Достоєвський як редактор і видавець

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ДОСТОЄВСЬКИЙ ЯК РЕДАКТОР І ВИДАВЕЦЬ

I. Вступ ................................................. .................................................. ................ 3
II. Достоєвський як редактор і видавець ............................................. ......................... 4
1. 60-і роки. Видання журналів "Час" та "Епоха "......................................... ...... 4
2. Журнал "Громадянин" В. П. Мещерського. Спогади М. А. Александрова про діяльність Достоєвського на посаді редактора "Громадянина "................................... ...................... 9
3. 1876 ​​- 1881 "Щоденник письменника "........................................... .............................. 11
4. Особливості публіцистики Ф.М. Достоєвського і її роль в суспільно-політичному русі ......................................... .................................................. ................................................ 16
III. Висновок ................................................. .................................................. ............... 19
IV. Список використаної літератури ............................................... ......................... 20

I. Вступ.

Діяльність Ф.М. Достоєвського як художника була пов'язана з глибоким інтересом до сучасних подій, характерним явищам, виразним деталей оточувала його дійсності. Спостерігаючи за всіма відтінками розвитку "живого життя", він з неослабною увагою стежив за відображенням її проявів в російській та іноземній періодиці. За визнанням очевидців, письменник щодня переглядав газети і журнали "до останньої літери", прагнучи вловити в багатому різноманітті значних і дрібних фактів їх внутрішню єдність, соціально-психологічні підстави, духовно-моральну суть, філософсько-історичний сенс.
Цей зв'язок Достоєвського з публіцистичною діяльністю багато в чому обумовлена ​​своєрідністю всієї його творчості взагалі, його світоглядом, великий "тугою за поточним". Наприклад, після Омського острогу Достоєвський був переведений у Семипалатинськ рядовим солдатом 7-го Лінійного батальйону. Вийшовши з острогу, в першому ж листі до брата він почав просити вислати йому книги: "Якщо можеш, пришли мені журнали на цей рік, хоч" Вітчизняних записок "..." Зрозумій, як потрібна мені ця духовна їжа! "
Така потреба диктувалася своєрідністю романістики Достоєвського, в якій органічно сплавилися вічні теми і злободенні проблеми, світові питання і впізнанні деталі побуту, висока художність і гостра публіцистичність. Крім того, письменник завжди відчував пристрасне бажання говорити прямо з читачем, безпосередньо впливати на хід соціального розвитку, вносити негайний внесок у поліпшення відносин між людьми.
Саме тому Достоєвського завжди вабила публіцистика, видання та редагування власних газет і журналів. Цій темі і присвячена наша робота
Достоєвський протягом життя був пов'язаний з декількома періодичними виданнями. У 60-і роки разом з братами він випускав журнали "Час" та "Епоха", на початку 70-х років редагував газету-журнал "Громадянин", що належала В. П. Мещерському, в 1975-1981 роках виходить його власний тижневик " Щоденник письменника ", в якому він висвітлює актуальні проблеми часу, розмірковує над долями буття.

II. Достоєвський як редактор і видавець.

1. 60-і роки. Видання журналів "Час" та "Епоха".

