5. Нехарактерні для споконвічно російських слів деякі сполучення приголосних: анекдот, іспит, рюкзак, зигзаг, пакгауз і т.п.
6. Буква е зустрічається майже виключно в запозичених словах: ера, поверх, еволюція, елемент, луна, пер, етика, ефект і ін
7. Не буває в російських словах таких сполучень, як пю, бю, вю, кю, мю та ін: пюре, купюра, бюро, гравюра, кювет, бюст і ін (9, с.).
1.1.5. Особливості освоєння запозичених слів.
У процесі запозичення іншомовна лексика піддається асиміляції, русифікується. У іншомовного слова відбувається зміни графічні, фонетичні, граматичні, семантичні.
Графічне освоєння - передача іншомовного слова на письмі засобами російського алфавіту - спостерігається у слів, запозичених з мов, що мають іншу систему графіки, порівн.: Англ. meeting - рос. мітинг, ит. recitativo - рос. речитатив, гр. phantasia - рос. фантазія. Деякий час можливе збереження іншомовним словом графіки тієї мови, з якого воно було запозичене (наприклад, слово vulgar в "Євгенії Онєгіні" А. С. Пушкіна).
Фонетичне освоєння - це зміна звукового образу слова внаслідок пристосування його до нових фонетичним умов. Фонетичне освоєння виявляється регулярно, закономірно. Зміни спостерігаються при передачі приголосних звуків. У більшості індоервопейскіх мов звук [h] вимовляється з придихом, може бути глухим і дзвінким. У російській мові слова, що містять цей звук, передаються по-різному, пор.: Англ. hobby, hokkey - рос. - Хобі, хокей; гол. Hol - рос. гол; ньому. herzog, herra - рос. герцог, ура; гр. historia - рос. історія; пол. harapnik - рос. гарапник. Альвеолярний, напівм'який середньоєвропейський звук (l) передається в російській мові як [л] чи [л ']; клас (лат. classic), лак (нім. hack), люк гол. luik), флюгер (нім. hiigel). Спостерігається відмінності, пов'язані з довготою і стислістю голосних (пор.: англ. Ball-рос. Баскетбол, футбол), з явище редукції голосних в ненаголошених позиціях (пор. російське вимову слів блокнот, концерт, портрет, поема та ін
Процес фонетичного освоєння може бути тривалим. Так, протягом XIX століття голосний [о] в іншомовних словах вимовлявся без редукції: п [о] ртмоне, п [о] пов. В даний час відбулося повне фонетичне освоєння подібних слів, що закріплено в сучасній орфоепічної нормі. Однак у деяких випадках тривалість фонетичного освоєння може призводити до створення орфоепічної варіантів: фо [н'е] тика і фо [нє] тика, [т'е] мп і [ТЕ] мп, [с'е] ссія і [се] ссія.
Граматичне освоєння - це пристосування іншомовного слова до граматичної системи російської мови. Найбільш чітко цей процес спостерігається при освоєнні іменників. У силу специфіки російського дієслова, російська мова, як правило, запозичує дієслівну основу і ідею дії, а оформляє дієслово за моделями російської мови: нім. marschieren - рус. марширувати.
Більшість іншомовних іменників підпорядковується системі російського відмінювання, набуває російські відмінкові закінчення. Винятки становлять нечисленні невідмінювані іменники тип: кава, кенгуру, кіно, пальто. Поряд зі зміною відмінкової-граматичної форми у деяких іменників спостерігається зміна категорії роду. Так, в англійській мові, де рід не є категорією граматично актуальною, визначення роду іменника здійснюється на семантичній основі (всі неживі іменники, крім поодиноких типу ship "корабель", відносяться до середнього роду). Запозичуючи російською мовою, англійські іменники з нульовим закінченням чоловічого роду: джем, рейд, рекорд. Така зміна родової приналежності спостерігається і при запозиченні з інших мов: лат. aguarium (ср.р.) - рос. акваріум (м.р.); у французькій мові слова кафе, пальто, пенсне, чоловічого роду, в російській - середнього.
При запозиченні можливо переосмислення форми і числа іменника СР: кекс, кекси - англ cake (у множині cakes); кліпси - англ. clip (у множині clips); рейок, рейки - англ. rail (у множині rails); кокос, кокоси - ісп. coco "пальма" (у множині cocos).
При запозиченні можлива зміна частини мови (слово переходить в іншу лексико-граматичну групу): рос. аут (сущ.) - англ. out (нар.), рос. квота (сущ.) - лат. quota (місц.); в російській мові майор, пленум, рояль - іменники, в мовах-джерелах - прикметники.
У процесі запозичення здійснюється семантичне перетворення слова. У більшості випадків значення слова стає вже, ніж у рідній мові, бо лексема запозичується не з усіма значеннями багатозначного слова, а лише з одним або декількома, порівн.: Англ. meeting "зустріч, збори, мітинг" і рос. мітинг; фр. parole "слово, мова" і рос. пароль "секретне усне слово". Надалі в російській мові можливий розвиток багатозначності іншомовного слова. Слово може змінювати значення: порівн.: Рос. аут як спортивний термін і перен. "Стан поза грою" і англ. out "геть, поза"; рос. епіграма "жанр сатиричного твору" та гр. epigramma "напис". (22, с. 34-35).
1.2. Типи іншомовних слів
Запозичена лексика може класифікуватися за різними підставами: за джерелом, за поширеністю певних запозичень, за характером запозичення, за ступенем освоєння іншомовних слів.
За джерела запозичена лексика поділяється на два типи:
1) запозичення їх слов'янських мов (тобто родинні);
2) з неслов'янських мов.
До першого типу відносяться запозичення зі старослов'янської мови, а також з інших слов'янських мов (наприклад, українського, білоруського, польського, болгарського, чеського і т.д.).
До другого типу належать запозичення з грецької, латинської, тюркські, іранські, скандинавські, західноєвропейські (романські, германські та ін), а також численні запозичення з мов народів усіх республік колишнього Радянського Союзу (26, с.136).
За поширеністю певних запозичень у різних мовах серед запозиченої лексики дослідниками виділяється інтернаціональна лексика - слова, представлені в різних, причому не найближчої споріднених мовах - багато хто з таких слів сягають стародавніх мов - давньогрецької і латинської. Серед них такі слова, як асоціація, бюрократія, гуманний, інтелектуальний, об'єкт, пасивний, принцип і т.д. (29, с.265).
