"Лихо з розуму" - одне з найбільш злободенних творів російської драматургії, блискучий приклад тісного зв'язку літератури і суспільного життя. Проблеми, поставлені в "Лихо з розуму", продовжували хвилювати російську громадську думку і російську літературу багато років по тому. Комедія "Горе з розуму" - плід патріотичних роздумів Грибоєдова про долю Росії, про шляхи оновлення, перебудови її життя. З цієї високої точки зору і висвітлені у творі найважливіші політичні, моральні, культурні проблеми епохи: питання про кріпосне право, про боротьбу з кріпосницької реакцією, про взаємовідносини народу і дворянської інтелігенції, про виховання дворянської молоді, про освіту і російської національної культури, про роль розуму та ідей у суспільному житті, про діяльність таємних політичних товариств, проблеми обов'язку, честі і гідності людини. Як справді великий художник, Грибоєдов відобразив у "Лихо з розуму" істотні сторони дійсності свого часу, цілої великої епохи всесвітньо-історичного масштабу і значення. Зриваючи всякі маски, з величезною викривальною силою Грибоєдов малює дійсний вигляд дворянсько-кріпосницького суспільства. Колорит часу, який все ж таки відрізнявся від подальшого, миколаївського, показаний у сценах з Репетилова і має дуже велике значення для розуміння ідейного задуму комедії і з'ясування політичної обстановки, що склалася в період формування ідей декабристів.
Репетилов з'являється в комедії в четвертій дії в якості гостя на балу у Фамусова. Грибоєдов у "Лихо з розуму" дає говорять прізвища багатьом персонажам, і Репетилов не є винятком, тому що в перекладі з французької його прізвище означає "повторювати". Тим самим автор підкреслює, що Репетилов здатний лише повторювати на словах високі ідеї декабристів, не вникаючи в їх істинний зміст. Він стає центральною фігурою четвертого дії, задаючи тон в значній частині явищ. Біля нього зупиняються роз'їжджаються з балу гості, починаючи з Чацького, і з розмов гостей з Репетилова до Чацького доходить плітка про божевілля. Жоден з героїв "Лихо з розуму" не висловлюється так
повно, як Репетилов.
Тільки-но з'явившись на сцені, Репетилов негайно ж гучно представляється учасником "секретного союзу", перераховуючи теми, які служать в цьому "союзі" матеріалом для суперечок. Це справді теми важливі, за кожною з них - програмні положення декабристів: про камеру, тобто про парламент, про палатах народних представників, які є першими ознаками конституційного правління; про присяжних - про приводившихся до присяги осіб, що засідали в суді, тобто про демократичній формі судових засідань; про державний справі - з контексту випливає, що мова йде про революційний переворот. Значить, Репетилов і його приятелі представляють у комедії декабристів? Однак Грибоєдовим Репетилов показаний блазнем і порожнім прощелиг. Хіба міг автор, глибоко переконаний у правильності ідей декабристів,
зобразити людей, щиро бажали духовного відродження Росії, шахраями та пустомеля? Звичайно ж, ні. Інакше це була б зла іронія на декабрітов, та й на самого Грибоєдова! Але тоді для чого ж було введено в комедію етоп персонаж?
Насправді образ Репетилова в зіставленні з образом Чачка свідчить про глибоке розуміння письменником того відмінності, яке існувало між дійсно передовими, вільнодумними людьми російського суспільства його часу і тим лібералізмом і політичним пристосуванством, яскравим виразом якого є Репетилов. В епоху Олександра I багато співчували ліберальному рухові не в силу своїх ідейних переконань і благородних прагнень, а
тому, що у дворянському суспільстві панувала мода на лібералізм. Використовуючи це, багато "ліберали" робили непогану службову кар'єру.
Як відомо, Олександр I не наважувався почати явне переслідування декабристських організацій і вважав цілком "у дусі часу" різні гуртки, заводилися в обстановці клубів. У цих багато і туманно розмірковували на "ліберальні" теми, подібно до того, як це зобразив у своїй розповіді Репетилов.
Разом з Репетилова в комедію вривається тьма людей, - так колоритно описані Репетилова його знайомі: від князя Григорія до барона фон Клоц. Свою розповідь про членів "секретного суспільства" Репетилов починає з князя Григорія. Князь був одним з тих оригіналів-англофілів, які помітно виділялися в суспільстві в епоху загальної прихильності до французьких модам: "... століття з англійцями, вся англійська складка, і так само він крізь зуби говорить, і так само коротко обстріжен для порядку ..."
"Інший - Варкуев Євдоким.", - Каже далі Репетилов. Лічнсть цього персонажа характерізукт його улюблена арія: "А! Нон лашьяр ми, але, але, але" Ця арія з опери Галуппі, яка не користувалася широким успіхом у серйозних поціновувачів музики вже в середині XVIII століття. А до 1820-их років вона тим більше застаріла. І згадка етойаріі як улюбленої вносить комічний відтінок в образ "ліберального" героя, "прогресисти" яким його представляє Чацькому у своєму оповіданні Репетилов.
