Світлана Марина, Ірина Шліонская
Ім'я відомого давньогрецького філософа Платона тісно пов'язане з Елевзінскімі Містеріями - ритуальними святами на честь богині Церери (вона ж Деметра, Рея і Ізіда) і її дочки Персефони (Психеї). Вони являли собою не просто традицію, але й один із самих таємних містичних культів, в основі якого лежали глибокі езотеричні знання.
За переказами, Елевзінскіе Містерії були засновані Евтолпом близько 1400 року до нашої ери. Завдяки ж Платону вони поширилися в Римі і Британії. Елевзінское вчення про людську душу наголошувала, що смерть не дарує нам духовного переродження, і, якщо людина за життя не прагнув до досконалості, то він або буде приречений на вічні мандри, або потрапить в загробний світ Гадес, де його чекає вічний сон. При цьому народження є смерть душі, смерть у фізичному світі - народження душі.
Щоб брати участь в Містеріях, кандидати повинні були пройти складний і суворий обряд ініціації. Успішно подолав всі ступені посвячення отримував титул Містес (від цього слова, мабуть, і відбувся термін "містик"). З усіх учасників Містерій брали клятву ніколи не розголошувати подробиць таїнства. Горе тим, хто приходив сюди без поваги до містерій, бо душі цих нечестивців були переслідувані богинею протягом усього їхнього життя, і навіть у царстві тіней вони не рятувалися від її гніву!
Церемонія посвячення в Містерії не обмежувалася символічною частиною. Жерцям-елевзінцам були відомі секрети фізичного і духовного самовдосконалення, в сучасній термінології - різні прийоми медитації і психотренінгу. Так, вони могли на тривалий час занурюватися в "смертний сон" без ознак життя, а потім виходити з нього. Це сьогодні вміють робити деякі йоги.
Багато присвячені стверджували, що під час ініціації бачили живих богів, які говорили з ними. Одягу присвячених, за повір'ям, мали незвичайними властивостями - тому, хто одягав її, відкривалися істини, приховані від простих смертних.
Містерії поділялися на так звані Малі і Великі. Малі святкувалися щорічно під час весняного рівнодення в Агре, Великі - раз на п'ять років у період осіннього рівнодення в Елевзіне.
Малі Містерії інтерпретували в окультному ключі міф про викрадення Персефони Плутоном, повелителем підземного царства.
Перед присвятою все, що витримали попередній іспит, прямували до храму Персефони, схований у глибині священної долини, серед священного гаю, між групами тисів і білих тополь.
Жриці виходили з храму в білосніжних пеплум, з оголеними руками, з вінками з нарцисів на головах і починали співати священні гімни, закликаючи Персефону бути прихильною до них і відкрити шлях до своєї божественної матері Церере.
Потім кілька днів проходило в пості, молитвах і настановах. Напередодні останнього дня неофіти збиралися у священному гаю, щоб бути присутнім при обряді викрадення Персефони, що розігрується жерцями храму. (Зазвичай ритуал відбувався опівночі - вважалося, що в цей час невидимі світи наближаються до матеріальної сфері і сплячі в Гадесе душі проникають в нашу реальність.)
Божественна Персефона, вишиваючи покривало для матері, захоплюється солодкими промовами Ероса, що вийшов з лісу під виглядом крилатого юнака. Піддавшись його умовлянням, вона зриває найпрекрасніший земної квітка (уособлення земних бажань і пристрастей) - запашний нарцис. І відразу ж Земля розверзлася біля неї, і богиня занурюється на колісниці Плутона - Аїда в царство жахів і мук пекла. Вона втрачає божественний образ і стає рабою своїх пристрастей, представляючи собою уособлення людської душі, прикутою до матерії протягом земного життя, а в посмертній - відданої химерам і ще більшим муках. Хоча вона тепер і владарює над нижчими силами, її царство чуже для неї. Пізнання Добра і Зла висвітлює блідою посмішкою її обличчя, і в очах спалахує далеке спогад про втрачений небі. Вона чує голос матері, що кличе її назад на небеса.
У Великих Містеріях Церера поневіряється по світу в пошуках дочки (душі), несучи з собою два факели - інтуїція і розум. Плутон у відповідь на благання матері погоджується відпустити Персефону з нею, але з тією умовою, що кожні півроку та буде повертатися в царство мертвих. З тих пір щороку восени Персефона спускається під землю в Гадес, а навесні повертається назад разом зі своєю матір'ю - богинею родючості ...
Таким чином присвяченим показували, що душа може очиститися внутрішньою дисципліною, зусиллями інтуїції, волі й розуму наблизитися до великих істин в неосяжності вищого духовного світу і стати джерелом любові і радості.
Якщо вірити Платону, Проклу, Апулей та іншим олександрійським філософам, присвячені усвідомлювали, що драма Персефони і Церери відбувалася в них самих, так як вони страждали, боролися разом з нею в земному житті, вони отримували, подібно їй, надію знову знайти божественну радість, знову знайти світло верховного Розуму.
Елевзінскіе Містерії існували аж до 1У століття нашої ери, коли імператор Феодосій Великий наклав на них заборону як на інститут, що суперечить християнству. Разом з Містеріями канула в Лету потаємна мудрість древніх філософів ...