В кінці грудня 1859 року, рівно через 10 років після відправки на каторгу, Достоєвський повернувся до Петербурга. Для літератури десятирічний період - дуже великий термін. З'явилися нові письменники, нові твори. Перш за все Достоєвський вирішив реабілітувати своє літературне ім'я та прийняв активну участь у тодішнього літературного життя. Разом з братом Михайлом він почав видавати літературно-мистецький журнал "Час" (1861 - 1863), а трохи пізніше - "Епоху" (1964-1865). Брати залучили до співпраці у своїх журналах провідних письменників і журналістів того часу.
У журналах "Час" та "Епоха" брати Достоєвські виступали як ідеологи "почвеннічества" - специфічної модифікації ідей слов'янофільства.
Оголошення про початок видання газети "Время" склав Федір Достоєвський. У ньому зокрема говорилося наступне:
"Ми переконалися, нарешті, що ми теж окрема національність, у вищій мірі самобутня і що наше завдання - створити свою нову форму, нашу власну, рідну, взяту з грунту нашої, взяту з народного духу і з народних почав".
Це була програма "почвеннічества". Суттю цього напрямку було утвердження національної самобутності і критичне ставлення до західницької орієнтації інтелігенції. Почвеннічество було близько до ідей слов'янофільства. У Сибіру, ​​за визнанням Достоєвського, змінилися "поступово і після дуже-дуже довгого часу" його "переконання". Суть цих змін, Достоєвський в самій загальній формі сформулював як "повернення до народного кореня, до узнанию російської душі, до визнання духу народного". "Почвеннічество" було радше спробою окреслити контури "загальної ідеї", знайти платформу, яка примирила б західників та слов'янофілів, "цивілізацію" і народне начало. Скептично ставлячись до революційних шляхах перетворення Росії і Європи, Достоєвський висловлював ці сумніви в художніх творах, статтях і оголошеннях "Часу", в різкій полеміці з публікаціями "Современника". Суть заперечень Достоєвського - можливість після реформи зближення уряду та інтелігенції з народом, їх мирного співробітництва. Цю полеміку Достоєвський продовжує і в повісті "Записки з підпілля" ("Епоха", 1864) - філософсько-художньої прелюдії до "ідеологічним" романів письменника.
Достоєвський писав: "Я пишаюся, що вперше вивів справжню людину російської більшості і вперше викрив його потворну і трагічну сторону. Трагізм полягає в свідомості потворності. Тільки я один вивів трагізм підпілля, що складається в стражданні, в самоказні, у свідомості кращого і в неможливості досягти його і, головне, в яскравому переконанні цих нещасних, що і всі такі, а отже, не варто і виправлятися! ".
"Програма" "Часу" була надзвичайно різноманітна. Ось структура журналу, запропонована Достоєвським:
I. Відділ літературний. Повісті, романи, оповідання, мемуари, вірші і т.д.
II. Критика та бібліографічні замітки, як про руських книгах, так і про іноземні. Сюди ж відносяться розробки нових п'єс, поставлених на наші сцени.
III. Статті вченого змісту. Питання економічні, фінансові, філософські, які мають сучасний інтерес. Виклад найпопулярніше, доступне і для читачів, які не займаються спеціально цими предметами.
IV. Внутрішні новини. Розпорядження уряду, події в вітчизні, листи з губерній та ін.
V. Політичний огляд. Повне щомісячне огляд політичному житті держав. Известия останньої пошти, політичні чутки, листи іноземних кореспондентів.
VI. Суміш. а) Невеликі розповіді, листи з-за кордону і з наших губерній та ін. б) Фейлетони. в) Статті гумористичного змісту.
Прямим редактором журналу був М. М. Достоєвський, оскільки Ф. М. Достоєвський перебував під наглядом поліції. Тільки в 1873 році ця перешкода була усунена, і він був офіційно оголошений редактором "Громадянина".
М. М. Достоєвський займався більше фінансовими питаннями журналу, Ф. М. Достоєвський здійснював літературне керівництво.
У журналі "Час" були опубліковані "Записки з мертвого будинку", "Принижені і ображені" Ф.М. Достоєвського, "Життєві сцени" Плещеєва, "Гріх та біда на кого не живе" Островського, "Моє дитинство" Воронова, "Зимовий вечір у бурсі" Помяловського та ін Велике місце відводилося французької кримінальної хроніці, майстерно обробленої в редакції; в статтях порушувалися питання виховання молоді; були відділи внутрішніх новин та іноземних звісток. Журнал був різноманітним і цікавим для публіки і збирав до чотирьох тисяч передплатників.
Інтенсивна діяльність Достоєвського поєднувала редакторську роботу над "чужими" рукописами з публікацією власних статей, полемічних нотаток, приміток, а головне художніх творів: з першого номера друкується роман "Принижені і ображені", Достоєвський веде критичний відділ, який був відкритий статтею "Ряд статей про російській літературі. Вступ ", він також бере участь в інших працях з журналу, у складанні книжок, у виборі та замовленні статей, а в першому номері взяв на себе і фейлетон" Сновидіння у віршах і прозі ".
Істотну роль в журналі грав критик-ідеаліст М. Страхов, який за згодою видавців захищав якусь особливу самобутність російського народу, розвивав ідеї так званого почвеннічества на противагу західництву, умоглядно західноєвропейському утопічного соціалізму. Журнал стверджував, що біда Росії не в кріпосному праві (тим більше що воно скасовано), а у відриві інтелігенції від народу. Він звинувачував "Сучасник" в безпідставності, в прагненні прищепити російському народу західноєвропейські хвороби, і хоча "почвеннікі" не були однорідні за своїми поглядами, але їх об'єднувало саме незгоду з революційними демократами.
