Ти сам - свій Бог, ти сам - своє ближнє,
О, будь же власним Творцем,
Будь безоднею верхній, нижній безоднею,
Своїм початком і кінцем.
Д. С. Мережковський
У романі "Злочин і кара" показано два абсолютно протилежних життєвих шляхи, по яких може піти будь-яка людина. Дві людини, схожі один на одного за соціальним станом, за віком, знаходять різні вирішення однієї і тієї ж проблеми. Разуміхін намагається бачити у своєму житті позитивні сторони і жити спокійно. А Раскольникова зовсім не задовольняє його життя. Він хоче чогось іншого, не зовсім добре усвідомлюючи, чого саме. У роздумах про зміну свого життя він придумує теорію про надлюдину, яка може вбити іншу людину і це не буде вважатися злочином.
Д. І. Писарєв писав: "... Раскольников знаходиться в такому положенні, при якому всі кращі сили людини повертаються проти нього самого і втягують його в безнадійну боротьбу з суспільством ". Мені здається, що суто зовні Раськольниковим рухало бажання допомогти матері, сестри, Сонечці, а внутрішньо він хотів довести собі, що він не "тварина тремтяча", а сильний і рішуча людина.
Готуючись до злочину, Раскольников неодноразово думає про те, чи правдива його теорія; і кілька разів він зрікається неї. Але внутрішнє бажання Раскольникова відчути себе надлюдиною перемагає, і він скоює вбивство. Своє злочин Раскольников продумує до дрібниць, розраховує час, кількість кроків від своєї квартири до Старухін. Ми бачимо розважливого людини з крижаним серцем. Але в момент вбивства він губиться, відключається від усіх продуманих планів, забуває про всі застереження, про двері, яку залишає відкритою. Тут Достоєвський показує, що, відвернувшись від Бога, Раскольников стає рабом диявольського початку. І це злочин Раскольников здійснює, спонукуваний диявольською силою. Я думаю, що Раскольніков зробив свій злочин не для того, щоб швидко збагатитися, а для того, щоб відчути себе Наполеоном, який може розпоряджатися життями інших людей, в даний момент життям нікому не потрібною старої. І я не можу погодитися з Д. І. Писарєвим, який вважав, що "всю свою теорію Раскольников побудував виключно для того, щоб виправдати у власних очах думка про швидкої і легкої наживи. Він відчув бажання вдатися при першому зручному випадку до безчесним засобів збагачення ...". Раскольников насамперед думаюча людина, і мені здається, що його можна назвати "раціо", в ньому так само закладено і духовне начало, як у всіх інших людях, але все ж в першу чергу для Раскольникова існує "раціо", він вибирає інший шлях . Я вважаю, що Раскольников в чомусь дійсно не відбувся Наполеон. Він володіє сильним характером, і це Достоєвський показує у фіналі роману. Раскольников в душі так і не кається у скоєному вчинку, він не відмовляється від своєї теорії. На мою думку, фінал роману не гармонує з усім попереднім змістом. У невдалого Наполеона, переконаного в своїй правоті, не може виникнути можливості реабілітуватися. А Достоєвський все ж дає йому таку можливість. Він хоче показати читачеві, що навіть Наполеон, раз він не відбувся, не є і справжнім вбивцею. Є люди набагато жахливіше за своїми задумами, коли насильство досягає величезних розмірів, а такі люди, як Раскольников, здатні на почуття, мають ще не зовсім зіпсовану душу, вони повинні мати шанс для повернення до нормального життя. І, може бути, Сонечка, в якій закладена основа воскресіння Раскольникова, зможе направити розум і душу Раскольникова в правильне русло людське.