За характером запозичення виділяються запозичені лексеми і кальки.
Кальками є запозичення, здійснені шляхом буквального перекладу на російську мову того чи іншого іншомовного слова. У лексикології прийнято відрізняти один від одного кальки словотворчі та кальки лексичні (семантичні).
Словотворчі кальки - це слова, отримані в результаті перекладу іншомовного слова за його складовим морфологічним частинах. У результаті словотворчих калік здійснюється як би переклад на російську мову кожної морфеми іншомовного слова, наприклад: pro-nomen (латин.) - місце-маєток (укр.), subdivision (франц.) - під-розділ-ение (укр.).
Семантичні кальки - це такі споконвічно російські слова, за допомогою яких здійснюється перерахування семантики іншомовного слова в цілому. У результаті семантичного калькування зберігаються звуковий склад споконвічно російського слова, його словотворча структура і система властивих йому значень, одне з яких формується в результаті перекладу слова іншомовного походження. Семантичне калькування збільшує в лексичній системі російської мови кількість багатозначних лов в зв'язку в виникненням у існуючих раніше слів нових значень у результаті іншомовного лексичного впливу. Так, поняття "торкатися" виражається у франц. мовою дієсловом toucher, а в російській - чіпати. Однак франц. слово має і інше переносне значення - "викликати співчуття". Під його вплив у дієслова чіпати формується аналогічне переносне значення: Ніщо його не обходило. (22, с.27).
Представлені класифікація іншомовних слів відображають класифікації за ступенем освоєння.
Існують дві класифікації за ступенем освоєння іншомовних слів, схожих між собою.
В одній з класифікацій виділяються:
а) запозичені слова;
б) Екзотизми;
в) іншомовні вкраплення (варваризми).
а) повністю запозиченим вважається слово, яке асимілювалося в мові-наступника графічно, фонетично (орфоепічні), семантично, слообразовательно, морфологічно і синтаксично;
б) Екзотизми - національні назви предметів побуту, домашнього вжитку, одягу, звичаїв, обрядів того чи іншого народу тієї чи іншої країни;
в) Іншомовні вкраплення - це слова, словосполучення і речення, що перебувають у чужому мовному оточенні. Іншомовні вкраплення (варваризми) не освоєні або неповно освоєні мовою їх приймають. (23, с. 40).
В іншій класифікації за ступенем освоєння іншомовних слів виділяють освоєну і неосвоєну лексику.
а) неосвоєна лексика - слова, оформлені засобами російської графіки, але не втратили безпосередній зв'язок з джерелом, зберігають невластиві споконвічній лексиці фонетичні та морфологічні особливості, що вказують на іншомовне походження, а також неосвоєна лексика має свою специфіку і в характері вживання запозичених слів у російської мови . Так, нерідко нове запозичене слово використовується в російській мові лише для позначення явищ, понять, реалій іншомовної країни, зазвичай тієї, звідки прийшло нове слово.
До неосвоєною лексиці відносять частково освоєну лексику.
б) Частково освоєна лексика - слова, оформлені графічними засобами російської мови, що увійшли до його фонетичну та морфологічну системи, але зберігають внутрішню зв'язок з мовою-джерелом;
б) Повністю освоєна лексика. Їх характеризує повний відрив від мови-джерела, висока ступінь формальної та семантичної асиміляції. (1, с.58).
Серед неосвоєною лексики виділяють Екзотизми. Місце Екзотизм в системі запозиченої лексики, їх склад, функції Екзотизм в тексті будуть розглянуті в наступному параграфі.
1.3 Місце Екзотизм в системі запозиченої лексики
Традиційно у науковій літературі Екзотизми розглядаються як різновид запозиченої лексики, що позначає явища культури іншого народу і знаходяться на периферії словникового складу, і різняться за ступенем вживаності та сфері використання. (11, с.18).
Наприклад:
Чачван (тюрк.) - сітка з кінського волоса, яка прикриває обличчя при носінні паранджі. (ТСІС-02, с.789).
Хурма (тур.) - південне дерево сем. ебеновим з солодкими оранжево-червоними плодами, а також самі ці плоди. (ТСІСРЯ-01, С.539).
Асіенда (ісп.) - у багатьох країнах Латинської Америки велике маєток. (СІС-99, с.88).
Вендетта (іт.) - звичай кровної помсти (помсти за вбитого родича), поширеної на островах Сардинії і Корсики.
Болівіано (ісп.) - грошова одиниця Болівії, що дорівнює 100 сентаво. (ТСІС-02, с. 122).
Серед ознак екзотизмом виділяються наступні:
1. Екзотизми зазвичай не перекладаються, так як позначаються ними реалії специфічні і властиві тільки тому народу, про який розповідається. (2, с.62).
Ср: раджа (санскр.) - княжий титул в Індії, а також людина, що носить цей титул (ТСІС-99, с. 507); афгані (пушт.) - грошова одиниця Афганістану, що дорівнює 100 пулів (розмінна монета Афганістану, рівна однієї сотої афгані) (ТСІС-02, с. 92); рахат-лукум (тюрк. з араб.) - східні солодощі, яка готується з суміші борошна, цукру, крохмалю, горіхів, мигдалю, фруктових соків. (СІС.-99, с. 511)
2. Зберігають у своїй більшості національні мовні риси (крім графічного і почасти фонетичного вигляду). (21, С.235).
Ср: араукарія (від назв. Чилійської провінції Арауко)-висока хвойне дерево, поширене в Пд. Америці і Австралії (ТСІС-02, с.74); Греф (фр.) - у Франції та Бельгії-посадова особа при парламенті чи суді, що становить офіційні звіти, редагує документи (ССІС-94, с.175); агреже (фр .) - вчений ступінь у Франції, що дає право викладати в ліцеях і в університетах (ССІС-94, с.19).
3. Слова, з чітко закріпленої приналежністю до певної країни, республіці, області та національності.
Ср: нанду (ісп.) - американські страуси - загін безкілевих птахів, з розвиненими, але непридатними для польоту крилами; поширені в Пд. Америці (СІС-89, с.336); кімоно (яп.) - традиційна японська одяг - прямий халат з суцільнокроєними рукавами і широким поясом (ТСІС-01, с.215); сарі (хінді) - жіночий одяг в Індії у вигляді шматка тканини (довжиною в 5-9 м), обгорнули навколо тіла і перекинутою через плече (СІС-80, с.453).