Страхов особливо гаряче заперечував проти матеріального поліпшення життя народу. Зміна положення мас повинно йти через моральне релігійне вдосконалення: світ не можна зцілити ні хлібом, ні порохом, а лише "благою звісткою". Терпіння російського народу витлумачувалося як заслуговує схвалення чеснота. Свою ворожість до нігілістам Страхов, за власним визнанням, намагався передати і Ф.М. Достоєвському. Консервативність журналу деякий час маскувалася випадами проти Каткова, глузуванням над його страхом перед "Сучасником". Журнал заперечував І. Аксакова, оскаржував думки статті "Публіка - народ". Але все це не заважало наростання його ворожості по відношенню до революційної демократії. Салтиков-Щедрін, Антонович у "Современнике" не раз виступали проти непослідовності позиції "Часу", реакційності ряду пунктів його соціальної програми, заперечення боротьби класів.
У журналах братів Достоєвських публікувалися і молоді автори. Серед них була двадцятирічна Аполлінарія Суслова. У житті Достоєвського вона зіграла роль фатальної жінки, риси характеру якої відбилися потім в образах його інфернальних героїнь (Поліни, Настасії Пилипівни, Катерини Іванівни).
У своїх журналах Достоєвський, закликаючи до "загального духовного примирення", намагався взяти на себе роль посередника між лібералами і революційними демократами. Прагнучи стати вище боротьби партій, він закликав до духовного єднання і братерства станів в Росії, до примирення дворянства і народу. Достоєвський вказував, що, на відміну від Західної Європи, духовний зв'язок між вищими класами та народом у Росії є нібито перевагою її історичного розвитку.
Суперечка Достоєвського з демократичним табором не обмежувався політичними питаннями. Достоєвський виступає і з критикою естетичної програми революційних демократів. Він пише полемічну статтю "Г. - бов і питання мистецтва", спрямовану проти Добролюбова і всього табору революційно-демократичної літератури, прагнучи нейтралізувати її могутній вплив на читачів. Висміюючи турботу "утилітаристів" про користь, про практичне значення мистецтва, які нібито ставила на чільне місце демократична естетика, Достоєвський звинувачує її в тому, що вона перетворює мистецтво в сухе резонерство, применшує значення художності.
Вступивши в 60-і роки на шлях полеміки з революційно-демократичним табором, Достоєвський до кінця життя залишався його супротивником. З особливою різкістю ця полеміка позначилася в "Записках з підпілля" (1864), в яких автор "Записок" - підпільний озлоблений парадоксаліст - виступив з твердженням незалежності особистості від суспільства, нападав з лютою критикою на ідеї демократії і соціалізму і в той же час болісно переживав відщепенство індивідуалізму, оголюючи патологічну болючість людини "підпілля".
"Записки з підпілля" стали одним з найбільш тяжких і безвихідних творів Достоєвського. Вони спрямовані проти революційно-демократичного табору, зокрема проти історичного оптимізму Чернишевського і його роману "Що робити?". У "Записках" стверджувалося моральне і патологічне "підпілля" людини-індивідуаліста, замкнулася в антигромадську маленькому світі, злісному смакуванні особистого відщепенства, перебирає бруд і гидоту свого душевного "підпілля", що стоїть за "гарантування" свого "капризу".
У 1862 році Достоєвський здійснює свою першу поїздку за кордон, відвідує Францію, Англію, Італію. У Лондоні він зустрівся з Герценом і познайомився з Бакуніним. У листі до Огарьову Герцен повідомляв про Достоєвського: "Вчора був Достоєвський, він наївний, не зовсім ясний, але дуже милий чоловік. Вірить з ентузіазмом в російський народ ". Після повернення з-за кордону Достоєвський помістив у своєму журналі "Зимові нотатки про літні враження", в яких піддав критиці їдкою буржуазні порядки і звичаї Західної Європи. Достоєвський пильно побачив фальш і лицемірство буржуазного лібералізму, торжество грошового мішка, благополуччя буржуа, куплене ціною горя і страждань мільйонів. Одна з глав, що називається "Досвід про буржуа", містить глибоку і різку критику буржуазного лібералізму. "Що таке Liberte?-Запитує Достоєвський. - Свобода. Яка свобода? - Однакова свобода усім робити все, що завгодно, в межах закону. Коли можна робити все, що завгодно? Коли маєш мільйон. Чи дає свобода кожному по мільйону? Ні, Що таке людина без мільйони? Людина без мільйона є не той, який робить все, що завгодно, а той, з яким роблять все, що завгодно ". Разом з тим Достоєвський не бачить ніякого виходу з царства капіталістичного Ваала, пророкуємо про нібито неминучої загибелі всієї західноєвропейської цивілізації. Страждання знедолених мас, повсюдне торжество міщанства і буржуазії були сприйняті Достоєвським як свідчення неспроможності ідей західних утопічних соціалістів.
Журнал "Час" мав великий успіх у публіки. За свідченням М. Страхова, в 1861 році у нього було 2300 абонентів, у другий рік - 4302. Гонорар рідко падав нижче 50 рублів за друкований аркуш, становив до 100 р..
Причина такого успіху - ім'я Достоєвського, який був уже дуже відомий, роман "Принижені і ображені", загальний настрій публіки.
У травні 1863 року журнал "Час" був за височайшим повелінням закритий. Це було пов'язано зі статтею М. Страхова "Фатальний питання", присвяченої польському повстанню. Наступний журнал був названий "Епоха" і відкритий в 1864 році. Новий журнал братів Достоєвських проіснував недовго (1864-1865). Він почався у несприятливих обставинах: були проблеми з цензурою, змінилися настрої публіки. Все це вимагало великої енергії від видавців, але Ф. М. Достоєвський у цей час знаходився біля ліжка вмираючої дружини. Журнал виходив нерегулярно і у нього не було вже успіху "Часу". Наступні потім кілька смертей (Марії Дмитрівни, дружини письменника, Михайла Михайловича, його брата, і Аполлона Григор'єва) остаточно підірвали стан журналу. У 1865 році підписка журналу становила 1300 передплатників, це не могло покрити витрат, і журнал був закритий. Ф. М. Достоєвський залишився з боргом у 15 тисяч. У важкому 1865 Достоєвським був початий роман "Злочин і кара", надрукований роком пізніше.

