Нефедов С.А.
У IX-VIII тисячолітті до н. е.. у світ мисливців прийшла неолітична революція: були одомашнена ячмінь і пшениця, мисливці та збирачі стали переходити до землеробства. Освоєння землеробства різко змінило умови існування людей: адже для прожитку одному мисливцеві потрібно 10 кв. км угідь, на цій території можуть прогодуватися тисячі хліборобів! Екологічна ніша розширилася в сотні, в тисячі разів!
Розпочався Золотий Вік в історії людства. Середня тривалість життя збільшилася майже на 10 років; звичаї дітовбивства були забуті, війни припинилися.
Як довго тривав Золотий Вік? При мінімальному природному прирості в 0,1% для заповнення нової екологічної ніші потрібно близько тисячі років. Після цього починається розселення хліборобів на землі навколишніх мисливських племен. Початковий вогнище землеробства знаходився на Близькому Сході. У VII тисячолітті хлібороби з'явилися на Балканах, в VI тис. - в долинах Дунаю, Інду і Гангу, а до кінця V тис. - в Іспанії та Китаї. Зі старих районів землеробства виходили всі нові й нові міграційні хвилі. Фінікійці і греки освоювали берега Середземного моря, індійці - береги Індокитаю.
Міграційні хвилі не могли компенсувати швидкий природне зростання населення - хоча б тому, що старі землеробські райони вже оточували області з досить щільним населенням і еміграція була можлива лише морем. На Близькому Сході розпочалося перенаселення та Стиснення.
У період колонізації і достатку родові громади не вважали за потрібне змінювати традиційні принципи колективної праці: також як і полювання, обробка землі здійснювалася спільно на загальному полі і врожай ділився рівномірно між родичами. Такий порядок землекористування зафіксовано джерелами в багатьох найдавніших громадах Азії. Інший традицією, успадкованою хліборобами від мисливців було народне зібрання і родова демократія.
Перенаселення виявлялося спочатку рідкісними голодовками в період великих неврожаїв. Громада відповідала на нього застосуванням іригації і добрив. Поступово стало виявлятися, що, на відміну від полювання, колективна праця в землеробстві не дає переваги перед індивідуальним працею. "При колективній праці багато лінуються і є можливість неповної віддачі сил", - йдеться в старовинному трактаті "Люйші чунцю". Найбільш працьовиті селяни стали вимагати виділення ділянки своєї землі і пішли на "хутора". Перший час селянські наділи підлягали систематичного перерозподілу, проте в областях більш високого демографічного тиску система наділів швидко привела до появи приватної власності на землю - перш за все тому, що переділи стримували застосування добрив і місцевої іригації. Приватна власність з'явилася в Дворіччя приблизно 2600 років до н. е.., а в інших регіонах - у міру того, як тиск там досягало відповідного рівня. У Китаї це сталося в VI-VII століттях до н. е.., в Індії і в Італії - в середині I тисячоліття до н.е.
Поява приватної власності викликало розшарування громади на багатих і бідних. Розділи ділянки в багатодітних сім'ях приводили до того, що наділи не могли прогодувати хліборобів. Селяни брали зерно в борг - так з'явилися лихварство - і врешті-решт втрачали свій наділ. Безземельні батрачили у куркулів, просили милостиню на дорогах, промишляли розбоєм, крали в одному місці - продавали в іншому. Поступово вони помітили, що товари в різних місцях цінуються по-різному і красти не обов'язково, достатньо купувати і продавати. Так, на думку бельгійського історика Анрі Пиренна, з'явилася приватна торгівля. Інша частина безземельних зайнялася професійним ремеслом. Ремісники збиралися навколо ринків, щоб міняти свої вироби на хліб - так з'явилися міста.
Стиснення зумовило розвиток міст, торгівлі, ремесел, мистецтв і науки - одним словом, викликало до життя цивілізацію. У більшості регіонів це сталося приблизно в один час з появою приватної власності.
Демографічний тиск при цьому й надалі зростатиме, в селі з'явилися великі землевласники, які скуповували або захоплювали землі селян, що розорилися, у містах - великі підприємці, експлуатували втекли з села ізгоїв. Голод приходив все частіше, бідняків ставало все більше. Почалися селянські повстання; повсталі вимагали переділити землю і встановити більш справедливі соціальні відносини. Великі повстання виливалися в громадянські війни, вожді селян захоплювали владу і ставали тиранами і диктаторами.
Таке походження диктатури і царської влади. Цар призивається народом в роки голоду, щоб встановити і підтримувати справедливість - перш за все у розподілі землі і їжі. Соціальна революція супроводжується переділом землі і обмеженням великого землеволодіння, в багатьох випадках землю оголошують державної і забороняють її продавати. Іноді на державній землі створюються колективні господарства, іноді її ділять на рівні наділи. Самодержавний монарх регулює все життя людей, не зважаючи з правами приватної власності. Таким чином, на світ народжується нове суспільство, яке зазвичай називають східній деспотією.
Революція і громадянська війна зазвичай супроводжується голодом та епідеміями - відбувається демографічна катастрофа, завершальна демографічний цикл. Чисельність населення зменшується іноді в кілька разів, і землі тепер вистачає для всіх. Починається новий демографічний цикл, населення починає зростати, потім знову настає перенаселення, знову починаються повстання, відбувається нова революція і нові царі скидають старих безсилих царів. Історія повторюється знову і знову; на Близькому Сході з початку історії мали місце 24 демографічних циклу, в Китаї - 13 циклів. Засновник комуністичного Китаю Мао Цзе-дун був сьомим селянським імператором, який переділив землю в результаті чергової революції (треба сказати, що революції перемагали не завжди).
Таким чином, для східних товариств характерна циклічність економічного розвитку, яка обумовлена механізмом демографічних циклів.
Вийти з цього замкнутого кола можна лише шляхом технологічної революції, яка розширює екологічну нішу, дає нові засоби для існування і корінним чином змінює життя людей. Така революція відбулася в XIX столітті на Заході - тому закономірності демографічного циклу, про які ми говорили вище вже не визначають життя людей. На Заході побудовано нове суспільство, яке живе зовсім за іншими законами, і пізніше ми поговоримо про реалії цього нового суспільства.