4. Мало відомі носіям тієї мови, в якому вживається.
Ср: Йодль (нім.) - жанр народних пісень альпійських горців, а також манера, в якій пісні цього жанру виконуються - фальцет з використанням дуже високих регістрів звуку (ССІС-94, с.250); сунна (ар.) - священне мусульманське переказ, що містять розповіді про Мухаммеда, а також його висловлювання; вважається додаток до Корану (СІС-80, с.490); тараф (рум.) - румунський і молдавський народний оркестр, зазвичай складається зі скрипки, кобзи, цімбая, ва і бубна (СІС-80, с.498). (27, с.).
5. Не має синонімів в російській мові, тому їх ще називають безеквівалентной лексикою.
6. Мають книжкову забарвлення.
7. Слабка словотворча продуктивність, відсутність похідних (12, с.3).
8. Використовується в читача функції (7, с.).
Слід зазначити, що деякі ознаки екзотизмом не є загальноприйнятими. Так, дослідники (С. А. Бєляєва, К. Сапаров) виділяють наступні ознаки екзотизми:
1. Екзотизми можуть вживатися у порівняннях і метафорично: "Ви могли тоді зануритися в абсолютно неправдоподібні джунглі (валютні, кам'яні) тодішніх рекламних газетних шпальт" (Тиждень, 1971, № 3).
2. Можуть виступати в ролі окказіональних синонімів до споконвічних словами: бос-начальник (розм.); мер міста-про голову виконкому; село-аул.
3. Екзотизми утворюють похідні: долар - доларовий, чабан - чабанський (побут), аул - аульной.
4. Можуть входити в стійкі словосполучення: курс долара, кам'яні джунглі (про Нью-Йорку). (1, с.64).
5. Вживаються і в книжковому, і в усному варіантах одночасно, причому усна форма здається краще. (19, с.89).
Проте деякі особливості екзотизмом визначаються дослідниками неоднозначно. Екзотизми можуть визначатися більш широко. З одного боку, дослідниками виділяється відомі і поширені Екзотизми. Вони, як правило, відомі і поширені серед носіїв мови. Наприклад: сарі, чалма, шериф, юань, сеньйор, гопак, гейша, гондольєр, торнадо, шаман. Проте в усних і письмових текстах можна зустріти Екзотизми, не закріплені в мові, а відомі лише по окремим мовним актам їх значення. Наприклад: "Витончена капелюшок нон, легкий халатик ат-зай і білосніжні брюки надають їм особливу грацію. У ресторанчику на вулиці Зуй-Тана можна спробувати лазень-тхой - ніжно збиту суміш з яєць, креветок, маленьких рибок, свинини та овочів. Або лазень-Бео, - яке їдять вранці, - крихітні креветки зі свіжою зеленню, загорнуті в тонюсенюсенькій млинець ". Такі Екзотизми називають окказіональнимі або мовними. Мовними вважаються і ті Екзотизми, які даються у графіку мови-джерела, а також рідко вживаються в мовлення російською мовою власні імена в російській графіку. Звідси такі Екзотизми деякі дослідники (Ю. Т. Лістрова-Правда) розглядають як один з типів іншомовних вкраплень. (11, с. 18). Але більш доцільно Екзотизми такого роду називати не вкрапленнями, а мовними (окказіональнимі) екзотизму.
Екзотизми з плином часу з запозиченням самого предмета ними позначається, можуть перетворюватися в повністю освоєний слово: пор. такі слова, як пальто, сюртук, халат; футбол, бокс, гондбол, хокей; фокстрот, танго. (10, с.50).
Наприклад, слово джаз у 20-ті 30-ті роки сприймався як яскравий екзотизм. У російській мові вживався з негативним відтінком. "Джаз-це оркестр, який грає безладно, безладно, біс дотримання ритму, на різних надзвичайних інструментах" (СІС-26). За твердженням дослідників, навіть у 50-і роки в ССРЛЯ визначення джазу носить негативний відтінок. "Джаз: 1) оркестр змішаного складу з переважанням духових інструментів, 2) розважальна музика, перейнята грубої чуттєвістю". Проте вже незабаром після проникнення цього слова в російську мову почався стрімкий процес втрати ним "екзотичності". Слово, як і реалія, знаходило все більше своїх прихильників, зазнавало все більш глибокому освоєнню. "Вже друга програма нашого колективу, яку ми зробили у 1930 році, називалася" Джаз на повороті ". Те, що джаз народився в Америці, зовсім не означає, що вся джазова музика повинна носити американський характер "(Комс. Правда, 1971, 28 листопада). (1, с.65).
Якщо звернути увагу на слова, які перейшли в російську мову кілька десятиліть тому, то можна побачити, що вони, будучи екзотизму, перейшли в розряд запозиченої лексики. СР слова мерія, департамент, префектура, спонсор, рекет, мафія і недо. ін Наприклад, у всіх існуючих словниках російської мови відзначається, що департамент позначає відділ установи або адміністративно-територіальну одиницю зарубіжних країн. Останнім часом департамент, так само як і мерії, префектури з'явилися і в Мосве. Слово рекет, запозичені з англійської мови США не пізніше 50-х-початку 60-х років. Словник іноземних слів (1964) тлумачить таким чином: "США-шанташ, вимагання, залякування, що застосовується бандами гангстерів". Тепер, як відомо визнається існування рекету і в нас, і в словнику С.І. Ожегова, воно витлумачено без вказівки на "зарубіжних". "Рекет - злочинне (шляхом погроз, шантажу), вимагання чужих доходів" (ТСО-99, с. 690) або: перші відомі нам вживання слова спонсор з англ. sponsor "поручитель" відноситься до 1982 року. Мова йде про зарубіжний явище. Надалі спонсорство поширилося і у нас. "Спонсор - особа, організація, форма, яка виступає як поручитель, замовник, що фінансує сторона" (ТСО-99, с. 757).
Таким чином, межа між запозиченим словом і екзотизми може стиратися.