2. Журнал "Громадянин" В. П. Мещерського. Спогади М. А. Александрова про діяльність Достоєвського на посаді редактора "Громадянина".

Після закінчення розпочатого за кордоном роману "Біси" Достоєвський на початку 1873 повернувся до журнальної діяльності, прийнявши на себе редагування газети-журналу "Громадянин" (1873-1874), з платою по 250 рублів на місяць, крім гонорару за статті. Видавав її князь В.П. Мещерський, монархіст. Мещерського називали в ліберальній пресі "князем Точкою", тому що в одній з перших статей своєї газети він зажадав "поставити крапку" до всіх реформ в Росії.
"Громадянин", подібно виданням Каткова, поставив за мету боротися не лише з революційними, але і з ліберальними органами друку. Озлоблено виступала газета проти робітничого руху і передового студентства, проти земств. Мещерський вимагав збереження тілесних покарань, віддачі в солдати студентів, які брали участь у страйках. Особливо активно він виступав проти повстань селян.
Достоєвський в силу суперечливості свого світогляду довго симпатизував цій газеті.
Газета виходила щотижня, а окремі роки - два рази на тиждень. Тут Достоєвський надрукував "Щоденник письменника за 1873 рік", роман "Підліток" (1875). У "Громадянина" Достоєвський веде також огляд іноземної політики та друкує фейлетони.
За свідченням М. Страхова, Федір Михайлович багато старань і праці вклав в цей журнал. Він пише у своїх спогадах: "Читачі, які надумають перечитати" Громадянин "за цей рік, зараз побачать, як багато старання і праці покладено було на журнал його редактором. Дбайливість була найбільша. З свого боку, незважаючи на дещо охолодити відносини, я вважав обов'язком старанно писати тоді в "Громадянина", в якому, втім, був співробітником з самого його початку ".
Відмовившись від редагування "Громадянина" через неминуче зіткнення з видавцем в 1874 році, Достоєвський в 1876 і 1877 року повернувся до видання "Щоденника письменника" як самостійного власного видання, друкуючи його у вигляді окремих щомісячних випусків.
Цікаві спогади про діяльність Достоєвського-редактора залишив метранпаж М. О. Александров. У них ми знаходимо цікаві описи повсякденному друкарською життя, редакторсько-коректорської діяльності, спілкування з Достоєвським.
Знайомство М. А. Александрова з Федором Михайловичем Достоєвським почалося з часу вступу його в редакторство "Громадянина", тоді ще щотижневого журналу.
Про вступ Федора Михайловича в цей редакторство видавець "Громадянина" сповістив читачів несподівано і, для того часу, дещо оригінально. В останньому номері "Громадянина" за 1872 рік, від 25-го грудня, звичайне місце передової статті, на 2-й сторінці, стало зайнятим наступним лаконічним повідомленням, надрукованим великим шрифтом на всю досить об'ємисту сторінку журналу: "З 1-го січня 1873 року редактором журналу "Громадянин" буде Ф. М. Достоєвський ".
М. О. Александров писав: "Федір Михайлович з усиливавшимся завзятістю переслідував ухвалене ним на себе важку справу приведення" Громадянина "до загальноприйнятих літературних форм, які цей журнал до нього ігнорував, - і в цій нівелювання я брав побічно, звичайно, і мимоволі, але тим не менш діяльну участь ". Це стосувалося і зовнішнього вигляду, і регулярності журналу, і його змісту.
Спочатку в "Громадянина" друкувався "Щоденник письменника", але цього було недостатньо і тоді Достоєвський, залишивши "Щоденник", спробував свої сили в іншій галузі літератури: з осені 1873 року він став писати політичний огляд закордонних подій і спочатку був дуже задоволений, що йому і в цій області робота вдалася цілком.
Проте ж складання політичний огляд було роботою хоча й більш простою, ніж "Щоденник", але зате ще більш термінове, ніж писання "Щоденника", план якого, як відомо, був такий, що зовсім не зобов'язував автора давати докладний звіт за все прожите час і, завдяки цьому, допускав можливість відкладати і навіть зовсім пропускати багато явищ суспільного життя, чого не можна було робити, ведучи політичний огляд закордонних подій. Ця терміновість роботи була вкрай важка для Федора Михайловича, вона виснажувала його і морально, і фізично; притому знаменитий романіст не міг, звичайно, не усвідомлювати, що якщо буде працювати так постійно, то він ніколи не буде в змозі створити великого твору, так як на цю дрібницю, тобто на цю замовну роботу, він розмінював свій колосальний талант ... У сукупності всі ці обставини засмутили і без того крихку здоров'я Федора Михайловича ... Він відчував як би тиск важкого кошмару, звільнитися від якого йому уявлялося дійсним одне-єдине засіб - скласти з себе редакторство "Громадянина", хоч би вже через те одне, що журнал цей був насамперед щотижневий.
Так Федір Михайлович і зважився зробити. Наприкінці 1873 року він попросив звільнення від редакторства "Громадянина" ... Як водиться, разом із заявою про це була подана до Головного управління у справах друку й прохання про затвердження редактором-видавцем нового обличчя, після чого Федір Михайлович став чекати свого звільнення з великим нетерпінням і перестав остаточно писати для "Громадянина", помістивши останнє своє політичне огляд в першому його номері за 1874 рік. Але чекати довелося досить довго: тільки в квітні місяці відбулося затвердження нового редактора, а отже, і звільнення Федора Михайловича.

3. 1876 ​​- 1881 "Щоденник письменника".

