У добре озброєних природою тварин є заборони застосовувати смертоносну зброю або вбивчий прийом в бійці зі своїми.
Наступний заборону, знову-таки більш абсолютний у сильно збройних тварин (в основному, хижаків), не дозволяє бити того, хто прийняв позу покірності.
І ще один дуже важливий принцип поведінки, характерний для багатьох тварин: перемога з тим, хто має рацію.
Хоча соціальні та моральні аналогії в поведінці деяких тварин відомі давно, але висновки робляться різні і навіть діаметрально протилежні. Етології та їх прихильники (К. Лоренц, Р. Ардрей, Дж. Скотт і ін) вважають, що людина походить від тваринного світу і повинен мати всі ті властивості, які притаманні тваринам, включаючи і біологічну основу мотивації його агресивної поведінки, що людина безсилий проти інстинктів власної природи, які невідворотно приводять його до соціальних конфліктів і боротьби. Вчені, які стоять на марксистських позиція (В. Холлічер) стверджують, що людина далеко пішов від тваринного світу і володіє характерними, специфічними тільки для нього рисами.
3.3. «Ієрархія» потреб людини.
Безумовно, поведінка людини не обмежується вродженими тваринами програмами. Адже людина живе і діє, спонукуваний безліччю потреб.
А. Маслоу, один з провідних психологів США в галузі дослідження мотивації, розробив «ієрархію» потреб людини.
Фізіологічні потреби - це нижчі, керовані органами тіла потреби: дихальна, харчова, сексуальна, потреба у самозахисті.
Потреба в надійності - прагнення до матеріальної надійності, здоров'ю, забезпечення по старості і т.п.
Соціальні потреби - задоволення цієї потреби не об'єктивно і важко опісуемого. Одну людину задовольняють дуже небагато контакти з іншими людьми, в іншій людині ця потреба виражається дуже сильно.
Потреба в усвідомленні власної гідності - тут мова йде про повагу, престиж, соціальному успіху. Навряд чи ці потреби задовольняться окремою особою, для цього потрібні групи.
Потреба в здійсненні самого себе - це потреба у розвитку особистості, в самореалізації, самоактуалізації, в осмисленні свого призначення в світі.
Маслоу зазначає, що брак благ, блокада базових фізіологічних потреб у їжі, відпочинку, безпеки призводить до того, що ці потреби можуть стати для звичайної людини ведучими - людина може жити хлібом єдиним, коли його не вистачає. Але якщо базові, первинні потреби задоволені, то в людини можуть виявлятися вищі потреби, метамотивация (потреби до розвитку, до розуміння свого життя, до пошуку сенсу свого життя). Для багатьох людей властиві так звані «неврози існування», коли людина не розуміє для чого живе, і страждає від цього.
Використана література
Поті М.І. Концепції сучасного природознавства. - СПб.: Питер, 1999.
Найдиш В.М. Концепції сучасного природознавства. - М.: Гардаріки, 2000.
Солопов Є.Ф. Концепції сучасного природознавства. - Владос, 1998.
Ажен Г.П. Про причину часу / / Питання філософії. - 1996. - № 1.
Жаров А.М. Про емпіричному і теоретичному обгрунтуванні одномірності часу / / Питання філософії. - 1968. - № 7.
Поті М.І. Концепції сучасного природознавства. - СПб.: Питер, 1999.
Пригожин І., Стенгерс І. Час, хаос, квант. - М.: Прогрес, 1994.
Ейнштейн А., Інфельд Л. Еволюція фізики. - М.: Молода гвардія, 1996.
Алексєєв П.В., Панін О.В. Філософія. .
Канке В.А. Основні філософські напрями і концепції науки. - М.: Логос, 2000.
Концепції сучасного природознавства. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.