1.3. Склад екзотизми в російській мові
Серед екзотизмом виділяються такі лексико-тематичні групи:
1. Найменування установ, організацій (державних, військових та інших): Стортинг (норвежск.), Рикстаг (шведск.), бундестаг (нім.), рейстаг (нім.), сейм (пол.) і ін
2. Назви грошових одиниць: франк, долар, ієна, су, ліра, песо, юань, і ін
3. Назви видів одягу: чалма, бешмет, сарі, чадра, кімоно і ін
4. Слова, які називають продукти харчування та напої: бешбармак, чурек, лаваш, сациві, джин, чача і т. п.
5. Найменування посад, звань, професій: клерк, шериф, полісмен, констебль, лама, кюре, спікер, ідальго.
6. Назви танців, музичних інструментів і т. п.: Лявоніха, дожок, гопак, зурна, та ін
7. Назви вітрів: сироко, містраль, бізу і ін (7, с. 72-73).
8. Предмети домашнього вжитку (піала).
9. Споруди (чайхана), селища (кишлак), знаряддя (Кетмен).
10. Поняття (шиїзм), предмети (коран), явища (ураза), пов'язані з релігією.
11. Національні свята (тієї), ігри (ашічкі).
12. Тваринний і рослинний світ (гюрза, туранга) і ін
13. Слова привітання, подяки та ін (салам, Гутентаг, ауфвідерзейн) (19, с. 88).
14. Слова-звернення (леді, фрау, містер, мсьє, пані, синьйор, сер).
15. Деякі власні імена, що створюють місцевий національний колорит (Жан, Хуан, Ганс, Джон, і ін), в тому числі географічні (Унтер ден Лінден, Фрідріхіетрассе).
16. Назви зарубіжних фірм, видавництв, газет, журналів: газета «Файненшл Таймс» (США), журнал «пуен» (Франція), судно «Шірберг», район «Уайт Сіті» в Лондоні, фірма «Асмар" (ФРН). (11, с. 19).
Деякі дослідники відносять слова подяки, привітання, прощання, слова звернення, власні імена до іншомовних виразами (Крисін, Калінін, Лекант). (-), (), ().
Ряд дослідників виділяють серед екзотизмом етнографізми й етноніми.
Етногрфізми - назви предметів побуту (джонка, Новруз (стародавнє свято весняного оновлення в ісламських країнах), Ріанна (лаплпндскіе килими).
Етноніми - імена етнічних спільнот: талібан (ісламський рух в Афганістані), ріано (територіальний регіон, де є групи споріднення).
Розрізняють також вузькі і широкі Екзотизми.
Вузькі екзотичні слова відображають побут, культуру, організації і т. п. однієї країни: Стортинг (норвезький парламент (єна (япон. ден. Одиниця), гопак (укр. танець), Лявоніха (белар. танець), бундестар (парламент ФРН) .
Широкими називають явища, властиві життя кількох країн, союзних республік і т. п. До них відносяться слова: полісмен (поліцейський в Англії і США), шериф (посадова особа в Англії, Ірландії, США), чадра - паранджа (жіноче покривало в країнах , де поширений іслам). (7, с. 73).
Можна говорити про екзотизму замінних і незамінних.
До замінимим відносяться такі слова, які можна перекласти на російську мову без особливого збитку для сенсу: містер - пан, Аллах - Бог, Стортинг - парламент.
Незамінні Екзотизми, тобто неперекладні. Не можна слово франк перевести як рубль, лаваш замінити в тексті хлібом і коржем, хаші назвати просто супом. Ще приклади неперекладних екзотизми: сарі, чалма, долар, Лявоніха, чангурі і т. п. (7, с. 73).
У складі екзотизмом можна виділити відомі і невідомі носіям російської мови.
Як було сказано вище, Екзотизми вживаються не тільки в усній, а й у текстах художньої літератури і публіцистики. Функції Екзотизм в тексті будуть розглянуті в наступному параграфі.
1.4. Функції Екзотизм в тексті
Мова художньої літератури має свою специфіку. Відомо, що художня мова частково збігається з поняттям «літературна мова». Літературна мова є основою художнього мовлення, однак, остання використовує крім літературної мови всі можливості мови національної: просторіччя і жаргони, діалектизми і варваризми, застарілу лексику та професіоналізми; Екзотизми, але використовує їх в естетичних цілях. (15, с. 113).
Характерною властивістю художньої мови є її образність. У художньому тексті образну функцію виконує все-таки не кожне слово, - образні слова чергуються зі звичайними інформативними. Нерідко й нейтральні (потворні) фонетичні, граматичні, лексичні засоби мови в різних текстах набувають додаткові емоційно-експресивні або смислові відтінки, тобто стають естетично значимими - образними. (15, с. 114).
Головною образної кордоном у мові є слово. Слово в прямому значенні може стати основою художнього образу, якщо воно отримує в тексті «прирощення сенсу» (термін Б. Ларіна). Це означає, що формування значення слова широким контекстом, іноді всім художнім твором, з метою висловлення наскрізний поетичної думки - ідеї. (15, с. 116).
Образність деяких слів закладена в самому об'єкті зображення, властивості якого викликають у читача певні асоціації, оцінки, емоції. Тому значущі об'єкти, обрані автором для зображення, а отже, значимі і слова, які називають їх. (15, с. 116).
Таким чином, у художньому творі в залежності від авторської установки кошти загальнонаціональної мови можуть бути змінені на емоційно-образному та естетичному відношенні, виступаючи як форма словесного мистецтва, вони сприяють найбільш повного втілення художнього задуму. (15, с. 117).
Екзотична лексика вживається в текстах художньої літератури та публіцистики в декількох функціях. У творах, що розповідаються про життя інших країн, інших народів, Екзотизми виконують номінативну функцію - називають поняття, яким немає еквівалентів у російській мові.
Наприклад, у російській тексті роману «Молода гвардія» О. О. Фадєєва (про українську дійсність) читаємо: «У всіх можна було бачити в руках огірки, помідори, що сочиться шмат Кавуна або дині».
Широко використовував українські Екзотизми Н. В. Гоголь у «Вечорах на хуторі поблизу Диканьки» і «Миргороді»: бандура, гопак, галушка, жупан, сувою, сопілка, чумак. Наприклад: «Але ми й забули, що вона тут же сиділа на висоті воза в нарядній зеленою вовняною кофті.,« В багатій плахті, що красувалася як шахова дошка, і в ситцевому кольоровому очіпку »(« Сорочинський ярмарок ») або:« За Диканьку ж, думаю, ви наслухалися вдосталь. І те сказати, що там будинок чистіше якого-небудь Пасєчнікова куреня »(« Вечори на хуторі біля Диканьки »).