Достоєвський, пристрасно бажав безпосередньо говорити з читачем, мав намір випускати спочатку одноосібний журнал "Записна книга", а потім - "щось на кшталт газети". Ці задуми частково здійснилися в 1873 році, коли в редагованому ним в цей час журналі князя В. П. Мещерського "Громадянин" стали друкуватися перші розділи "Щоденника письменника". Але задані рамки тижневика і залежність від видавця в якійсь мірі обмежували як тематичну спрямованість статей Достоєвського, так і їх ідейний зміст. І цілком природно, що він прагнув до більшої свободи у висвітленні "безодні тим", що хвилювали його, до розкутою бесіді з читачами прямо від свого обличчя, не вдаючись до послуг редакційних і видавничих посередників.
Наприкінці 1875 Достоєвський знову повертається до публіцистичної роботі - "моножурналу" "Щоденник письменника" (1876 і 1877), який мав великий успіх і дозволив письменникові вступити в прямий діалог з читачами-кореспондентами. З 1876 по 1881 рік (з дворічною перервою, зайнятим роботою над "Братами Карамазовими") Достоєвський випускав "Щоденник письменника" як самостійне видання, що виходило, як правило, раз на місяць окремими номерами, об'ємом від півтора до двох аркушів (по шістнадцять сторінок в аркуші) кожен. У попереджаємо оголошенні, що з'явилося в петербурзьких газетах, він роз'яснював: "Це буде щоденник в буквальному сенсі слова, звіт про дійсно вижити в кожен місяць враження, звіт про бачене, почуте і прочитане".
Автор так визначав характер видання: "Щоденник письменника" буде схожий на фейлетон, але з тією різницею, що фейлетон за місяць природно не може бути схожий на фейлетон за тиждень. Я не літописець: це, навпаки, досконалий щоденник в повному сенсі слова, тобто звіт про те, що найбільш мене зацікавило особисто ". Щомісячний журнал" Щоденник письменника "обходився без співробітників, без програми та відділів. У матеріальному відношенні успіх був великий: кількість розходилися примірників коливалося від 4 до 6 тисяч. "Щоденник письменника" знаходив гарячий відгук як серед прихильників, так і серед порицателей його, по своїй щирості та рідкісної чуйності на хвилюючі події дня.
"Щоденник" 1876-1877 - сплав публіцистичних статей, нарисів, фейлетонів, "антікрітік", мемуарів і художніх творів. У "Щоденнику" переломилися безпосередні, по гарячих слідах, враження і думки Достоєвського про найважливіші явища європейської та російської суспільно-політичного і культурного життя, які хвилювали Достоєвського юридичні, соціальні, етико-педагогічні, естетичні і політичні проблеми.
Увагу письменника привертають залізничні катастрофи, судові процеси, захоплення інтелігенції спіритизмом, поширення самогубств серед молоді. Його турбує розпад сімейних зв'язків, розрив між різними станами, торжество "золотого мішка", епідемія пияцтва, спотворення російської мови і багато інших болючі питання. Перед читачем відкривається широка історична панорама пореформеної Росії: імениті сановники і невкорінені міщани, що розорилися поміщики і процвітаючі юристи, консерватори і ліберали, колишні петрашевці і народилися анархісти, смиренні селяни і самовдоволені буржуа. Читач знайомиться і з незвичайними судженнями автора про особистості і творчості Пушкіна, Некрасова, Толстого ... Ось назви його статей: "Дещо про молодь", "Слівце про звіт наукового комісії про спіритичних явищах", "Східний питання", "Знову про жінок", "Ідеалісти-циніки", "Ганебно чи бути ідеалістом", "Визволення підсудної Корнілової "," Смерть Некрасова. Про те, що було сказано на його могилі "," Пушкін ".
Проте "Щоденник письменника" - не багатобарвний малюнок і не калейдоскоп постійно змінюють один одного строкатих фактів і непересічних тем. У ньому є свої закономірності, що мають першорядне значення. Взяти, наприклад, "дитячу тему", що дає до того ж наочне уявлення про стиль і методи публіцистичної роботи автора. Присутня на різдвяній ялинці у клубі художників, Достоєвський уважно вдивляється в обличчя і манери, вивчає психологію хлопчиків і дівчаток різного віку. Але його наіконкретнейшіе спостереження негайно ж виростають до проникливих роздумів про полегшеної педагогіці, "обжорлівой младости", "право на безчестя". Одночасно він не може не порівнювати поведінку так званих благополучних підлітків з долями їх знедолених однолітків, що живуть серед пияцтва і розпусти, що гинуть від голоду і поневірянь. Письменник відвідує виховний будинок, колонію малолітніх злочинців, просиджує цілими днями на судових засіданнях, де захищають інтереси дітей. Його пристрасні, психологічно і морально обгрунтовані виступи на захист їхніх інтересів не тільки допомагають інший раз винести більш справедливий вирок, як у випадку з молодою вагітною жінкою, в стані афекту зіштовхнула з четвертого поверху шестирічну пасербицю, але і посувають до роздумів про взаємини "батьків" і "дітей", про відповідальність суспільства за виховання підростаючого покоління, від якого залежить майбутнє Росії.