У своєму монолозі Репетилов згадує про двох братів, теж є членами "секретного союзу": "Левон і Борінька, дивні хлопці! Про них не знаєш, що сказати", - він не може сказати більше тому, що таких людей, обивателів, які непримітні в суспільстві, багато. Але для самодержавства, для кріпосного ладу ці люди на вагу золота. Вони ніколи не скажуть нового слова, ніколи не зроблять вчинку, який змусив би засумніватися в моральних цінностях суспільства. Задуха займає в мові Репетилова центральне місце. Оповідач рекомендує його як "генія". Задуха пише якісь "твори" і друкує їх у журналі. Але його статті, мабуть, крім брехні і легковажності, нічого не містять. Комічне враження про нього становить ніяково вжита Репетилова прислів'я: "Ми його на чорний день пасемо", - тим самим він передрікає приятелеві роль жертви. Каламбурно використання прислів'їв взагалі нерідкий прийом "Лихо з розуму". В образі Іполита Маркелича зібрані основні якості членів "секретного союзу". Він і "нічний розбійник", і "міцно на руку не чистий".
Таким чином, всі чнени цього "союзу", які обговорюють, нехай і невсерьез, проблеми перебудови суспільства, вважають, що "розумна людина не може бути не шахраєм". Звичайно ж, ці переконання різко відрізнялися від переконань декабристів. Декабристи свої таланти Одда на благо батьківщині, а не розтратили їх в гонитві за нагородами, за чинами, за особистим благополуччям.
В оповіданні про членів клубу, своїх приятелів, Репетилов не забув згадати і про себе. Як зазвичай для поетики "Лиха з розуму", у мові Репетилова сатирично відтіняється яскраве протиріччя між тим, що рассказно, і тим, як розказано. Якщо перше - колоритна картина життя, то друге - матеріал для характеристики персонажа. Репетилов розповідає про свою службу:
За цивільною я служив тоді,
Барон фон Клоц у міністри метил,
А я -
До нього в зяті.
Внесценический персонаж барон фон Клоц - типова фігура вищої російської бюрократії, що вербувалися найчастіше з іноземців у. Вони були чужі країні, іноді навіть не розуміли її мови, своєрідності Російської культури. Грибоєдов у виттям творі дає характеристику більшості іноземців, які стоять на службі в імператора. "Клощ" у перекладі з
німецької означає "дубина, колода". І такі люди ставали міністрами, проводили своє життя в неробстві, жили за
рахунок російського народу! Це було особливо боляче бачити декабристів і Грибоєдова.
Репетилов також хотів стати міністром, просуватися по службі з допомогою свого тестя, але прогорів: "приданого взяв - дуля, по службі - нічого". У розмові промайнула характерна риса того часу. Він зізнається, що багато грошей програв в карти, швидше за все, спеціально, своєю майбутньою рідні. А дворяни програвали не тільки гроші, але і кріпаки сім'ї, людей. Репетилов говорить про побудований ним будинку на Фонтанці. У 1820-ті роки Фонтанка дійсно забудовувалася будинками знатних багатих дворян. Однак розповідь у повній мірі оголює природу його лібералізму: він буквально поставив на карту все, що мав, щоб вилізти в чини, і не досяг успіху в цьому. Саме тому він і не задоволений, не проти покритикувати державну владу. Репетилов зауважує, що секретаті барона фон Клоц "всі хами, всі продижни". Тим
самим він натякає на хабарництво і казнокрадство, які панували в той час. Це приносило величезної шкоди всій державній системі.
В образі Репетилова пародійно відображені доля і характер Чацького, аж до окремих деталей. І поява, і зникнення Репетилова зі сцени пародійно відповідають тому, як вривається на сцену і покидає її Чацький. Таким чином, автор вводить в "Лихо з розуму" трагікомічне протистояння героя - ідеолога і його жартівливій копії.
Репетіловщіна, колишня цілком у дусі часу, будучи, по суті, лише осоромленням ідей в устах нікчемного крикуна, який був сам Репетилов, все-таки становить "свободу слова". У такому вигляді вона була цілком терпима урядом і навіть служила лицемірною вивіскою, що прикривала духовну порожнечу і паличної режим. У комедії з достатньою яскравістю і силою показано те глибоку відразу, яке викликала ця клубна балаканина у мислячого вільнодумця Чацького. Репетіловщіна - це показний лібералізм, пусте фразерство, настільки яскраво виражене в знаменитих словах Репетилова: "шумимо, братику, шумимо ...", - на що Чацький відповідає: "галасуйте, та й годі?" У п'єсі Грибоєдов заглянув далеко за горизонти своєї епохи. Російська реалістична література завжди зверталася до корінних питань життя. І першою в цьому ряду класичних творів варто комедія "Лихо з розуму". У ній яскраво втілені істотні сторони дійсності, основні її протиріччя і конфлікти, розкрито образ позитивного героя, новатора свого часу, показана особисте життя людини в її зв'язках з суспільно-політичної дійсністю.