Українізми використовуються Гоголем і як засіб створення гумору, і при передачі глибоких інтимних почуттів персонажів. Українізми у творах Гоголя не просто елементи українського національного колориту - вони беруть участь у створенні особливої ​​поетичної святково-жартівливій атмосфери веселощів, яка характеризує багато розповідей «Вечорів на хуторі поблизу Диканьки». Вони «представляють» відповідно до завдань письменника українську мову, підкреслюють його принадність, своєрідність. (7, с.83).
Таким чином, Екзотизми можуть використовуватися в тексті як засобу створення гумору.
Безліч тюркізмів використовував у своїх творах Ч. Айтматов. Наприклад, у повісті «Білий пароплав» для створення зовнішнього портрета героя автор вживає найменування двох киргизьких головних уборів: ан-калпак і тебетей. (3, с.33).
В.Г. Короленка в ряді своїх оповідань використовував якутські мовні Екзотизми: «На старому була рвана сона, великий ухастий Бергесен, теж рваний, шкіряні старі штани і рвані телячі торбаса». (7, с. 84).
Отже, Екзотизми використовуються в текстах для створення зовнішнього портрета героя.
Разом з тим ж слова надають розповіді національний колорит, наближають читача до мови тієї країни, життя якої описує автор. Це четверта функція екзотизми - відображення національної мовної специфіки. У цій функції Екзотизми використовуються і в художній прозі, і в поезії, і в публіцистиці. Ще приклади: «У ліфті мерехтить червоним« мінютрі »релейне, донезмоги простий пристрій, аж ніяк не комп'ютерне, яке включає світло на сходах на час, достатній, щоб піднятися в квартиру. Навіть такому міцної держави, як Франція, не по кишені постійно палаючий світло на сходах »(Стол. 1991, № 5, с.47),« Щось від церкви є в лондонському пабі в неурочний годинник, де кожен молиться на самоті над своєю кухлем »(ЗЗінін). (17, с.203).
Деякі Екзотизми, вживаючись в переносному значенні, втрачають свій зв'язок з національною специфікою чужої країни і найчастіше служать засобом емоційно-оцінної, а також образної характеристики явищ. Так слово каста, яке в прямому значенні є екзотизми, пов'язаних з життям Індії та деяких інших країн Сходу, стало вживатися у нас як негативно-оцінна метафора для позначення замкнутої громадської станової, професійної угруповання, що відстоює свою відособленість і свої привілеї: «Через кілька років Пантелія вже звали Пантелєєв Григоровичу, і він здобув популярність в касті ділових людей »(Станюк). Екзотизм нірвана, який в буддизмі позначає стан вищого блаженства, відчуженість від усіх життєвих турбот і прагнень і злиття з божеством, вживається в нашій мові і в якості метафори - для вираження найвищого ступеня блаженного стану: «Чи не тут справжнє блаженство, завершення якої філософії. Степова нірвана, солодке стомлення, під час сниться тільки синє небо ». (Кор.).
Нерідкі випадки, коли Екзотизми вживаються по відношенню до реалій нашої дійсності для того, щоб виділити, підкреслити будь-які нюанси смислу російського слова, т.е.как дійство, уточнююче значення споконвічно російського слова. Найбільш характерно це для текстів публіцистичних, суспільно-політичних. Показово, наприклад, вживання англійської екзотизму парламент, який у роки перебудови став регулярно вживатися спочатку по відношенню до Верховної Ради СРСР, потім до З'їзду народних депутатів Росії: «російський парламент», «спікер парламенту» ит.п. Мабуть, поширення цього тепер вже «полуекзотізма» пояснюється сремленіем говорять підкреслити щось принципово нове, що з'явилося зараз у роботі законодавчого органу нашої країни, - можливість відкрито висловлювати і відстоювати свою думку, сперечатися, дискутувати, бути не тільки «за», але і «проти». (17, с.204).
У тексті художнього твору екзотизм може виконувати й іншу функцію - естетичну, тобто служити для створення художнього образу - основною категорією художнього тексту. (3, с.).
Таким чином, у тексті художньої літератури екзотична лексика може виплнять різні функції: номінативну функцію, засіб створення гумору, зовнішнього портрета героя, засіб емоційно-оцінної, а також образної характеристики явищ, відображення національної мовної специфіки, засіб, уточнююче значення споконвічно російського слова, естетична функція.
Дослідник Сапаров відзначає, що при введенні екзотизми в російську літературну мову, необхідно виявляти почуття міри. Письменник (журналіст) перш за все, повинен представляти, який відгук знайде у читача те чи інше незвично вжите слово. Досвід письменників-класиків (А. Пушкіна, М. Лермонтова, Л. Толстого) і радянських письменників (В. Інбер, Л. Леонова, Д. Фурманова, К. Паустовського та ін) вчить, що екзотичну лексику слід вводити в літературний твір обережно, з розбором, пам'ятаючи слова Пушкіна про те, що «справжній смак складається ... в почутті пропорційності і доцільність». (19, с. 91).

Глава 2 Екзотизми в романі Ф. Іскандера "Сандро з Чегема."
2.1. Національний колорит роману Ф. Іскандера «Сандро з Чесема»
Фазіль Абдулович Іскандер народився в 1929 році. У долі Фазіля Іскандера, який по матері абхазець, важливу роль зіграла національність його батька. Він був персом, і одного разу Сталін наказав вислати всіх наявних у країні персів назад в Іран. В одну з ночей восьмирічний Фазіль попрощався з батьком і більше не бачив його ніколи. Висланий до Ірану батько його помер на чужині. З восьми років письменник ріс без батька. Тому батько рідко виникає на сторінках іскандеровской прози, набагато рідше, ніж мати. Хоча про батька героя читач отримує більш яскраве враження. Головним вихователем майбутнього письменника був дідусь, до якого Фазіль з матір'ю приїжджали влітку. (25, с. 109-110).
Велику частину життя Іскандер прожив у Москві і вважається одним з кращих російських письменників. У той же час це глибоко абхазький письменник. «У столиці він відчуває себе самотньо, на безлюддя, на протязі: відсутність гір створювало часом відчуття беззахисності. Від великої кількості плоского простору чомусь втомлювалася спина. Іноді хотілося притулитися до якої-небудь горі чи навіть сховатися за нею ». Москва - діаспора Іскандера, звідси це почуття сирітства, беззахисності і страху. Краща його проза - це слід, залишений цієї його ностальгією - за батьківщиною? за дитинством? за втраченим і втрачає часу? (25, с. 108).