Це характерне для кожної сторінки "Щоденника" зіткнення особистого й соціального, конкретного і загального можна поспостерігати - за тематичним контрасту - і в зовсім іншій області авторських міркувань, міркувань про зовнішню політику: про неприйнятність посилення мілітаризму бісмаркової Німеччини, про підступність урядових дій Англії та Австрії і, в першу чергу, про необхідність діяльної допомоги Росії пригнобленим слов'янам. У 1875-1876 роках Герцеговина і Боснія, а потім Болгарія і Сербія повстали проти турецького ярма. Державна влада, відчуваючи тиск європейської дипломатії, спочатку не наважувалися виступити відкрито на боці повсталих. У суспільстві ж розросталося добровільні рух, в якому взяли участь представники усіх станів. Велику роль у цьому русі грав слов'янський благодійний комітет, організований для допомоги братнім народам. Його членом був і Достоєвський, невпинно закликав зі сторінок "Щоденника" до активної підтримки національно-визвольної боротьби слов'ян і послідовно освітлював її розвиток. З точністю військових зведень він повідомляє про хід бойових операцій, зі знанням справи обговорює задуми європейських урядів або насущні проблеми тактики і озброєння, з глибоким болем розповідає про болісних страждання болгар, особливо жінок і дітей, із серцевою гордістю розповідає про геройство і шляхетність добровольців, про пожертвування російського народу на користь пригноблених слов'ян. Разом з тим готовність до безкорисливої ​​допомоги, що об'єднувала людей поверх соціальних бар'єрів і станових меж і зміцнювала їх душі свідомістю самопожертви, наводила Достоєвського на роздуми про те, що Росія в майбутньому зможе сказати світові "велике слово", здатне слугувати "заповітом загальнолюдського єднання, і вже не в дусі особистого егоїзму, яким люди і нації штучно і неприродно єдина тепер у своїй цивілізації, з боротьби за існування, позитивної 'наукою визначаючи вільному духу моральні межі, в той же час рою один одному ями, вимовляючи один на одного брехня, хулу і наклеп ". Осмислюючи конкретні факти участі Росії у визвольній війні на Балканах, письменник приходить до все більш узагальнюючих висновків: "Якщо нації не будуть жити вищими, безкорисливими ідеями і вищими цілями служіння людству, то загинуть ці нації безсумнівно, окоченеют, обессілеют і помруть".
І про що б не заводив мову автор "Щоденника" - будь то суспільство захисту тварин або літературні типи, замучений солдатів або добра няня, лялькове поведінка дипломатів або грайливі манери адвокатів, кривава реальність терористичних дій або утопічні мрії про "золотий вік" - його думка завжди збагачує поточні факти глибинними асоціаціями і аналогіями, включає їх у головні напрямки розвитку культури і цивілізації, історії та ідеології, громадських протиріч та ідейних розбіжностей. Причому при висвітленні настільки різнорідних тим на гранично конкретному і одночасно загальнолюдському
Велике місце в "Щоденнику" займають спроби письменника побачити в сучасному хаосі контури "нового створення", основи "складається" життя, передбачити вигляд "наступаючої майбутньої Росії чесних людей, яким потрібна лише одна правда".
Критика буржуазної Європи, глибокий аналіз стану пореформеної Росії парадоксальним чином поєднуються в "Щоденнику" з полемікою проти різних течій соціальної думки 1870-х рр.., Від консервативних утопій - до народницьких і соціалістичних ідей.
Редакторська діяльність Достоєвського вимагала безпосереднього знайомства з "живим життям". Він відвідує (за сприяння А. Ф. Коні) колонії малолітніх злочинців (1875) і Виховний будинок (1876). У 1878 після смерті улюбленого сина Альоші здійснює поїздку до Оптиної пустель, де розмовляє зі старцем Амвросієм. Особливо хвилюють письменника події в Росії. У березні 1878 Достоєвський знаходиться на процесі Віри Засулич в залі Петербурзького окружного суду, а в квітні відповідає на лист студентів, які просили висловитися з приводу побиття крамарями учасників студентської демонстрації; У лютому 1880 присутній на страті І. О. Млодецкого, який стріляв в М. Т . Лоріс-Мелікова. Інтенсивні, різноманітні контакти з навколишньою дійсністю, активна публіцистична та громадська діяльність служили багатосторонній підготовкою до нового етапу творчості письменника. В "Щоденнику письменника" визрівали і випробувалися ідеї і сюжет його останнього роману. У Наприкінці 1877 Достоєвський оголосив про припинення "Щоденника" у зв'язку з наміром зайнятися "однією художницької роботою, що склалася ... в ці два роки видання" Щоденника "непримітно й мимоволі" - це роман "Брати Карамазови".
але він цінний, по-перше, за спогадами, по-друге, як коментар до художньої творчості Достоєвського: нерідко знаходиш тут натяк на який-небудь факт, який дав поштовх його фантазії, а то й більш детальне розвиток тієї чи іншої ідеї, порушеної в художньому творі; не мало також в "Щоденнику" чудових повістей і нарисів, часом лише намічених, часом цілком домалювати.
Успіх "Щоденника" був надзвичайний. Наведемо цифри, які все ясніше вкажуть цей успіх:
"Щоденник письменника" на 1876 мав 1982 абонентів, і крім того в роздрібному продажі кожен номер розходився в 2000-2500 примірниках. Деякі номери зажадали 2-го і навіть 3-го видання, наприклад, січневий.
У 1877 році було близько 3000 передплатників і стільки ж розходилося у роздрібному продажі.
Один номер, випущений в 1880 році (серпень) і містив в собі мова про Пушкіна, був надрукований в 4000 примірниках і розійшовся в кілька днів. Було зроблено нове видання в 2000 екз. і розійшлося без залишку.
"Щоденник" на 1881 друкувався у 8000 примірниках і мав у січні, перш виходу першого номера, 1074 абонентів. Всі 8000 були розпродані в дні виносу і поховання. Зроблено було друге видання в 6000 примірниках і розійшлося без залишку ".
З 1878 р. Достоєвський припиняє "Щоденник письменника", як би йде з життя, щоб приступити до свого останнього переказом - "Братам Карамазовим" ("Російський Вісник", 79 - 80 роки).

4. Особливості публіцистики Ф.М. Достоєвського і її роль в суспільно-політичному русі.

У своїх періодичних виданнях Достоєвський висловлює свої політичні і ідеологічні ідеї. У журналах "Час" та "Епоха" він розвиває ідею "почвеннічества", що мала великий вплив на російську громадськість. В "Щоденнику письменника" за своїми політичними поглядами Достоєвський дуже близький до слов'янофілів правого толку, часом навіть зливається з ними.
М. Страхов у своїх спогадах про "Щоденнику письменника" пише "Тон фейлетонів Достоєвського був незвичайно живий і гарячий, але під їх хвилюванням чулася повна твердість переконань і поглядів. Федір Михайлович говорив тут з авторитетом, і його мови іноді досягали дивного майстерності, з'єднуючи серйозність з жартівливо, важливість думки з простотою і легкістю балаканини. Ніде, мені здається, душевна бадьорість і енергія Достоєвського не висловлюється так ясно, як у "Щоденнику".
За цих загальних достоїнства, читачі були ще поражаемості і увлекаемость особливим напрямом видання. Цей напрямок різко суперечило ходячим смакам і думкам петербурзької публіки, було очевидним протестом проти пануючих розумових течій. Можна собі уявити, як таке видання повинне було порадувати всіх тих, хто обурювався на панівне напрямок і ніде не знаходив у літературі вираження свого протесту і своїх улюблених думок. Таких людей багато у нас, і вони належать до тих, які дуже рідко розташовані самі пускатися в літературу.
Така робота, що здається непосильною в наш час і цілої редакції, повністю захоплювала Достоєвського і вимагала від нього величезного напруження фізичних і духовних сил. Адже йому одному необхідно було збирати матеріал, ретельно готувати його, складати, уточнювати, встигнути видати його в строк, вклавшись в заданий обсяг. Надзвичайна сумлінність змушувала Достоєвського по кілька разів переписувати чернетки, самого розраховувати кількість друкованих рядків і сторінок. Боячись за долю рукописів, він здавав їх в друкарню особисто або передавав через дружину, незамінну помічницю, яка брала активну участь у підготовці "Дневйіка письменника" і в його розповсюдженні. Після кожного випуску Достоєвський, за свідченням очевидця, "кілька днів відпочивав душею і тілом ... насолоджуючись успіхом ...".
А успіх дійсно був величезним. Інтерес читаючої публіки до настільки оригінальним виданням із кожним випуском все зростав. Наклад "Щоденника", що розходився за передплатою і в роздрібному продажі, поступово збільшився до шести тисяч екземплярів. До голосу автора "Злочину і покарання", "Ідіота", "Бісів", авторитетного письменника, що знаходився в розквіті своєї духовної сили і таланту, прислухалися представники різних верств мислячого російського суспільства. Його виступи, будівшіе у співгромадян почуття совісті, честі і справедливості, сприймалися як учительне і пророче слово.
На адресу Достоєвського стала надходити читацька пошта. "До кінця першого року видання" Щоденника ", - згадує метранпаж М. О. Александров, - між Федором Михайловичем і його читачами виникло, а в другому році досягло великих розмірів спілкування, безприкладну у нас на Русі: його засипали листами і візитами з виявленнями подяки за доставляння прекрасної моральної їжі у вигляді "Щоденника письменника". Деякі говорили, що вони читають його "Щоденник" з благоговінням, як Священне писання; на нього дивилися одні як на духовного наставника, інші як на оракула і просили його дозволити їх сумніви щодо деяких пекучих питань часу ".
Багато кореспонденти бачили в автора не тільки талановитого письменника, а й мудрої людини з чуйним і чуйним серцем, спосіб - дати єдино правильну пораду, вберегти від непоправних вчинків, обігріти душу. "Я скажу прямо, - писала йому революціонерка-народниця А. П. Корба, - що я чекаю від Вас допомоги, не маючи на те права, хіба тільки право стражденного від болю, а у мене протягом довгих років наболіла душа і якщо тепер я наважуюся турбувати Вас стогонами, то тому, що знаю що кращого лікаря не знайду ". Інша читачка, вдячна заступництву письменника за незаслужено скривджених дітей, зізнавалася:
"Якщо б можна було зараз, цієї хвилини опинитися біля Вас, з якою радістю я обняла би вас, Федір Михайлович, за Ваш лютневий" Щоденник ". Я так славно поплакала над ним і, закінчивши, прийшла в такий святковий настрій, що спасибі Вам. Мати ". А ось ще одне зворушливе визнання, зроблене підлітком: "Для чого я Вам пишу, не знаю, мене тягне якось несвідомо Вам написати, і буває щоразу, як прочитаю Ваш" Щоденник ", - я відчуваю Вас як би рідним, але висловити свої думки - не вмію ".
Подібні відгуки доставляли Достоєвському глибоке моральне задоволення, підтримували сили в многотрудного роботі. Втім, відгуки були різні й містили, наприклад, прохання про влаштування на службу, наданні матеріальної допомоги, оцінці рукописи письменника-початківця. Дуже часто читачі звертали увагу автора на ті чи інші факти і вступали з ним у серйозну розмову, впливав на рухливість літературної форми і стилю "Щоденника". Достоєвський нерідко цитує одержувані листи, аналізує їх, погоджується або сперечається з висловлюваними думками. Оцінюючи моральне і творче значення безпосереднього спілкування з читачами, він зауважував: "Письменникові завжди миліше і важливіше почути добре і підбадьорливе слово прямо від співчуваючого йому читача, ніж прочитати які собі завгодно похвали у пресі. Право, не знаю, чим це пояснити: тут, прямо від читача, - як би більш правди, як би більше справді ".
Що ж до професійних відгуків у пресі, опосередкованих ідейними вподобаннями, то і в них, незважаючи на наявні розбіжності, віддавалася данина громадянської самовідданості, шляхетності намірів і проникливості суджень автора "Щоденника". Ліберальні, консервативні, народно-демократичні органи відзначали "високу гуманність", "гарячу віру в неосяжну міць народу" і "непідробне співчуття до її страждань", "оригінальні, глибокі й світлі думки" Достоєвського. Щоправда, нерідко лунали голоси, що він, навпаки, не знає народу, не розуміє молоді, не поважає дворянства і зводить "абсурдні звинувачення" на російське суспільство. Незалежність позиції спантеличувала журналістів різних напрямків, суперечливо змінювали своє ставлення до видання. Уважно вивчаючи співчутливі і полемічні відгуки, Достоєвський у наступних випусках уточнював ту чи іншу точку зору, роз'яснював свої вистраждані переконання і таким чином ставав чи не найбільш помітним учасником ідейного життя Росії другої половини 70-х років XIX-століття.