Свою творчу діяльність письменник починав з віршів, згодом випустив кілька поетичних збірок («Гірські стежки», 1957, «Зорі землі», 1996).
Багато сюжетів для своєї прози Ф. Іскандер черпав з містечка під назвою «Чегем», де провів багато місяців свого дитинства і юності «Я був майже невразливий, - писав Іскандер, - тому що частина мого життя, мій початок шуміло в горах. Коли людина відчуває свій початок і своє продовження, він щедрий і правильніше своєму розпорядженні своїм життям і його важче пограбувати, тому що він не всі свої багатства тримає при собі ». Ця тяга до рідних місць відрізняє майже все написане Іскандером. Його перу належать такі твори, як «Сатиричні повісті», «Сузір'я Козлотура» (1996), «Кролики і удави» (1987), роман на автобіографічної основі «Сандро з Чегема» (1973-1088; повне вид. 1989), роман «Людина і його околиці», збірка оповідань «Тринадцятий подвиг Геракла» (1996) та багато інших. ін
«Головна риса абхазців - совісність», - вважає Іскандер. І кращі його герої завжди справедливі і сумлінні. У свого народу Іскандер навчався цінувати чисту совість, почуття гідності, почуття справедливості. «Я вважаю найвищої людської рисою шляхетність», - стверджує письменник. Найбільш сумні сторінки іскандеровской прози завжди висвітлюються думкою «день був і буде»: ніч і похмурі думи не можуть тут восторжествувати. Проза Іскандера оптимістична, спрямована до добра, шляхетності і світла; в кінцевому рахунку, вона завжди народжує надію. У цьому її величезна цінність.
«... Міцно тримаючись за землю, сміливо підніматися до небес» - це формула життєвої і літературної стратегії Іскандера. Формула, в яку вписуються поезія і проза письменника, та й все його життя. (20, с. 47).
Одним з кращих творів Іскандера є роман «Сандро з Чегема», овіяний великою любов'ю до рідної Абхазії. Роман будується як система новел, об'єднаних героєм (хоча в деяких новелах він відходить на периферію оповіді). Дядько Сандро - істинно народний герой. Він свідчить не тільки про почуття народного гумору, але ще і про почуття історії, яке народові властиве. Письменник не тільки не боїться комізму в зображенні свого героя або історії народу - він спирається на нього. Смішне і трагічне, веселе і драматичне існують разом. У дядька Сандро уживаються і герой, і шахрай, і захисник честі, про обманщик, і нероба, і святковий «Великий Тамада», і трудівник, і по-східному гордовитий купець, і хитрун («Він зупинився в такому місці, де колгоспи вже скінчилися, а місто ще не почався »), і справжній син свого народу (першим прийшов до високій посадовій особі з пропозицією повернути давні абхазькі назви річках і містах). Письменник спаяв в ньому суперечливі риси національного характеру - він і безстрашний лицар,-отримує кулю за прекрасну княгиню, і селянин, у поті чола свого обробляє землю, і танцюрист, який виступає в знаменитому ансамблі Пати Патарая, і мудрець, який прагне врятувати свій народ від братовбивчої війни. Дядько Сандро старий (йому майже вісімдесят років, так що навіть по абхазьких поняттями його сміливо можна назвати старим людиною) і вічно молодий.
Авторська інтонація по відношенню до дядька Сандро багата відтінками від осміяння до захоплення, милування «його величної і кілька оперної фігурою, як би іронічно усвідомлює свою оперну і в той же час з виправдувальною усмішкою кивають на таємне блазнювання самого життя».
Розповідь про Сандро можна продовжувати нескінченно - і герой, і композиція роману практично невичерпні; воно не має ні зав'язки, ні розв'язки - воно може рухатися з будь-якої точки, позначеної в житті героя. Тому дядько Сандро ще й у цьому сенсі герой народний, тому що він безсмертний.
Світ Чегема - світ діяльний, і сміх тут так само супроводжує працю, як праця супроводжує сміх. У цьому світі немає місця зневірі, песимізму, меланхолії. (5, с.23-24).
Художню манеру Іскандера, як і багатьох національних письменників, що створюють літературні твори російською мовою, на думку Меламеда С. Л., відрізняє стильова своєрідність, що відчувається при самому поверхневому, «нефілологічного» читанні.
Так, Ст. Рассадін зауважував: «У російській літературі у нього положення особливе. Він не просто абхазець, пише по-російськи, він, ставши російським письменником, не перестав бути абхазці. Колорит рідного півдня в його книгах вже не стільки властивість матеріалу, але властивість кисті. У чудовою російської мови Ф. Іскандера живе дуже національна, південна, кавказька інтонація. (13, с.21).
2.2 Склад Екзотизм в романі Ф. Іскандера "Сандро з Чегема"
Методом суцільної вибірки з роману Ф. Іскандера "Сандро з Чегема" було виявлено 158 прикладів екзотичної лексики. Серед них виділяється: назва різних реалій абхазької дійсності і слова, які називають національно-мовні образи, які включають ономастичного лексику та слова мовного етикету. Назви різних реалій абхазької дійсності представлені такими лексико-тематичними групами: слова, які називають продукти харчування і напої; назви рослин; назви предметів побуту; назви осіб за родом діяльності; назви одягу і взуття; слова, що позначають традиції, звичаї та обряди; релігійна лексика; назви танців, музичних інструментів; слова, які називають соціальні явища життя.
I. Слова, які називають продукти харчування і напої. Цю групу представляють наступні слова: айран, арака, бекліз, киндзу, лобіо, мамалига, Матсон, рахат-лукум, сациві, сулугуні, тархун, хамса, хачапурі, хаш, ціцмат, "хванчанкара".
Ми сиділи в нього у дворі на турьей шкурі в тіні Інжирова дерева, потягуючи з гранчаків холодний, кислуватий айран - суміш кислого з водою. (33, с. 546).
Айран (тюрк.) - кисло-молочний продукт на зразок кефіру, що вживається як прохолодний напій у Казахстані, Сер. Азії, на Кавказі, в Сибіру. (НСІСВ-02, с. 27).