III. Висновок.

М. І. Страхов писав у своїх спогадах: "Журнальна діяльність Федора Михайловича Достоєвського, якщо взяти всі разом, має дуже значний обсяг. Він відчував до цього роду діяльності найбільше розташування, й останні рядки, написані ним були статті останнього номера його "Щоденника" ...
Дух і напрямок журналів Достоєвського становлять зовсім особливу смугу в петербурзькій журналістиці, що відрізняється, як відомо, великою однорідністю у своїх прагненнях, ймовірно, внаслідок однорідності тих умов, серед яких вона розвивається. Діяльність Федора Михайловича йшла врозріз із тим спільним петербурзьким настроєм, і переважно він, силою таланту і жаром проповіді, дав значний успіх іншому настрою, більш широкого, - російському, а не петербурзькому ".
Достоєвський органічно поєднував різні стилі і жанри, строгу логіку і художні образи, "наївну оголеність іншої думки" і конкретні діалогічні побудови, що дозволяло передати всю складність і неодномірність даної проблематики. У самій же цієї проблематики він прагнув визначити її етичну сутність, а також "відшукати і вказати, по можливості, нашу національну і народну точку зору". На думку Достоєвського, всяке явище сучасної дійсності повинно розглядатися крізь призму досвіду минулого, не перестає робити свій вплив на сьогодення через ті чи інші традиції. І що глибші національне, історичне і загальнолюдське розуміння злободенних поточних завдань, тим переконливіше їх сьогоднішнє рішення.

IV. Список використаної літератури

Джерела:
1. Достоєвський Ф. М. Зібрання творів у 10 томах. - М.: Художня література, 1957.
2. Щоденник письменника: Вибрані сторінки. - М.: Современник, 1989.
Підручники, дослідницька література:
1. Історія російської літератури XIX століття / За ред. С. М. Петрова. - М., 1974.
2. Історія російської журналістики XIX ст. - М.: Вища школа, 1989.
3. Ф.М. Достоєвський у спогадах сучасників. - У 2 т. - М.: Художня література, 1990.
4. Волгін І.Л. Достоєвський - журналіст: "Щоденник письменника" і російська громадськість ". - М.: МГУ, 1982.
5. Михайлівський М. Про "Щоденнику письменника": Зборах творів у 10 т. - М., 1957.
6. Нечаєва В.С. Журнал М.М. і Ф.М. Достоєвських "Час" 1861 - 1863. - М.: Наука, 1972.
7. Нечаєва В.С. Журнал М.М. і Ф.М. Достоєвських "Епоха" 1864 - 1865. - М.: Наука, 1975.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Курсова
82.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Достоєвський як редактор і видавець 2
Пушкін - видавець і редактор
Російський видавець Олексій Суворін
Микола Денисюк видавець українського літературно-мистецького журналу Овид
Достоєвський ф. м. - Як ф. М. Достоєвський відкриває людини в людині
Достоєвський ф. м. - злочин і покарання - Достоєвський
Редактор формул 3
Тестовий редактор Word
Векторний графічний редактор
© Усі права захищені
написати до нас