Витягнувши три пляшки, і поставивши дві з них на вогнедишний стіл, він почав розливати третю, вертикально перекидаючи пляшку з мутним араки. (34, с. 112).
Арака (ар.) - міцний спиртний напій, що готується в Пд. Азії з рису або соку кокосової, фінікової пальми. (НСІСВ-02, с. 75).
Крім того, ми заготовили близько двадцяти пляшок бекліза, фруктового меду, в даному випадку яблучного. Через тиждень операція була блискуче завершена, ми отримали двадцять пляшок важкого золотистого бекліза (чистий дохід), який замінив нам цукор на всю наступну зиму. (33, с. 675). (У словниках не зафіксовано).
Точно так само якось на базарі він іздаля кивнув мені на одну огрядну матрону, яка стояла за прилавком, грудьми торкаючись до цілого стогу зелені: петрушки, кіндзи, кропу, ціцмата, тархуну, зеленої цибулі. (34, с. 244). (Киндзу, ціцмат в словниках не зафіксовані).
Тархун (тюрк.) - багаторічна трав'яниста рослина сем. полин, роду складноцвітих зі стеблом 0,2 - 1,5 м; листя і молоді пагони містять каротин, вітамін C, ефірні масла і використовується в якості приправи. (НСІСВ-02, с. 785).
Старенька накрила стіл чистою скатертиною, потім принесла сир, лобіо, зелень, хліб, кисле молоко в запітнілі банках і чайні блюдця, наповнені пахучим медом. (33, с. 29).
Лобіо (груз.) - 1) квасоля, 2) блюдо з тушкованої квасолі зі смаженою цибулею і томатами. (НСІСВ-02, с. 480).
Вони їли холодне м'ясо з гарячою мамлигой. (1, с.94).
Мамалига (рум.) - крута каша з кукурудзяної крупи або мукію. (НСІСВ-02, с.496).
У лівому куті стояла діжка для кислого молока або мацоні, як його у нас називають. (34, с.203).
Мацоні (груз.) - кисломолочний продукт на кшталт кислого молока. (НСІСВ-02, с.509).
Він придбав лоток на коліщатках, в якому продавав східні солодощі власного приготування: рахат-лукум, козинаки, халву, щербет. (33, с.91).
Рахат-лукум (тюрк. <ар.) - Східні солодощі; кондитерський виріб з цукру, горіха, фруктових соків і крохмалю. (НСІСВ-02, с.682).
Він вмочив ніжку курчати в сациві і мляво відкусив її. (33, с.339).
Сациві (груз.) - грузинське страва з тушкованого курячого м'яса. (НСІСВ-02, с.720).
Закушуючи свіжим сулугуні, огірками та помідорами, ми по черзі пили з кухля. (34, с.139).
Сулугуні (груз.) - грузинська різновид тягучого нежирного сиру. (НСІСВ-02, с.772).
У передній запах смаженої риби вдарив у ніздрі. Худенька чорненька сестра Тіко смажила на мангалі хамсу. (33, с. 596).
Хамса (тюрк.) - промислова риба род. анчоусів довжиною до 0,15 м і масою до 15г (2 підвиду); мешкає в Чорному і Азовському морях. (НСІСВ -02, с. 874).
Потім він розклав на брезенті скиби холодного м'яса, хачапурі, зелень - залишки попереднього ясаку - подумав дядько Сандро. (33, с. 150).
Хачапурі (груз.) - грузинські листкові пиріжки з сиром. (НСІСВ-02, с. 876).
Рано вранці, поки Даша старанно спала на новому місці, Коля встав (виплутався-таки) і, як зазвичай, пішов до кав'ярні, де за хашем, чачею і турецькою кавою похмелись і отримував свіжу комерційну інформацію. (33, с. 75).
Хаш (тюрк.) - міцний бульйон з яловичих або баранячих ніг, популярний в Закавказзі; подається в гарячому вигляді з нарізаним часником, а при застиганні перетворюється на холодець. (НСІСВ-02, с. 876).
Дружня вечеря з "хвачнкарой" був у розпалі, коли раптом обличчя його прекрасної незнайомки зблідло. (34, с. 250). (У словниках не зафіксовано).
"Хвачнкара" - вино.
Господар наказав дістати горілки, і через мить дружина його, швидка та безшумна, як летюча миша, принесла пляшку рожевої чачі, дві чарки і тарілку наламаних чурчхелін на закуску. (33, с. 121). Він відкрив пляшку, закорковану застругані шматком кукурудзяного качана, і, не економлячи, облив з обох сторін лезо ножа пахучої виноградною горілкою. (34, с. 10). (У словниках не зафіксовано).
Чача - пахуча виноградна горілка.
Ні, - відповів сторож і збрехав, бо дружина хапуга вночі принесла йому шматок курки і чурек. (33, с. 177).
Чурек (тюрк.) - прісний хліб у формі великої коржі, що випікається на Кавказі і в Ср. Азії. (ТСІС-02, с. 790).
II. Наваніє рослин: айва, алича, інжир, кизил, клікачка, самшит, тамаріськ, тріфоліата, тунг, фейхоа, фундук, хурма, Чинара.
Розповідав цю історію дядько Садр час від часу підносив до лиця величезний плід золотистої айви, схожий на морду лева. (33, с. 546).
Айва (тур) - рід дерев і чагарників сем. рожевих; в дикому вигляді росте в Пер. і Порівн. Азії, широко вирощується в субтропіках Сівши. Півкулі ради плодів, використовуваних для варення джемів, компотів та ін (НСІСВ - 02, с. 27).
Аробщік, як зазвичай відійшов і сів у тіні аличі. (33, с. 110).
Алича (тюрк. "Алуче" зливу) - по-грузинськи - ткемалі; дерево роду зливу; розводиться в Азії заради багатих вітамінами плодів, які вживають свіжими, переробляють на варення, компоти та ін плодових культур. (НСІСВ - 02, с. 42).
Але найбільше тітонька Хрісула любила поласувати інжиром. Два великих Інжирова дерева росли на городі. Одне дерево було інжиром білого сорту, інше - чорного. (33, с. 614).
Інжир (перс.) - смаковніца або фігове дерево; дерево роду фікус сем. тутових; виростає в дикому вигляді і розлучається в субтропіках. (НСІСВ - 02, с. 341).
Над будинком хабуго височів пагорб, вкритий густою травою, з чагарниками лощини, кизилу, ожини. (33, с.403).
Кизил (тюрк. - рід дерев і чагарників сем. Кизилових (всього 4 види, які іноді відносять до роду дерен); проростає та обробляється в субтропіках Сівши. Півкулі; має смачні кисло-солодкі плоди, деревина йде на вироби; іноді до К. відносять рослини з родів дерен і свидина. (НСІСВ - 02, с.397).
Ми рушили далі. І раптом з-за повороту стежки два нав'ючені коні, прив'язані до заростей клікачкі. (34, с. 192). (У словниках не зафіксовано).
Клікачка - назва рослини.
- З його окаянній величезною силою - говорив Тендел, підтягуючись і пробираючись крізь ощетінинние кущі самшиту, - він їх волоком міг підняти. (33, с.426).
Самшит (перс.) - інакше - букс, або "кавказька пальма"; рід субтропічних. повільно зростаючих вічнозелених чагарників і дерев род. самшитових. (НСІСВ - 02, с.715).
Молоді люди, кричачи і клацаючи камча, загнали коней в потік, і коні, то й справа, впираючись, йшли через нього, скоса поглядаючи один на одного, сплескуючи гривами, пирхаючи, цокаючи копитами, сковзаючись на камінні дна, спотикаючись і гнівно вздергіваясь, і тоді дівчата ахали, а молоді люди сміялися і з гиканням, огрев коней камча, вимахували на крутий берег, порослий кущами обліпихи і тамариску. (33, с.542).
Тамариск (лат.) - інакше - гребенщик; рід невибагливих субтропич. дерев і чагарників сем. тамаріскових; використовується для зміцнення пісків пустельних районах, в декоративному садівництві, для посадок на засолених грунтах. (НСІСВ - 02, с.782).
А роки йшли, а вона все стояла біля хвіртки, вже іноді голосно перекрикуючи з сусідами по вулиці і знову замовкаючи, стояла біля безнадійно запорошеним кущів тріфоліати, охолоджуючих тепер невідомо що (33, с.158).
Тріфоліата - субтропічна дерево або чагарник сем. рутових; використовується в якості декоративного, а також для підвал всіх цитрусових дерев. (НСІСВ-02, с.816).
У колгоспі нахапали робочих рук, просто нікому було зібрати яблука, тому що всі працювали на основних культурах - чай, тютюн, тунг (33, с.675).
Тунг (кит.) - рід субтропічних дерев род. мочайних; розвивається заради міститься в насінні технічного масла. (НСІСВ-02, с.820).
При інституті Абесаламона Нартовіча є хороший фруктовий сад, де серед інших екзотичних насаджень ростуть і деревця фейоха (сімейство миртових, кисло-солодкі, довгасті плоди, зеленого або жовтого кольору, якщо вам це так важливо знати) (34, с.484).
Фейоха (ісп.) - вічно зелений чагарник сем. миртових, а також їстівний плід цього чагарнику із запахом суниці і ананаса. (ТСІС-02, с.736).
Він ніс на плечах величезну в'язку гілок фундука - корм для козенят (33, с.644).
Фундук (тюрк.) - ліщина росте на Кавказі і в Криму, а також його їстівні плоди. (ТСІС-02, с.765).
В саду росли яблука, груші, сливи і хурма. Коли я перший раз з'явився в цьому саду, майже всі фрукти там були вже прибрані, тільки хурма світилася ліхтарями своїх плодів і кілька яблунь, абхазький предзімнік, якщо можна так назвати, цей місцевий сорт, все ще стояв у яблуках. (1, с.36).
Хурма (перс.) - плід субтропич. і тропич. дерев і чагарників сем. ебеновим; солодкі і соковиті однойменні плоди вживаються в їжу свіжими; деревина - чорне дерево. (НСІСВ-02, с.888).
Вони забиралися на чинару, що стояла посеред вигону. Куди опівдні табун приходив відпочивати. Обережно по гілці добиралися до коня, що стояв під нею і стрибали на скакуна, одночасно намагаючись цапануть гриву обома руками. (33, с.549).
Чинара (перс.) - східний платан; вид дерев роду платан, які ростуть в порівн. Азії і на Кавказі. (НСІСВ-02, с.904).
Назва предметів побуту: гарба, газирями, джезвейчік, камча, муртака, Флінт, хурджін.
Через деякий час вони наздогнали гарбу, навантажену піском (33, с.97). Знали тільки одне, що меншовики купили у місцевого населення десять ар б, але використовували від них тільки колеса, а чому не використовували інші дерев'яні частини, було не відомо (33, с.97).
Гарба (тюрк.) - двоколісний висока віз в порівн. Азії і на Кавказі, чотирьох колісна на півдні Україні. (НСІСВ-02, с.76).
Родичі нареченого, які приїхали сватати в будинок нареченої і домовилися про все, залишають господарям газирями з кулею і стріляють в повітря (34, с.35). (У словниках не зафіксовано)
Газирями - зброя.
Добре вари, Хачик - сказала вона - сам Ворошилов буде твій каву пити (...) - який варю, такий варю. - Відповів їй старий кавоварки і став заварювати в розпечений пісок джезвейчікі з кавою (33, с. 475).
Джезва (тюрк.) те саме, що турка - металева посудина конічної форми з вузькою горловиною і довгою зігнутою ручкою для заварювання кави. (НСІСВ-02, с.276).
У їдальні побачивши своє відображення у великій настінному дзеркалі, кінь заіржав і спробувала в'їхати в нього. Дядько Сандро з працею її повернув і погнав назад. На цей раз він влетів до зали і, огрев камча, перекинув через столик гравців (33, с.84). (У словниках не зафіксовано).
Камча - батіг
Лежачи на бичачої шкурі, поклавши голову на муртаку (особливий валик, який у наших краях на ніч кладеться під подушку, а вдень, якщо захочеться подрімати, вживається замість подушки), так от поклавши голову на муртаку, але дивився, під крону яблуні, де в зеленной листі проглядали ще зеленні яблука і з недбалої щедрістю провисали то там, то тут водоспади незрілого, але вже надто підсвіченого сонцем винограду. (33, с.127). (У словниках не зафіксовано).
Дядько Сандро поставив свою гвинтівку окремо в інший кут кухні. Флінта господаря валялася біля вікна. На неї ніхто не звернув уваги. (33, с.19). (У словниках не зафіксовано).